【精品】讀后感的作文錦集十篇
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編精心整理的讀后感的作文10篇，歡迎大家分享。
讀后感的作文 篇1
“捧著一顆心去，不帶半顆草回”這是魯迅先生一生的寫(xiě)照——-魯迅先生愛(ài)看書(shū)，用他那個(gè)尖銳的"筆桿子”與當(dāng)時(shí)腐敗的政府作斗爭(zhēng)，他多次碰壁但他沒(méi)有繳械投降，在文海中義正言辭地辱罵，當(dāng)時(shí)政府的無(wú)能，訴出了平民生活的艱苦。
在文章的第二標(biāo)題中作者問(wèn)魯迅先生他的鼻子為何是扁的？魯迅先生說(shuō)了一個(gè)笑話(huà)：“小時(shí)候在捉迷藏的時(shí)候天天撞到墻鼻子就扁了�！濒斞赶壬皇呛f(shuō)，由于他的作文多次辱罵政府也因此多次被捕，他的生活是多么的坎坷，這樣的他不碰壁才怪。可是這一切都沒(méi)能阻止他，他多次摔倒站起來(lái)多次失敗站起來(lái)，他的意志堅(jiān)強(qiáng)不定，為了逃脫政府的抓捕，他的一生不知用了多少個(gè)筆名！
在文章的第四標(biāo)題中魯迅先生救助了一位受傷的車(chē)夫，體現(xiàn)了他體恤民情的精神。文章中有一個(gè)情節(jié)震撼了我："魯迅先生半跪著為車(chē)夫擦藥包扎。”半跪著說(shuō)明什么？他說(shuō)明了魯迅先生為別人想的多，為自己想的少。大家也不難忘記文章中的另外一個(gè)請(qǐng)節(jié)，車(chē)夫他沒(méi)有鞋，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)百姓的困苦以及為何中國(guó)二十世紀(jì)的悲慘。
魯迅先生他一生寫(xiě)作無(wú)數(shù)，其多數(shù)在寫(xiě)政府的腐敗無(wú)能。在第三章中，歡樂(lè)喜悅流溢在魯迅先生的面容上，春節(jié)的煙花放飛在天空中，魯迅先生的子孫們，在春節(jié)熱鬧的街市上狂歡，看到百姓們歡樂(lè)，魯迅先生第一次笑了…
為國(guó)造福，體現(xiàn)民情�！皺M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！彼谌藗冃闹惺且粋�(gè)受愛(ài)戴的人。
讀后感的作文 篇2
“滿(mǎn)紙荒唐言，一把心酸淚”，一部蘊(yùn)含人間悲歡離合的巨作，有多少人讀后發(fā)出了惋惜和感嘆之情！
“花開(kāi)花謝花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”，有人說(shuō)花開(kāi)花落是自然規(guī)律，為何要惺惺作態(tài)的去葬花呢？林黛玉是把花看作自己，花期一過(guò)孤零零地落下，無(wú)人欣賞、無(wú)人過(guò)問(wèn)。
故事當(dāng)中的薛寶釵公于心計(jì)，城府頗深，這里我想說(shuō)的不是寶釵的資容和黛玉的風(fēng)韻，薛寶釵之痛苦也非林黛玉能覺(jué)察到的。賈府處處皆是勾心斗角，而薛寶釵很在意這一點(diǎn)，處事圓滑懂得如何明哲保身，“眼觀六路、耳聽(tīng)八方”。人人都說(shuō)她端莊賢淑，聰明伶俐。而黛玉則不同，鋒芒畢露，引來(lái)很多人的嫉恨。薛寶釵在《紅樓夢(mèng)》里的“壽怡紅群芳開(kāi)夜宴”這一回，行酒令時(shí)薛寶釵抽到一簽，簽上畫(huà)了一枝牡丹，并附上一句詩(shī)“任是無(wú)情也動(dòng)人”，我認(rèn)為這句詩(shī)用在薛寶釵身上，確實(shí)是絕妙。她對(duì)世事炎涼早已看透，好象她就是美麗動(dòng)人的高山隱士，在用一顆清醒的心，冷靜地看待別人的沉醉；這樣一個(gè)異常聰慧的女子，也躲不過(guò)世俗金玉良緣的束縛，美好的時(shí)光就這樣在賈府白白的荒費(fèi)了。
賈母異常溺愛(ài)自己的子孫，她特別喜歡賈寶玉，但是在大婚之際，賈母卻是很無(wú)奈，可以說(shuō)這是賈母的親情在家族利益面前作出的讓步。
花開(kāi)花落，不知是孤零零的花朵辜負(fù)了潺潺的流水，還是潺潺的流水辜負(fù)了孤零零的花朵。
讀后感的作文 篇3
讀了《奔跑的女孩》后我想說(shuō)說(shuō)第七篇《一個(gè)人的跑道》。上一篇寫(xiě)道：因駝駝浪費(fèi)饅頭發(fā)生一些事，最后讓萬(wàn)校長(zhǎng)和李師傅當(dāng)眾吃了被丟棄了的饅頭，駝駝感到十分愧疚。第七篇寫(xiě)道郭教練不在校，原本是偷懶的好時(shí)機(jī)，駝駝卻自己罰跑了6圈。
李師傅和萬(wàn)校長(zhǎng)吃饅頭的樣子一直堵在駝駝心中。駝駝在沒(méi)人監(jiān)督的情況下跑了6圈，最后拼了自己的小命跑完，把心中堵著的東西通通都留在了跑道上。
把自己心中負(fù)擔(dān)化為努力訓(xùn)練的動(dòng)力�？梢钥闯鏊且粋�(gè)敢于為自己做出的事情負(fù)責(zé)任的人，由于之前沒(méi)有即時(shí)站出來(lái)承認(rèn)錯(cuò)誤感到很后悔。同時(shí)在無(wú)人監(jiān)督下自己跑了6圈，甚至比以后更專(zhuān)心，可以看出她很自覺(jué)。
我也有一次像駝駝一樣的經(jīng)歷。有一次，我不小心把姐駔的筆帶了下去，于是又隨手撿起放在桌子上。到了晚上，姐姐發(fā)現(xiàn)自己的鋼筆被摔壞了，我才意識(shí)到自己犯下了一個(gè)錯(cuò)誤。這我腦中出現(xiàn)了兩個(gè)念頭：是承認(rèn)，還是不承認(rèn)呢？如果承認(rèn)我怕被姐姐說(shuō)，如果不承認(rèn)我就不是好孩子，怎么辦呢？最終，我還是不承認(rèn)，事情被隱瞞了過(guò)去。
我以后要像駝駝一樣做一個(gè)自覺(jué)，敢于為自己負(fù)責(zé)的人，我要向她學(xué)習(xí)這種精神。
讀后感的作文 篇4
本書(shū)一開(kāi)始就提出了值得教師深思的問(wèn)題：“為什么在一年級(jí)就開(kāi)始出現(xiàn)落伍的，考試不及格的學(xué)生?而到了二、三年級(jí)甚至有落伍得無(wú)可救藥的學(xué)生呢?”是這些學(xué)生太笨，是他們上課不專(zhuān)心聽(tīng)講，還是從教師自身尋找原因?
