讀《給教師的建議》有感9篇

　　認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的讀《給教師的建議》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

讀《給教師的建議》有感1

　　剛拿到《給教師的建議》這本書時(shí)，我心里一陣郁悶：這都什么年代了還看蘇聯(lián)時(shí)期的書？這書符合現(xiàn)代素質(zhì)教育嗎?……無奈校長(zhǎng)之命難違，只得細(xì)細(xì)品味這本書。讀完后，我不禁贊嘆：蘇霍姆林斯基不愧是偉大的教育家！他的教育理論令人折服！他的教育思想是永恒的經(jīng)典!

　　感悟一：閱讀的重要性。

　　1.閱讀是對(duì)“學(xué)習(xí)困難的”學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段。

　　“我從來沒有、一次也沒有給這樣的學(xué)生補(bǔ)過課，那種補(bǔ)課的目的就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)在正課上沒有掌握的教材。我只教他們閱讀和思考。閱讀好比是思維受到一種感應(yīng)，激發(fā)它的覺醒�！币粋�(gè)叫費(fèi)佳的學(xué)生由令人頭疼的學(xué)困生成了一名高度熟練的機(jī)床調(diào)整技師，他的成長(zhǎng)經(jīng)歷使蘇霍姆林斯基深信“學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力�！笔茄剑�閱讀能啟迪人的心靈，但對(duì)于給后進(jìn)生閱讀的指導(dǎo)是我教育教學(xué)中的空白,想想自己平時(shí)的做法無非是：花時(shí)間與后進(jìn)生磨,然而多數(shù)時(shí)間是雙方兩敗俱傷。

　　蘇霍姆林斯基說“在后進(jìn)生所讀的書籍里，在他從周圍世界里所遇到的事物中，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)某些使他感到驚奇和贊嘆的東西……用驚奇、贊嘆治療大腦兩半球神經(jīng)細(xì)胞的萎縮、惰性和虛弱，正像用體育鍛煉可以治療肌肉的萎縮一樣……在兒童感到驚奇、贊嘆的時(shí)刻，好像有某種強(qiáng)有力的刺激在發(fā)生作用，喚醒著大腦，迫使它加強(qiáng)工作�！边@是給我努力方向的鑰匙,我要想辦法讓書籍成為我的學(xué)生的精神食糧，伴隨他們健康成長(zhǎng)。

　　2.教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書，讀書，再讀書。

　　“要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考�！睆闹械莱隽私處煶砷L(zhǎng)的秘訣——讀書。“教師要多讀書”這個(gè)觀點(diǎn)已越來越為大家接受。可我有時(shí)卻心有余而力不足，備課、上課、批作業(yè)、補(bǔ)差等已忙得我焦頭爛額，哪有時(shí)間讀書呢？只有在寫論文、寫計(jì)劃、總結(jié)或上公開課時(shí)，才覺得自己有點(diǎn)黔驢技窮,才想起找一點(diǎn)書來，看看有沒有可以借鑒的文章，有沒有可以參考的教案。長(zhǎng)此以往，周而復(fù)始，使得我不閱讀也心安理得。無意中，我在網(wǎng)上看了一段對(duì)特級(jí)教師李鎮(zhèn)西的視頻訪談，他說：我們每天的吃飯、刷牙、洗臉需不需要毅力？不，這是習(xí)慣。我讀書、寫日記就像每天吃飯、刷牙、洗臉一樣是自然而然的習(xí)慣。一語驚醒夢(mèng)中人，我現(xiàn)在忽視了讀書，忽視這習(xí)慣的養(yǎng)成，等于現(xiàn)在放棄了充實(shí)自己的機(jī)會(huì)，也等于現(xiàn)在失去了提高自我的最佳機(jī)會(huì)。

　　我相信每個(gè)教師都渴望自己才學(xué)淵博，上課旁征博引，學(xué)生身臨其境，要想達(dá)到這樣的境界與平時(shí)自己的廣泛涉獵是息息相關(guān)的。專業(yè)書籍的閱讀、領(lǐng)會(huì)以及再發(fā)揮與教育實(shí)踐相結(jié)合，對(duì)于解決工作中的困難會(huì)有裨益；非專業(yè)書籍的閱讀同樣重要，它會(huì)從另一個(gè)角度來拓寬我們的思路，更加廣闊地增加我們的智慧。我會(huì)牢記書中所說“教科書在你眼里看來就淺顯得像識(shí)字課本一樣。只有在這樣的條件下，你才可以說：為了上好一節(jié)課，你是一輩子都在備課的�！弊x書是一輩子的事情，貴在持之以恒，貴在養(yǎng)成習(xí)慣。

　　感悟二：評(píng)分應(yīng)當(dāng)是有分量的。

　　“評(píng)分寧可少一些，但是每一個(gè)評(píng)分都要有分量、有意義�！薄叭绻麑W(xué)生由于這樣或那樣的原因和情況而沒有能力掌握知識(shí)，我是從來不大不及格分?jǐn)?shù)的。”作為班主任為管理班級(jí)，我制定了一系列評(píng)分機(jī)制，我要求學(xué)生在早讀、課間活動(dòng)、文明午餐和做操這四個(gè)方面進(jìn)行評(píng)比，有每天的值日小干部記載情況，我根據(jù)記載情況一周總結(jié)匯總一次，對(duì)表現(xiàn)好的學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，或是一本本子，或是一顆星等，同時(shí)對(duì)于扣分多的學(xué)生指出其努力的方向。我自以為做的不錯(cuò)，細(xì)想其實(shí)有時(shí)的評(píng)分太籠統(tǒng),不夠有分量，缺乏針對(duì)性,明顯感覺這學(xué)期的效果不如上學(xué)期。再有我的英語教學(xué)方面，學(xué)生每天的口頭作業(yè)完成情況，每次檢查我都幫學(xué)生打好等第，有時(shí)急起來“較差”倆字“唰唰”寫上了，有好幾次個(gè)別女生被我弄得哭得稀里嘩啦,現(xiàn)在想想真是糊涂,這樣的評(píng)分根本沒法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,反而挫傷了學(xué)生的自尊和自信。

