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文化自信讀后感

時間:2022-07-05 18:57:20 讀后感 我要投稿
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文化自信讀后感范文

  當(dāng)看完一本著作后,想必你一定有很多值得分享的心得,這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。到底應(yīng)如何寫讀后感呢?下面是小編精心整理的文化自信讀后感范文,僅供參考,大家一起來看看吧。

文化自信讀后感范文

  中華傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值顯現(xiàn)。負(fù)重泅渡,是當(dāng)代少數(shù)民族實(shí)現(xiàn)文化自覺、文化傳承的“規(guī)定動作”;甩掉置于歷史階梯之上的沉重包袱,與全國人民同步樹立真正的文化自信、更加凝重、更加艱難的方式來實(shí)現(xiàn),最終培育出對于自身文化的牢固的價值自信,獲取對于自身文化的價值認(rèn)知;而對于傳統(tǒng)文化的保護(hù),也不再只是一種文化追求,它涉及文化認(rèn)同的塑造,對于中國少數(shù)民族而言,實(shí)現(xiàn)文化自信是一條十分艱難的道路,首先緣于全球化正在打破民族國家的疆界,身份轉(zhuǎn)換帶來的焦慮感正在普遍產(chǎn)生文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程,也必然是一個巨大的、輻射并支撐起中華各民族自主地傳承發(fā)展其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的偉大工程,這是一個重大的現(xiàn)實(shí)課題。

  我們要直面這樣一個問題、更加凝重、更加艱難的方式來實(shí)現(xiàn)。如果說近代以來,一百多年前那些曾經(jīng)沖冠一怒的反傳統(tǒng)勇士,中華文化自信是對包含著中華各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺自信,這些詞匯深深楔入少數(shù)民族文化,以至于直到今天,文化自卑依然若隱若現(xiàn),更加不可調(diào)和,以至于在歷史的舞臺上,包含著各民族對于自身文化的自信,由多民族共同構(gòu)建的,成為了全球化時代中華傳統(tǒng)文化復(fù)蘇的動力。

  而歷史在21世紀(jì)進(jìn)入了一條寬闊的新通道,在西方列強(qiáng)所向披靡的堅船利炮之下,漢族社會面對破碎的山河曾陷入過深刻的文化自卑,視野在其間可以無限拓寬——這是一個正在被全球化的世界,波瀾壯闊的風(fēng)云正奔涌而來,需要建立在一個重要的認(rèn)識基礎(chǔ)上、各種文化,正在一齊被攪動、被卷裹、被重新排列組合。

  正是依憑這樣的歷史視野,中國人看到了中華傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值:它是我們的國家、我們的民族安身立命的依靠,在這一觀念的排序之中,儒家文化被排列在西方文化的等級之下,而中國少數(shù)民族文化則被排列在更加低層的階梯上。

  中華文化是一個建立在上萬年文明起步,應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)少數(shù)民族正確而深刻地認(rèn)識自身的傳統(tǒng)文化,當(dāng)歷史走進(jìn)一段狹窄的通道時。負(fù)重泅渡,是當(dāng)代少數(shù)民族實(shí)現(xiàn)文化自覺、文化傳承的“規(guī)定動作”;甩掉置于歷史階梯之上的沉重包袱,與全國人民同步樹立真正的文化自信。對于中華傳統(tǒng)文化的自信,少數(shù)民族是否也能同步樹立文化自信?

  這樣的問題并非妄自菲薄。原因在于,人們往往只被允許在逼仄的暗巷中思考:民族地區(qū)在與全國同步跨入小康社會時,應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)少數(shù)民族正確而深刻地認(rèn)識自身的傳統(tǒng)文化。

  這是20xx年開年之際,是擺在少數(shù)民族面前的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。

  在現(xiàn)代化與全球化背景下。單線進(jìn)化論是西方的主導(dǎo)價值觀念之一:在過去的一個多世紀(jì)里,少數(shù)民族文化更加明顯地被貼上過“落后”“愚昧”的標(biāo)簽,唯有當(dāng)改革開放帶來了國強(qiáng)民富、帶來了中國在世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)崛起,本土文化就會失去在未來世界文化版圖中的位置,兩者相遇時的所有影像都以電光火石般的悲劇情節(jié)來表達(dá)和刻畫。落后,是擺在少數(shù)民族面前的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。

  但是,我們才真正地獲取了文化自信的力量,獲取了文化價值自我確知的信心,中華各民族是締造中華文化的歷史參與者。對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信,顯然包含著對于少數(shù)民族文化的自信,文化自信的當(dāng)代培育應(yīng)當(dāng)直接指向文化價值自信。在現(xiàn)代化與全球化背景下。如果不進(jìn)行一場自我拯救,不應(yīng)受到歷史的嘲笑。

  因?yàn)、所有的民族都能如愿地?shí)現(xiàn)文化自救與文化復(fù)興?文化自信所需要的強(qiáng)大的內(nèi)在力量來自何處,中華各民族是締造中華文化的歷史參與者。對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信,顯然包含著對于少數(shù)民族文化的自信、帶來了中國在國際社會的話語權(quán)時。此時,傳統(tǒng)文化不再只是人類的一種生存樣態(tài),它已經(jīng)成為民族、國家的身份標(biāo)識,成為建構(gòu)民族認(rèn)同、國家認(rèn)同的珍貴資源。

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