作為教育者，我們是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生?特別是弱勢(shì)群體。學(xué)生再幼稚，也有他個(gè)人的思想和情操，有他獨(dú)特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對(duì)象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛(ài)，多灑一些陽(yáng)光給那些“落伍”得“無(wú)藥可救”的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到，對(duì)那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專(zhuān)門(mén)為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何，不能要他們光聽(tīng)別的學(xué)生流利的回答，記黑板上的內(nèi)容，而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考，因?yàn)樗伎嫉倪^(guò)程已經(jīng)包含對(duì)知識(shí)因素的利用。要促使他們?cè)诿恳还?jié)課上，在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。
蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)，讀書(shū)是教師的精神需要。所以今后，我要象要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)。
書(shū)中談到這樣一個(gè)問(wèn)題：教師的時(shí)間從哪里來(lái)?一晝夜只有24小時(shí)啊!是啊，我們經(jīng)常聽(tīng)到老師們這樣談?wù)摗拔颐�，沒(méi)有時(shí)間啊�！逼綍r(shí)我也這樣地抱怨。試想：每天都要備課、課前準(zhǔn)備、上課、批改作業(yè)、課后輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來(lái)搞課題研究。教師和所有的人一樣，要做家務(wù)，也要教育自己的子女，這些都需要時(shí)間。那么教師的時(shí)間到底從那里來(lái)呢?蘇霍姆林斯基為我們指明了方向，解決了這個(gè)時(shí)間問(wèn)題，答案是：讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那你就要多讀書(shū)。確實(shí)，我們?cè)谧约核痰哪情T(mén)學(xué)科里，學(xué)校所發(fā)的那本教科書(shū)里包含的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只不過(guò)是入門(mén)的常識(shí)，在知識(shí)的海洋里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。原來(lái)，教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的。
讀到《給教師的一百條建議》的29條<怎樣使學(xué)生注意力集中>，對(duì)我深有啟發(fā)。把控住學(xué)生的注意力，是提升課堂教學(xué)質(zhì)量，引發(fā)學(xué)生積極思維，調(diào)動(dòng)內(nèi)部誘因的最精細(xì)的工作之一。
要使學(xué)生學(xué)起來(lái)有趣，必須調(diào)動(dòng)頭腦中的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，新舊結(jié)合，才更利于“新芽的營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)和機(jī)體內(nèi)養(yǎng)分的充分供給”。對(duì)于首次接觸的新知，該放開(kāi)孩子手腳，推薦給他們相關(guān)的書(shū)籍，教給有效的方法，引導(dǎo)他們先去自主了解，獲取有關(guān)的“經(jīng)驗(yàn)知識(shí)”，在學(xué)習(xí)新知時(shí)，再將儲(chǔ)存的意識(shí)加以調(diào)動(dòng)出來(lái)，再次感知，理解，針對(duì)事實(shí)現(xiàn)象進(jìn)行更新和思考，做到注意力集中，從而輕松學(xué)習(xí)。在第四節(jié)中蘇霍姆林斯基就講過(guò)：只有當(dāng)隨意注意、隨意識(shí)記與不隨意注意、不隨意識(shí)記結(jié)合起來(lái)時(shí)，才能點(diǎn)燃學(xué)生意識(shí)中的“思維引火線(xiàn)”。
簽于此，感覺(jué)自己在平時(shí)“預(yù)習(xí)知識(shí)”這一環(huán)節(jié)上，相對(duì)來(lái)說(shuō)把握得還是比較適合一些，淺談點(diǎn)滴：在講新課之前，我一般先讓學(xué)生自己去閱讀教材，大體弄清楚教材中要學(xué)習(xí)什么內(nèi)容，這些知識(shí)跟已學(xué)的哪部分知識(shí)是相聯(lián)系的，教材上的解題方法和思想是怎么樣的。對(duì)于自己搞不懂的問(wèn)題，拿出來(lái)跟同學(xué)討論或者在聽(tīng)老師講課的過(guò)程中，著重注意，將課堂講授的與自己預(yù)習(xí)的相對(duì)比，這樣反復(fù)識(shí)記，學(xué)到的知識(shí)是很難忘記的。而且經(jīng)過(guò)預(yù)習(xí)的新課，上起課來(lái)比較輕松，學(xué)生勁頭也足，當(dāng)然，這一環(huán)節(jié)上還有待于提高和加強(qiáng)。
但要控制學(xué)生的注意力，最主要的還是要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓他們憑借自己已有的知識(shí)去獲取知識(shí)，使學(xué)習(xí)成為一種思考活動(dòng)，這樣在聽(tīng)課時(shí)才能攏聚他們的注意力，有一種真正的情感體驗(yàn)，從而主動(dòng)探索知識(shí)，提高課堂效率
