讀《三國(guó)演義》有感(匯編10篇)
讀《三國(guó)演義》有感1
《三國(guó)演義》這本書(shū)想必大家都很熟悉，它記載了中國(guó)古代三國(guó)時(shí)期的一段歷史文化。
它主要記敘了東漢建寧四月開(kāi)始，皇宮出現(xiàn)種種不祥之兆，各種禍端接踵而來(lái)，以致天下大亂。隨后有三個(gè)人獲得道術(shù)，治病拯救百姓而贏得民心，收得徒弟數(shù)萬(wàn)之眾就起兵造反，最后導(dǎo)致全國(guó)烽煙四起，諸侯割據(jù)。此時(shí)出現(xiàn)了歷史上的劉備、關(guān)羽、張飛三人桃園結(jié)義。他們幾經(jīng)周折，奮力拼殺，勢(shì)力逐步壯大起來(lái)了。為了光復(fù)漢室，劉備廣招人才，他三顧茅廬，請(qǐng)了聰明過(guò)人的諸葛亮做軍師并立國(guó)，國(guó)號(hào)為蜀，而這時(shí)漢丞相曹操打敗了另一軍閥袁紹而統(tǒng)一了北方，國(guó)號(hào)為魏。曹操狹天子以令諸侯，軍威大振，勢(shì)不可擋。他欲奪取霸主地位，于是舉兵南下想一統(tǒng)長(zhǎng)江以南的地盤(pán)。劉備聯(lián)合當(dāng)時(shí)江東諸侯孫權(quán)，在長(zhǎng)江的赤壁與曹操展開(kāi)決戰(zhàn)。孫權(quán)、劉備利用諸葛亮的妙計(jì)火燒聯(lián)營(yíng)使曹操大敗而回。這樣就為三國(guó)的形成奠定了基礎(chǔ)。三國(guó)之見(jiàn)為了各自達(dá)到統(tǒng)一中國(guó)不斷發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，演繹了許多精彩的故事。
在《三國(guó)演義》中，我最佩服的人就是被稱(chēng)為“治世之能臣，亂世之奸雄”的曹操。曹操的斬袁術(shù)、擒呂布、誅袁紹、敗馬超，即使赤壁一戰(zhàn)連連損兵折將，也能在險(xiǎn)境中三次大笑，這說(shuō)明曹操有極其強(qiáng)大的心理承受能力。而劉備卻不一樣，被陸遜火燒連營(yíng)損了七萬(wàn)軍馬后，竟然一病不起郁郁而終了。所以我認(rèn)為曹操要比“劉皇叔”強(qiáng)多了！
再說(shuō)，另一位我崇拜的人——諸葛亮。諸葛亮一生的功績(jī)很大。他幫助蜀國(guó)收取東川、西川，擺設(shè)八卦陣，六出祁山、七擒孟獲，索然一直到去世也沒(méi)有幫助蜀國(guó)完成統(tǒng)一中原的大業(yè)，但是他對(duì)蜀國(guó)的貢獻(xiàn)真可謂“鞠躬盡瘁，死而后已”。
在《三國(guó)演義》里，還有許多精彩的故事和性格各異的人物，我常常癡迷其中，流連忘返。
讀《三國(guó)演義》有感2
《三國(guó)演義》是我國(guó)現(xiàn)存最早的，章回小說(shuō)之一，也是一部家喻戶(hù)曉的作品。小說(shuō)作者羅貫中，著力表現(xiàn)人物的性格的復(fù)雜性。作者還在《三國(guó)志》等史書(shū)的基礎(chǔ)上，借鑒和吸收有關(guān)小說(shuō)，戲典的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，并運(yùn)用獨(dú)特的藝術(shù)感受，將一段時(shí)間漫長(zhǎng)，人物眾多，頭緒復(fù)雜，情節(jié)曲折的歷史，熔鑄成一部雅俗共賞的小說(shuō)。
在中國(guó)小說(shuō)史上歷史演義是一個(gè)重要的門(mén)類(lèi)�！度龂�(guó)演義》是其中杰出的代表，劇情精彩，沖突劇烈，卻又不至于過(guò)于凌亂，使《三國(guó)演義》在題材上具有先天的優(yōu)勢(shì)。
