《家》讀后感11篇

　　當(dāng)賞讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編收集整理的《家》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《家》讀后感1

　　第一次接觸《家》這本書是在初中一年級(jí)的時(shí)候，翻看第一頁時(shí)便感覺這是一個(gè)令人悲憤的結(jié)局，盡管如此，我還是想要繼續(xù)讀下去。帶著非黑即白的幼稚痛恨覺新的懦弱，可憐梅和鳴鳳的悲慘，羨慕覺民的穩(wěn)重和覺慧的勇氣。若干年后重拾這本書，除了感嘆當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的可悲，也讓我看到他們反抗命運(yùn)卻被命運(yùn)束縛的無奈。記得有這么一句話：“風(fēng)雪會(huì)長久管制這個(gè)世界，明媚的春天不會(huì)回來了�！彼麄兤谂沃�春天的到來，可春天來了也如同灰暗的冬天，沒有任何的色彩。我想在《家》這個(gè)故事里，無論是哀其不幸、怒其不爭的覺新，還是想要掙脫命運(yùn)束縛的覺民、覺慧，都是那個(gè)時(shí)代的一個(gè)符號(hào)。

　　“雪已經(jīng)停住了，風(fēng)也漸漸地減輕了它的威勢。墻頭和屋頂上都積了很厚的雪，在灰暗的暮色里閃閃地發(fā)亮。幾家燈燭輝煌的店鋪夾雜在黑漆大門的公館中間，點(diǎn)綴了這條寂寞的街道，在這寒冷的冬日的傍晚，多少散布了一點(diǎn)溫暖與光明�！辈徽撌菍�(duì)兄弟三人還是路邊的行人，這樣的景象會(huì)讓人覺得房屋好像都有著生命的跡象，他們的“高家”似乎還是存在那么一絲溫暖的。對(duì)于兄弟三人而言，盡管從小接受的是家庭迂腐的教育，但善良的本性讓他們還是心懷一份溫暖，一絲希望。對(duì)路人而言，在那黑暗寒冷的夜晚，至少還有這么一處給了他們一點(diǎn)點(diǎn)光明，在黑暗中照亮了前行的步伐。

　　在那個(gè)封建禮教肆意橫行的年代，人們面對(duì)命運(yùn)的安排，有人選擇逃避，有人選擇接受，有人即使被打得遍體鱗傷也要沖出家的牢籠，更多的人是哀嘆命運(yùn)的不公而又默默不爭。試想，若是他們生在一個(gè)全新的家庭，他們的戀情也不會(huì)那么悲哀；若是他們擁有選擇的權(quán)力，他們的故事也不會(huì)那么令人悲憫；若是沒有家這個(gè)牢籠，他們也不會(huì)藏著兩面性的臉龐。如今看來，有些憐悲大哥覺新。在舊中國傳統(tǒng)禮教的束縛下，一出生的覺新就被命運(yùn)的枷鎖套牢，覺民和覺慧也承載著這世間的無奈與苦楚。有時(shí)會(huì)想，經(jīng)常陷入兩難境地的大哥，犧牲了自己原本向往自由的心。而他的弟弟們也是因?yàn)橛辛怂�的庇護(hù)，才可以毫無顧慮的追求想做之事。更重要的是覺民和覺慧都接受了新時(shí)期新思想的熏陶，有著比覺新更多的勇敢，更想沖出家的牢籠。大哥覺新最后決定讓覺慧遠(yuǎn)離這個(gè)家，去尋找自己想要的人生，亦或許這本身也是大哥想要的幸福和自由。我想三兄弟的人生也在詮釋著家最本真的意義，彼此成就，彼此犧牲，這可能就是家所帶來的溫暖。

　　如今再讀這本書，看到的不只是一個(gè)封建大家庭的盛世與衰敗，還有覺新懦弱背后的善良和自我付出，覺民覺慧爭取自由的無畏和勇敢。我們每個(gè)人都知道家是心中最溫暖的港灣。在他們看來，家也是最溫暖的地方，正如書中結(jié)尾寫到：“覺慧懷念了他的家曾經(jīng)給他的溫暖”。他們?nèi)�人趨光行走，在陽光與陰影中徘徊；他們嘲弄命運(yùn)卻又雙雙起舞，凝視世間風(fēng)塵起落；他們用自己流淌的骨血，灌溉著無望的愛情與人情。

　　曾經(jīng)輝煌無比的大家庭也逐漸被人遺忘。雖然故事的結(jié)局是悲哀的，但覺慧向往的自由和光明卻鼓舞著每一個(gè)想要奮進(jìn)的青年！之于當(dāng)代青年而言，如果我們選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程，只愿后來的我們在拼搏的道路上記得回來這寧靜的港灣——家。

《家》讀后感2

　　“隱于朝者謂之奸佞，隱于市者謂之逸民，隱于山林者謂之幽人�！苯枳髡叩脑挘�“隱”即除激進(jìn)的游俠和保守的幕僚之外的第三條人生之道，而秉承這一道的人喚作“幽人”。作者的學(xué)弟蘇家橋乃是這一派人。

　　若提起從古至今的隱者，大家耳熟能詳?shù)拿�字便不少。陶淵明、伯夷、叔齊、孟浩然、再至魏晉風(fēng)骨的代言人竹林七賢�；蛞驘o法和東晉社會(huì)的貪腐黑暗官場為伍，退而隱居作詩自娛；或因仕途不順官場失意而寄情山水；無論官場士大夫還是落魄文人書生，皆以隱居為雅。也許是因?yàn)檫@文人墨客的事例年代過于久遠(yuǎn)且都糾纏官場，“隱者”“幽人”一類詞語就給予了我“神秘”又帶著一絲“逃避”的印象。直到讀了野夫的這篇《幽人蘇家橋》，我才發(fā)現(xiàn)原來這仿佛只應(yīng)出現(xiàn)在武俠小說中的角色也可以如此平凡、如此桀驁、身為塵世中的一位普通人卻擁有超脫世俗的境界。