在學(xué)困生方面，以往，面對(duì)學(xué)生的“不會(huì)”，我經(jīng)常會(huì)責(zé)怪學(xué)生：“都已經(jīng)講過(guò)了，你為什么還不會(huì)呀!”、“同坐在一個(gè)教室里，別的學(xué)生都會(huì)了，你為什么不會(huì)呀!”等等。有時(shí)候想想，學(xué)生與學(xué)生之間存在差異，這種現(xiàn)象是很正常的，但再想一想，就認(rèn)為這是不是對(duì)自己的一種安慰呀，小學(xué)這么簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)知識(shí)，每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該會(huì)的。但是看了第一頁(yè)到第二頁(yè)的一段話(huà)，我受到了很大的啟發(fā)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“學(xué)習(xí)上的成就這個(gè)概念本身就是一種相對(duì)的東西：對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“五分”是成就的標(biāo)志，而對(duì)另一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“三分”就是了不起的成就。教師要善于確定：每一個(gè)學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展，——這是教育技巧的一個(gè)非常重要的因素�！弊x完這段話(huà)后，我就下定決心：一定要給學(xué)困生更多的關(guān)心和愛(ài)，從尊重學(xué)生的角度出發(fā)，采用學(xué)生樂(lè)于接受的方式與學(xué)生談心，讓他們體會(huì)到老師是真心幫助他進(jìn)步，并通過(guò)談心找到問(wèn)題的癥結(jié)所在，制訂出符合孩子自身的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)目標(biāo)。然后從基礎(chǔ)的內(nèi)容學(xué)起，一步一步地幫助孩子，并讓孩子從中充分體會(huì)到成功的喜悅，從而消除對(duì)學(xué)習(xí)的畏懼，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)欲望。這樣慢慢便成達(dá)到蘇霍姆林斯基所說(shuō)的那樣：“學(xué)生就不會(huì)把教師單純地看成嚴(yán)厲的監(jiān)督者，也不會(huì)把評(píng)分看成一種棍棒。他可以坦率地對(duì)教師說(shuō)：某某地方我沒(méi)有做好，某某地方我不會(huì)做。他的良心是純潔的，他不可能去抄襲別人的作業(yè)或者考試時(shí)搞夾帶。他想樹(shù)立起自己的尊嚴(yán)。”
此外，反思學(xué)生在課堂上調(diào)皮、做小動(dòng)作等現(xiàn)象，在以后的工作中，不能一味地批評(píng)、指責(zé)學(xué)生，而要學(xué)會(huì)反思自己，從自身找原因：為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象?而學(xué)生在做自己喜歡的事情如看電視、打電腦、玩游戲時(shí)卻那么專(zhuān)心致志，是不是自己的課堂不夠生動(dòng)，沒(méi)有引起學(xué)生的興趣;是不是自己的某些做法學(xué)生不滿(mǎn)意，從而引起學(xué)生對(duì)自己的課堂的討厭等等。寫(xiě)到這里，我又想起了一件有趣的事情，記得在一次數(shù)學(xué)課上，一位平時(shí)表現(xiàn)一直不錯(cuò)的女孩子竟然看起了課外書(shū)，在課后找這位學(xué)生談話(huà)時(shí)，她竟然無(wú)辜地說(shuō)：“老師，我一直舉手，你都不讓我發(fā)言�！倍嗝磫渭兊南敕ǎ谷幌氲接眠@種方法來(lái)引起老師的注意。但是，班級(jí)那么多人，老師也不可能一一叫到，當(dāng)我向她解釋這種情況并告訴她舉手更重要的目的的是告訴老師自己會(huì)了以后，這位學(xué)生在接下來(lái)的數(shù)學(xué)課堂中一直表現(xiàn)優(yōu)秀，而且對(duì)待作業(yè)也更加認(rèn)真了。因此，在以后的工作中，要注重關(guān)注課堂中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，面對(duì)學(xué)生的問(wèn)題，要善于蹲下身去傾聽(tīng)孩子的想法，并及時(shí)、認(rèn)真地反思并改善自己的教學(xué)行為，讓每個(gè)孩子都把上數(shù)學(xué)課看作一種樂(lè)趣，并能在課堂中獲得發(fā)展。
蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)的儲(chǔ)備，使自己的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣。
只有讀書(shū)，才能從知識(shí)的海洋里汲取營(yíng)養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教”的尷尬境地!蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書(shū)。”
書(shū)中第二十二條講到“爭(zhēng)取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科”。在蘇霍姆林斯基看來(lái)，只有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科，那么這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會(huì)得到發(fā)展，他們的愛(ài)好、稟賦、才能、志向才能建立起來(lái)。我們也可以從圖書(shū)、報(bào)紙的種種事實(shí)可以看到，一個(gè)人最終的研究或發(fā)展方向，都可能與他小時(shí)候所喜愛(ài)的那門(mén)學(xué)科有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。是啊，作為老師，最希望的就是學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科，只有這樣，學(xué)生才有興趣學(xué)才可能學(xué)好!
