經(jīng)典名著的讀后感
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編精心整理的經(jīng)典名著的讀后感，歡迎大家分享。
經(jīng)典名著的讀后感1
孔子是中華民族歷史上第一個(gè)偉大的教育家，在一定意義上說(shuō)，他也是全人類(lèi)歷史上一個(gè)偉大的教育家，被后人稱(chēng)為"萬(wàn)世師表"�？催^(guò)《論語(yǔ)》的絕大多數(shù)人，都能能夠從中感受到，孔子強(qiáng)烈的愛(ài)民之心。論語(yǔ)中的古文，簡(jiǎn)短精煉，這就更使得千百年來(lái)，不同的人對(duì)其內(nèi)容的理解，會(huì)有各有不同見(jiàn)解。但是，無(wú)論怎樣，有一點(diǎn)的肯定性應(yīng)該是非常明確的，就是孔子想在《論語(yǔ)》中表達(dá)的觀(guān)點(diǎn)，應(yīng)該是唯一的，而且是很符合邏輯的，若孔子連言語(yǔ)都不清，觀(guān)點(diǎn)都不明，他也不可能被世人推崇為"圣"。
品讀《論語(yǔ)》這部圣書(shū)，不是想從中覓得修身，只是在這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝的孔子。每當(dāng)夜深人靜打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，仿佛像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，宛如看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇。儒家思想——中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū)，是很有必要讀的。
古人云："半部《論語(yǔ)》治天下"，可見(jiàn)此書(shū)在統(tǒng)治者心目中的地位了，論語(yǔ)它仿佛一種有著歷史深度的參天大樹(shù)——和一種充滿(mǎn)了詩(shī)意的希望綠樹(shù)。《論語(yǔ)》正如那棵古榕樹(shù)，雖然古老，卻永遠(yuǎn)勃發(fā)綠色的生機(jī)。
生活如茶，雖然苦澀，細(xì)細(xì)品味卻是滿(mǎn)口芳香與甘甜；生活如美酒，雖然炙熱似火，但只有醉過(guò)方知酒濃。通讀論語(yǔ)，就如同品一杯古茶，飲一杯美酒，其中的古韻只有細(xì)細(xì)品味才能呈現(xiàn)。翻閱論語(yǔ)，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。
學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。因?yàn)樗麄兌季哂幸环N自由精神。但是蘇格拉底被雅典民主政權(quán)處死，是自由精神阻止他逃亡。而孔子卻周游六國(guó)，將自己的思想傳至各國(guó)。相比較而言，我更喜歡孔子。因?yàn)樗闹毖圆恢M："道不行，乖桴浮于海"，這同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝更是罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)�？梢�(jiàn)孔子在中國(guó)歷史上可謂是鳳毛麟角。
那么就讓我們品一壺香，飲一杯美酒，來(lái)細(xì)細(xì)品味孔子的思想。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德。子曰："父在，觀(guān)其志；父沒(méi)，觀(guān)其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣"。"事父母能竭其力；"等。即孔子說(shuō)；"當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀(guān)察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了"。這里講了什么是孝，同"事父母能竭其力"有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是f污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂(yōu)心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
然而今天有的人行為卻讓兩千年前的孔子汗顏：父母含辛茹苦地把他撫養(yǎng)成人，可是當(dāng)他成家立業(yè)之后，卻將父母斷然拋棄，讓他們孤苦憐仃的艱苦度日；父母費(fèi)盡心血地將他們培養(yǎng)成才，可是，當(dāng)他們功成名就之后，卻認(rèn)為父母地位卑微恥于與其為伍，而毫不留情的不認(rèn)雙親；為了照顧自己的家室妻兒對(duì)老父老母不聞不問(wèn)……這些都是發(fā)生在我們身邊的，是我們經(jīng)常能夠看到，聽(tīng)到，或者我們本身有人就在做的真實(shí)情形，真的令人寒心。試想，假如孔夫子知道他曾經(jīng)倡導(dǎo)的孝道被我們今天的人所踐踏，他一定會(huì)痛苦流涕，傷心不已。
