《最好的告別》讀后感
《最好的告別》讀后感1
作為開(kāi)年第一本書(shū)，《最好的告別》完全有理由勝任這份榮耀。此書(shū)是由作者[美]阿圖·葛文德創(chuàng)作的關(guān)于衰老與死亡，你必須知道的常識(shí)。
作者直面常人不愿面對(duì)的話題——衰老與死亡。分別通過(guò)以下幾個(gè)內(nèi)容來(lái)解讀美國(guó)社會(huì)對(duì)老年臨終關(guān)懷及服務(wù)的看法：
第一部分：獨(dú)立。
隨著時(shí)間的推移，老年人似乎并不特別為孩子的離開(kāi)而難過(guò)。人均壽命的不斷提高，家庭規(guī)模從上個(gè)世紀(jì)平均7個(gè)子女，逐漸下降成為三個(gè)左右。父母或是子女操心老年問(wèn)題的時(shí)間至少推遲了十年，甚至更久。當(dāng)我們還未發(fā)現(xiàn)問(wèn)題前，也許就已經(jīng)不用再操心了。
在亞洲人的傳統(tǒng)觀念里，年邁的母親獨(dú)自居住被視為讓子女丟臉的事情，而這樣的觀念正在被改變，獨(dú)居老人的比例正在迅速攀升。與其說(shuō)老年人喪失了傳統(tǒng)的地位和控制權(quán)，不如說(shuō)他們分享了新的地位和控制權(quán)，現(xiàn)代化并沒(méi)有降低老年人的地位，而只是降低了家庭的地位，它賦予人們，包括年輕人和老年人一種更多的自由，自主，自助的生活方式。
但是當(dāng)這種完全獨(dú)立、自助的生活不能再維持的時(shí)候，我們?cè)撛趺崔k？
第二部分:崩潰。
醫(yī)生的工作是維護(hù)病人的生命質(zhì)量。這包含兩層含義，盡可能免除疾病的困擾，以及維持足夠的活力及能力去積極生活。對(duì)于一個(gè)老年疾病專家，雖然無(wú)法阻止身體和心智的變老，但是有辦法使這些問(wèn)題更容易處理，并至少避免某些最壞的后果。
而老年病學(xué)，他要求我們每個(gè)人思考生活中不可治愈的情況，我們將面對(duì)不可避免的衰老，以便做出一些必要的小小改變，來(lái)重塑衰老。我們當(dāng)然會(huì)盡可能維持并延長(zhǎng)老年人的壽命，但是當(dāng)多種疾病到來(lái)的時(shí)候醫(yī)生也許也束手無(wú)策，甚至采取措施會(huì)造成更加嚴(yán)重的后果。
第三部分：依賴。
高齡老人，他們最害怕的并不是死亡，而是在那之前的種種狀況：?jiǎn)适?tīng)力、記憶力、失去最好的朋友和固有的生活方式。我們似乎屈服于這樣一個(gè)信念，一旦失去身體的獨(dú)立性，有價(jià)值的生活和自由就根本不可能了。
老人們從未屈服，許多老年人奮起反抗，在每個(gè)療養(yǎng)院和輔助生活機(jī)構(gòu)圍繞人應(yīng)該具以生活的優(yōu)先考量和價(jià)值觀都在發(fā)生著戰(zhàn)斗。但是幾乎沒(méi)有一所療養(yǎng)院的工作人員會(huì)跟你一起坐下來(lái)，努力理解這種情況下生活對(duì)你到底意味著什么，更不用說(shuō)幫你建立一個(gè)家，一個(gè)使得真正的生活變得可能的地方。
那些面臨人類生命周期的最后階段，最終將要面對(duì)的就是這種后果：各種社會(huì)目標(biāo)的機(jī)構(gòu)，這些目標(biāo)從來(lái)不是對(duì)居住其中的人們要緊的目標(biāo)：在我們衰老，脆弱，不再有能力保護(hù)自己的時(shí)候，如何使生活存在價(jià)值？
第四部分：幫助。
也許養(yǎng)老院并不是最好的選擇，但是卻常常是子女們最后的無(wú)奈之舉。老人們被迫居住在僅能盛放簡(jiǎn)單生活物品的房間里，周圍是其他老年人。周而復(fù)始，老人們?cè)僖膊荒馨凑兆约旱囊庠竵?lái)生活，甚至剝奪了他們的想法、生活方式。
該洗澡的時(shí)間就洗澡，該吃飯的時(shí)間就吃飯。老人們渴望著一扇門(mén)：一把能鎖上的門(mén)。甚至?xí)x擇在家和養(yǎng)老院輪流居住，以尋求最后的妥協(xié)。