　　感悟三：正確對(duì)待后進(jìn)生。

　　“我們當(dāng)教師的人應(yīng)當(dāng)記�。簩�(duì)于每一個(gè)學(xué)習(xí)困難的兒童、不管他已經(jīng)被耽誤到了什么程度，我們都應(yīng)當(dāng)讓他在公民的、勞動(dòng)的、精神的生活道路上站住腳。我們崇高的使命就在于：要使我們的每一個(gè)學(xué)生選擇這樣一條生活道路和這樣一種專業(yè)，它不僅是供給他一塊夠吃的面包，而且能給予他生活的歡樂，給予他一種自尊感�！睂�(duì)于后進(jìn)生我恰恰關(guān)注的更多的是他的學(xué)習(xí)，教材中要求掌握的，我會(huì)千方百計(jì)讓他掌握，手把手地教，不厭其煩，為了他的成績(jī)能提高一、兩分，我傾注了心血，犧牲了休息時(shí)間，經(jīng)常弄得自己身心疲憊不堪，曾經(jīng)多次反問自己：這樣做對(duì)嗎？對(duì)學(xué)生的發(fā)展有用嗎？讀了這本書我決定做到“不要強(qiáng)迫兒童盡量長(zhǎng)久地死摳書本”，而“要培養(yǎng)智慧，發(fā)展大腦，教他去觀察世界，發(fā)展兒童的智力。”

　　“在每一節(jié)課上，每一個(gè)學(xué)習(xí)困難的兒童都應(yīng)當(dāng)在認(rèn)識(shí)的道路上邁出哪怕是最不顯著的一步，都要取得一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)……”這將成為我每一節(jié)課的目標(biāo)。

　　品味《給教師的建議》一書，就如與智者交流，解決困惑，指引前行，洗禮心靈。它將是我工作、學(xué)習(xí)中的導(dǎo)航燈。

讀《給教師的建議》有感2

　　蘇霍姆林斯基是一位有三十年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家，他寫的《給教師的建議》一共談了100條建議。手捧此書，就好像有一位智者站在我們面前，娓娓道來，循循善誘，答疑解惑，指點(diǎn)迷津。逐條細(xì)讀，感覺有三條特別受益：

　　百條建議之第2條：教師的時(shí)間從哪里來，一晝夜只有24小時(shí)。一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，就在于他們持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充他們知識(shí)的大海。一個(gè)有思想的人如果不反復(fù)閱讀自己心愛的書就無法生活，就像音樂家不隨時(shí)拿起自己心愛的樂器就不能生活一樣。把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍的世界，培養(yǎng)起對(duì)書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明星，——這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中占有何種地位。

　　我認(rèn)為，教師自覺閱讀，這本身就是對(duì)學(xué)生的一種言傳身教。愛讀書、有修養(yǎng)的教師，往往都是學(xué)生心目中的偶像，教師的一舉一動(dòng)，都會(huì)讓學(xué)生默默效仿，有很多學(xué)生就是在教師的熏陶下愛上讀書的。腹有詩書氣自華，最是書香能致遠(yuǎn)！教師只有親近書本，喜愛讀書，為精神打底，為人生奠基，與經(jīng)典為友，與博覽同行，學(xué)生才能享受學(xué)習(xí)的快樂，教師享受職業(yè)的幸福，從而師生共同擁有詩意的人生。

　　百條建議之第93條：關(guān)于和諧教育的一些想法。教育——就在于使所有兒童都成為幸福的人，使他們的心靈由于勞動(dòng)的幸福而充滿快樂。這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。要掌握這一門藝術(shù)，就必須多讀書、多思考。你讀過的每一本書，都應(yīng)當(dāng)好比是在你的教育車間里增添了一件新的精致的工具。

　　讀書是教師最好的修行。王崧舟告訴我們，教師專業(yè)成長(zhǎng)的歷程實(shí)際上是兩個(gè)轉(zhuǎn)化的過程，即“讀書——底蘊(yùn)——教學(xué)”，第一個(gè)轉(zhuǎn)化是從讀書到底蘊(yùn)的轉(zhuǎn)化，這是一個(gè)積淀的過程；第二個(gè)轉(zhuǎn)化是從底蘊(yùn)到教學(xué)的轉(zhuǎn)化，這是一個(gè)創(chuàng)生的過程。教師的底蘊(yùn)是靠書堆起來的。我們最崇拜的于永正對(duì)此也有很深的感觸，他說：“很多人問我為什么我的課內(nèi)容很豐富，其實(shí)是我平時(shí)注意積累，注意從讀書中獲得更多知識(shí)，從讀書中找到迅速提取信息的方法�！�

　　百條建議之第46條：關(guān)于寫教師日記的建議。日記能教給我們思考，每一位勤于思考的教師，都有他自己的體系、自己的教育學(xué)修養(yǎng)。記日記有助于集中思想，對(duì)某一個(gè)問題進(jìn)行深入思考。這些記錄是思考和創(chuàng)造的源泉。

　　我們都知道，教育日記讓我們留下平時(shí)的教育教學(xué)足跡，能促進(jìn)教師進(jìn)行思考，積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。把已做的工作進(jìn)行反思、對(duì)某一教育教學(xué)問題進(jìn)行多方比較和分析，從而找出更好的辦法，學(xué)會(huì)改變，學(xué)會(huì)創(chuàng)新；也可以提醒自己趕快多讀書，不斷學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，促進(jìn)寫作水平的提高，并在教育教學(xué)認(rèn)識(shí)上有一個(gè)新的高度。閱讀和寫作是教師快速成長(zhǎng)的兩翼。

　　捧讀《給教師的建議》，膜拜蘇霍姆林斯基的為師之道，就感覺是站在大師的肩膀上仰望教育的美麗星空，感覺是如此美好。

讀《給教師的建議》有感3

　　在我們學(xué)校果園的中央，長(zhǎng)著一片高高的、蔥綠的葡萄叢，壯實(shí)的葡萄藤足有兩米高。少先隊(duì)員們把枝條固定在鉛絲上，一行行地排得很整齊。你順行看過去，幾千串黃色的葡萄確實(shí)惹人喜愛。我們這個(gè)葡萄園是學(xué)校的驕傲。不但我們本村的，還有鄰村的莊員們都到這兒來學(xué)習(xí)。在葡萄園里勞動(dòng)被看成一種很大的樂趣和很高的榮譽(yù)，只有那些最勤懇、最愛勞動(dòng)的學(xué)生才配享受它。每當(dāng)從許多愿意勞動(dòng)的學(xué)生當(dāng)中選出10一15個(gè)人，讓他們?cè)谛虚g松土，或者把枝條纏到鉛絲上，或者在秋天給每一棵樹叢根部壘土，或者在冬天堆上雪以保持水分，這時(shí)那些沒有被選到的人就覺得受了委屈，感到失望。這使我不由得回想起15年前的往事……