蔥綠的青松，在懸崖峭壁上能頂天立地，恭迎八方客人，在霜欺雪壓時(shí)仍然從容鎮(zhèn)定，毫不動(dòng)搖，風(fēng)骨永存……讀論語(yǔ)，你會(huì)體會(huì)到孔子嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度就如同高大挺拔的青松，屹立于高山之巔，不會(huì)因風(fēng)雪的阻撓而垂枝落葉；不會(huì)因嚴(yán)冬的侵襲而卑躬屈膝；更不會(huì)因人們的愛(ài)憐而驕傲自滿(mǎn)。
孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："學(xué)而不厭，誨人不倦"以及"發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至"諸如此類(lèi)的話(huà)，并且還說(shuō)過(guò)"吾十有五而志于學(xué)"�？鬃右恢被畹搅似呤䴕q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)�，學(xué)問(wèn)淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問(wèn)家、大思想家，可謂是震古爍今。以如此身份，當(dāng)他的高足問(wèn)他時(shí)，他的回答竟是"朝問(wèn)道夕死可矣"，多令人不可思議！
"三人行，必有我?guī)熝?quot;、"敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。"這是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話(huà)雖然出自?xún)汕Ф嗄昵暗目鬃又冢两袢允侵晾砻�，意義至大。"三人行，必有我?guī)熝伞?quot;這句話(huà)包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪�，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無(wú)邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石；海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集每一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——"三人行必有我?guī)熝?quot;。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家；平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博……但是正是這樣的"不恥下問(wèn)"而造就了許多偉人。
每個(gè)人的青春人生歲月里都有不同的插曲，或是激揚(yáng)高昂的音符，或是低沉婉轉(zhuǎn)的旋律，或許我們應(yīng)該靜下心來(lái)傾聽(tīng)竹筍破竹而出的聲音，感受竹在風(fēng)吹雨打時(shí)的傲然挺立，這樣我們的青春人生歲月就應(yīng)感悟《論語(yǔ)》而多了一份"竹魂凈潔"——仁者愛(ài)人。
讀論語(yǔ)，品孔子，讓人知道了"己所不欲，勿施于人"讓?zhuān)私饬巳首值膬r(jià)值，更感受到了論語(yǔ)中的那份"竹魂圣潔"。
眾所周知孔子思想說(shuō)的核心是"仁"，這個(gè)概念在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)了109次。所謂"仁"，用孔子的話(huà)說(shuō)就是"愛(ài)人"，"己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人"，直白一點(diǎn)說(shuō)，就是對(duì)人要尊重、關(guān)心和體諒。而要達(dá)到"仁"，就要做到"己所不欲，勿施于人"�？鬃犹貏e強(qiáng)調(diào)"仁"的價(jià)值和作用。他認(rèn)為，"仁"既是每個(gè)人必備的修養(yǎng)，又是治國(guó)平天下必須遵循的原則。對(duì)個(gè)人修養(yǎng)，他主張"君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是"，"志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺生以成仁"，教導(dǎo)學(xué)生以堅(jiān)忍不拔的精神向"仁"的方向努力，對(duì)于為政施治，他倡導(dǎo)"節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)"，應(yīng)該立足于對(duì)民眾的關(guān)心愛(ài)護(hù)，以敵化的方式來(lái)達(dá)到治國(guó)安邦的目的。