但是，研究表明老年人根本沒(méi)有變得不開(kāi)心，而是隨著年歲的增長(zhǎng)快的程度提高，他們比年輕時(shí)更少焦慮，壓抑和憤怒。他們只是覺(jué)得失去了做人最后的尊嚴(yán)。
《最好的告別》讀后感2
讀書(shū)最大的好處，就是為你打開(kāi)了一扇心靈之窗，讓你的心胸和視野變得開(kāi)闊。哪怕足不出戶，也能靜坐于世界的一隅，從別人的筆端去了解一個(gè)你未知的世界；當(dāng)人生困頓之時(shí)，它有時(shí)會(huì)像一盞明燈，為你照亮前行的路。
“中國(guó)人的思維習(xí)慣，對(duì)于衰老和死亡非常忌諱談?wù)�，雖然知道那是每個(gè)人必然的結(jié)局，也因此，我們從來(lái)沒(méi)有做好過(guò)充足的準(zhǔn)備。
如何面對(duì)自己的老去，如何面對(duì)父母的疾病和終有一天要離去的事實(shí)，我們覺(jué)得不說(shuō)、不想、或是刻意回避，也許就不會(huì)有到來(lái)的那一天。
很感謝遇到這本書(shū)，內(nèi)容淺顯并不難理解，我在閱讀的過(guò)程中卻投入了太多的情感，很多次忍不住淚流滿面。我們不愿提及和面對(duì)的背后，恰恰就是我們不知如何處理自己對(duì)所愛(ài)的人的情感，不愿面對(duì)終有一天要到來(lái)的離別。
有質(zhì)量有意義地活著，體面地離去，才是我們此生終極的目標(biāo)�！�
——上述這段話，是我讀完《最好的告別》后寫(xiě)在微信閱讀上的一段讀后感，無(wú)意中翻閱，心中五味雜陳。
一向身體康健的父親，突然被腦梗擊倒，即使救治及時(shí)，親人日夜陪伴守護(hù)，也只是僅僅挽回了他生活基本能夠自理，認(rèn)知卻全面倒退的中風(fēng)后遺癥的結(jié)局，再也無(wú)法恢復(fù)清晰的思維和偉岸挺拔的身姿。
醫(yī)生給出的結(jié)論是：“病人的情況只會(huì)越來(lái)越差，無(wú)非是靠家屬用心陪護(hù)和看病情延緩的速度，這病，不可改善與逆轉(zhuǎn)”。醫(yī)療診斷報(bào)告，就仿佛是一紙法院死緩判決書(shū)，對(duì)我來(lái)說(shuō)無(wú)異于當(dāng)頭棒喝。
我渴望奇跡出現(xiàn)，渴望回到過(guò)去，父親還是那個(gè)永遠(yuǎn)溫和睿智，永遠(yuǎn)健康挺拔的父親。可是現(xiàn)實(shí)是，父親再也無(wú)法準(zhǔn)確地叫出我的小名，只是含糊地說(shuō)我是他的最親最愛(ài)的親人。
面對(duì)中風(fēng)后日漸羸弱的父親，每次見(jiàn)面都讓人無(wú)比心疼，在老邁與疾病面前，我居然束手無(wú)策，甚至幾乎失去理智。正是在無(wú)比彷徨的時(shí)候，我邂逅了這本書(shū)阿圖·葛文德的《最好的告別》，它讓我內(nèi)心漸漸回歸理性，通過(guò)閱讀拓展了認(rèn)知面，從而能以正確的心態(tài)正視生命與死亡。
當(dāng)親人獨(dú)立、自助的生活不能再維持時(shí)，我們?cè)撛趺崔k？在生命臨近終點(diǎn)的時(shí)刻，我們?cè)摵歪t(yī)生談些什么？應(yīng)該如何優(yōu)雅地跨越生命的終點(diǎn)？對(duì)于這些問(wèn)題，大多數(shù)人缺少清晰的理性觀念，而只是把命運(yùn)交由醫(yī)學(xué)、技術(shù)和陌生人來(lái)掌控，相信我們每個(gè)人都會(huì)面對(duì)這艱難的時(shí)刻。
《最好的告別》不只講述了死亡和醫(yī)藥的局限，也揭示了一個(gè)人可以如何自主、快樂(lè)、擁有尊嚴(yán)地活到生命的終點(diǎn)，讓我第一次對(duì)“善終服務(wù)”“輔助生活”“生前預(yù)囑”等一系列作者推崇的理念有了初步的了解，也得以對(duì)生命有了深入的思考。