　　當(dāng)時(shí)這里是一片荒地。記得有人對(duì)我說過：以前曾經(jīng)把這塊地給過一個(gè)更夫和財(cái)務(wù)員，讓他們?nèi)シN土豆，他們都不肯要，因?yàn)檫@塊地上已經(jīng)種過50年土豆，它已經(jīng)完全沒有肥力了。于是我建議把這塊地改造成肥沃的土地，使它變成一片花果茂密的果園。

　　我費(fèi)了很大的勁才說服高年級(jí)學(xué)生給這里運(yùn)來了大約30噸含腐殖質(zhì)的農(nóng)肥。我看到，學(xué)生們只是出于對(duì)我這個(gè)新上任的校長(zhǎng)的尊重，而不是出于對(duì)勞動(dòng)的熱愛，才完成我的要求的。在施肥以后，還必須挖一些一米半深的坑，再把腐殖質(zhì)跟黑土摻和起來，填進(jìn)每一個(gè)坑里。

　　當(dāng)時(shí)在我們村子里還沒有人種葡萄，雖然在我們這個(gè)地區(qū)供葡萄發(fā)育的條件是再好不過的。我給學(xué)生們講述葡萄是一種多么美妙的植物，可是我感到我的話并沒有打動(dòng)他們的心。我記得，當(dāng)我談到熱愛勞動(dòng)，并且還引用了高爾基的話時(shí)，十年級(jí)的一個(gè)叫奧麗婭·特卡琴柯的女生，滑稽地向她的女友們眨眨眼睛，問道：“剛才您說，勞動(dòng)會(huì)使生活變得美好。可是請(qǐng)您說說，難道像挖這些土坑的勞動(dòng)也是可愛的嗎?難道這種事能給人帶來歡樂嗎?至于高爾基的話，那大概是為了把詩寫得美一些；而在生活里，像拾糞這樣的勞動(dòng)，難道也能讓人熱愛它嗎?”

　　從那時(shí)起已經(jīng)許多年過去了，可是這個(gè)姑娘提的問題，我卻始終沒有忘記。最近7、8年來，當(dāng)黨和人民向?qū)W校提出要培養(yǎng)熱愛勞動(dòng)的人的任務(wù)時(shí)，我又不止一次地聽到有人提出這個(gè)問題。要回答這個(gè)問題并不像乍看起來那么簡(jiǎn)單。但是卻必須回答。我們不僅要證明熱愛勞動(dòng)是人的自尊和文明的最高程度，而且必須說明究竟怎樣才能培養(yǎng)起對(duì)勞動(dòng)的熱愛。生活本身做出了回答。 讓我們?cè)倩氐狡咸褕@的故事上來。我清楚地知道，那些為第一批葡萄叢挖坑的學(xué)生，到中學(xué)畢業(yè)后就能看見他們的勞動(dòng)果實(shí)。也可能，到那時(shí)他們還會(huì)帶領(lǐng)自己的孩子到學(xué)校來。這當(dāng)然是很好的。不過，還應(yīng)當(dāng)更多地想到那些低年級(jí)的孩子，他們?cè)谛Ｆ陂g，還能種植三熟葡萄，三次看到自己的勞動(dòng)果實(shí)。我們舉行了一個(gè)“勞動(dòng)節(jié)”(我們給栽種葡萄那一天取了這個(gè)名稱)活動(dòng)，來參加的不僅有那些運(yùn)肥挖坑的人，還有小學(xué)生——一、二、三年級(jí)的孩子，他們不是來旁觀而是來勞動(dòng)的。開辟葡萄園這件隆重的、“大人的”事讓小孩子來參加，單單這一點(diǎn)就使他們把勞動(dòng)當(dāng)做一種不平常的、莊嚴(yán)的因而也是快樂的事來對(duì)待了。

　　到了這一天，小學(xué)生們每人給每個(gè)坑里捧一捧肥土，給葡萄根涂上有營(yíng)養(yǎng)的溶漿，然后埋土、澆水。孩子們的勞動(dòng)量是不大的，但是他們比起那些運(yùn)肥和挖坑的高年級(jí)學(xué)生來說，卻懷著更加濃厚的興趣，盼望著葡萄藤長(zhǎng)出第一批嫩芽來。這是為什么呢?在那幾年里，我還沒有下功夫去研究這類現(xiàn)象的心理學(xué)的奧秘，可是我有一個(gè)明確的想法：應(yīng)該從最幼小的年齡起就吸引兒童參加勞動(dòng)，而且要使勞動(dòng)進(jìn)入兒童的日常生活，變成他感興趣的事，通過勞動(dòng)來激發(fā)他的幻想，使他像幻想到遙遠(yuǎn)的國(guó)度去旅行和去發(fā)現(xiàn)新大陸一樣。在帶領(lǐng)小學(xué)生去參加勞動(dòng)節(jié)以前，我就給他們講故事，說一棵葡萄可以結(jié)出一百串又大又甜的果實(shí)，說可以把葡萄藤培植到像學(xué)校樓房那么高。這番話激發(fā)了孩子們的想像，就像你對(duì)他們談那稀奇的海洋動(dòng)物，談我們這一帶草原里的斯基福人的古墓里的奇珍異寶一樣。于是，他們?nèi)朊运频刈銎鹗虑閬砹恕?/p>

　　葡萄藤上的第一批葉子發(fā)綠了，新長(zhǎng)出來的嫩枝向著太陽伸展。在暖房里，我們用花盆裝上含腐殖質(zhì)的肥土，栽一些插條，它們到冬季就生根，到了春天把它們移栽到普通的土壤里，再過一年就已經(jīng)結(jié)出果實(shí)來了。

　　這個(gè)目標(biāo)是非常誘人的。我還帶來了一籃子成熟的葡萄，讓孩子們生平第一次品嘗了這種果實(shí)。大概這一點(diǎn)也加強(qiáng)了目標(biāo)的吸引力。試想，這樣一來，誰還會(huì)拒絕用桶去提肥料，用鳥糞去制作追肥用的溶液，拒絕干這種又臟又累的活兒呢?

