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《岳陽(yáng)樓記》讀后感

時(shí)間:2020-11-10 09:37:35 讀后感 我要投稿

《岳陽(yáng)樓記》讀后感

  當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法,不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒?以下是小編收集整理的《岳陽(yáng)樓記》讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

《岳陽(yáng)樓記》讀后感

《岳陽(yáng)樓記》讀后感1

  人是感情的動(dòng)物,當(dāng)外在事物受到刺激時(shí)候常會(huì)因?yàn)榈檬r(jià)值的偏失而怒天尤人。

  其實(shí)環(huán)境的地照是人為的,而自己對(duì)人生的價(jià)值卻是主觀的。不以物喜,不以記悲,不以外表美適而喜,不已以身困厄而悲。多少文客騷人因環(huán)境而懷尤表志,把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊,尤心中中,仰憂而終。反觀宋朝蘇軾被伐在外,卻能把心里托福山水,所以能寫(xiě)出許多魂力雄偉的文章。

  如果李賀不早死,或許有更多的絕妙作品能流傳下來(lái),可能他沒(méi)有蘇軾的氣度,不能激起所居之位,樂(lè)其日用之長(zhǎng)。況且這種頹廢的意志,必能使人邢邵骨毀,流于一種不滿的現(xiàn)實(shí),沉郁的,萎靡不振的跡象,這對(duì)社會(huì)乃至對(duì)個(gè)人又有何益?只不過(guò)是使人感到嘆惋擺了。

  孟子云;“士窮不離義,達(dá)不離道!庇衷;“古之人得志折加于民,不得志修生與現(xiàn)士。”窮則獨(dú)善其身,達(dá)則嫌善天下。”這才是文人得失真正的態(tài)度。不管處在什么環(huán)境皆能處之泰然,不以眼前的富貴,也不應(yīng)處境而有所改變。退一步想海天的遼闊,而人類(lèi)的生命只是幾招露水,當(dāng)露水蒸融好似無(wú)影無(wú)蹤。偶爾我們會(huì)回想過(guò)去,緬懷故人而,范文正功能用最大寬容與氣度,安慰被低的好友。

《岳陽(yáng)樓記》讀后感2

  我在寒假期間背誦了《岳陽(yáng)樓記》這篇有名的古文。范仲淹在文中對(duì)岳陽(yáng)樓、洞庭湖的描寫(xiě)讓人仿佛身臨其境,他用優(yōu)美的文筆為人們展示了壯麗的美景,而他在描寫(xiě)美景的同時(shí)抒發(fā)出的憂國(guó)憂民情感,更是令我深深敬佩。

  《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹就朋友滕子京之邀所寫(xiě)。當(dāng)時(shí)滕子京被貶職到巴陵做郡守,他意氣消沉、心灰意懶,思想很是消極。這時(shí)候他的好友范仲淹也被貶謫,當(dāng)他邀請(qǐng)范仲淹寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》時(shí),范仲淹通過(guò)這篇文章奉勸滕子京,也是奉勸天下人“不以物喜,不以已悲”、“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”。他這種力透紙背的天下為公的思想情懷成為每一個(gè)人學(xué)習(xí)的榜樣。

  這篇文章有許多流芳百世的千古名句!安灰晕锵,不以已悲”告訴我們:不要因?yàn)槿〉靡恍┬〕煽?jī)而沾沾自喜,也不要因?yàn)橛龅揭稽c(diǎn)挫折就裹足不前。而無(wú)數(shù)革命先烈和仁人志士正是擁有了“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的偉大情懷,才有了新中國(guó)的誕生和現(xiàn)在祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)。

《岳陽(yáng)樓記》讀后感3

  《岳陽(yáng)樓記》中第一段主要敘說(shuō)本文寫(xiě)作的原因和當(dāng)時(shí)的背景。第二,三,四段多為寫(xiě)景,從中滲透出作者的情感。第五段是最為打動(dòng)我的一段,它多為議論,其中表現(xiàn)作者的思想和遠(yuǎn)大的報(bào)負(fù)。

  第五段中,作者揣思“古仁人”的思想,從他們身上借鑒出一些思想和理論。我從中感悟到,作為新時(shí)代的中學(xué)生是否應(yīng)該學(xué)習(xí)“古仁人”一樣,志存高遠(yuǎn),在成功與挫折前面保持一種“不以物喜,不以已悲”的良好心態(tài)。

  在今日的中國(guó),我們是否也應(yīng)該“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”,雖然這種“忠君”思想,在今日有些不太適用,有一定的歷史局限。但是現(xiàn)在人人都是國(guó)家的主人,我們應(yīng)該以主人翁的心態(tài)去看待國(guó)家,所以我們無(wú)論身在何方,身處何種地位,都應(yīng)心系天下,關(guān)心國(guó)事,以國(guó)家只是為己任。

  如果,每個(gè)人都做到“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的境界,中國(guó)將永盛不衰,繁榮延綿,雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣,又何問(wèn)“微斯人,吾誰(shuí)與歸?”呢?到時(shí),天下人皆為一道,共奔繁榮富強(qiáng)。