它讓我承認(rèn)那些我們?cè)桃饣乇艿膱?chǎng)景，其實(shí)每天都在我們身邊真實(shí)地發(fā)生。它讓我正確對(duì)待疾病可能帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)和傷痛，以及如何理性地盡我們最大的努力善待生命，從而讓生命活出不一樣的意義。
結(jié)婚的那一年，我為自己買下了人生的第一份壽險(xiǎn)保單。
三十歲的那一年，我開(kāi)始為自己和家人購(gòu)買了重疾保險(xiǎn)。
四十歲的時(shí)候，我開(kāi)始在心里為自己開(kāi)出遺愿清單，然后一項(xiàng)項(xiàng)勾除。
我希望自己生命中每一天，既要充實(shí)快樂(lè)，又要理性從容。
腦海里只有一個(gè)畫(huà)面，人生終點(diǎn)，我要讓自己不留遺憾。
我想，這是出于對(duì)自己人生的主動(dòng)思考和規(guī)劃，看似悲壯實(shí)則理性。
能馬上實(shí)現(xiàn)的事情，不要等到明天；能善待的人，不要去辜負(fù)。
疾病和不可預(yù)測(cè)的風(fēng)險(xiǎn)，你永遠(yuǎn)不知道哪個(gè)先來(lái)，但是你可以做好防范措施，在自己能力允許范圍內(nèi)，不為親人添憂。
當(dāng)你足夠尊重自己的生命時(shí)，其實(shí)也是在尊重他人。
我愛(ài)父親，也深深了解他。
遺憾的是，在他身體健康和思維清晰時(shí)，我們從來(lái)沒(méi)有談及過(guò)他對(duì)生命最后時(shí)刻的預(yù)期和安排，或許是我們內(nèi)心的忌諱，或許是我們?cè)诳桃饣乇�，以為永遠(yuǎn)不需要面對(duì)那樣的時(shí)刻。
等我意識(shí)到它是我對(duì)父親的一種愛(ài)與尊重時(shí)，父親已不能清晰地與我溝通與交談了，它將成為我一生中永遠(yuǎn)的遺憾。
我一直以為，一個(gè)人無(wú)法選擇自己生命的起源，若是能夠選擇或交代離世的方式，也是對(duì)自己生命的一種尊重與善待。
我特別欣賞在生命面臨疾病威脅時(shí)從容不迫的人，其實(shí)直面疾病與生死時(shí)，如何客觀理性地克服恐懼，采取正確的舉措，是一個(gè)人長(zhǎng)期的必修課程，我們不應(yīng)回避。
我們?cè)跁r(shí)時(shí)對(duì)生命禮贊時(shí)，不要忘了那生命的終點(diǎn)終將來(lái)臨，假如從生命的最后一刻往前倒推，相信每一個(gè)生命都會(huì)有不一樣的感悟與思考，反而能活得更加精彩從容。
西方文化有時(shí)確實(shí)比我們的固有傳統(tǒng)更加理性和先進(jìn)。當(dāng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步到一定的階段，醫(yī)療技術(shù)突飛猛進(jìn)，我們對(duì)生命的質(zhì)量與意義也有了更高的預(yù)期和更深層次的思考，這也恰恰代表了時(shí)代的進(jìn)步。
僅僅是一本書(shū)，生命的成長(zhǎng)或許就是在不斷地學(xué)習(xí)與反思中得以推進(jìn)吧，它是我人生中的一個(gè)章節(jié)，教會(huì)我如何愛(ài)，如何善待生命，如何與世界做最好的告別。
我在讀書(shū)，也在閱讀生命的意義，更是在心里一遍遍溫習(xí)對(duì)父親的愛(ài)，那些可能成為遺憾的遺憾，希望通過(guò)愛(ài)的傳遞降到最低限度。父親也許無(wú)法再清晰表達(dá)內(nèi)心的感受了，可是在他有生之年，他一定還能感知我對(duì)他深切的愛(ài)，讓我以愛(ài)之名，讓愛(ài)延續(xù)。
終有一天，我們要與這世界握手言和，終有一天，我要與你道別，無(wú)論愛(ài)與不愛(ài)！
所以，有生之年，請(qǐng)好好珍惜你身邊的朋友與親人，因?yàn)�，一別之后，也許永不再見(jiàn)！
《最好的告別》讀后感3
近來(lái)，我看了一本書(shū)叫《最好的告別》，這本書(shū)顛覆了以往我對(duì)衰老與死亡的觀念，引起了我對(duì)衰老與死亡的深思，讓我受益匪淺。