孔子提倡仁愛(ài)，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛(ài)之心去寬宥所有人的過(guò)失�！墩撜Z(yǔ)》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，且彼此之間要留有一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地。常言道：世界是個(gè)大家庭。既然是在"家"里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛(ài)螃蟹，有人愛(ài)鱸魚(yú)，不過(guò)都是求真的一種心境。只要不越于原則，還有什么不可以真心待人，真誠(chéng)說(shuō)話(huà)，真情做人的道理呢！
絲竹聲聲，訴說(shuō)著幾千年前孔子對(duì)仁的追求；余聲繞繞，回味歷史的古韻茶香。今天，"仁"仍是我們所追求的一種精神價(jià)值。他就如同那"青青絲竹"所彈奏的樂(lè)曲，在我們的心中起伏跌宕，時(shí)刻喚起我們心中的那份"竹魂"。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中做好這一次穿越。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無(wú)愧與天地，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂(lè)地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。
為了學(xué)習(xí)，可以三日不知肉味，這足以見(jiàn)孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會(huì)如此的得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝�，這是謙虛；我不如老，這是事實(shí)求是；學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎，這是一種表現(xiàn)。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維；這個(gè)是學(xué)問(wèn)，那個(gè)不合適�？鬃幼畈┐蟮男貞眩ソ邮馨{世間萬(wàn)物，這就是我們所不及的。也許我們是永遠(yuǎn)無(wú)法領(lǐng)會(huì)萬(wàn)世師表的學(xué)習(xí)內(nèi)涵，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。
凝望我們的生活，那里有人生的百味，有我們成長(zhǎng)的腳印與"烙印"有許多意想不到的風(fēng)風(fēng)雨雨。"吾日三省乎己和"和"工欲善其事，必先利其器"的毅力和信念乃是風(fēng)雨中的導(dǎo)航，因此，我們開(kāi)始感悟生活，沉思生命，也漸漸成熟起來(lái)，學(xué)會(huì)了用理性的文字表達(dá)這如濃茶如烈酒的生活。
我們很難想象智者前輩孔子的思想到底有"多深"，但我們可以知道知者孔子的思想到底有多"樸實(shí) "，品讀論語(yǔ)中的歷史與哲理，感悟論語(yǔ)的詩(shī)意，汲取論語(yǔ)詩(shī)句韻符流出的韻味！我們可以透過(guò)論語(yǔ)的墨香，捕促到近在咫尺的思想精靈，那不同雕飾的墨香，宛如岀淤泥而不染的青蓮，昭示天然的本真！
經(jīng)典名著的讀后感2
幾年的時(shí)間，讓淘寶從一個(gè)起步的網(wǎng)站，變成如今中國(guó)c2c領(lǐng)域的領(lǐng)軍團(tuán)隊(duì)�！短詫毦W(wǎng)：倒立者贏》此書(shū)講述了淘寶網(wǎng)在"ebay易趣已經(jīng)占領(lǐng)大部分中國(guó)市場(chǎng)"的局面下，如何轉(zhuǎn)被動(dòng)為主動(dòng)，它的成功模式是需要我們學(xué)習(xí)和借鑒的，倒立的思維，在何時(shí)何地都是非常需要的。
落后的時(shí)候，倒立著思考問(wèn)題，或許就能打開(kāi)新局面。成功的時(shí)候，倒立著看清實(shí)質(zhì)，或許就能發(fā)現(xiàn)那些被屏蔽著的不足。倒立并不是一件簡(jiǎn)單的事情，非但需要有足夠的手勁，還要有堅(jiān)韌的毅力。
淘寶網(wǎng)pkebay易趣的這段螞蟻向大象叫陣的歷史，告訴我們?nèi)空粘?模式和概念不一定就能確保網(wǎng)站的成功，而創(chuàng)新的網(wǎng)站也不一定就沒(méi)有機(jī)會(huì)，中國(guó)的c2c市場(chǎng)有著非常特殊的情況，面對(duì)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，要做好一個(gè)網(wǎng)站，不是光有資金和模式就能成功的，它還需要整合更多的因素：對(duì)市場(chǎng)的了解，對(duì)市場(chǎng)的分析，團(tuán)隊(duì)的努力，而且需要好的市場(chǎng)推廣策略。
