有關《阿Q正傳》讀后感
認真讀完一本著作后,你有什么體會呢?記錄下來很重要哦,一起來寫一篇讀后感吧。可是讀后感怎么寫才合適呢?下面是小編幫大家整理的有關《阿Q正傳》讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。
《阿Q正傳》讀后感1
寒假里,為了豐富我的知識,我到書店借了一本《阿Q正傳》來讀,里面生動有趣的情節(jié)深深的把我吸引住了。
《阿Q正傳》是20xx年花城出版社出版的圖書,作者魯迅創(chuàng)作的中篇小說。它以辛亥革命前后的農(nóng)村小鎮(zhèn)未莊為背景,塑造了一個以“精神勝利法”為主要特征的流浪漢阿Q,描畫出從物質到精神都受到嚴重戕害的國人的魂靈。
讀完這篇小說,我深受感動。我認為阿Q是個可憐的人,因為,他總是受盡欺凌。例如,有一次他喝了兩碗黃酒,便說自己是姓趙的,和趙太爺原來是本家,結果第二天就被趙太爺罵了一頓,還被打了。看到這里,我想起了魯迅先生說的一句話,“他未必姓趙,即使真姓趙,有趙太爺在這里,也不該如此胡說”。我在想,如果阿Q真的是姓趙的呢?為什么趙太爺可以姓趙,而阿Q卻不能姓趙呢?只不過是個姓氏而已。這或許是與貧富有關吧,趙太爺是有錢人家,而阿Q只是個給人打散工的農(nóng)民,是個下等人。別人根本不尊重他,在這種生活中,他只能用“精神勝利法”來自我安慰,自己騙自己,例如,有一次,他被別人打,他就自我安慰說:“是兒子打老子!边有勝利感呢!
《阿Q正傳》這部小說十分的短,但卻表現(xiàn)出當時舊社會的弊處和人性的善良與丑惡,是當時民眾痛苦生活的縮影,我喜歡這部小說。
《阿Q正傳》讀后感2
《阿Q正傳》創(chuàng)作于1921年12月至1922年2月,發(fā)表在《晨報副刊》上。從小說總體結構上說《阿Q正傳》的前三章基本上是一種平面的橫向的性格介紹和舉例1。從第四章(“戀愛的悲劇”)開始,魯迅開始就著手將阿Q的精神特征放在一連串連貫的縱向生活細節(jié)中加以具體展現(xiàn)。
于是便有了我們今天所看到的魯迅的經(jīng)典名篇——《阿Q正傳》。《阿Q正傳》具有廣泛的社會意義,它刻畫出了國人的靈魂,暴露了國民的弱點,達到了“揭出病苦,引起療救的注意”的效果。阿Q的身份雖是農(nóng)民,但這個形象所表現(xiàn)出的性格弱點卻并不只是農(nóng)民才具有的,它具有更為廣泛的普遍性,魯迅把阿Q性格作為國民性的最劣表現(xiàn)加以鞭撻,因而也就更具廣泛的社會價值。因此,在作品發(fā)表的當時就有不少人惴惴不安,甚至“對號入座”,以為魯迅在罵他。
《阿Q正傳》讀后感3
阿Q的精神勝利法在魯迅先生的筆墨“傳揚”之下得以流傳至今。然而,魯迅先生所想要傳揚的不僅僅是這些。其中還有更深刻,更能發(fā)人深醒的東西。
魯迅先生筆下的阿Q是一個悲劇的人物形象。正如魯迅先生所說,“阿Q不獨是姓名籍貫有些渺茫,連他之前的‘行狀’也渺!,阿Q渾渾噩噩地渡過了他的一生。因為阿Q的人生目的僅僅是活著,他不會去思考怎樣更好地活著。這樣活著,和一個“活死人”又有什么區(qū)別呢?
阿Q一生最大的輝煌就是從城里回來的'那段日子。在那幾天里,甚至未莊的趙大爺也對他刮目相看。但這些都不是通過光明正大的手段得到的,這樣說來,阿Q仍是可悲的。他受著強勢的欺負,卻又去欺負其他弱。凰臼且粋微不足道的小人物,卻又去恥笑和他一樣的窮苦百姓;他不知“革命”為何物,卻又因“革命”而喪了命……
從某種意義上來說,阿Q不僅僅是一個個體,更是那段時期廣大群眾的典型代表。那是一個正值“改朝換代”的時期,國內清朝的數(shù)百幾基業(yè)搖搖欲墜,西方卻是在蓬勃地邁向一個嶄新的時代。傳統(tǒng)“男耕女織,自給自足”的生活已經(jīng)被打破,生活在水深火熱中的人民渴望重新過上安居樂業(yè)的日子,但又不知道從何做起。他們就像是貝克特筆中的戈多,他們在等待著,等待著一個自己不曾了解的世界的到來。確切地說,他們選擇了服從命運的安排,不去嘗試,不去努力。
讀完《阿Q正傳》,我深深體會到了魯迅先生寫作這篇小說時的心情。魯迅先生就是那一個時代的引路人,他看到了人民群眾的痛苦,也看到了他們的希望。魯迅先生奔走相告,企圖告訴每一個人他所看到的世界,渴求給每個人帶來幸福與快樂。魯迅先生恨不得自己立刻變成一根巨大的蠟燭,即使燃燒自己,也要讓每一個人看清前進的道路,讓每一個人重拾前進的信心與勇氣。
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