　　春季到了，孩子們把培育的小樹苗移栽在暖房里。對(duì)十來歲的孩子們來說，挖坑，把黑土和腐殖質(zhì)拌和成有營(yíng)養(yǎng)的肥料，然后再撒進(jìn)坑里，確實(shí)是不輕松的事。但是，他們真心實(shí)意地、入迷地勞動(dòng)著，這可能是理想在鼓舞著他們的緣故。這些孩子種的葡萄園(大約有30棵)，成了學(xué)校果園里最漂亮、管理得最完善的一角。當(dāng)一年前高年級(jí)學(xué)生種的那些葡萄開始結(jié)果的時(shí)候，低年級(jí)的孩子們高興極了。因?yàn)樗麄兏械阶约阂彩沁@項(xiàng)勞動(dòng)的參者，他們還記得勞動(dòng)節(jié)那一天的情景。好容易等到果實(shí)成熟了，我就把一串串的葡萄分給孩子們。他們興高采烈地把果實(shí)拿回家，奉獻(xiàn)給媽媽和爸爸。

讀《給教師的建議》有感4

　　“蘇霍姆林斯基”對(duì)于任何一個(gè)教書先生來說都是耳熟能詳?shù)拿�字。而真正接觸到他的著作還是第一次，以前總是流連于他的片語只言之間。從翻開書本的那一刻起，我就被他的質(zhì)樸與真實(shí)，實(shí)踐性與可操作性而吸引并且由衷地折服。這是一位來自于一線的教師的手記，這是一位有思想有探索精神的教師之作，這是一本一線教師不可多得的精神食糧。

　　在這本教育著作中，學(xué)困生并沒有被刻意遮掩，相反提及更多的卻是學(xué)困生問題。教學(xué)困生是任何一個(gè)老師最感頭疼的事，把學(xué)困生的成績(jī)搞到及格那恐怕是讓老師們一籌莫展的大難題。很自然的學(xué)困生在成績(jī)面前就成了老師最不待見的人，最不給笑臉的人，學(xué)困生總是生活在心靈的角落里，在學(xué)習(xí)上他們無法抬起頭，是差啊，是慢啊，是沒別人好呀，時(shí)間久了，他們也就破罐子破摔了，不愛寫作業(yè)，不去思考，厭學(xué)，其實(shí)這是教育的一種失敗，然而在這失敗面前我們更多的是去抱怨學(xué)生不好，智力不行，卻很少有人去反思我們的教育。

　　在這本書中，差生的問題得到了關(guān)注并且得到改善與解決，這本書為我們提供的是改變他們的渠道和方法。蘇霍姆林斯基讓我們看到并且明白寫字慢的孩子他的問題根源何在，他為我們提供的解決辦法是為孩子創(chuàng)造動(dòng)手的機(jī)會(huì)，活動(dòng)他們的手部小肌肉，讓肌肉的發(fā)達(dá)來促進(jìn)動(dòng)作的加快，這是一個(gè)全新的方法，以前看到的很多著作里大多是從興趣入手去督促動(dòng)作慢的孩子，而忽略了他慢的根本原因。就像一部發(fā)動(dòng)機(jī)出現(xiàn)故障的汽車，再多的人去推它，都只是從外部給了它動(dòng)力，一旦外力停下來，那么接下來的結(jié)果自然是拋錨。我們?yōu)樗麄冎圃旄鞣N誘因，就相當(dāng)于給了他們外力，而沒有根治發(fā)動(dòng)機(jī)的毛病。

　　教數(shù)學(xué)的老師大概都身有同感，愈是往高年級(jí)走，應(yīng)用題越是吃力，對(duì)于那些硬是不開竅的學(xué)生大都是束手無策，責(zé)任心強(qiáng)的老師會(huì)反復(fù)搞題海戰(zhàn)術(shù)，而稍遜一點(diǎn)的老師則會(huì)選擇放棄。在這本書中，對(duì)于這個(gè)問題同樣有指導(dǎo)性的建議，他建議我們從課外書的選擇上入手，讓那些對(duì)數(shù)學(xué)有誠(chéng)見的學(xué)生閱讀有關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí)與數(shù)學(xué)家故事的書籍，讓他們?cè)陂喿x的同時(shí)因?yàn)閿?shù)學(xué)本身的魅力而首先吸引學(xué)生。有一句話說：興趣是最好的老師。對(duì)于自己感興趣的東西誰會(huì)舍得半途而廢呢？誰不會(huì)廢寢忘食呢？再說在學(xué)習(xí)了多種思維后，一些課本上的問題應(yīng)該不會(huì)太折磨人吧。

　　人的認(rèn)知特點(diǎn)是由直觀到抽象，從直接到間接，因此，這本書中建議我們帶學(xué)生親近大自然，從大自然中去學(xué)會(huì)觀察，學(xué)生自然地理科學(xué)的知識(shí)，而這些的獲得都是學(xué)生自己獲得的，在獲得知識(shí)的同時(shí)學(xué)生學(xué)會(huì)了觀察和學(xué)習(xí)的本領(lǐng)。我很欣賞這種做法，尤其是對(duì)于剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生教育，從自然科學(xué)開始，從觀察入手，我覺得這是一種真正意義上的啟蒙。只可惜我們的教育一直沒有實(shí)現(xiàn)這種理念。

　　《給老師的`建議》是一本好書，是一本一線教師的指導(dǎo)守則，因此我愛不釋手，也是一件精神食糧。

讀《給教師的建議》有感5

　　閱讀完《給教師的建議》之后，我感觸頗深，啟發(fā)受益匪淺。我來說說對(duì)“教師要養(yǎng)成寫教育日記的習(xí)慣”的體會(huì)。

　　蘇霍姆林斯基說得好：“我建議每一個(gè)教師都要寫教育日記。教育日記并不是什么對(duì)它提出某些格式要求的官方文獻(xiàn)，而是一種個(gè)人的隨筆記錄，在日常工作中就可以記。這些記錄是思考和創(chuàng)造的源泉。”蘇霍姆林斯基一生寫作四十多部專著，六百多篇科學(xué)論文，而且一生都堅(jiān)持寫教育日記。而我每個(gè)月完成兩篇教育隨筆、一個(gè)教學(xué)案例，有時(shí)候都覺得無從下手，沒什么好寫呀，寫什么呢?不就是每天上課、下課、處理些雞毛蒜皮的事嗎?同樣是教師，我為什么總覺得無話可寫、無事可說呢?