《岳陽(yáng)樓記》讀后感4

  大家知道《岳陽(yáng)樓記》嗎?他是宋代詩(shī)人范仲淹的作品。

  其中最著名的一句就是:“先天下人之憂而憂,后天下人之樂(lè)而樂(lè)!币馑际钦f(shuō),在天下人憂愁之前憂愁,在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)。關(guān)于這句話的意義,別人只這樣說(shuō)的,對(duì)一個(gè)人樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀有積極意義。而我對(duì)這句話,還需要時(shí)間來(lái)慢慢咀嚼。

  我最喜歡的一段是:“之若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃,沙鷗翔集,錦鱗游泳。岸芷丁蘭,郁郁青青。”這一段的意思是:待到春風(fēng)和煦,陽(yáng)光明媚的日子到來(lái),湖面浪靜,天光和水色交相輝映,碧綠的湖水一望無(wú)際……這段話寫(xiě)出了春天的生機(jī)勃勃!多么美的景色!讓人陶醉在了這字眼里!

  大家一起來(lái)讀讀《岳陽(yáng)樓記》吧!

《岳陽(yáng)樓記》讀后感5

  《岳陽(yáng)樓記》是我國(guó)著名北宋詩(shī)人范仲淹的代表作, 此篇講述了滕子京謫守巴陵郡時(shí),政通人和,百?gòu)U俱興,所以重修岳陽(yáng)樓,范仲淹來(lái)到了洞庭湖,登上岳陽(yáng)樓,寫(xiě)下了浩瀚千古的大作——《岳陽(yáng)樓記》。

  在范仲淹的眼里,巴陵郡的優(yōu)美景色,全在洞庭湖上,洞庭湖銜接著遠(yuǎn)山,吞吐著長(zhǎng)江,水波浩蕩,寬闊無(wú)邊;早晨陽(yáng)光明媚,傍晚陰暗幽靜,天氣景象變化多端,岳陽(yáng)樓的雄偉景象在此一聚,顯得那樣迷人。然而,岳陽(yáng)樓還是一個(gè)會(huì)友抒情的好地方,降職遠(yuǎn)調(diào)的官員和失意詩(shī)人,大都在這里匯聚,他們用詩(shī)詞來(lái)抒發(fā)自己心中的感想。

  在《岳陽(yáng)樓記》里,最著名的那一句就是:“其必曰‘先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)歟。噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?”我要學(xué)習(xí)范仲淹在天下人憂慮之前先憂慮,在天下人享樂(lè)之后才享樂(lè)的那種精神。“國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)!比绻麤](méi)有這樣的人,更何談國(guó)家的興亡呢?

《岳陽(yáng)樓記》讀后感6

  “先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,這是出自北宋范仲淹筆下《岳陽(yáng)樓記》的一句名言,意為“在天下人憂慮之前先憂慮,在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)”。范仲淹被貶出京,面對(duì)萬(wàn)頃洞庭,把個(gè)人“寵辱偕忘”,這是多少仁人志士慷慨激吊的感慨,是憂國(guó)憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)的體現(xiàn),也表現(xiàn)出他高尚的愛(ài)國(guó)情操。

  蘇武牧羊,歷盡千辛萬(wàn)苦。忍辱負(fù)重為什么?還不是因?yàn)樘K武胸懷為國(guó)分憂、為國(guó)持節(jié)的信念,才不顧個(gè)人悲慘的境地。他那種博大胸懷值得子子孫孫發(fā)揚(yáng)廣大。

  社會(huì)發(fā)展了,歷史背景不同了,但“先天下之憂而優(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”,即“為人類(lèi)美好理想在先,以苦為樂(lè)”的人生觀,仍是我們民族的主旋律,也仍是我們青年一代的理想。

  今天,我們吟誦“先天下之憂而憂,后天之樂(lè)而樂(lè)”這句千古名言,就是要以天下為先,以人民為先,不為一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜,不為一點(diǎn)挫折而垂頭喪氣,我們只有勇敢地肩負(fù)起民族振興的擔(dān)子,才無(wú)愧于歷史,無(wú)愧于先烈,無(wú)愧于明天!

《岳陽(yáng)樓記》讀后感7

  不得不說(shuō)《岳陽(yáng)樓記》的震撼力;其景之壯觀,尤如歷歷在目!其情之真切,好似感同身受!

  “先天之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”這是怎樣的一種愛(ài)國(guó)情懷,作為讀者的我自認(rèn)為是很愛(ài)國(guó)的,可是先天下之憂而憂的境界卻實(shí)難到達(dá)!我想當(dāng)時(shí)在朝做高官拿厚祿的人如果都能有這種覺(jué)悟,能到達(dá)這種境界,今日的中國(guó)又會(huì)是什么樣貌呢?