《三國(guó)演義》交錯(cuò)敘述魏蜀吳三國(guó)形成的歷史，小說(shuō)一開(kāi)始描寫(xiě)漢末大亂各路英雄陸續(xù)登場(chǎng)，劉備、關(guān)羽、張飛桃園結(jié)義，開(kāi)始了“上報(bào)國(guó)家，下安黎庶”的偉大事業(yè)。董卓進(jìn)入洛陽(yáng)禍國(guó)殃民，終被消滅，曹操與袁紹又展開(kāi)爭(zhēng)頭，官渡之戰(zhàn)成為高潮，接著，三國(guó)鼎立的局面形成。劉備三顧茅廬，請(qǐng)諸葛亮出山，拉開(kāi)了三分天下的局面。劉備在與曹操的當(dāng)陽(yáng)之戰(zhàn)中失利，迅速采取聯(lián)吳抗曹的政策。諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，堅(jiān)定了孫權(quán)抗曹的決心，赤壁之戰(zhàn)轟轟烈烈的進(jìn)行了。隨后，諸葛亮三氣周瑜不僅穩(wěn)定根據(jù)地，同時(shí)占領(lǐng)益州，奪取漢中又得到馬超，黃忠等大將，勢(shì)力不斷壯大，并進(jìn)位漢中王。曹操用計(jì)挑起孫吳，與劉蜀的矛盾，關(guān)羽被殺，聯(lián)盟破裂，而曹操病死，曹丕篡權(quán)，劉備隨之稱(chēng)帝，不久張飛遇害，劉備執(zhí)意伐吳，遭遇慘敗。白帝城托孤后病逝，諸葛亮忠心耿耿，繼續(xù)為劉備南攻北伐，七擒孟獲，六出祁山以及失街亭，空城計(jì)，斬馬謖死，進(jìn)一步充實(shí)了他的智慧形象和鞠躬盡瘁，而后己的完美人格。但因?qū)⒍U昏庸，被迫班師，前功盡棄。最后司馬家族取代曹氏政權(quán)，建立晉朝統(tǒng)一天下。
《三國(guó)演義》在塑造英雄形象方面成功經(jīng)驗(yàn)非常值得稱(chēng)道，曹操的“奸絕”關(guān)羽的“義絕”孔明的“智絕”將人物描寫(xiě)的唯妙唯俏。
小說(shuō)人物性格的復(fù)雜性，比如對(duì)曹操，作者在第一回就借人物之口稱(chēng)他為“治世之能臣，亂世之奸雄”所謂“奸雄”是他性格最全面的概括。他有奸詐的一面，卻不同于董卓之流的小人之奸，有謀取霸業(yè)的雄才大略，有時(shí)很狹隘，甚至說(shuō)過(guò)“寧教我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”，這樣的極端自私的話(huà)。但他有時(shí)又具有寬容的氣度，當(dāng)劉備，關(guān)羽委屈于他手下時(shí)，曾以禮相待，使他成為一個(gè)具有歷史深度的典型人物。
讀完《三國(guó)演義》后受益頗深，終身受用，小說(shuō)的精彩內(nèi)容描寫(xiě)得唯妙唯俏，讓人歷歷在目，難心忘懷。
讀《三國(guó)演義》有感3
最近，我讀了《三國(guó)演義》，受益匪淺。《三國(guó)演義》是中國(guó)不管是錢(qián)鐘書(shū)還是居里夫人，他們重視的是事業(yè)，淡泊的是名利。淡泊名利是人生所為的一種態(tài)度，是人生的一種哲學(xué)。淡泊名利，就是要超脫世俗的誘惑與困擾，實(shí)實(shí)在在的對(duì)待一切事物，豁達(dá)客觀的看待一切生活。
首先要樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀，要做到信仰至上。人生總要有所追求，如果心中沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向，必然就會(huì)看重眼前的利益。要淡泊名利，需要的是充實(shí)思想，為之奉獻(xiàn)勇于犧牲的精神，追求名利主要還是為了滿(mǎn)足欲望。