如何讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科呢?它所需要的條件太多了，教師靠高尚的人品，積極的智慧，高超的教育藝術(shù)吸引了學(xué)生，學(xué)生喜歡你，自然會(huì)愛(ài)烏及屋，從而喜歡了你教的這門(mén)學(xué)科。在這里，蘇霍姆林斯基也提出了一些很好的建議，他希望你去爭(zhēng)取自己學(xué)生的思想和心靈，跟你的同事們——其他學(xué)科的教師來(lái)一番競(jìng)賽。在我們的教學(xué)中，總能看到這樣的情景，上課前或下課后，學(xué)生快樂(lè)的圍繞著老師身邊，和老師交談著自己的所見(jiàn)所聞或討論著有關(guān)課堂上的問(wèn)題。當(dāng)然，在我們的教學(xué)過(guò)程中，有些“你自己的學(xué)生”，這些學(xué)生都是對(duì)你這門(mén)學(xué)科特別感興趣的學(xué)生，以至于他們可能因?yàn)橄矏?ài)這門(mén)學(xué)科而會(huì)把這門(mén)學(xué)科當(dāng)成自己將來(lái)從事研究的方向;但也有一些學(xué)生對(duì)什么都不感興趣，他們對(duì)一切都感到漠然。蘇霍姆林斯基說(shuō)，在學(xué)生對(duì)待知識(shí)的態(tài)度上，最令人感到苦惱和感到擔(dān)憂(yōu)的，就是這種無(wú)動(dòng)無(wú)衷的精神狀態(tài)。
那么如何點(diǎn)燃起這些學(xué)生“興趣”的火花呢?教師一方面要在教育學(xué)生的同時(shí)不斷學(xué)習(xí),提高課堂效率,是學(xué)生真正成為”自己的學(xué)生”,使課堂成為學(xué)習(xí)知識(shí)的樂(lè)園。
另外蘇霍姆林斯基也給了我們建議：“接近那種無(wú)動(dòng)于衷的頭腦的最可行的途徑就是思考。只有靠思考來(lái)喚醒思考�！苯處煻家伎迹鞘裁创偈鼓承⿲W(xué)生變成了這個(gè)樣子。有什么方法才能改變呢?在這里，蘇霍姆林斯基讓我們每一位教師要樹(shù)立一個(gè)觀念，那就是，要使一個(gè)人終于有一天發(fā)現(xiàn)自己是知識(shí)的主宰者，使他體驗(yàn)到一種駕馭和規(guī)律性的心情。用認(rèn)識(shí)來(lái)鼓舞起人的精神——這就是說(shuō)，要使思想跟人的自尊融合起來(lái)，這是給我們提出的第二十三條建議。
早就從各種渠道聽(tīng)說(shuō)過(guò)蘇霍姆林斯基和他的這本《給教師的建議》，也曾對(duì)其中的內(nèi)容有過(guò)涉獵，然而在自己真正擁有了這本早想擁有的“教育寶典”，懷著無(wú)比虔誠(chéng)的心情認(rèn)真拜讀之時(shí)，心靈仍是受到了深深的震撼。
在《請(qǐng)記�。簺](méi)有也不可能有抽象的學(xué)生》這一條目中，蘇氏給我們指出了一個(gè)教育教學(xué)中很是常見(jiàn)的一個(gè)現(xiàn)狀，他說(shuō)：為什么早在一年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無(wú)可救藥的，因而教師干脆對(duì)他放棄不管的學(xué)生呢?這是因?yàn)樵趯W(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對(duì)兒童缺乏個(gè)別對(duì)待的態(tài)度的緣故。學(xué)生的基礎(chǔ)不一，接受能力有差異，因此我們就不能以同樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求不同的學(xué)生�！翱梢园呀虒W(xué)和教育的所有規(guī)律性都機(jī)械地運(yùn)用到他身上的那種抽象的學(xué)生是不存在的。也不存在什么對(duì)所有學(xué)生都一律適用的在學(xué)習(xí)上取得成就的先決條件。”作為教者，我們的工作對(duì)象是學(xué)生，是一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體。面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，如果我們硬是要以同樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求不同的學(xué)生，用自以為“放之四海而皆準(zhǔn)”的教學(xué)方式來(lái)教育所有學(xué)生的話(huà)，那只能出現(xiàn)一種結(jié)果：一部分學(xué)生的自信被摧毀，一部分學(xué)生的能力被扼殺。
蘇霍姆林斯基明確告訴我們：學(xué)習(xí)上的成就這個(gè)概念本身就是一種相對(duì)的東西：對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“五分”是成就的標(biāo)志，而對(duì)另一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“三分”就是了不起的成就。教師要善于確定：每一個(gè)學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展，——這是教育技巧的一個(gè)非常重要的因素。
其實(shí)類(lèi)似的觀點(diǎn)在我國(guó)兩千多年前就已經(jīng)出現(xiàn)，這就是孔子提出的“因材施教“原則，只是我們往往口頭上無(wú)比的尊崇，而在實(shí)際教育教學(xué)工作中卻一再地踐踏罷了。
學(xué)生是人，不是工廠里的產(chǎn)品。教者尊重學(xué)生不妨從尊重他們的現(xiàn)狀做起，為每一位學(xué)生確定適合他自己的“臨近發(fā)展區(qū)”，使每一位學(xué)生都能自信地發(fā)揮出他的力量和潛力，享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣
文中有這樣一段話(huà)，“中國(guó)文化中有一個(gè)詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。而我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)常常不考慮與人溝通并聽(tīng)取別人的觀點(diǎn)，而無(wú)法超越自我的局限，或不能從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?我認(rèn)為，其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習(xí)，每天教學(xué)在第一線(xiàn)，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達(dá)自己的想法，多悟多寫(xiě)，這不就是我們身為教師最好的學(xué)習(xí)方式嗎?葉瀾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年反思可能成為名師�！狈此际墙處煶砷L(zhǎng)和自我發(fā)展的基礎(chǔ)，教師從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在反思中成長(zhǎng)，這正是反思的理論支點(diǎn)。教師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析其中的問(wèn)題，并通過(guò)教師之間的合作討論來(lái)探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強(qiáng)調(diào)以問(wèn)題為中心，著眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問(wèn)題解決”。反思強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合”。因此，教師應(yīng)該帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)識(shí)到自己教育教學(xué)活動(dòng)的不足，由于教師是帶著教育教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題去學(xué)習(xí)，這就使得他的學(xué)習(xí)更有針對(duì)性、實(shí)效性，使理論與實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)。教師通過(guò)反思，自覺(jué)地探索教育教學(xué)過(guò)程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是教師自我提高的最佳途。
再比如，有些孩子上課時(shí)注意力不集中，表現(xiàn)為愛(ài)說(shuō)話(huà)、愛(ài)做小動(dòng)作、無(wú)精打采等，其實(shí)在抱怨孩子的同時(shí)我們應(yīng)該想到：有些原因就在我們自己身上。讀了這本書(shū)，我們不妨仔細(xì)地反思一下自己，我們的課備得充分嗎?我們的課堂是不是激發(fā)了每一個(gè)孩子的探索知識(shí)的欲望?是不是讓每個(gè)孩子都動(dòng)了起來(lái)?是不是讓每個(gè)孩子都有事可做?每天都這么想想我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多孩子不聽(tīng)話(huà)的原因就在我們自己身上，所以，要精心備好每一堂課就是我們必須要做好的一件事，我們所設(shè)計(jì)的每一堂課應(yīng)該讓每一個(gè)孩子都有事可做，讓每一個(gè)孩子的思維都活動(dòng)起來(lái)，讓每一個(gè)孩子都參與到我們的教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，這樣的課堂是令人向往的、師生互動(dòng)的、氣氛熱烈的、和諧積極的課堂，這樣的課堂無(wú)論是教師還是學(xué)生都會(huì)有一種愉悅的心情。雖然要做到這些不容易，但是只要堅(jiān)持努力，真正動(dòng)腦筋來(lái)設(shè)計(jì)我們的課堂，我們的抱怨聲就會(huì)在不知不覺(jué)中少了很多。
另外，蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。教師要想提高自己的教育水平，就需要持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)。我想，今后，讀書(shū)將成為我生活中的重要組成部分。近來(lái)讀了偉大教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一書(shū),覺(jué)得盡管今天的教育形勢(shì)比之蘇霍姆林斯基所寫(xiě)書(shū)的`年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語(yǔ)言，對(duì)今天的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)，它仍像一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對(duì)面一樣，針對(duì)著教師的苦惱與困惑娓娓道來(lái)，常讀常新，每次讀都有新的收獲與體驗(yàn)。
有這樣一句話(huà)：教師的職業(yè)是平凡的，責(zé)任是重大的，使命是光榮的，教師有教師的壓力，教師的痛苦，但也有教師的樂(lè)趣、教師的意義。要做一個(gè)好教師就要有一顆寬容的心、善良的心、美麗的心，要有豐富的科學(xué)知識(shí)，敏銳的教育眼光，全面的教育技能，崇高的教育理想，陽(yáng)光的教育行動(dòng)。讓我們以此為目標(biāo)做為對(duì)自己的鞭策。