　　而野夫能用洋洋灑灑幾千字在短短時(shí)間內(nèi)塑造出蘇家橋協(xié)議，完整真實(shí)卻略帶俠氣的角色，得意于他深厚語言功底和對(duì)文章結(jié)構(gòu)完美的分配把握。

　　文章簡練的言語且頗帶古文的詞句讓這篇小說蒙上了武俠的仙氣。全文分了八個(gè)部分、層層遞進(jìn)、段意鮮明。開篇先提出了作者對(duì)幽人的定義來闡釋題目，創(chuàng)設(shè)出一種神秘的意味，而第二部分卻先介紹了一個(gè)不講衛(wèi)生、不拘細(xì)節(jié)的平凡蘇家橋，欲揚(yáng)先抑，讓人看不出這等凡輩能與仙境幽人扯上什么聯(lián)系�？蓞s更提起了我的興趣，這便可鑒作者安排的精妙。莫急，繼續(xù)讀下去。

　　接下來的幾部分循序漸進(jìn)的讓我們了解了蘇家橋悲慘身世以及他樂觀曠達(dá)的為人之道。便更讓我理解了為何隱士大多懷憂。想必是受到了無比沉重的打擊才能萌生放浪形骸之外的思緒吧。那為人驚羨的曠達(dá)超脫背后是無法言說的斷腸痛苦。于是乎更理解了阮籍近乎瘋狂的舉動(dòng)背后“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”的絕望了。

　　而愈往后讀，作者用的一系列細(xì)節(jié)描寫、對(duì)比、反襯就使蘇家橋這一復(fù)雜的人物形象更為立體化了。也一層層的揭開了他樸素的外表、露出了他那顆純潔清澈的心靈。他的重情重義、他的滿腹詩書、他的熱心豁達(dá)、他的勤懇平凡、他的腹笥深厚、筆鋒暗藏……這一切高貴的內(nèi)在遠(yuǎn)遠(yuǎn)打破了他外表給予人們邋遢的印象。蘇家橋的形象便漸漸高大，添上“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的氣派了。

　　“在這個(gè)極其無趣的時(shí)代，真正有趣的人實(shí)在不多�！碧K家橋選擇摒棄名利、獨(dú)居深山，我并向作者一樣為他扼腕而惜。這一選擇可能會(huì)使他脫離榮華富貴溫柔鄉(xiāng)，卻為他常人眼中平凡的一生提至能在云端睥睨天下的境界。那是金錢買不來的錚錚傲骨。他也守住了胸中桃源，以滿腹詩書滌蕩出清澈有趣的靈魂�！疤K家橋獨(dú)自在深山，與時(shí)俱進(jìn)地冷眼旁觀著這個(gè)喧鬧畸形的盛世，獨(dú)享著自己的不屑�！�

　　作者在文末寫道：“其實(shí)，在他的世界里，人人皆在私下保持著對(duì)他一份應(yīng)有的尊敬�！倍�現(xiàn)在，我也想向他敬上我最具誠心的敬意。

《家》讀后感3

　　小狗波彼因韓美林突發(fā)心血管疾病找人幫忙救了韓美林。而勞改時(shí)的韓美林認(rèn)識(shí)的“患難小友”為就韓美林而慘遭毒打。

　　人的生存空間中應(yīng)當(dāng)有動(dòng)物的一方自由天地，從任何一種角度來看，這對(duì)人本身都是有易的.。我希望一切有靈性的生物都能和平友好的與人類一同生存在地球上。

　　一艘輪船遇到暴風(fēng)雨，所有人都落水了，他幸運(yùn)的抓到了海中的一根浮木，也不知過了多久，白晝黑夜幾次輪回。他迷迷糊糊的看到了一座荒無人煙的小島。

　　他登上了小島，發(fā)現(xiàn)除了不會(huì)隨著水波亂顫之外，小島和浮木沒什么區(qū)別。他舉目四望真的沒什么可吃的。就在他絕望的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一只狗，狗眼睛死盯著他，里面流露出找到食物的那種驚喜，他也死死的盯著狗，一人一狗就這么對(duì)峙著，狗被他兇狠的目光嚇退了，它警惕的退到江邊，很快就捉到了兩條魚，從他動(dòng)作的靈敏度來看，他知道這只狗已經(jīng)捕魚為生很多年了。

　　這條狗會(huì)捕魚，而他不會(huì)；他會(huì)生火烤魚，而狗不會(huì)。所以他倆很快以為彼此的價(jià)值而建立了相互利用的關(guān)系。

　　吃完了美餐，他又有了精神。剛要去休息，卻被狗拉到了草叢中，他在草叢中發(fā)現(xiàn)了另一只狗，首先對(duì)他又吼又叫，然后默默的接受了他，他幫助它們裝修了一下它們簡易的房子，挖了一個(gè)山洞。

　　山洞修成后，他放心了，因?yàn)樗�和這倆只狗有了這種默契，他和狗不但不會(huì)成為敵人，還會(huì)成為患難之交的朋友。不知道應(yīng)該說是他收養(yǎng)了只兩只狗，還是這兩只狗收留了他�？傊�，他和這兩只狗成了相依為命的伙伴，他們一起抓魚一起烤魚一起吃魚的生活還算過得去。

　　過了幾年，兩只狗生下了三只小狗。從此，每當(dāng)夕陽西下，從老遠(yuǎn)就能看見這個(gè)荒無人煙的小島上有篝火燃燒起來，一個(gè)男子的身影映照在海天一線之間，他手里拿著烤的嫩黃的魚對(duì)遠(yuǎn)處在水里撲騰的幾條狗吆喝著說：“伙伴們，吃飯了，吃完飯我們擺渡去。”