其次要做到工作上高標(biāo)準(zhǔn)，生活上低要求，才能更好地做到控制物欲。只有樹(shù)立遠(yuǎn)大的樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神，才可能經(jīng)受住各種誘惑的考驗(yàn)，始終不渝地堅(jiān)守自己的道德標(biāo)準(zhǔn)和信念，不重名利，不計(jì)得失，以淡泊的情懷書(shū)寫(xiě)出高貴的人生。
“名利”——人的一生又有誰(shuí)不是在追逐，努力地工作就是為了使自己的事業(yè)有所建樹(shù)，可以說(shuō)是求名；拼搏使自己的生活能夠富裕也能說(shuō)是逐利。人活著，有誰(shuí)敢說(shuō)沒(méi)有追求過(guò)這兩個(gè)字呢？追逐名利只要不過(guò)、不貪，也是一種積極的生活態(tài)度。
淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利橫流的當(dāng)今，有志者更應(yīng)守住淡泊，向自自己既定的目標(biāo)前進(jìn)！
讀《三國(guó)演義》有感4
他常常協(xié)助使自己的國(guó)家打了勝仗，是一個(gè)出色而又盡心盡力的軍師�？煽酌髡媸遣恍�，偏偏遇上了一個(gè)軟弱無(wú)能的阿斗皇帝，才到54歲就活活的累死了。這個(gè)名副其實(shí)的無(wú)能阿斗皇帝，還把人害死了，真是不應(yīng)該呀！劉備、關(guān)羽、張飛是在桃園結(jié)義的生死兄弟。他們?cè)谟懛S巾起義軍勝利后，卻只得了一個(gè)小小的芝麻官，真是老天無(wú)眼哪！后來(lái)，靠公孫瓚大人他們才任平原縣的縣令。
他們?nèi)齻�(gè)人都是英雄豪杰。劉備是皇室后代，他有心去投軍，為天下百姓著想；關(guān)羽也是英雄，他因?yàn)閼崙嵅黄剑鴼⒘思亦l(xiāng)的解良惡霸，所以也來(lái)投軍；張飛雖然說(shuō)是個(gè)急性子，但是他從不向無(wú)能的人投靠，對(duì)自己的結(jié)義大哥二哥聽(tīng)命是從，也為百姓著想，為人民服務(wù)�！度龂�(guó)演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短�？偟膩�(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
我覺(jué)得我們應(yīng)該像英雄人物一樣，全心全意幫助別人，保家衛(wèi)國(guó)，無(wú)私奉獻(xiàn)，具有大無(wú)畏的精神，做一個(gè)全面發(fā)展的好孩子。
讀《三國(guó)演義》有感5
寒假時(shí)，我又一次捧起了《三國(guó)演義》。這一次，我不再是大致瀏覽，對(duì)細(xì)致的描寫(xiě)浮光掠影，滿(mǎn)心沉浸在驚心動(dòng)魄的打斗情節(jié)中，而是用心地重溫它，在細(xì)細(xì)地品讀中，我還真發(fā)現(xiàn)了潛藏在字背后的美。
它的美，藏在一個(gè)個(gè)的故事中，似乎擁有無(wú)窮的力量，讓我熱血沸騰，渾身都是正能量�！短覉@結(jié)義》讓我懂得結(jié)交朋友應(yīng)該重情重義；《三顧茅廬》告訴我要想得到別人的信任，得到別人的幫助必須真心誠(chéng)意地相待，不能拒人千里、妄自尊大；《草船借箭》使我知道再困難的事情，只要?jiǎng)觿?dòng)腦子，總是會(huì)有辦法的……