  有機(jī)會(huì)我必須要登上《岳陽(yáng)樓》,去目睹“銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯”的氣勢(shì);去感受“檣傾楫摧,薄暮冥冥,虎嘯猿啼”的悲涼;去體繪“長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉壁,漁歌互答”的歡樂(lè)!

  有時(shí)候我真感慨古人的圣明賢得真是今人無(wú)法比似的,如果現(xiàn)今的人們都能做到“不以物喜,不以己悲”那世間又少了多少煩腦與憂愁!

《岳陽(yáng)樓記》讀后感8

  人是感性的動(dòng)物,當(dāng)外在事物受到刺激時(shí),常會(huì)由于得失價(jià)值的'偏失,而怨天尤人。

  其實(shí)環(huán)境的締造是人為的,而自己對(duì)人生的價(jià)值卻是主觀的!安灰晕锵,不以己悲”,不以外物美適而喜,不以己身困厄而悲。多少文人騷客因環(huán)境而懷憂喪志,把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊,憂心忡忡,抑郁而終。反而宋朝蘇軾貶到外地,卻能把心愿托付山水,因此能寫(xiě)出許多美麗雄偉的文章。

  孟子云:“士窮不離義,達(dá)不離道。”又云:“古之人得志澤加于民,不得志修身于現(xiàn)世!薄案F則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。”這才是文人對(duì)失真正的態(tài)度。不管處在什么環(huán)境下,皆能處之泰然,不以眼前的富貴有所動(dòng)搖,也不因處逆境而有所改變。退一步想海闊天空,而人類(lèi)的生命只是幾朝露水,當(dāng)露水蒸融時(shí)無(wú)影無(wú)蹤。偶爾我們會(huì)回想過(guò)去緬懷古人,而范文正能用最大的寬容與氣度,安慰被貶的好友。

  歐陽(yáng)修謂其“能富貴貧賤,毀譽(yù)歡戚,不一動(dòng)其心”他能有偉大的事業(yè),實(shí)際上是他不怨天尤人,時(shí)時(shí)在貢獻(xiàn)自己,保持積極樂(lè)觀的態(tài)度,以民生為主,實(shí)得利于“不以物喜,不以己悲”的思想意志而成的。

《岳陽(yáng)樓記》讀后感9

  不得不說(shuō)《岳陽(yáng)樓記》的震撼力;其景之壯觀,尤如歷歷在目!其情之真切,好似感同身受!

  “先天之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”這是怎樣的一種愛(ài)國(guó)情懷,作為讀者的我自認(rèn)為是很愛(ài)國(guó)的,但是先天下之憂而憂的境界卻實(shí)難達(dá)到!我想當(dāng)時(shí)在朝做高官拿厚祿的人如果都能有這種覺(jué)悟,能達(dá)到這種境界,今天的中國(guó)又會(huì)是什么樣子呢?

  有機(jī)會(huì)我一定要登上《岳陽(yáng)樓》,去目睹“銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯”的氣勢(shì);去感受“檣傾楫摧,薄暮冥冥,虎嘯猿啼”的悲涼;去體繪“長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉壁,漁歌互答”的快樂(lè)!

  有時(shí)候我真感慨古人的圣明賢得真是今人無(wú)法比似的,如果現(xiàn)今的人們都能做到“不以物喜,不以己悲”那世間又少了多少煩腦與憂愁!

《岳陽(yáng)樓記》讀后感10

  今日的世博,是世界矚目的中國(guó)現(xiàn)代文化。而我們是不是應(yīng)該回想古代的文化呢?沒(méi)有這些古代精髓,怎么可能會(huì)有現(xiàn)代的科技文化呢?之所以有了古代的文學(xué),才換來(lái)了今日世博的佳話呀!

  我今天看了宋代文學(xué)家范仲淹寫(xiě)的散文《岳陽(yáng)樓記》,這篇文章生動(dòng)地描寫(xiě)了作者被貶到鄧州(今河南鄧縣),和想起一年前友人滕子京也被誣陷浪費(fèi)工錢(qián)被貶岳州(今湖南岳陽(yáng)),修建岳陽(yáng)樓的場(chǎng)面。

  我不禁讀了起來(lái):“ 慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡。越明年,政通人和,百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓,增其舊制,刻唐賢……”

  如果沒(méi)有了這篇短文,我們這些孩子真是生在福中不知福呀。騰子京受了那么多的苦,一點(diǎn)都沒(méi)有,而我們這些小皇帝、小公主挑食的挑食,連羽毛輕重的活都不肯干,真是太嬌慣了!

  實(shí)情為1046年9月15日,應(yīng)好友在日陵郡守騰子京之邀有感而寫(xiě),《岳陽(yáng)樓記》能夠成為傳世名篇,并非對(duì)其岳陽(yáng)樓風(fēng)景的描述,而是范仲淹借《岳陽(yáng)樓記》一文抒發(fā)先憂后樂(lè)、憂國(guó)憂民的情懷,這便是我喜歡這篇散文的原因。

  之所以有了這些古文,才造出了今天的世博、今天的輝煌!

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