淘寶戰(zhàn)勝對(duì)手的首要原因在于采取"農(nóng)村"包圍"城市"的非正常道路，能夠下決心在一個(gè)已經(jīng)存在強(qiáng)大領(lǐng)先者的c2c市場(chǎng)出擊，是淘寶的狼性和阿里巴巴基因共同發(fā)揮了作用。同時(shí)，"免費(fèi)三年"等一系列營(yíng)銷(xiāo)推廣措施也收到了成效。淘寶能夠成為"封殺"的幸存者，沒(méi)有別的絕招，僅僅是因?yàn)樗沽⒘耍吹搅似渌藳](méi)有注意到的小網(wǎng)站聯(lián)盟，所以它看到了生機(jī)。
其次，淘寶的勝利，來(lái)自對(duì)用戶(hù)體驗(yàn)的重視。由最簡(jiǎn)單的頁(yè)面功能到深層次的第三方信用擔(dān)保，淘寶都盡可能地圍繞中國(guó)c2c客戶(hù)的使用習(xí)慣和交易感受來(lái)設(shè)計(jì)，并且不斷優(yōu)化修正，不斷創(chuàng)造條件加強(qiáng)對(duì)客戶(hù)的吸引力并鞏固其忠誠(chéng)度。
再次，淘寶的勝利，也與馬云的個(gè)人魅力及企業(yè)文化和企業(yè)價(jià)值觀(guān)的營(yíng)造是分不開(kāi)的。在以年輕人為主的淘寶公司之中，倒立，是淘寶公司特有的一種文化，更是一種被具象化了的價(jià)值觀(guān)體現(xiàn)。
現(xiàn)實(shí)中的我們也應(yīng)該像馬云所說(shuō)的那樣，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)倒立，因?yàn)楫?dāng)你倒立起來(lái)，血液涌進(jìn)大腦，看世界的角度和平時(shí)完全不一樣，想問(wèn)題，也就能找到一個(gè)不可思議的角度。舉手倒立，從另一個(gè)角度看世界，并不僅僅在一開(kāi)始的戰(zhàn)略層面上，在戰(zhàn)術(shù)上，每走一步，也許都需要倒立起來(lái)看一看。在順利的時(shí)候，停下來(lái)看一看，是否有自己站著的時(shí)候沒(méi)有注意到的盲點(diǎn)；在困難得沒(méi)有出路的時(shí)候，也要停下來(lái)看一看，也許會(huì)發(fā)現(xiàn)荊棘叢中隱藏著的小道。
經(jīng)典名著的讀后感3
讀書(shū)人的苦與樂(lè)只有自己能夠體會(huì)，讀書(shū)生活或許正因?yàn)榭捱^(guò)笑過(guò)才精彩。人生也由于讀書(shū)而變得更加燦爛。
書(shū)，仿佛是我生命中不可缺少的一部分。這不，我最近又迷上了《朝讀經(jīng)典》這本書(shū)，它讓我徜徉在詩(shī)的海洋中。
在讀詩(shī)中，我收獲了“亡羊補(bǔ)牢，未為遲也”的道理。
一次，我病好回校上課，誰(shuí)知下午老師說(shuō)：“同學(xué)們，明天要考試了，回家要認(rèn)真復(fù)習(xí)。”放學(xué)了，我垂頭喪氣地回到家，慢吞吞地把作業(yè)做完了。我拿出語(yǔ)文書(shū)準(zhǔn)備復(fù)習(xí)，可此時(shí)的心里卻是點(diǎn)亂：唉！復(fù)習(xí)還有什么用，我都請(qǐng)了幾天的病假，怎么也考不到第一。而老師說(shuō)過(guò)要在全組考第一才能當(dāng)上語(yǔ)文組長(zhǎng)。反正當(dāng)不了語(yǔ)文組長(zhǎng)，還不如看看電視，輕松一下！我拿著作業(yè)找媽媽簽字，媽媽疑惑地問(wèn)：“你這么快就復(fù)習(xí)完了，明天能行嗎？”我只好低著頭跟她說(shuō)了我的想法，媽媽語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“你不去努力復(fù)習(xí)，認(rèn)真試一試，怎么就知道自己不行呢？如果現(xiàn)在放棄了，不是一點(diǎn)機(jī)會(huì)也沒(méi)有了嗎？語(yǔ)文組長(zhǎng)可是你夢(mèng)寐以求的��！”我一聽(tīng)，一下子想到了“亡羊補(bǔ)牢”的故事。是啊，媽媽說(shuō)得有理，便立刻跑回房間，拿出語(yǔ)文書(shū)認(rèn)真地復(fù)習(xí)起來(lái)。等考試結(jié)果出來(lái)了，我終于如愿以?xún)數(shù)禺?dāng)上了語(yǔ)文組長(zhǎng)。這真是：事到臨頭，只要及時(shí)想法彌補(bǔ)，都來(lái)得及。
在一個(gè)星期五的晚上，我拿出書(shū)本準(zhǔn)備做作業(yè)�？墒怯窒耄翰皇沁�有明天嗎？留著明天做吧，今晚就輕輕松松地看一次電視。當(dāng)我打開(kāi)電視看得津津有味時(shí)，腦子里忽然想起了《中華經(jīng)典誦讀》中的《今日歌》：今日的事要今日做，不能拖到明天，因?yàn)槊魈爝�有明天的事。我一下子明白了時(shí)間的寶貴。于是，我關(guān)掉電視，回房間做作業(yè)去了。
誦讀經(jīng)典，我感受這世間的真諦；誦讀經(jīng)典，我享受這世間的美景；誦讀經(jīng)典，我分享這世間的真情。
經(jīng)典，伴我成長(zhǎng)。
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