我最喜歡的還是《赤壁之戰(zhàn)》。故事發(fā)生在東漢末建安十三年，當(dāng)時(shí)，曹操豪情滿(mǎn)懷，揮師南下，想要發(fā)揮80萬(wàn)大軍的巨大威力，一舉奪取江南，吞并中原。面對(duì)強(qiáng)敵，孫權(quán)、劉備并不氣餒，他們采取了抱團(tuán)取暖的方式，組成了聯(lián)軍，團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，在長(zhǎng)江赤壁一帶，以火攻大破曹軍，奠立三國(guó)鼎立時(shí)以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)役�？戳诉@個(gè)故事，我心潮澎湃：面對(duì)如此團(tuán)結(jié)的孫劉聯(lián)軍，狂妄的曹操怎能不敗呢？因?yàn)槿f(wàn)夫一力，天下無(wú)敵啊！
這一點(diǎn)，在我們班今年的秋季運(yùn)動(dòng)會(huì)中，得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。為了能在運(yùn)動(dòng)會(huì)上取得好成績(jī)，我們?nèi)嗌舷�，團(tuán)結(jié)一心，擰成了一股巨大的力量。比賽前，班主任俞老師為了想一個(gè)好口號(hào)，一個(gè)好花樣，一有空就坐在辦公桌前思考，就連走路時(shí)她的嘴也不停叨念著想出的口號(hào)。在堂上，她教我們喊口號(hào)，一遍又一遍地示范，一個(gè)又一個(gè)地糾正。體育老師王老師在體育上教我們跳兔子舞，一會(huì)兒給我們做示范；一會(huì)兒給我們糾正動(dòng)作；一會(huì)兒給我們講動(dòng)作要領(lǐng)……她在烈日下東奔西跑，她流的汗水比我們還多！運(yùn)動(dòng)員們更是憋足了勁兒，抓緊一切機(jī)會(huì)練，練，練……
到運(yùn)動(dòng)會(huì)，運(yùn)動(dòng)員們一心想著為班級(jí)發(fā)揮出自己最好的水平，用最好的狀態(tài)比賽�？磁_(tái)上，有的人當(dāng)啦啦隊(duì)，為自己的運(yùn)動(dòng)員加油；有的不停地寫(xiě)報(bào)道稿；還有的研究各個(gè)班級(jí)強(qiáng)勁對(duì)手在什么時(shí)候出場(chǎng)……家長(zhǎng)們也為班級(jí)出一份力，他們把礦泉水一箱又一箱地搬到班級(jí)所在方陣，協(xié)助班主任管理紀(jì)律。李響媽媽親臨現(xiàn)場(chǎng)為運(yùn)動(dòng)員加油并指導(dǎo)動(dòng)作……
“上下同欲者勝�！边@是孫武的名言。大家眾志成城，本著同一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)著，這力量，強(qiáng)大無(wú)比��！這不正體現(xiàn)了萬(wàn)夫一力，天下無(wú)敵嗎？
讀《三國(guó)演義》有感6
《三國(guó)演義》以魏、蜀、吳三國(guó)興亡為縱線(xiàn)，以戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展和人物活動(dòng)為材料。九十多年的興亡史大約可分為三個(gè)主要階段：即由黃巾之亂至赤壁之戰(zhàn)為第一階段；三國(guó)鼎立至諸葛亮病逝為第二階段：此后至?xí)x統(tǒng)一天下為第三階段。其間穿插以魏、蜀、吳之間的錯(cuò)綜復(fù)雜的紛爭(zhēng)，把各種大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)和文臣武將的'奇謀險(xiǎn)計(jì)逐一帶出，最后形成一個(gè)完整的大故事。由于傳統(tǒng)章回小說(shuō)的結(jié)構(gòu)回合之間前后呼應(yīng)，在緊隨主線(xiàn)發(fā)展之下，分散之中有集中，首尾一貫，形成一個(gè)統(tǒng)一的小說(shuō)系統(tǒng)。