我最喜愛的文學作品-《聊齋志異》之讀后感800字

　　中國是一個具有數(shù)千年歷史的文化帝國，先哲們豐富的思想文化，通過言傳口授、以書載道的方式傳承下來，其中一些能代表中華民族智慧的經(jīng)典著作便匯集成為民族文化的瑰寶——“國學”。在這浩如煙海的中國經(jīng)典著作中，最讓我所喜愛的是那鬼怪之說——《聊齋志異》。

　　《聊齋志異》，清代短篇文言小說集，是蒲松齡的代表作，在他40歲左右時基本完成，此后不斷有所增補和修改。“聊齋”是他的書齋名，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事，指在聊齋中記述奇異的故事。多數(shù)作品通過談狐說鬼的手法，對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的愿望，但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應的宿命論思想。 學史上，它是一部著名短篇小說集。全書共491篇，內容十分廣泛，多談狐仙、鬼妖、人獸，以此來概括當時的社會關系，反映了17世紀的中國的社會面貌。

　　《聊齋志異》是一部具有獨特思想風貌和藝術風貌的文言文短篇小說集。多數(shù)小說是通過幻想的形式談狐說鬼，但內容卻深深地扎根于現(xiàn)實生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的.時代的社會矛盾和人民的思想愿望，熔鑄進了作家對生活的獨特的感受和認識。蒲松齡在《聊齋自志》中說：“集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆，僅成孤憤之書。寄托如此，亦足悲矣!”在這部小說集中，作者是寄托了他從現(xiàn)實生活中產生的深沉和孤憤。因此我們不能只是看《聊齋志異》奇異有趣的故事，當作一本消愁解悶的書來讀，而應該深入地去體會作者寄寓其中的愛和恨，悲憤和喜悅，以及產生這些思想感情的現(xiàn)實生活和深刻的歷史內容。

　　《聊齋志異》現(xiàn)已被拍成電視劇，被越來越多的人所知曉。而電視沒有書籍那樣精彩，給人以想象的空間。如果說，中國的經(jīng)典文學是星空，那么《聊齋》是其中的一顆星星，和其他的文學著作一起，影響著中國的人文思想，讓更多的中國人為祖先的智慧而自豪。

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