　　有一天他高燒不退，恍恍惚惚間搖搖擺擺地站起來，一步一步朝水中走去，他覺得他活下去再?zèng)]什么意義，于其接受宿命殘酷的安排，不如就這么滿心悲傷的死去。

　　老狗發(fā)現(xiàn)了他的異常，這些年來，人與狗的互相利用的關(guān)系早就轉(zhuǎn)變成了莫逆之交，眼見這他要尋短見，它飛身跑去，死死的咬住他的褲腿�？墒谴藭r(shí)的它早已不是青壯年，怎能拗得過人的力氣呢？它連著被嗆了幾口水后，發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)半個(gè)身子沒入水中。它徹底急了，狂吼著刨到他身旁，咔嚓一口咬在他的腰上。他在強(qiáng)烈的痛感中一下清醒了。冷靜下來后，他回憶起剛才自己所做的一切，此時(shí)傷心的情緒早已被他拋的九霄云外，他抱著和他同舟共濟(jì)的“親兄弟”哭了。

　　就在他的生活重新燃起希望的時(shí)候，他的身體卻因?yàn)楦邿�不退漸漸虛弱了下來。在一個(gè)寒風(fēng)刺骨的日子里，他終于暈倒在雪地里了。

　　此時(shí)，登島的探險(xiǎn)隊(duì)聽到了迎風(fēng)傳來的一陣急促的狗叫聲。循著聲音找到了一個(gè)隱蔽的洞穴。只見一個(gè)人倒在洞口的風(fēng)雪之中，幾只狗趴在他身邊哀嚎。領(lǐng)隊(duì)脫下自己的已覆蓋在他身上，醫(yī)護(hù)員走過來把他抬上了擔(dān)架。

　　他一覺醒來時(shí)，看到自己身邊趴著幾只熟悉的面孔，這才想起他們共同經(jīng)歷的日子。經(jīng)過這場生死的考驗(yàn)，他張口說出一就現(xiàn)在人們耳熟能詳?shù)脑挕�—“狗是人類最忠�?shí)的朋友�！�

《家》讀后感4

　　《傅雷家書》是一篇嘔心瀝血的教子篇，那一封封家書，就像那促膝的談心，在默默無言中不知不覺地拉近了我和父母距離，我聆聽著，感受著，銘記著。

　　誰人沒有父母，每個(gè)人都體會(huì)過父母的慈愛和教誨�！陡道准視�》讓我發(fā)現(xiàn)了另一種父母之愛、父子情深。它不是父母對(duì)兒女的諄諄叮囑，而是父母對(duì)兒女最平凡的關(guān)心、理解和溝通。傅雷敢于在家書中剖析自己，敢于在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，把自身經(jīng)歷中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)像涓涓細(xì)流灌注在兒子成長的心田中。傅雷先生無疑是兒子的良師益友。

　　做人要直面困難。

　　傅雷告訴兒子“一個(gè)又一個(gè)的筋斗栽過去，只要爬的起來，一定會(huì)逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。心酸的眼淚是培養(yǎng)心靈的瓊漿。不經(jīng)歷尖銳痛苦的人，不會(huì)有博大的同情心�！比松�路上，困難、汗水和辛酸是在所難免的。面對(duì)這些挫折，我們只有“一個(gè)又一個(gè)的筋斗栽過去”，抱著永不放棄的心理，最終才能超越自我，走向成功。這樣的人生感悟，既是傅雷對(duì)兒子的告誡，也是天下所有父母對(duì)子女們的忠告！

　　做人要懂得善良。

　　傅雷告訴兒子“人應(yīng)該為了善，為了榮譽(yù)，為了公理而善，而不是為了懼怕永恒的懲罰，也不是為了求取永恒的福祉。”善，應(yīng)該是發(fā)自我們內(nèi)心，奉獻(xiàn)給社會(huì)的。從自己的內(nèi)心深處去關(guān)愛別人，使別人因?yàn)樽约旱摹吧啤倍�變得無比幸福，這才叫真善。

　　讀《傅雷家書》，我感動(dòng)于傅雷先生對(duì)人生的思考和對(duì)子女的作文關(guān)愛。大到事業(yè)、人生和藝術(shù)，小到吃飯、穿衣和花錢，事無巨細(xì)，關(guān)懷備至。從家信的言談?wù)Z氣中，我們看出傅雷是一位要求極其嚴(yán)格的人，甚至有些刻薄。傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說對(duì)不起祖國的話、不做對(duì)不起祖國的事、不入他國籍。這樣的愛子教子的精神怎么能不令人感動(dòng)至深，欽佩至極。

　　傅雷可以說是千千萬萬個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表。對(duì)子女滿懷關(guān)愛，使兒女在人生道路上越走越遠(yuǎn)，越走越好，從而獲得巨大的成功。其實(shí)我們的父親也像傅雷一樣的平凡而偉大：為了我們的學(xué)習(xí)，為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績，他們的鬢角已經(jīng)斑白；為子女的成長費(fèi)盡心血，這就是偉大的父愛，這就是真正的父親。

　　書中有這樣一句話令我刻骨銘心：“人一輩子都在*——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正解脫。”多么深刻的一句話�。‘�(dāng)我們面對(duì)成功時(shí)，要謙虛待人；面對(duì)失敗時(shí)，要積極進(jìn)取、相信自己；人生本就是一曲跌宕起伏的樂曲，只有這些*和低潮，我們才會(huì)有多姿多彩的生活。我們只有坦然面對(duì)它們，選擇合適的方法應(yīng)對(duì)，這樣才能真正感受生活的樂趣，才能真正幸福。

　　讀過這本書后，家書中父母的諄諄教導(dǎo)，孩子與父母的真誠交流、親情，給了我巨大的感染啟發(fā)。我覺得傅雷不僅在為他自己的兒子指路，他也成為了我心目中的一盞明燈，照亮了我和父母溝通的道路。