但是，在處理長(zhǎng)達(dá)九十七年的歷史事件中，由開(kāi)始至諸葛亮病逝共五十一年用了一百零四回，而后面的四十六年，時(shí)間長(zhǎng)度其實(shí)幾近一半，卻只用了十六回來(lái)概括歷史演變，其分量安排明顯并不平均。原因何在呢，因?yàn)椤度龂?guó)演義》以蜀漢為正統(tǒng)，前五十年正是蜀漢由無(wú)至有，由弱至強(qiáng)，遂能聯(lián)吳抗曹，三分天下這些光輝事跡自然值得大書(shū)特書(shū)，但諸葛亮一死，形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，蜀漢開(kāi)始面臨潰亡，時(shí)日無(wú)多，因而篇幅大為縮小。可見(jiàn)作者在結(jié)構(gòu)方面，處理時(shí)間這一因素是有輕重之分的。對(duì)魏、蜀、吳三國(guó)的描寫(xiě)，蜀、魏之間有戰(zhàn)無(wú)和，蜀吳之間和多于戰(zhàn)，吳魏之間則戰(zhàn)多于和。然而重點(diǎn)始終放在蜀、魏這邊，對(duì)吳國(guó)描寫(xiě)是有些忽略的。也是因?yàn)檫@個(gè)原因，研究三國(guó)人物者也有意無(wú)意間偏重于蜀、魏君臣方面。換句話(huà)說(shuō)，作者在確定主次方面，也是頗用心思的。由于《三國(guó)演義》是戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)，描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)題材，從圍繞大小戰(zhàn)爭(zhēng)故事所形成的特殊情節(jié)去觀察，也可以理出一個(gè)結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。鄭鐵生《三國(guó)演義藝術(shù)欣賞》就嘗試這樣去分析其結(jié)構(gòu)，以官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)和彝陵之戰(zhàn)三大戰(zhàn)役為主線(xiàn)，中間夾雜一些較次要的輔助性戰(zhàn)役，貫串了全書(shū)，形成一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)系統(tǒng)（992，2－273頁(yè)）。冒忻和葉胥也有類(lèi)似的說(shuō)法，他們以赤壁之戰(zhàn)為例：從起因到結(jié)束，共計(jì)八回，其間包括曹操下書(shū)，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，蔣干中計(jì)，黃蓋用苦肉計(jì)，孔明借箭，借東風(fēng)，華容道釋曹操等一系列小故事，各小重點(diǎn)組成了大重點(diǎn)，成為組織嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。
讀《三國(guó)演義》有感7
我是一個(gè)小書(shū)迷，看過(guò)許多書(shū)，其中，最令我深受啟發(fā)的書(shū)就是《三國(guó)演義》了。
《三國(guó)演義》作者是羅貫中，書(shū)中主要講述的是東漢末年魏、蜀、吳三國(guó)征戰(zhàn)的故事。在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，諸侯四起，群雄逐鹿。書(shū)中情節(jié)的生動(dòng)描述，人物的鮮明刻畫(huà)，引人入勝，讓我仿佛置身于那個(gè)烽火連天的時(shí)代。曹操的狡詐多疑、劉備的仁義寬厚、關(guān)羽的忠勇無(wú)雙、周瑜的英姿勃發(fā)，尤其是諸葛亮的足智多謀給我留下了深刻印象�！度龂�(guó)演義》里面有很多的計(jì)謀，成就了很多以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的經(jīng)典戰(zhàn)例。