　　現(xiàn)在看完這兩條建議后再想想：其實(shí)我們身邊并不缺乏可寫的東西。有時(shí)候同學(xué)間的一次爭(zhēng)吵、一句話語和家長(zhǎng)的一次交流，都可以點(diǎn)燃我們靈感的火花，只是我沒有及時(shí)記錄下來，等到再想寫時(shí)已不留痕跡了。再有我覺得善于觀察也是很重要的，有時(shí)候，同事們?cè)谝黄鸹ハ嘤懻摰膯栴}：哪些課堂效果如何，哪個(gè)學(xué)生喜歡插嘴，哪個(gè)學(xué)生能回答比較有創(chuàng)意的問題。我時(shí)�？戳藙e人寫了以后才發(fā)覺，我也有這樣的事呀，為什么自己就不知道寫下來呢?原來自己太粗心，不善于觀察，教育隨筆就無從寫起，所以我們要寫好教育隨筆必須做個(gè)有心人，孩子的一言一行、一舉一動(dòng)都要在自己的眼睛里留下痕跡，隨時(shí)隨地記錄下來，這樣就會(huì)擁有很多的寶貴的財(cái)富。

　　所以，我也建議每一位教師都要寫教育日記，“面向教育事實(shí)本身”來記錄自己的閱讀日記、觀察日記和行動(dòng)研究日記，通過這些日記和反思來改進(jìn)自己的教育觀念和教育實(shí)踐。

　　教師們可以考慮寫上面提到的三種教育日記或教育隨筆。一是讀后感;讀完一篇文章，一本書后，記錄自己的閱讀感受，甚至可以借題發(fā)揮，講述自己的閱讀感受。二是觀后感，觀看或訪問一所學(xué)校、一節(jié)課、一個(gè)學(xué)生、一個(gè)教師、一個(gè)校長(zhǎng)，記錄自己觀察或訪問的感受。三是做后感;既有學(xué)習(xí)，又有觀察，就可以在自己的生活中有所改變，在改變中不斷改善自己的生活。把自己遇到的問題、解決問題和改變生活的過程敘述出來，就成為做后感。

　　記得著名教育家、博士生導(dǎo)師朱永新說過：“中小學(xué)老師，我是不大主張去進(jìn)行對(duì)他們而言比較遙遠(yuǎn)的理論探討，絕大部分的老師的科研可以是日記的形式，隨筆的形式。陶行知、蘇霍姆林斯基，他們的主要作品就是教育隨筆。日記教育就是有它神奇的魅力，我們就是要通過新教育實(shí)驗(yàn)，讓更多的學(xué)生、老師來領(lǐng)略這神奇，來展示這魅力�！彼�在發(fā)表的《朱永新成功保險(xiǎn)公司開業(yè)啟事》中這樣說：“每日三省自身，寫教育日記千字。一天所見、所聞、所感、所思，皆可入文。十年后持3650篇千字文（計(jì)360萬字）來本公司。”理賠辦法也寫得一清二楚：“如投保方自感十年后未能躋身成功者之列，本公司愿以一賠百，即現(xiàn)投萬元者可成百萬富翁或富婆�！边@段話幽默含蓄地說明了寫教育隨筆的深遠(yuǎn)意義。

　　讓我們堅(jiān)持每天寫教育隨筆吧，因?yàn)槟鞘翘K霍姆林斯基、陶行之等教育家走過的幸福之路、成功之路。

　　讓我們抓住每一個(gè)瞬間吧，記錄自己真實(shí)的內(nèi)心感受，記錄自己的酸、甜、苦、辣，把工作中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都留在美好的記憶中。

　　讓我們與教育隨筆共同成長(zhǎng)！

讀《給教師的建議》有感6

　　自古以來，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。

　　為了使讀書達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫讀書筆記和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，

　　《教師的建議》讓我更深的體會(huì)是教師的成功，來自學(xué)生要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么?要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么?答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人?其實(shí)這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)的`，更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會(huì)的!從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì)善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過程中的積累，一直以來，我就以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則。

讀《給教師的建議》有感7

　　蘇霍姆林斯基說：“教育，這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈，要掌握這一門藝術(shù)，就必須多讀書、多思考。你讀過的每一本書，都應(yīng)當(dāng)好比是在你的教育車間里增添了一件新的精致的工具�！弊鳛橐幻�小學(xué)教育工作者，對(duì)于自身的素質(zhì)提高，能力提升，最有效最重要的方法就是讀書，讀書是教師最好的修行，有人以前說過，人生就是不斷的沉淀，完成自我底蘊(yùn)的轉(zhuǎn)化，教師的底蘊(yùn)是靠書籍堆起來的，教師平時(shí)對(duì)于知識(shí)的積累會(huì)反映在課堂上，從讀書中獲得更多知識(shí)，從讀書中找到迅速提取信息的方法。蘇霍姆林斯基說：要把讀書當(dāng)做第一精神需要。同時(shí)建議每一位教師都來寫教育日志。教育日記能促進(jìn)教師進(jìn)行思考，積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。把已做的工作進(jìn)行反思、對(duì)某一教育教學(xué)問題進(jìn)行多方比較和分析，從而找出更好的辦法，學(xué)會(huì)改變，學(xué)會(huì)創(chuàng)新；也可以提醒自己趕快多讀書，不斷學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，促進(jìn)寫作水平的提高，并在教育教學(xué)認(rèn)識(shí)上有一個(gè)新的高度。教育日記的確是思考和創(chuàng)造的源泉。

　　通過閱讀蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，回顧幾年的教育工作，對(duì)照蘇霍姆林斯基的建議，發(fā)現(xiàn)自身還有很多有待提高的地方，今后，我會(huì)在學(xué)習(xí)中不斷提升自我，在不懈的追求中完善自我，一定會(huì)把做一名研究型的教師作為奮斗的目標(biāo)，使自己成為一名優(yōu)秀的教育工作者！