《家》讀后感5

　　《劍橋家訓(xùn)》讀后感劍橋大學(xué)是世界公認(rèn)的一流大學(xué)以其優(yōu)異的教育質(zhì)量著稱于世，被譽(yù)為科學(xué)家的搖籃——近800年間，共產(chǎn)生了81位諾貝爾獎(jiǎng)得主，《劍橋家訓(xùn)》讀后感。劍橋大學(xué)不僅培養(yǎng)了大量優(yōu)秀的科學(xué)家，也培養(yǎng)了一大批社會(huì)科學(xué)的棟梁之才以及政治家，如培根、凱恩斯、彌爾順、拜倫、福斯特、尼赫魯、甘地夫人、李光耀等。劍橋大學(xué)的教育成果如此顯著，到底有什么鮮為人知的秘訣呢？讀完這本書，也許你就會(huì)找到答案�！秳�橋家訓(xùn)》是劍橋大學(xué)博士卡洛琳李專門為自己的三個(gè)孩子編寫的勵(lì)志故事集。這些故事活潑有趣，涉及的范圍頗廣，有做人，有做事，有夢想，有成長，有挫折，還有愛和感恩。每一個(gè)故事都具有豐富的教育意義，都蘊(yùn)含著深深的母愛，仿佛一種神奇的力量，在不知不覺中激勵(lì)孩子奮發(fā)向上，促進(jìn)孩子對(duì)生活的方方面面進(jìn)行更深層次的思考，從而獲得更多的智慧、勇氣和信心；還可以幫助他們挖掘潛能，開發(fā)情商，一天天完善自我，一步步走向成功，讀后感《《劍橋家訓(xùn)》讀后感》。這本書絕不僅僅是一本普通的教子讀本，父母完全可以和孩子一起閱讀，一起思考，一起成長。

　　“永遠(yuǎn)坐在前排”20世紀(jì)30年代，在英國一個(gè)名不見經(jīng)傳的小鎮(zhèn)里，有一個(gè)叫瑪格麗特的小姑娘，從小受到嚴(yán)格的家庭教育。父親經(jīng)常向她灌輸這樣的觀點(diǎn):無論做什么事情都要力爭一流，永遠(yuǎn)走在別人前頭，而不能落后于人，即使坐公共汽車，你也要永遠(yuǎn)坐在前排。父親從來不允許她說我不能或太難了之類的話。對(duì)于年幼的孩子來說，這個(gè)要求可能太高了，但她所受到的教育在以后的年代里被證明是非常寶貴的。正是因?yàn)閺男【褪艿礁赣H的殘酷教育，才培養(yǎng)了瑪格麗特積極向上的決心和信心。在以后的學(xué)習(xí)、生活和工作中，她時(shí)時(shí)牢記父親的教導(dǎo)，總是抱著一往無前的精神和必勝的信念，盡自己最大努力克服一切困難，做好每一件事情，事事必爭一流，以自己的行動(dòng)實(shí)踐著永遠(yuǎn)坐在前排的誓言�，敻覃愄厣洗髮W(xué)時(shí)，學(xué)校要求每個(gè)學(xué)生要用五年時(shí)間來學(xué)習(xí)拉丁文課程。她憑著自己頑強(qiáng)的毅力和拼搏精神，硬是在一年內(nèi)全部學(xué)完了。更令人難以置信的是，她的考試成績竟然名列前茅�，敻覃愄夭粏问菍W(xué)業(yè)上出類拔萃，在體育、音樂、演講及學(xué)校的其他活動(dòng)方面都一直走在前列，是學(xué)生中的佼佼者之一。當(dāng)年她所在學(xué)校的校長評(píng)價(jià)她說:她無疑是建校以來最優(yōu)秀的學(xué)生，她總是雄心勃勃，每件事情都做得很出色。正因?yàn)槿绱耍�四十多年后，英國乃至整個(gè)歐洲政壇上才出現(xiàn)了一顆耀眼的明星，她就是連續(xù)四屆當(dāng)選為英國保守黨領(lǐng)袖，并于1979年成為英國第一位女首相，雄踞政壇長達(dá)11年之久，被世界政壇譽(yù)為鐵娘子的瑪格麗特撒切爾夫人。家訓(xùn)寶典永遠(yuǎn)坐在前排是一種積極向上的人生態(tài)度，是一種一往無前的勇氣和爭創(chuàng)一流的精神。坐第一排，就是爭第一。坐第一排，就是給自己自信。坐第一排，就是敢于挑戰(zhàn)自我。那些坐在前排亮出自己的人，正是那些成功的人。

《家》讀后感6

　　家，是將無情歲月裝點(diǎn)成溫馨時(shí)光的心靈歸宿；家，是把凍在心頭的堅(jiān)冰用溫情融化的人生暖爐；家，是風(fēng)中雪中遠(yuǎn)程歸來的游子們心中堅(jiān)定信念的來源之地。家這個(gè)字，無論何時(shí)出現(xiàn)在我們的腦海中，都是詩般的美好，它是一種信念，一種力量，支撐著我們在漫漫人海中敢于開拓。但在那個(gè)年代，那個(gè)社會(huì)，家這個(gè)字對(duì)于青年來說卻是一道真實(shí)可感的枷鎖，它不停地壓制著“她們”那顆鮮活跳動(dòng)的心，就像一個(gè)巨大無比的網(wǎng)，籠罩出一片陰影，令人窒息。

　　在巴金先生寫的《家》中，讓我最有感觸的不是高家祖孫幾代之間不同思想的激烈碰撞，反而是活躍在字里行間的那些俏麗的身影――那些個(gè)性鮮明的女孩們，梅，瑞鈺，鳴鳳的遭遇讓我深深為生活在那個(gè)黑暗封建的時(shí)代的少女感到同情與惋惜。她們來自不同的家庭，來自不同的階層，擁有不一樣的人生軌跡，但都逃不過封建思想對(duì)她們的殘害與壓迫。

