讀《新基礎(chǔ)教育理論》有感

　　當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？以下是小編收集整理的讀《新基礎(chǔ)教育理論》有感，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　社會的發(fā)展、變革引起生活、生產(chǎn)方式的改變而這些變化又勢必影響到教育的改革。教育要革新首先是思想觀念的更新。

　　在《新基礎(chǔ)教育理論》書中就提有這樣的論述：新教育觀念系統(tǒng)是實施“新基礎(chǔ)教育”的學(xué)校之魂是變革傳統(tǒng)學(xué)校的理論武器。

　　基礎(chǔ)教育的觀念更新就是價值觀、學(xué)生觀和學(xué)校教育活動觀的更新。

　　教育具有著未來性、社會性與生命性。這些新觀點的提出就是針對現(xiàn)在中小學(xué)教育中普遍存在的重學(xué)科知識傳授和技能訓(xùn)練輕學(xué)生個體生命多方面發(fā)展價值的弊端。強調(diào)教育的“終身化”聯(lián)系體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育與個體生命關(guān)系上時間維度的變化。“教育不只是舊觀念中個體生命里程的一個階段而是生命全程的重要組成部分�！本蛯W(xué)生個體而言教育須承擔(dān)起為其終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)為其有可能創(chuàng)造有意義而幸福的人生奠定基礎(chǔ)的責(zé)任�！叭祟愖顚氋F財富是生命的成長�！薄霸谝欢ǖ囊饬x上可以說教育是一項直面生命和提高生命價值的事業(yè)�！�

　　通過讀《新基礎(chǔ)教育理論》這本書能使教師認(rèn)識到：在教育教學(xué)工作中自己的心里不僅要有人而且要有整體的人處處從發(fā)展、成長的角度去關(guān)心人做好自己的教育教學(xué)工作。書中還強調(diào)樹立正確的學(xué)生觀在學(xué)生觀的更新上教師要認(rèn)識和關(guān)注學(xué)生的“主動性”“潛在性”和“差異性”。在這樣的認(rèn)識上開展學(xué)校的育人活動是注重溝通教育理想“彼岸”與學(xué)生發(fā)展“彼岸”的具有轉(zhuǎn)換功能之“橋”。教育活動最常見的形態(tài)是持續(xù)滲透猶如春風(fēng)細(xì)雨潤物無聲�！靶陆逃�活動觀的核心是激活師生在教育活動中的生命活力使教育活動真正成為朝著目標(biāo)實現(xiàn)的方向而開展的師生積極互動�！�

　　整本《新基礎(chǔ)教育理論》從我國的人口、資源與生態(tài)到世界宏觀變化、中國社會轉(zhuǎn)型、古代中國的教育回溯與反思侃侃而談到當(dāng)代中國教育變革的任務(wù)、策略基礎(chǔ)教育的重建論甚至精細(xì)到日常教育實踐（課堂教學(xué)、班級管理）等詳細(xì)地論述了教育的過去、現(xiàn)狀以及面向未來的'特殊意義讀來令人收獲頗豐。

　　教育就是育人以培養(yǎng)全面發(fā)展的人才作為目標(biāo)而存在。所以說教育的核心在于一個“人”字。

　　如果說教育理論是書寫這個“人”字的一撇那么具體的方式方法則是構(gòu)成“人”的一捺。在理論的依托與指引下行使恰當(dāng)?shù)慕逃�方法最終能使書寫出的“人”字完整且美觀。

　　針對以上述恰如書中所談：當(dāng)前我國學(xué)校教學(xué)實踐中存在生命價值的缺失。大部分教師對教育價值的選擇還停留在“傳遞知識”上其中有一些教師雖已關(guān)注到學(xué)生技能、技巧甚至能力和智力的發(fā)展但大多僅為點綴。至于認(rèn)識范圍以外的目標(biāo)則更少涉及。然而對于學(xué)生而言課堂教學(xué)是其學(xué)校生活的最基本構(gòu)成它的質(zhì)量直接影響學(xué)生當(dāng)下及今后的多方面的發(fā)展和成長。美國著名教育家杜威提出“教育即生活”他主張要從學(xué)生的生活出發(fā)來改造以書本作為出發(fā)點的舊教育。同樣每一堂課都是教師生命活動的構(gòu)成如果一個教師一輩子從事教學(xué)工作就意味著他生命中大量的時間和精力是在課堂中和為了課堂教學(xué)而付出的。由此可見課堂教學(xué)的意義對于教師和學(xué)生的人生無疑是重大的。

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