讀《給教師的建議》有感8

　　這本書是吳正憲老師從教四十余年教育實(shí)踐中的感悟和體會(huì)，其中也積累了一些教育教學(xué)的案例和故事，可以供一線的教師學(xué)習(xí)和思考。全書分為四個(gè)板塊，分別是：把教育作為人生幸福的源泉、真心與兒童做朋友、讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人、好吃又有營(yíng)養(yǎng)的數(shù)學(xué)課�？赡苁菙�(shù)學(xué)老師的原因，全書的文章板塊還是非常地清晰，下面我也從這四個(gè)方面談?wù)勛约旱淖x完以后的感受。在這一輯當(dāng)中，吳老師介紹了一些教學(xué)的體會(huì)和建議。比如在課堂上要學(xué)會(huì)“留白”，以促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展；“首因效應(yīng)”告訴我們，要非常認(rèn)真地對(duì)待每學(xué)期的第一堂課、每單元的第一節(jié)課、每節(jié)課的導(dǎo)課、第一次檢測(cè)；“鲇魚效應(yīng)”告訴我們，在小學(xué)合作學(xué)習(xí)中要組內(nèi)異質(zhì)、組間同質(zhì)促使合作更加有效；引導(dǎo)學(xué)生帶著問題進(jìn)入課堂；讓學(xué)生的差異成為教學(xué)資源等等。

　　讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人方面，書中特別強(qiáng)調(diào)了動(dòng)手實(shí)踐操作對(duì)于激活經(jīng)驗(yàn)的重要性，在對(duì)比交流中促進(jìn)反思，在科學(xué)探究中求真�！白鰯�(shù)學(xué)”是現(xiàn)在數(shù)學(xué)教育一個(gè)很重要的觀點(diǎn)，其實(shí)主要也是強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)是一個(gè)需要經(jīng)歷“體驗(yàn)、理解、反思”的過程，缺少體驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該說是不完整的。關(guān)于對(duì)比交流其實(shí)前面部分已經(jīng)有說過，就是面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤時(shí)，我們不急于否定，而是大家討論找到正確答案以后，讓錯(cuò)誤的同學(xué)再一次談?wù)勛约旱母惺�，此時(shí)是對(duì)錯(cuò)誤的再認(rèn)識(shí)。面對(duì)錯(cuò)誤，我們需要明白，錯(cuò)誤的價(jià)值不在錯(cuò)誤本身，而在于學(xué)生在錯(cuò)誤中得到啟迪，在對(duì)比中反思，完成自己成長(zhǎng)。

　　在思維方面，如何培養(yǎng)思維的創(chuàng)造性、批判性和敏捷性呢？數(shù)學(xué)課堂上，我們需要有意識(shí)地鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜想和驗(yàn)證、大膽質(zhì)疑和挑戰(zhàn)、形成敢提問、善提問的學(xué)習(xí)品質(zhì)；在數(shù)學(xué)課堂上，對(duì)于問題有不同答案是，通過制造辯論的形式，培養(yǎng)學(xué)生從正反兩個(gè)方面思考推理過程，增強(qiáng)思維的批判性，同時(shí)也鍛煉了學(xué)生的語言表達(dá)能力；對(duì)于思維敏捷性的訓(xùn)練，我們需要注意，在設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練題的時(shí)候，要將重點(diǎn)放在訓(xùn)練學(xué)生思維的靈活性和綜合運(yùn)用知識(shí)的能力上，注意訓(xùn)練形式的多樣化，讓學(xué)生從不同的角度去思考。

讀《給教師的建議》有感9

　　蘇霍姆林斯基——作為主張個(gè)性和諧發(fā)展的教育理論家和實(shí)踐家，在《給教師的建議》一書中既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析。很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來，我覺得找到學(xué)生和老師發(fā)生的現(xiàn)象的根源，使我大開眼界，收獲匪淺。

　　例如：他在開頭就提出了一個(gè)至今令許多老師頭疼的問題：就是為什么早在—年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無可救藥的，因而教師干脆對(duì)他放棄不管的學(xué)生呢?這個(gè)問題不光是在蘇霍姆林斯基所處的那個(gè)年代存在，就是在當(dāng)今，絲毫未見減少。說起這里面的原因，教師大都?xì)w結(jié)為學(xué)生不知道學(xué)習(xí)或者腦子笨，家長(zhǎng)不配合。而不是積極地從自己身上找原因。那么造成這其中的原因到底是什么呢? 蘇霍姆林斯基在提出問題后，直接了當(dāng)?shù)刈隽私忉專哼@是因?yàn)樵趯W(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對(duì)兒童缺乏個(gè)別對(duì)待的態(tài)度的緣故。這句話說白了，就是我國(guó)的教育家孔子所提出的“因材施教”。應(yīng)該說，這條教育原則，對(duì)每一個(gè)從事教育的人來說都是耳熟能詳。我們?cè)谥贫ㄓ?jì)劃時(shí)也經(jīng)常說，不僅要備教材，還要備學(xué)生，

　　但有幾個(gè)又能做到。

　　蘇霍姆林斯相信孩子，尊重孩子，他善于利用一切小事鼓勵(lì)孩子們善良的念頭，幫助孩子們體驗(yàn)正義的思想取得勝利的心情，耐心地培養(yǎng)著孩子們的道德情感，道德情操和道德信念，始終堅(jiān)持在個(gè)性全面和諧發(fā)展教育中，德育居于首位。他的教育是為“人”服務(wù)的，是為人的個(gè)性全面和諧發(fā)展服務(wù)的。從他的文字中，我隨時(shí)感到他的道德、信念教育是與情感培養(yǎng)、美育乃至智育非常和諧地統(tǒng)一起來的。這種教育理念在我們今天看來，也是非�？扇〉�。

　　感悟：

　　通讀全書，感悟很多，我也深信“用心靈去塑造心靈”的教育思想仍然是當(dāng)代教師學(xué)習(xí)的重要的教育思想。我讀了這本書以后，感覺自己仿佛和偉大的教育大師進(jìn)行了一次心靈的對(duì)話，警醒自己一定要在今后的教育教學(xué)中更用心、鉆研。用心回顧從教十三年來的得失，用心和學(xué)生在課內(nèi)外交流，用心觀察和引導(dǎo)學(xué)生，用心設(shè)計(jì)課堂上的各個(gè)環(huán)節(jié)，用心在課堂上進(jìn)行教學(xué)；鉆研和學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，鉆研數(shù)學(xué)學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，鉆研教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)，鉆研當(dāng)下的各類熱點(diǎn)知識(shí)……我想在今后的教學(xué)生涯中學(xué)習(xí)仍然是我生活的主旋律。