　　梅，正如她的名字一樣，她就像綻放在白雪中的一朵清冷孤傲的梅花，不爭不搶，但也從來沒有能力與勇氣為自己的未來爭取什么，她只是默默忍受著漫天飛揚(yáng)的大雪，只能拖著早已被折磨的虛弱不堪身體計(jì)算著自己還能在無窮無盡的雪中熬多久。最后，她走了，她帶著怨恨，離開了人世。而這場悲劇的一切，開端竟幼稚的可笑――她的母親，在決定她終身幸福的前夕，與高家太太，即與梅情投意合，青梅竹馬的高覺新的繼母發(fā)生一次無謂的爭執(zhí)，兩家太太抹不開面子，拆散了他們。這也是梅婚姻悲劇的開始，也是梅痛苦的根源。

　　而瑞鈺，高覺新后來的妻子，這個(gè)擁有親和力的善良女子，她真心的對(duì)身邊的人好，從不像其他太太一樣苛責(zé)下人，寬厚待人，對(duì)待她愛的丈夫，更是將所有的少女情懷傾注于他。愛屋及烏，對(duì)待被勒令待著家里不準(zhǔn)參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)的高覺慧，她也用女性細(xì)膩的關(guān)懷顧及了他，讓他來下棋，怕他一人待著心里煩悶。但順從與善良沒有給她帶來好結(jié)局，高老太爺死去后，快要臨盆的她被陳姨太一句“在家里生產(chǎn)，怕沖撞了，會(huì)有血禍”就被要求搬到城外偏僻潮濕的小屋去住，丈夫早已被環(huán)境壓迫的無力反抗，她只能流著淚點(diǎn)頭，最后難產(chǎn)死去也看不到丈夫最后一眼，因?yàn)椤澳腥诉M(jìn)了產(chǎn)房會(huì)走霉運(yùn)”，覺新這次拼命反抗也無用了。

　　這兩位女子都沒有做錯(cuò)了什么，相反，她們用自己的天性與純真為那個(gè)黑暗社會(huì)增添一絲不一樣的光輝色彩，但她們錯(cuò)就錯(cuò)在不幸生在了男女不平等的社會(huì)，她們的悲劇，不會(huì)是舊中國的個(gè)別現(xiàn)象，而是無數(shù)女子悲催命運(yùn)的縮影。她們擁有富足的生活，但她們同時(shí)也被無數(shù)繁文縟節(jié)所約束，甚至她們連未來也不能自己決定。她們也擁有一定的學(xué)識(shí)，在新舊思想沖擊的社會(huì)，她們也有渴望自由的思想，因?yàn)槎�得，所以想要反抗，因�(yàn)榉纯篃o力，所以反而加劇了她們的痛苦。家?guī)Ыo她們的，既有短暫的溫馨也有長久的悲劇人生。家的意義，早已失去了光彩。

　　慶幸我們生活在新的時(shí)代，每個(gè)人都可以為自己的幸福一往無前的奮斗。家的意義重新被鍍上光輝溫暖的精神。

《家》讀后感7

　　這幾天閑余時(shí)間，在家看看《中國國家地理》刊物的重慶篇，讓本人初觸重慶這世界特有的喀斯特地貌和同時(shí)具備多種氣候條件下所生長的特色植物。及一百多年來，近兩百年，讓世界地理學(xué)家紛至沓來，進(jìn)行科考的探索過程。沒想到重慶這么奇妙，沒想到有這么漫長的、驚險(xiǎn)的、豐富多彩的探索歷史。使我從百余年的探險(xiǎn)歷史過程中生出那萬千感慨。

　　重慶大名鼎鼎，這毫無疑問，抗戰(zhàn)它曾是中國的陪都，如今又是中國的第四個(gè)直轄市。世人對(duì)重慶好像都很熟悉，但就重慶的自然形象而言，究竟是何模樣？世人也許并不明了。人們對(duì)重慶的人文歷史知道的遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)其自然形家的了解，也許就限于知道有個(gè)三峽罷了。

　　其實(shí)重慶的自然形象非常奇特。首先是重慶的山嶺很獨(dú)特，我從書上航拍的地形圖看，只見一道道山嶺呈長條狀，相互平行或沿大致平行的方向延伸，像千手觀音伸出的一條條手臂，接著觀音伸出手掌，展開玉指，重慶城像觀音用玉指拾起的一顆珍珠。

　　其二是，從圖上看，長江和嘉陵江的走向，不是沿著山谷或平川溫順的、消極的流淌，而是洶涌而來，垂直沖斷一條條山脅，山擋不住河，河硬是把山切穿了，顯示出不畏阻塞的英雄氣慨。于是一道道峽谷展現(xiàn)在世人面前。重慶峽谷出奇地多，稱之為峽谷市，毫不為過。

　　其三是，驚艷重慶喀斯特，地下更比地上奇。重慶的喀斯特分佈面積廣，但它不是以廣著稱，而是喀斯特的險(xiǎn)、怪、幽取勝于世界。重慶的喀斯特不像桂林山水那樣優(yōu)美，那樣詩情畫意，沒有劉三姐，也不像云南石林風(fēng)景如畫，也沒有阿詩瑪。重慶的喀斯特中走出來的是云雨巫山神女，與眾不同。武隆被列入世界文化遺產(chǎn)一點(diǎn)也不為過，不過是由外國探險(xiǎn)家提供的第一手資料，讓世界認(rèn)識(shí)了重慶武隆。

　　重慶的武隆、奉節(jié)是世界豎井、天坑、天縫、洞穴、天橋之鄉(xiāng)，宏大的天坑和相伴的天橋的組合肯定世所罕見，還有密佈的一個(gè)個(gè)豎井，直徑窄則一兩米，寬者也不過三五米，鉆地?cái)?shù)百米，甚至上千米，有世界第二深度豎井，深度達(dá)1026米。