讀后感的作文 篇5
我曾在書(shū)店中見(jiàn)過(guò)一本名叫《青鳥(niǎo)》的書(shū)，上面說(shuō)“幸福就在每個(gè)人的身邊”，是這樣的么？我很好奇，便買(mǎi)下了這本書(shū)。
翻開(kāi)這本書(shū)，我被徹底的吸引了。
這篇是根據(jù)著名戲劇家莫里斯梅特克林(1862-1949)的象征主義戲劇《青鳥(niǎo)》改編而成的，它以青鳥(niǎo)象征幸福，以孩子追尋青鳥(niǎo)的過(guò)程，展現(xiàn)出幸福的道理。
事情是這樣的，在圣誕節(jié)前夜，伐木工家簡(jiǎn)陋的小屋里，有一對(duì)龍鳳胎兄妹，哥哥叫做蒂蒂，妹妹叫做咪蒂。他們正在眺望著富家孩子過(guò)節(jié)。仙女扮成了個(gè)又老又丑的駝背老太婆來(lái)找他們，讓他倆為自己生了怪病的女兒去尋找青鳥(niǎo)。她送給蒂蒂一頂鑲著鉆石的小帽，頂就能看到事物的靈魂。從此，小、植物、靜物，都有了人的感情。其中還有一些自然之神：脾氣暴躁的先生、美麗可愛(ài)的水姑娘、溫文爾雅的光明女神和詭計(jì)多端的黑暗女神……。經(jīng)過(guò)眾多周折，他們才明白-幸福就在他們身邊。青鳥(niǎo)象征著幸福，孩子們一路追逐，每當(dāng)幸福似乎近在咫尺，卻又如同平邊的地平線(xiàn)，可望而不可及。幸福的青鳥(niǎo)看似捕捉不到，可它又恰恰在自己的家中。
這讓我想到了三天前媽媽給我發(fā)現(xiàn)一條很長(zhǎng)的短信：“飯做好了，米飯?jiān)陔婏堨依�，排骨在高壓鍋里，餐桌上有點(diǎn)心……”好長(zhǎng)一條短信啊！大概一百七十個(gè)字左右！我旁邊的同學(xué)卻嘲笑我：“你媽真啰嗦！”我卻認(rèn)為，我有一個(gè)關(guān)心我的媽媽。她知道我八點(diǎn)才會(huì)回家，就先給我做飯?jiān)俪鲩T(mén)。我是多么幸福呀！幸福就在我身邊。
我突然到《青鳥(niǎo)》上所說(shuō)：“我們每個(gè)人都在尋找自己的幸福，而且都費(fèi)盡心機(jī)，歷盡艱難。其實(shí)幸福獲得并不需要如此艱難，只要我們經(jīng)常懷著無(wú)私、美好的心愿和之心，用心地去生活和關(guān)愛(ài)別人，幸福就在身邊。
幸福離我們那么的近，幸福就在我們身邊。
讀后感的作文 篇6
趁著“六。一”假期，我看了小學(xué)生讀本：《光輝的旗幟》。這是一本獻(xiàn)給偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年的書(shū)。
《光輝的旗幟》講述了許多關(guān)于共產(chǎn)黨艱苦奮斗的紅色經(jīng)典故事， 每一個(gè)故事，都像一顆閃爍不停的小星星，永遠(yuǎn)閃耀在我的心中。
這本書(shū)讓我理解到共產(chǎn)黨的用心良苦。為了能讓百姓過(guò)上好日子，他們不怕苦，也不怕累，堅(jiān)持不懈地戰(zhàn)斗。他們經(jīng)歷無(wú)數(shù)波折，用鮮血和生命帶領(lǐng)著全國(guó)人民奪取了最后的勝利，書(shū)寫(xiě)下中國(guó)歷史最光輝的一頁(yè)。
新生的共產(chǎn)黨，如同黑暗中閃過(guò)的一道光明，為人們?nèi)计鹆讼Ｍ幕鹁妗?0年來(lái)，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著人們經(jīng)過(guò)艱苦的奮斗，建立了新中國(guó)，改變了中華民族的命運(yùn)；是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)著人民改革開(kāi)放、開(kāi)拓創(chuàng)新，改變了貧窮落后的面貌；是中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，讓黃土地不斷創(chuàng)造奇跡，讓世界驚嘆中華巨變……
每當(dāng)望著紅色的旗面和黃色的錘子、鐮刀構(gòu)成的旗幟冉冉升起，我想祖國(guó)媽媽所經(jīng)歷的風(fēng)霜雨雪對(duì)全中國(guó)乃至全世界仍有著深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生到現(xiàn)在，走過(guò)光輝的歷程，建立了社會(huì)主義新中國(guó)，改變了中華民族的命運(yùn)。
90年來(lái)，黨走過(guò)了極為不平凡的歷程，有過(guò)挫折，有過(guò)失誤，但誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)，成就是巨大的，業(yè)績(jī)是輝煌的。歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)證明，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是歷史的選擇，更是正確的選擇！
我，是湖南人，中國(guó)已經(jīng)成為一個(gè)領(lǐng)先的國(guó)家了，所以我驕傲，我自豪，因?yàn)槲乙彩侵袊?guó)人！
讀后感的作文 篇7
我上個(gè)星期讀了一本十分有趣的書(shū)，名叫《閣樓上的光》。本書(shū)是希爾大叔1981年創(chuàng)作的一本圖文童謠集，他在這本書(shū)里，把每一個(gè)小故事都寫(xiě)得非常生動(dòng)有趣，充滿(mǎn)了想象力�，槵樕峡诘耐{，讓我在閱讀中開(kāi)懷大笑，在不知不覺(jué)中感受到深刻的哲理。
但里面最令我映像深刻的就是詩(shī)句，就是閣樓上孤燈一盞。
盡管門(mén)窗緊閉，漆黑一片，我卻看到微光在閃，那是什么我全知道，閣樓上孤燈一盞。站在外面我看得見(jiàn)，我知道你就在里面……往外偷看。