讀完這本書(shū)，我更加懂得了遇到困難要用智慧取勝，切不可魯莽行事。就拿我的一次圍棋比賽來(lái)說(shuō)吧：在那次圍棋比賽中，對(duì)手一開(kāi)始就顯示出了強(qiáng)勁的實(shí)力，很快就占盡先機(jī)，我連連退縮，一時(shí)感覺(jué)無(wú)力招架。時(shí)間一分一秒的過(guò)去，我情急之中，突然發(fā)現(xiàn)他的一個(gè)并不起眼的漏洞，我想到了“明修棧道，暗度陳倉(cāng)”之計(jì)，表明上我疲于應(yīng)戰(zhàn)，實(shí)際在為進(jìn)攻做準(zhǔn)備，我繞到了對(duì)方的漏洞處，出其不意的打了一個(gè)措手不及，切斷了兩處斷點(diǎn)，成功的將他的一地棋分開(kāi)，很快便豁然開(kāi)朗，扭轉(zhuǎn)乾坤。我勢(shì)如破竹，越勇，終于拿下這盤(pán)棋。
《三國(guó)演義》是歷史故事，同時(shí)也是一部充滿(mǎn)謀略和人物思想的的經(jīng)典名著，它值得我們細(xì)細(xì)品讀。
讀《三國(guó)演義》有感8
中國(guó)的四大名著，可以說(shuō)是無(wú)人不知，無(wú)人不曉。他是中國(guó)文學(xué)史上最璀璨的一道星光，有許多人都對(duì)它著迷；當(dāng)然我也不例外，我對(duì)《三國(guó)演義》情有獨(dú)鐘。里面故事情節(jié)，人物形象早就耳熟能評(píng)，這真是一部令人癡迷的巨著呀！
《三國(guó)演義》是羅貫中的著名巨著，它塑造了形象生動(dòng)，性格逼真的人物，生動(dòng)地描繪了東漢末年，亂世爭(zhēng)鋒，魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的場(chǎng)面。主要講了劉備、關(guān)羽、張飛、趙云等為興復(fù)漢室，與奸詐的曹操展開(kāi)了戰(zhàn)斗，一開(kāi)始劉備默默無(wú)名；后經(jīng)徐遮推薦，三顧茅廬，請(qǐng)諸葛亮出山，輔佐劉備形成了三國(guó)鼎立的局面。后有聯(lián)合孫權(quán)，在赤壁一戰(zhàn)中打敗曹操；有七擒孟獲，平定了南方，為蜀國(guó)鞠躬盡瘁，死而后已。我最喜歡志向遠(yuǎn)大的劉備，義薄云天的關(guān)羽，豪情萬(wàn)丈的張飛，才華橫溢的諸葛亮，還有智勇雙全的趙云......他重點(diǎn)描述了曹操的“奸絕”，關(guān)羽的“義絕”，諸葛亮的“智絕”。把人物描繪地淋漓盡致，深深地吸引著我。
其中，我最喜歡《單騎救主》這個(gè)故事，我對(duì)趙云佩服地五體投地。他講了劉備在博望坡一戰(zhàn)打敗夏侯?lèi)�，曹操便率大軍進(jìn)攻新野。諸葛亮說(shuō)：“新野地方太小，易攻難守，只能撤退。”于是，劉備帶著十多萬(wàn)難民向后方撤退。曹操的大軍以殺到，劉備奮力拼殺，幸虧張飛趕到，才保護(hù)劉備突出重圍。趙云奉命保護(hù)劉備的家眷，一混戰(zhàn)，把他們沖散了。趙云愧疚不安。于是，又一人闖進(jìn)曹營(yíng)，邊走邊殺。在長(zhǎng)坂坡前找到了甘夫人。趙云把她護(hù)送到安全地帶。有沿路殺回，尋找糜夫人和阿斗。突然，從右邊沖出一群人馬，趙云二話(huà)不說(shuō)，一槍挑了對(duì)方。奪下他的劍，上面寫(xiě)著“青釭”這才意識(shí)到它是一把寶劍。趙云在曹營(yíng)里四處尋找糜夫人，終于在一堵墻旁找到了。