　　遺憾的是，這世界第二豎井，竟是一個(gè)美藉、英國劍轎大學(xué)的數(shù)學(xué)系的女學(xué)生所探，這姑娘巳在武隆探險(xiǎn)達(dá)十五個(gè)年頭之久，有時(shí)在洞中、在豎井、在地河中一待就是十多天，無數(shù)次從生命的死亡線上走回。她在豎井中留下的自拍照，我從看此刊物來十多天，一直在我腦海中翻滾，不得不佩服她這種追求美麗大自然的執(zhí)著毅力�？磥硭�巳深深愛上了重慶武隆，樂不思美了！

　　對(duì)重慶武隆等地的探索研究，外國地理科學(xué)家早在1817年就開始了，近兩百年來，法國的、英國的、墨西哥的、美國的、奧地利的、俄國的等數(shù)支探險(xiǎn)隊(duì)，一次次在此探索，好像這里有尋不完的寶藏，而我國的那些地理學(xué)家直到1928年方敢涉足武隆寶地。直到今天來也是看看表層，深坑深井仍不敢去窺視，其主流惟外人也。

　　我就感慨之，自己之山河，為什么外人了解，自己卻不明白？為何外人敢入，而自己望而止步？難道這也是技術(shù)跟不上嗎？怪不得日本入侵時(shí)，對(duì)我國地理已了如指撐，資源分佈盡在腦中，侵我中華如回家之路，比國人更熟悉，可長驅(qū)直入！

《家》讀后感8

　　春節(jié)期間，公司開展"讀書品茗"活動(dòng)，這是對(duì)于奔走在飯桌之間的我們來了一次心靈上的凈化，徹底讓勞累了一年的身心放松了一回。同時(shí)，也讓我們保持著一份清醒：對(duì)于年后工作的開展、工作的提高絕不能放松，更要牢牢把握好人生之路的方向。

　　根據(jù)《喬家大院》改編成的同名電視劇一度熱播，觀眾反響強(qiáng)烈，較好的再現(xiàn)了以喬致庸為主線的晉商發(fā)跡之路。春節(jié)里好好的看了一遍原作，書里人物的作為讓我思索良久。

　　故事發(fā)生在清末最動(dòng)亂的年代，人人自危。喬致庸卻在如此惡劣的環(huán)境下干出了"匯通天下"、生意遍地的大事�？v觀世界歷史，從來都是時(shí)勢造英雄，杰出人物也大多出于亂世。市場和環(huán)境是客觀存在的，不同的思路決定了不同的出路。不怕你想就怕你不想，敢想的人才能敢為天下先。

　　喬致庸的成功，很大部分在于他目標(biāo)遠(yuǎn)大、胸懷天下。他一開始就把為國家、為人民作貢獻(xiàn)作為基本原則，以信念和精神匯聚了一群人在身邊，用博大的胸懷感化了很多以前的敵人，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)整個(gè)行業(yè)的發(fā)展，他的這一點(diǎn)確實(shí)很厲害，立足點(diǎn)高，走"高上廣"之路，吃點(diǎn)眼前虧不要緊，成大事者不拘小節(jié)。要知道，一個(gè)人再厲害，也斗不過一群人。個(gè)人魅力如果不能集眾成金，遲早會(huì)得用光。成功的前提還在于精準(zhǔn)的謀略，然后才是努力。如果方向不明、思路不清，沒有可行的方法去實(shí)現(xiàn)，埋頭死做也是沒有希望成功的。他的見識(shí)使他避免了被眼前利益所誘惑，也避免了過于計(jì)較個(gè)人得失，因此他的路自然會(huì)越走越寬。信之所聚，天下歸心。

　　喬家大院的崛起，還在于他的用人之道：一是疑人不用、用人不疑。選人期慎重考慮，一旦確定就委以全部信任，任其發(fā)揮，不在經(jīng)營上作指手劃腳的束縛。這種尊重人才的態(tài)度為其贏得了萬眾歸心的局面，大家愿意為這樣的領(lǐng)頭人做事，也激活了大家的思路，都一心只想把事情做得更好，這就是儒家治世的人情味。中國人是受儒家文明洗禮較多的民族，在我們這個(gè)社會(huì)環(huán)境里，一個(gè)人做人處世的態(tài)度將在很大程度上影響到他所做的事業(yè)。二是大膽起用新人。一方面優(yōu)先照顧好退下來的、曾經(jīng)為企業(yè)立下汗馬功勞的老將們，讓他們老有所依，也讓正在努力的中青一代看到了希望，解除后顧之憂，他所施行的一套方案類似于現(xiàn)在的退休制度，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下不得不說是富有卓見的；另一方面他不論資排輩，不人為設(shè)限，不拘一格用人才，誰能就誰上，為自己的團(tuán)隊(duì)做好了人才儲(chǔ)備。許多不適用的老家規(guī)被逐漸淘汰，不夸張的說，他是以現(xiàn)代企業(yè)的管理理念來經(jīng)營和擴(kuò)大家族生意的，所以中國不缺好的商人，缺的是好的經(jīng)營理念。與時(shí)俱進(jìn)在經(jīng)營中很重要，無論是晉商、徽商還是浙商，在他們的成功者身上，都能看到它的影子。

　　喬致庸這個(gè)形象直到今天還是符合中國社會(huì)的，他正直、善良，在大是大非面前守得住自己，自身有很強(qiáng)的正能量，符合中國社會(huì)一直倡導(dǎo)的"好人有好報(bào)"的樸素價(jià)值觀。同時(shí)，他善于經(jīng)營，懂商道、擅謀略、重情義，符合中國人心目中對(duì)成功者的定義，不愧為一代儒商。行大道者，得天下矣！

《家》讀后感9

　　平時(shí)并不太接觸現(xiàn)代經(jīng)典作品的研讀，對(duì)其的精髓了解甚少，傅雷家書記得在中學(xué)時(shí)期語文課本里有摘取一部分，回憶起來只記得那是傅雷父子間的書信往來，而現(xiàn)在看完整本書卻有了新的認(rèn)識(shí)，新的思考，新的反思！