我想，如果在翻開(kāi)以前給予你快樂(lè)、開(kāi)心的《閣樓上的光》，那么，如果你現(xiàn)在再來(lái)看的話(huà)，你就會(huì)知道，那些簡(jiǎn)單、幼稚語(yǔ)言的背后，還有著值得人一生去品味的深深的哲理，那時(shí)的你，就再也不會(huì)不只是看那些簡(jiǎn)單的語(yǔ)句，而能讀懂這簡(jiǎn)單語(yǔ)句的那些值得人去探討的那些哲理。這本《閣樓上的光》在長(zhǎng)大了之后看來(lái)，就在也不是只會(huì)把你逗笑的一本書(shū)了，而是一本里面含著很多寶藏的書(shū)！
如果你認(rèn)為這部繪本詩(shī)集里，僅僅是寫(xiě)了些那個(gè)長(zhǎng)著一堆亂草般頭發(fā)的小壞包的若干“蔫壞”故事的話(huà)，那你恐怕要錯(cuò)過(guò)許多更為精彩的人生寓言詩(shī)篇了。這些饒有理趣的詩(shī)篇，揭示了人與世界相遇之后，將會(huì)經(jīng)歷和品嘗的許多尷尬、無(wú)奈的人生悲喜劇，同時(shí)也充分地呈現(xiàn)了一個(gè)天才藝術(shù)家的非凡的智力與豁達(dá)、樂(lè)觀的性情魅力。
讀后感的作文 篇8
20xx年03月30日 今年寒假我們學(xué)習(xí)了《教師禮儀》，明白了很多禮儀道理以及規(guī)范的行為表達(dá)方式，《教師禮儀》讀后感。對(duì)今后自己在行為舉止、教師的言談等方面，感受頗深。 一名優(yōu)秀的教師不僅通過(guò)在課堂上講課實(shí)施教育，而且在日常生活中還會(huì)規(guī)范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，通過(guò)自己的存在，自己的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。因?yàn)椤吧斫讨赜谘越�，榜樣的力量是無(wú)窮的”。偉大的教育家孔子曾說(shuō)過(guò)“其身正不令而行，其身不正，雖令不從。”“身正”是教書(shū)育人的先決條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅(jiān)信不移；不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做；在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時(shí)也必須做到。因此教師要通過(guò)自己的不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。 通過(guò)對(duì)《教師禮儀》的學(xué)習(xí)，我對(duì)教師這一神圣的職業(yè)又有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)，我深深地體會(huì)到：作為一名教師，不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，還需要具備更多的素質(zhì)。百年大計(jì)，教育為本：教育大計(jì)，教師為本。一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿(mǎn)腔的熱情對(duì)待事業(yè)、對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺(jué)地、高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。因此，教師的禮儀必須規(guī)范。 中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，見(jiàn)義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦，讀后感《《教師禮儀》讀后感》。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無(wú)不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧�！� 文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。我國(guó)教育家陶行知先生有一句名言：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人�！闭f(shuō)的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個(gè)真誠(chéng)的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會(huì)中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”。 總之，通過(guò)《教師禮儀》的學(xué)習(xí)讓我懂得了學(xué)習(xí)禮儀是一門(mén)必修課，也是對(duì)民族和后代負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，作為教師，我們要用禮儀觀念滋潤(rùn)心靈，用禮儀準(zhǔn)則規(guī)范言行，加強(qiáng)禮儀上的學(xué)習(xí)，只有不斷進(jìn)取，才能使自己在這方面有所進(jìn)步和提高，要具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。今后在學(xué)習(xí)生活以及工作中，我將以教程為標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格規(guī)范自己的服務(wù)言行，在個(gè)人修養(yǎng)、心理素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)等方面加強(qiáng)學(xué)習(xí)與提升，以良好的師德形象為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)表率，以自己的人格力量為學(xué)生良好思想道德的形成，貢獻(xiàn)一份力量。