糜夫人身受重傷，把阿斗交給趙云，眼前曹軍越來(lái)越近。糜夫人為了不連累趙云，縱身跳入枯井。趙云含淚抱起阿斗，不敢戀戰(zhàn)，突然，名將張頜殺來(lái)，趙云用槍抵住，撥出背后的劍砍去，張頜受了重傷，也紛紛逃走。曹操在山頂督戰(zhàn)，見(jiàn)趙云十分勇猛，想收服他便下令不許放箭。趙云七進(jìn)七出，毫發(fā)無(wú)傷。殺來(lái)曹操手下五十多員大將，令曹軍聞風(fēng)喪膽。從此趙云名震天下。無(wú)人不知，無(wú)人不曉。
我對(duì)趙云非常敬佩。那就快來(lái)看《三國(guó)演義》吧！它會(huì)讓你充滿(mǎn)男子漢的氣概，遇到挫折勇敢的去挑戰(zhàn)，做個(gè)真正的男子漢！
讀《三國(guó)演義》有感9
曹操，字孟德是三國(guó)時(shí)期杰出的文學(xué)家、軍事家�！度龂�(guó)演義》中他有許多特點(diǎn)，人們也對(duì)他的評(píng)價(jià)褒貶不一。但在我眼中，曹操是個(gè)不折不扣的一代梟雄。
曹操善用人才。他在白門(mén)樓生擒呂布后，得知呂布手下有一名將領(lǐng)名叫張遼，他勇猛過(guò)人而且是個(gè)仁義君子。于是，免去張遼的死罪，讓他歸降自己。這也直接奠定了張遼以七千人馬大破孫權(quán)十萬(wàn)大軍的基礎(chǔ)。從中我看出曹操知人善用，其實(shí)，這也是曹操能統(tǒng)一大半個(gè)中國(guó)的原因之一。
曹操不緊善用人才，而且善用兵法。曹操在官渡大戰(zhàn)時(shí)只有兩萬(wàn)兵馬，而且兵糧已盡。但袁紹卻有十萬(wàn)大軍，兵糧也很充足。后來(lái)曹操使用兵法火燒烏巢，燒掉了袁紹所有的兵糧。然后整頓軍心，使用計(jì)謀，終于，反敗為勝。殲滅了袁軍七萬(wàn)多人。曹操因?yàn)樯朴帽�，所以使得他�?jīng)常反敗為勝。
所以，在《三國(guó)演義》里，羅貫中把曹操塑造成反面人物是不對(duì)的。
讀《三國(guó)演義》有感10
羅貫中在《三國(guó)演義》卷首語(yǔ)：“話(huà)說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”。精辟的總結(jié)了歷史的發(fā)展趨勢(shì)。讀罷《三國(guó)演義》掩卷沉思：這分分合合豈非人力所為？
《三國(guó)演義》是一部歷史演義的長(zhǎng)篇小說(shuō)，以描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)為主，分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分。在廣闊的背景上，上演了一幕幕波瀾起伏，氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，成功刻畫(huà)了幾百個(gè)人物形象，其中文人某事的斗智斗勇，各方的用人原則和謀士的腦力風(fēng)暴一次次撞擊左右了戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果。告訴我們一個(gè)樸素的道理：
善于用人是成就偉業(yè)的保證。
曹操三次頒布求賢令以獲得良才為己所用，事實(shí)證明人才的招攬為其統(tǒng)一北方規(guī)劃了可行的藍(lán)圖。