　　傅雷、傅聰、傅敏間聯(lián)絡(luò)是以書信方式，現(xiàn)在的發(fā)展如此迅速，手機(jī)電腦早就成為我們主要的通訊工具，方便快捷。但認(rèn)真感受一下，是否覺得這種方便讓我們彼此之間少了些什么？是珍惜，是真誠，是感情……看傅雷家書上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，感受到的是距離所不能阻隔的關(guān)愛教誨，是父母對(duì)子女的期盼，是相處的溫暖和快樂……現(xiàn)在的家庭又有多少能真正做到如此，可以說這是許多人需要學(xué)習(xí)的。一個(gè)優(yōu)良的家庭教育至關(guān)重要，可是有多少家庭可以適當(dāng)?shù)亟逃�好孩子呢？在中國，許多家庭的教育不恰當(dāng)，家長都沒有用心與孩子溝通，不了解孩子的情況，沒有正當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)孩子，讓孩子步入歧途，身心受到傷害，讓孩子變得反叛。父母應(yīng)該學(xué)習(xí)如何用合適的家庭教育教育孩子，而我們則應(yīng)該去感受理解家長的用心良苦，懂得感謝父母，另一方面也能學(xué)著去欣賞藝術(shù)，在生活的很好的處事做人，正確的走自己的道路。

　　傅雷說，他給兒子寫的信有多種作用：一、討論藝術(shù)；二、激發(fā)青年人的感想；三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；四、做一面忠實(shí)的“鏡子”。 傅雷在書信中告訴孩子如何做人，如何搞藝術(shù)，以及如何對(duì)待生活等問題。他教兒子要做一個(gè)謙虛謹(jǐn)慎的人，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)�、人格卓越的藝術(shù)家”。在生活上，傅雷也對(duì)兒子積極的引導(dǎo)。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯花錢，事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至。而且他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，他無疑是兒子的良師益友。但從書中可以看出傅雷是個(gè)嚴(yán)父，對(duì)孩子要求極嚴(yán)，他為人極為嚴(yán)肅，性格倔強(qiáng)，一生追求藝術(shù)第一，真理第一；而傅聰年少氣盛，更是一個(gè)“吾愛吾師，但吾更愛真理”的人，所以導(dǎo)致后來的父子反目，傅聰離家出走。其實(shí)還是性格使然。但這件事對(duì)傅雷的打擊很大，在這封家書里傅雷表達(dá)了作為一個(gè)父親的真誠的愧疚之情。在我看來一個(gè)父親能在孩子面前坦誠的承認(rèn)自己的錯(cuò)是一件不容易的事，但傅雷不僅如此還表達(dá)了自己的愧疚，他的形象不僅在我心中上升了一個(gè)高度，相信在傅聰和傅敏的心里他們的父親是個(gè)可親，可敬，可愛，可佩的崇敬之人。

　　最值得思考的是他們之間的相處之道，正如傅雷在信中對(duì)兒子說：“孩子，我從你身上得到的教訓(xùn)，恐怕不比你從我這兒得到的少。尤其是近三年來，你不知使我對(duì)人生多增了幾許深刻的體驗(yàn)，我從與你相處的過程中學(xué)到了忍耐，學(xué)到了說話的技巧，學(xué)到了把感情升華！”在父母與子女之間的相處應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，包容彼此，改變自己。沒有絕對(duì)正確的人，只有不愿去理解的人。

　　當(dāng)然，傅雷家書所表達(dá)出來的絕非只有這些，只是對(duì)于我來說這是最觸動(dòng)我內(nèi)心的，期望以后的重讀能帶給我更多的學(xué)習(xí)和思考，因?yàn)樗�的精髓一兩次的研讀是無法了解透的。

《家》讀后感10

　　首先，覺新的自身原因。他在面對(duì)事情時(shí)過多地選擇了逃避、忍耐、順從。即使是犧牲自己和所愛的人，也要去遵從舊傳統(tǒng)。為此，他出國留學(xué)的夢想破滅了，他心愛的梅嫁與他人，最終他深愛的妻子也因此慘死郊外，連在她臨死前二人都沒能見上最后一面。覺新曾感嘆：“我們生活在這樣的時(shí)代，只有犧牲的資格�！笨墒牵�他那毫無原則的茍且順從，犧牲的不只是他自己的幸福，更有別人的幸福甚至性命。這完全是懦弱的表現(xiàn)�！八�不說一句反抗的話”，如果說是出于無奈，那么“沒有反抗的意思”則完全是因?yàn)樗�性格的懦弱，懦弱到毫無疑義的聽從著家人的擺布。覺新的悲劇，他自己的懦弱有不可推卸的責(zé)任。

　　其次，家族原因。第一，覺新的家族地位。他是家里的長房長孫，他從一出生便注定要承擔(dān)起整個(gè)家庭的重任。他是整個(gè)家族的未來，他承載著家人的希望。家庭就是他整個(gè)生活的中心，他的一切都要以家族為重。因此，他很難把視野投向整個(gè)社會(huì)，也就不會(huì)針對(duì)社會(huì)弊端做出抗?fàn)�。這一特殊地位注定了他不能像覺慧那樣激進(jìn)，不能勇敢地做出反抗。第二，覺新的思想根源。這一點(diǎn)是由第一點(diǎn)衍生而來的。作為一個(gè)封建大家庭的長子長孫，他自然被寄予了厚望，接受良好的教育，當(dāng)然這教育也是封建倫理的教育。儒家思想的孝悌觀念自然早已融入了他的血液里。這也在思想上給他戴上了沉重的枷鎖。在他的思想里他已不是簡單的為自己而活，他活著就是為了整個(gè)家族。它完全是封建禮教的奴隸。恪守著長房長孫的規(guī)矩。他完全成了一個(gè)傀儡，被人玩弄，任人擺布，沒有思想也沒有靈魂。

