莫泊�！堆蛑颉纷x后感
為現(xiàn)實阻撓的欲求就這樣以隔岸觀火的態(tài)勢燃燒。沒關系，西方文化早在古希臘就指出不能因為人的思想而獲罪。
人性本如是
——《羊脂球》讀后感
馬車上難挨的饑餓、雪天寒氣的侵擾、不太正派的快樂。故事所及，無外乎一群在非常時期下被生存意志驅(qū)使的人。他們尋求生存安全、溫飽和性本能滿足，而使另外一個人成為羔羊的故事。無需用道德楷模的標尺去敲打他們，因為這本發(fā)生在一個人性理應暴露無遺的年代。
不過，他們?nèi)匀挥斜M量看上去體面一些的遮羞布——不老實的潛意識為了登大雅之堂，千方百計偽裝自己。即使“頗為輕佻”的投機商鳥先生，他在輿論環(huán)境一片鄙夷羊脂球的`情況下，也只能乘著大家“垂下眼簾”方才“偷偷看著她”。最后一夜的慶祝晚宴上，高貴也因為不自覺充滿“猥褻念頭”的氣氛置換為俏皮，貴婦們“眼閃閃發(fā)亮”，抱著極大的興趣間接參與到遐想之中，以審判的口氣盡力抒發(fā)自己的壓抑。甚至，連她們自己都意識到了狂歡中隱含的不正派的憧憬，恰如鳥太太所言“拉馬東這個小~~，整晚上苦笑”。
為現(xiàn)實阻撓的欲求就這樣以隔岸觀火的態(tài)勢燃燒。沒關系，西方文化早在古希臘就指出不能因為人的思想而獲罪。鳥先生窺得走廊上的秘密，“欲火被煽了起來”，吻醒妻子。天知道他妻子粗硬身軀投射了誰的影子;當鳥夫人指出普魯士軍官可以毫無顧忌地強奸這些貴婦人，拉馬東夫人“眼睛里閃出了光芒”;尤為傳神的還當屬鳥先生窺探樓上云雨的描寫，“充滿驚恐雙臂高舉”、“嚷”、“支起耳朵”、“攏著嘴噓”、“抬眼望望”、“又豎起耳朵聽了一會”，一切空泛抽象的倫理概念此刻一齊失效，剩下的只有這群人的臆想。
當有人對標榜為高尚者不高尚甚至評價為“無恥透頂”的歡樂提出異議的時候，鳥先生“目瞪口呆發(fā)了傻”，大家“十分掃興”。且看不僅僅市儈的奸商愚騃的形狀點活，擁有資產(chǎn)與聲譽更為“高貴”的種族也不太舒服。當牽涉到高尼岱求愛未果，人們“又興高采烈”，特別是莊重的貴婦人“樂得瘋子一樣”。他們的自我不覺成為本我的忠仆，大家都理智地知曉這是一個無傷大雅的場合，因為他們是群體鄙夷一個~~女。每個人的理智又造就群體的非理性，他們忘卻了自我標榜的道德，不覺自身下降到自己口誅筆伐的那個等級，還茫然不自知。
在這樣的氛圍中，超我如何有能力制裁自我犯罪性的行為?這樣的文本語境，可謂是絕佳的人性展示臺，人性本如是。
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