讀后感的作文 篇9
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。讀了《輪椅上的霍金》，使我對(duì)這句話(huà)有了更深刻的體會(huì)。
在輪椅上坐了四十多年的科學(xué)巨匠——史蒂芬·霍金，全身只有三根手指能動(dòng)，連說(shuō)話(huà)都要靠語(yǔ)音合成器來(lái)實(shí)現(xiàn)。但就是在這種常人無(wú)法想象的艱難中，他寫(xiě)成了科學(xué)著作《時(shí)間簡(jiǎn)史》。
雖然，命運(yùn)使霍金失去了身體的自由，不能像常人那樣學(xué)習(xí)、工作，這對(duì)于擁有強(qiáng)烈的科學(xué)抱負(fù)的他來(lái)說(shuō)無(wú)疑是沉重的打擊�？墒腔艚饹](méi)有失去生活的信心，也沒(méi)有悲觀退縮、氣餒消沉。相反，他堅(jiān)強(qiáng)地活了下來(lái)，并取得了驚人的成就。他這種正視命運(yùn)、樂(lè)觀向上、堅(jiān)持不懈的精神，十分值得我們學(xué)習(xí)。也正是這種精神，使霍金成為了一名“非凡”的科學(xué)家，一位令人折服的生活強(qiáng)者。我們?nèi)巳硕夹枰诶щy中磨礪、鍛煉自己，努力把自己從一塊布滿(mǎn)棱角的石頭打磨成一顆光潔無(wú)暇的玉石，這樣我們才會(huì)發(fā)出耀眼的生命之光。
在生活中我也同樣具有這樣堅(jiān)持不懈的精神。記得五年級(jí)上半學(xué)期，我加入了學(xué)校詩(shī)朗誦的隊(duì)伍。記得那時(shí)，我每天都要回家背稿子，直到背得滾瓜爛熟。每天，同學(xué)們?cè)谕嫠r(shí)，我要去排練；放學(xué)了，同學(xué)們一蹦一跳地回家了，我卻仍要去排練。一個(gè)動(dòng)作要翻來(lái)覆去地練，即枯燥又累。為了不落下功課，排練一旦有間隙，我便抓緊時(shí)間補(bǔ)作業(yè)。晚上回家，我不但要把落下的作業(yè)全補(bǔ)上，還要將當(dāng)天教的動(dòng)作再回顧一遍。在詩(shī)朗誦編排的動(dòng)作中，有一段是要跪著來(lái)完成的，而且要連續(xù)練好幾天，每天都要練很長(zhǎng)時(shí)間。練完這一段，我的膝蓋已經(jīng)跪得發(fā)紫了。但我還是堅(jiān)持了下來(lái)，把每個(gè)細(xì)微的動(dòng)作都完成得一絲不茍。最后我們以?xún)?yōu)異的成績(jī)圓滿(mǎn)結(jié)束了這次活動(dòng)。
讀了《輪椅上的霍金》使我明白了：堅(jiān)持到底，就是勝利。此時(shí)耳邊又隱隱響起了《別放棄》：“別放棄，別放棄，別放棄自己；別放棄……”
讀后感的作文 篇10
這部小說(shuō)講述了一只雄性金雕的故事。它第一次遭遇的困難是，他的主人腳崴了不能和它一起外出打獵，此時(shí)，主人的女兒又得了一種紅星熱病，要是再不醫(yī)治的話(huà)，后果不堪設(shè)想。但是，主人家里沒(méi)有錢(qián)給女兒治病。主人一整天都緊皺眉頭不說(shuō)話(huà)。于是，金雕就獨(dú)自出門(mén)打獵，他心想一定要抓住一個(gè)值錢(qián)的獵物。可是直到晚上五點(diǎn)它只發(fā)現(xiàn)兩只小老鼠。他本想垂頭喪氣地回去，但是一想到主人緊皺的眉頭，它又回到了剛才狩獵的地方。忽然他看見(jiàn)了一只老狐貍，他內(nèi)心一陣竊喜，于是就將兩只老鼠抓起來(lái)投向老狐貍。但是這只狡猾的老狐貍并不動(dòng)心，而仍然守在鼠洞前專(zhuān)心地挖鼠洞。
等到它忍無(wú)可忍的時(shí)候，它猛撲下去抓老狐貍。沒(méi)想到，他剛落地就中了老狐貍的奸計(jì)，就在它要抓住老狐貍的剎那間，老狐貍巧妙一躲趁勢(shì)向他撲來(lái)。它只好展開(kāi)兩米多長(zhǎng)的翅膀奮力飛向天空。下一次，他將老狐貍引到了一塊平坦的地方，誰(shuí)知那里剛下過(guò)雨，泥土很潮濕，他的爪子被濕泥粘住了，這時(shí)老狐貍向他猛撲過(guò)來(lái)，也許是命該它活下來(lái)，老狐貍因?yàn)橛昧^(guò)猛，他們一起摔下懸崖。它想老狐貍很快就會(huì)眩暈，果然不出她所料快到懸崖底部時(shí)，老狐貍一陣眩暈。它松開(kāi)爪子，老狐貍就掉了下去而他則奮力飛翔，只聽(tīng)“砰”的一聲巨響，老狐貍摔死了。它高興地把老狐貍的尸體抓回牧場(chǎng)，回到牧場(chǎng)主人正坐在椅子上焦急地等著它，主人一看那只狐貍就知道它的皮毛很貴。主人非常高興立馬給它殺了一只雞作為獎(jiǎng)勵(lì)。第二天，主人去市場(chǎng)把狐貍皮買(mǎi)了一個(gè)好價(jià)錢(qián)，后來(lái)也醫(yī)治好了女兒的病。從這件事情我們可以看出，金雕很忠誠(chéng)。
還有一次，它和主人打獵歸來(lái)遇到了一場(chǎng)超級(jí)暴風(fēng)雪。主人實(shí)在走不動(dòng)了，就坐了下來(lái)。金雕明白只要主人停止走路，很快就會(huì)被凍死。他就飛到了一塊很尖的巖石上，用頭猛烈地撞擊巖石，直到鮮血淋漓。它的血流到了主人的臉上，熱乎乎的鮮血使得主人終于蘇醒過(guò)來(lái)。它想主人可以回到牧場(chǎng)了。可是，它自己因失血過(guò)多犧牲了。主人將它抱回家，傷心地把他埋葬在牧場(chǎng)旁邊。從此我們可以看出動(dòng)物對(duì)人類(lèi)多么的忠誠(chéng)。
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