　　一、做幸福的教師，培養(yǎng)幸福的學(xué)生

　　在《給教師的建議》全書中，無不自然的流淌著一種幸福感，這種幸福感就是一種教育幸福。它包括教師的幸福感和作為一名學(xué)生的幸福感。作為一名教師，蘇霍姆林斯基是幸福的。作為一名學(xué)生，能成為他的學(xué)生也是幸福的�？梢娮鰹橐幻�教師，或者說能否做好一名教師一個(gè)首要的前提就是教師的心理和生理上健康，這將直接關(guān)系到學(xué)生的健康。只有教師在教育教學(xué)中心理和生理上都能產(chǎn)生愉悅的感覺，他就是一名幸福的教師，也只有幸福的教師才能培養(yǎng)出幸福的學(xué)生。

　　讀書中受到的啟迪和震撼讓我總是會(huì)心潮澎湃，讓我崇拜。現(xiàn)實(shí)中也有這樣的一群教師，也有這樣的一群學(xué)生，他們是幸福的，也是幸運(yùn)的，讓我欽佩。崇拜與欽佩交織在一起的時(shí)候，我也在躍躍欲試。反思自己的工作，覺得自己的確可以稱得上是一名負(fù)責(zé)的教師，但是相比之下，覺得自己距離幸福的教師，還有差距。

　　從讀書中感悟到要“做幸福的教師，培養(yǎng)幸福的學(xué)生”，就要把教師的幸福當(dāng)做教育幸福來做：1.追求精神的幸福。師生之間在知識(shí)授受和道德人生上的精神交流、情感融通都是其他的職業(yè)所難以得到的享受。充分認(rèn)識(shí)這一精神性質(zhì)最終包裝自己的詩意人生。2.追求卓越的工作目標(biāo)。在追求卓越的工作目標(biāo)的過程中，必然會(huì)帶給自己很多成功的體驗(yàn)，這種成功的體驗(yàn)必然會(huì)給自己帶來一種“累并快樂著”的幸福感。而因?yàn)樽约汗ぷ髂繕?biāo)的追求卓越，必然讓學(xué)生的各個(gè)方面有明顯的進(jìn)步，學(xué)生也是幸福的。3.追求合作的幸福。教師在教育工作中至少直接存在這樣四種合作關(guān)系，即：教師個(gè)體與學(xué)生個(gè)體之間、教師個(gè)體與教師集體之間、教師個(gè)體與學(xué)生集體、教師集體與學(xué)生集體之間的合作關(guān)系。一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，我們可以說是某某老師的學(xué)生，也可以說是某某學(xué)校、某某班級(jí)的學(xué)生。合作中幸福，共享中幸福，超越中幸福。一個(gè)集體中的成員都可以享用同一個(gè)幸福。

　　二、做公正的教師，培養(yǎng)公正的學(xué)生

　　做公正的教師一直是社會(huì)、家庭、學(xué)生關(guān)注最多的一個(gè)師德問題。教師的公正決定著教育的公正。教師公正既表現(xiàn)為教師對(duì)自己的公正，也表現(xiàn)在公正對(duì)待同事、領(lǐng)導(dǎo)及學(xué)生家長(zhǎng)等方面，更表現(xiàn)在正確對(duì)待學(xué)生身上。

　　“做公正的教師，培養(yǎng)公正的學(xué)生”當(dāng)成是塑造教師光輝形象，形成良好的教育環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮和學(xué)生的道德成長(zhǎng)，而最終實(shí)現(xiàn)教育的公正。

　　首先，教師要對(duì)自己要公正。它包括對(duì)教師自尊、榮譽(yù)以及合理的經(jīng)濟(jì)利益等等合法權(quán)益的要求和維護(hù)。教師對(duì)自己的公正不僅是“我與我”關(guān)系，也涉及到教師與社會(huì)的關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們對(duì)教師的職業(yè)期望較高，一方面社會(huì)在輿論上普遍贊同提高教師的地位和待遇，但另一方面人們包括教師本身往往又認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)羞于言利，只做蠟燭，只問耕耘。要求教師做苦行僧無論是社會(huì)還是教師本身，都是一種不公正。

　　其次，教師要對(duì)學(xué)生個(gè)體要公正。從蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書中，感覺樸實(shí)而真切，字里行間充滿著對(duì)學(xué)生的愛，因?yàn)檫@種愛真摯而深沉且負(fù)有社會(huì)使命感，成為推動(dòng)作者不斷自覺反思教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的不竭動(dòng)力，成為作者不斷改進(jìn)自己的教學(xué)策略和行為的源泉，這種愛和社會(huì)使命感時(shí)刻感染著我，同

　　時(shí)我深信也感染著每一位拜讀這本書籍的我的同行們。

　　在教育活動(dòng)中對(duì)學(xué)生持民主與尊重的態(tài)度；對(duì)不同性別、年齡、出身、智力、個(gè)性、相貌以及關(guān)系密切程度不同的學(xué)生能夠作到一視同仁、同等對(duì)待，不以個(gè)人的私利和好惡作標(biāo)準(zhǔn)，尤其不以家長(zhǎng)的社會(huì)地位為標(biāo)準(zhǔn)。承諾作到：A.平等地對(duì)待學(xué)生；B.愛無差等，一視同仁；C. 實(shí)事求是，賞罰分明；D. 長(zhǎng)善救失、因材施教；E. 面向全體，點(diǎn)面結(jié)合。