曹操的謀士毛玠曾經(jīng)向他提出了一個(gè)建議：“奉天子以令不臣，修耕植以畜軍資”，曹操采納了謀士毛玠的建議，并予以實(shí)施。也就是說(shuō)，曹操的路線(xiàn)和策略是“奉天子以令不臣”。袁紹的謀士沮授也曾進(jìn)言“挾天子而令諸侯，畜士馬以討不庭”，可是袁紹手下其他的謀士不贊成，袁紹一猶豫，曹操就搶先了一步，獲得民心�？梢�(jiàn)袁紹不善于用人，雖然空有雄兵猛將，卻不懂軍事不過(guò)是政治的工具，最后難免失敗。官渡之戰(zhàn)中又錯(cuò)失許攸，因?yàn)椴荒苈?tīng)進(jìn)人言以超強(qiáng)實(shí)力完敗，也充分說(shuō)明問(wèn)題。可見(jiàn)知人善用威力無(wú)限。
“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”東漢末年正值亂世，許多有識(shí)之士，治國(guó)良才，隱居山林期待救世伯樂(lè)以一展雄才大略。諸葛亮就是其中最讓讀者敬佩的一位。
劉備便親自前往拜訪(fǎng)，去了三次才見(jiàn)到諸葛亮。與亮相見(jiàn)后，諸葛亮遂向他陳說(shuō)了三分天下之計(jì)，分析了曹操不可取，孫權(quán)可作援的形勢(shì)；又詳述了荊、益二州的州牧懦弱，有機(jī)可乘，而且只有擁有此二州才可爭(zhēng)勝天下；更向劉備講述了攻打中原的戰(zhàn)略。這篇論說(shuō)后世稱(chēng)之為《隆中對(duì)》。()《隆中對(duì)》是此后數(shù)十年劉備和蜀漢的基本國(guó)策。我們常常贊嘆諸葛亮未出茅廬便知天下三分，實(shí)際上這天下三分其實(shí)是諸葛亮根據(jù)天下形勢(shì)以及自己的聰明才智策劃的。否則以劉備無(wú)立足之地的形式能和孫曹抗衡應(yīng)該是難于上青天。一人之得，便得三分天下，善于用人真是成功的前提啊。
其實(shí)非是《三國(guó)演義》能看出用人之重要性，就是歷史中例子也比比皆是：秦始皇任用李斯、王翦 、蒙恬、尉繚，可謂英雄不問(wèn)出身，只要你有才能我便用你。而且能夠平等對(duì)待臣下。最終這些人都為秦始皇成就偉業(yè)立下汗馬功勞。劉邦在總結(jié)楚漢之爭(zhēng)中自己獲勝時(shí)說(shuō)說(shuō)：“軍事謀劃，我不如張良；治理國(guó)家，我不如蕭何：統(tǒng)軍作戰(zhàn)，我不如韓信。這三人是當(dāng)代豪杰，我能任用他們，這是我得勝的主要原因。項(xiàng)羽連一個(gè)多謀善斷的范增都不肯用，所以失敗了�！笨芍^一語(yǔ)道破天機(jī)。同樣的是漢武帝，啟用董仲舒、主父偃、衛(wèi)青等人實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)的鼎盛局面。唐太宗善于用人，成就貞觀之治。唐玄宗前期善于用人，出現(xiàn)開(kāi)元盛世，后期任用奸臣出現(xiàn)天寶危機(jī)。
興亡誰(shuí)人定，盛衰豈無(wú)憑。演繹也好，歷史也罷。人才決定興衰；無(wú)論當(dāng)今，還是未來(lái)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。誰(shuí)占有人才，誰(shuí)就會(huì)搶占科技創(chuàng)新的制高點(diǎn)，誰(shuí)就是贏家。
未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)其實(shí)是人才的競(jìng)爭(zhēng)，隨著全球化的不斷深入，人才交流不斷頻繁，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一要?jiǎng)?wù)還是教育的發(fā)展。讀罷《三國(guó)演義》深感作為教育工作者的責(zé)任重大。國(guó)家、民族的未來(lái)在我們手上，為了國(guó)家、民族的未來(lái)盡全力，去奉獻(xiàn)。
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