　　最后，社會(huì)原因。在封建社會(huì)日趨瓦解的時(shí)代，像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和墮落。家族的逐漸腐化令覺新認(rèn)識(shí)到它所嚴(yán)格遵守的舊傳統(tǒng)再也無力支撐起這個(gè)家，現(xiàn)實(shí)的巨大壓力使覺新變得迷茫不知所措。他始終認(rèn)為封建秩序是不可動(dòng)搖的，因而在紛亂的境況中他只有選擇墨守。

　　覺新是處在新舊制度之間的人，矛盾的境遇也造成了他矛盾的人格。

　　覺新從小接受的是傳統(tǒng)封建禮教的思想，是完全從他的祖父、父親身上繼承下來的。同時(shí)他又處在社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，與弟弟們一起如饑似渴的閱讀進(jìn)步刊物�！懊刻焱砩�，他和兩個(gè)兄弟輪流的讀這些書報(bào)，連通訊欄也不肯輕易放過。他們有時(shí)候還討論這些書報(bào)中所論到的各種問題。”

　　他的思想雖不如覺民覺慧激進(jìn)，被稱作“劉半農(nóng)的‘作揖主義’的擁護(hù)者”，也常說自己“喜歡托爾斯泰的‘無抵抗主義’”，可他的思想畢竟超越了封建禮教的范圍，是一大進(jìn)步。而且他這樣又能夠“把《新青年》的理論和他們這個(gè)大家庭的現(xiàn)實(shí)毫不沖突地結(jié)合起來。它給了他以安慰，使他一方面信服新的理論，一方面又順應(yīng)著舊的環(huán)境生活下去，自己并不覺得矛盾。”他正是在這種矛盾當(dāng)中尋找理想與現(xiàn)實(shí)的交叉點(diǎn)�；蛟S只有在這時(shí)他才能找回那顆年輕的心，自己才不至過早的老去。

《家》讀后感11

　　《家春秋》，早就有所耳聞，就是一向沒能把它看完，近日看到室友帶了一套，延續(xù)著原先的激情，我一口氣把它看完了，此刻和大家分享一下個(gè)人的一些見解。

　　高家是封建守舊的大家族，高老太爺、姨太與五個(gè)兒子媳婦及孫輩們共處一堂，各房時(shí)常為了利益搬弄是非、爭吵不休。覺新、覺民和覺慧三兄弟是高家長房之孫，皆為崇尚新思想之有為青年，卻受到封建家庭的戕害。覺新身為長孫，被迫承擔(dān)振興家業(yè)的重任，放棄出國留學(xué)的理想，更因長輩阻撓，無法與青梅竹馬的表妹梅芬結(jié)合，又被長輩逼迫娶了瑞玨，終日郁郁寡歡。覺民曾逃婚抗拒長輩安排的婚姻，覺慧則與婢女鳴鳳相戀，高家將鳴鳳嫁給馮樂山做妾，鳴鳳投湖自盡，覺慧悲痛離家追求自己的志業(yè)，覺民與覺新一齊應(yīng)對(duì)家族糾紛的考驗(yàn)。

　　梅芬另嫁后病故，瑞玨也因懷孕待產(chǎn)，被迷信的高家視為不吉，驅(qū)離高家導(dǎo)致難產(chǎn)死亡，只余一子海臣與覺新相伴。海臣患病，死于高家堅(jiān)持不請西醫(yī)的固執(zhí)之下。一連發(fā)生厄運(yùn)使覺新心灰意冷，一味順從長輩而無力振作，更拒絕周蕙表妹的愛意，周蕙另嫁后憂抑病死，婢女翠環(huán)對(duì)覺新由同情關(guān)懷而生愛慕，最后覺新為了三爸的遺愿娶了翠環(huán)，重獲嶄新的生活。他們最后起來反抗長輩們種種不合理的壓迫，高家走上分家一途，覺民與摯愛的琴表妹共諧連理。

　　矛盾的覺新，他經(jīng)過了‘五四’運(yùn)動(dòng)的洗禮，新的思想在他心中留下了必須的烙印，但是他又同時(shí)受到封建孝道的束縛。所以他的一生就注定是杯具。從小就是長輩眼中的“寧馨兒”，事事為別人著想，逆來順受，默默地承受著命運(yùn)安排給他的一切。每次讀到覺新的時(shí)候都感覺心里發(fā)悶，為他的逆來順受和不反抗感到難過。值得高興的是最后他最后在父輩面前反抗了。也許很多人和事造就了他的性格，而這種性格則讓人覺得既可憐又可恨，而在我的眼里他只可憐不可恨。

　　不屈服的覺民，畢竟是個(gè)新時(shí)代的人物，比較反對(duì)舊禮教，從反對(duì)爺爺安排的婚禮到結(jié)束時(shí)痛罵克定、克安等，他是一個(gè)不為舊勢力屈服的青年。自助者，然后天助之。他與琴有情人終成眷屬，是爺爺蒸蒸日上。

　　敢作敢為的覺慧，他是一個(gè)典型的新青年，他是一個(gè)對(duì)前途未來充滿信心，堅(jiān)定不移的相信舊社會(huì)必須會(huì)過去，舊制度必須會(huì)被舍棄的有志青年也就是因?yàn)樗�的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳。老大和他的兩個(gè)兄弟就像是兩條平行線不可能有任何交叉點(diǎn)一樣，也就注定著他們走的是截然不同的道路。

　　這部小說控訴了封建禮教的吃人制度，展示青年們被制度殘害白白犧牲的杯具，以及覺醒了的新青年的迷芒，掙扎，憤怒，控訴，反抗，斗爭。小說中的每一個(gè)突出的人物都是那個(gè)時(shí)代一類人的鮮明的典型�！都掖呵铩房卦V了封建家庭，批判舊的社會(huì)制度，期望青年一代爭取自由向往光明。我貌似沒有太多的苦惱，我的生活平靜安逸，不同的時(shí)代，總有不同的苦惱，但愿每個(gè)人都能把問題最好的解決，平凡的生活。

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