　　最后，教師要對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)要公正。蘇霍姆林斯基說：“真正的學(xué)校應(yīng)當(dāng)是一個(gè)積極思考的王國(guó)。學(xué)校的首要任務(wù)，就是教會(huì)學(xué)生善于思考和善于說話�！彼麕е�孩子們到自然界“旅行”，上思維課，做“環(huán)球旅行”，建議我們逐步養(yǎng)成兒童從事緊張的創(chuàng)造性腦力勞動(dòng)的習(xí)慣，告誡我們“不要讓能力和知識(shí)關(guān)系失調(diào)”。他認(rèn)為，只評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)的最終成果，而忽視學(xué)生的勤奮、努力程度，這是不公正的。不能把評(píng)價(jià)變成威脅人的東西，任何時(shí)候評(píng)價(jià)都不可變?yōu)橘H低個(gè)性的手段�！皩W(xué)習(xí)、上課、完成作業(yè)、經(jīng)常得到分?jǐn)?shù)——這一切絕不應(yīng)當(dāng)成為用來衡量、評(píng)價(jià)一個(gè)人的惟一的、概括一切的尺度……如果在教師看來，他只是一種頭腦里被填塞知識(shí)的生物，他就不會(huì)成為全面發(fā)展的人。如果一個(gè)人不能宣告自己的存在，不能在人類心靈的某一領(lǐng)域成為主宰者……那么，所謂的人就是不可思議的�！� 這一段話可以說是振聾發(fā)聵的，對(duì)照素質(zhì)教育，這不就是素質(zhì)教育對(duì)我們提出的要求嗎？可我們?cè)谶@方面到底做了多少呢？恐怕還是說得多，認(rèn)識(shí)的多，但實(shí)際上孩子們還是掙扎在學(xué)海題海中難以自拔，或是在老師設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)程序中機(jī)械地完成著記憶的訓(xùn)練。

　　三、做美麗的教師，培養(yǎng)美麗的學(xué)生

　　“愛美之心，人皆有之”這句話足以說明了美在人們生活中的重要性。人人都希望自己是美麗的，而這種美麗不僅表現(xiàn)在一個(gè)人的外表上，更重要的人格上。作為一名教師應(yīng)該是美麗的代言人和傳播著。只有在外表和人格上雙重美麗的教師，才有可能培養(yǎng)出同樣美麗的學(xué)生。

　　教師的人格修養(yǎng)只有高于一般人的時(shí)候，才具有教育的資格，只有高于一般人，才能為別人提高可效仿的模型。也只有具有較高人格品位的教師才可能獲得教育對(duì)象的尊重，為學(xué)生所景仰，從而獲得應(yīng)有的教育效果。反思自己差距猶在。

　　古語有“師者，人之模范也”。而“模范不端，則不模不范矣。不惟立言制行，隨時(shí)指點(diǎn)，即衣冠瞻視，亦須道貌岸然。” 既要為人模范，為人作樣子，教師自己總要有一個(gè)外在形象供人觀摩與效法。教師自身注重自己的衣著打扮得體，有一定的品位，舉手投足中始終會(huì)給人一種美的享受，美的熏陶，對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)是一種潛移默化。教師的人格美就是教師的精神之美。教師做一個(gè)人格高尚的人，學(xué)生才有可能成為人格高尚的人�！督o教師的建議》一書中著重闡述了讀書對(duì)于一個(gè)人人格修養(yǎng)的重要作用。蘇霍姆林斯基在書中提到，教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。作為教師的我們應(yīng)當(dāng)把讀書當(dāng)做第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物。于是我開始用審視的目光看我和周圍的人，但一個(gè)令人遺憾的現(xiàn)象就是——大多數(shù)老師整天都忙著批改作業(yè)、教育孩子、上課、聽課，幾乎可以說從沒有看見誰煞有其事的捧著教育名著或教育雜志在閱讀難怪許多專家、學(xué)者都在大聲呼吁：要構(gòu)建一個(gè)書香社會(huì)。冷靜下來一想，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，我們的"老本"夠用嗎？能跟上時(shí)代的步伐嗎？我們教育的根本意義是什么？我們培養(yǎng)的是什么樣的人？只有讀書，才能從知識(shí)的海洋里汲取營(yíng)養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫"坐吃山空"、"無物可教"的尷尬境地！我們要用閱讀來啟迪自己和學(xué)生的智慧，用閱讀提升自己和學(xué)生的修養(yǎng)。作為一名教師，對(duì)于教學(xué)必須全身心的投入，必須學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，讀書讀書再讀書。作為教師，我們自己要有廣博的知識(shí)，創(chuàng)新的思維。然后才能教出具有廣博知識(shí)，能力突出的學(xué)生來。青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。

　　諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者美國(guó)的西蒙教授曾提出了這樣一個(gè)見解：“對(duì)于有一個(gè)有一定基礎(chǔ)的人來說，他只要真正肯下功夫，在六個(gè)月內(nèi)就可以掌握任何一門學(xué)問。只要你真正花時(shí)間在學(xué)習(xí)上，而且是持之以恒，那你就會(huì)成為專家。同樣的道理，當(dāng)我們花了足夠多的時(shí)間在教學(xué)上，那我們也會(huì)成為專家�！睍r(shí)間就象海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。以后，我們要把時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)地?cái)D出來，用到讀書上，提高自己的文化素養(yǎng)，豐富自己的文化底蘊(yùn)。

　　書中所舉的那個(gè)歷史教師的例子就是最好的證明。那位老師說：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且總的來說，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來備課的。不過，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘�！边@段答話啟開了一個(gè)窗口，使人窺見了教育技巧的一些奧秘。他的成功之處就是用他的終身的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識(shí)海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。

　　結(jié)束語：

　　總之，教育，應(yīng)當(dāng)深入到教師生活的方方面面。教師要善于用敏銳的教育目光，去捕捉每個(gè)具有教育意義的生活細(xì)節(jié)，與學(xué)生一起，淋浴教育的春雨，清洗心靈的塵垢，陶冶美好的情操。這樣的教育，才是公正的教育，才是美麗動(dòng)人的教育，才是令人幸福無比的教育。

　　一個(gè)優(yōu)秀的教師，教育應(yīng)該是他的生活方式，他的生活中處處皆有教育。惟其如此，他才能真正領(lǐng)悟教育的精髓，才能深愛教育，為之享受快樂。

　　我讀到了迷人的教育風(fēng)景，體驗(yàn)了動(dòng)人的教育情感，徹悟了一個(gè)教師所應(yīng)明白的道理：教育需要智慧；教育需要藝術(shù)；教育需要經(jīng)驗(yàn)更需要技巧，還需要為人師者付出愛心與真心進(jìn)行“人文”教育……

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