衰老與死亡——一個(gè)常人往往不愿面對(duì)的話題，但作者阿圖·葛文德卻勇敢地創(chuàng)作出有關(guān)這個(gè)話題的作品。從對(duì)醫(yī)學(xué)不確定性的認(rèn)知到對(duì)死亡必然性的豁然，他說(shuō)出了很多人其實(shí)心知肚明卻不敢說(shuō)出的話，這本書(shū)有利于人們更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，更好地承認(rèn)我們會(huì)衰老與死亡這一事實(shí)。這是感人肺腑的作品，它不只講述了死亡和醫(yī)藥的局限性，也揭示了如何自主、快樂(lè)、擁有尊嚴(yán)地活到生命的終點(diǎn)。作者通過(guò)細(xì)致慎重的考察與運(yùn)用其專業(yè)知識(shí)，梳理了美國(guó)社會(huì)養(yǎng)老的方方面面和發(fā)展歷程，寫(xiě)出醫(yī)學(xué)界對(duì)末期病人的不當(dāng)處置，發(fā)揮了振聾發(fā)聵的作用。
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文中講述了人如何衰老以及為什么會(huì)老。在長(zhǎng)生不老的幻覺(jué)大行其道的情況下，我一直以為，只要我們好好鍛煉，好好保護(hù)我們的身體，我們就能延遲衰老，能夠避免各種慢性疾病，好好地活到老去。但原來(lái)不是，在30歲后，隨著年齡的增長(zhǎng)，我們身體的各個(gè)部分都會(huì)開(kāi)始衰退，這種衰退具有不可抗力。即使，我們有一個(gè)多余的腎、一葉多余的肺、一副多余的性腺，以及多余的牙齒，終會(huì)有一天，備用的一個(gè)關(guān)節(jié)也受到損壞，備用的的一條動(dòng)脈也已經(jīng)鈣化。當(dāng)我們不再能夠繼續(xù)損耗的時(shí)候，我們的身體就會(huì)徹底耗竭。在年老時(shí)，我們終會(huì)死于某種疾病。
作者指出人們都自然而然地喜歡避開(kāi)衰老的話題，這是一個(gè)顯而易見(jiàn)卻又無(wú)人敢真正去批判的現(xiàn)象，這樣的想象使我們都活在長(zhǎng)生不老的幻覺(jué)里。然而，罔顧事實(shí)是有害無(wú)益的。作為一個(gè)社群，我們應(yīng)及時(shí)采取處理適應(yīng)性問(wèn)題的措施，但我們沒(méi)有，這使我們遮蔽了本來(lái)存在的、可以改善個(gè)人衰老體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。
高血壓、關(guān)節(jié)炎、糖尿病等老年病，以目前的醫(yī)學(xué)水平來(lái)講，難以治愈康復(fù)。承認(rèn)自己“年紀(jì)大了”才能活得自然，我認(rèn)為我們的關(guān)注點(diǎn)應(yīng)該放在如何改善個(gè)人衰老體驗(yàn)上面，而不是放在如何完全治愈老年病上面。對(duì)于老年人，我們更應(yīng)該關(guān)注他們的身體及其變化，警惕營(yíng)養(yǎng)、藥物、生活狀況及心理狀態(tài)，盡量讓老人少吃苦，注意生活細(xì)節(jié)。如老人容易摔跤，一摔跤就容易造成不可估計(jì)的后果，預(yù)防他們摔跤也是最重要的。我們每個(gè)人都要思考我們生活中不可治愈的情況——我們將面對(duì)的不可避免的衰老，以便作出一些必要的小小改變來(lái)重塑衰老。
�。ǘ├先说莫�(dú)立
作者描述了他的'妻子的祖母愛(ài)麗絲，在退休后，即使失去配偶，也沒(méi)有依靠家人或養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，依然保持完全獨(dú)立的生活，她跟朋友去健身跳舞，她會(huì)修水管，自己剪草坪，經(jīng)常為家人縫衣服、織圍巾等，她熱愛(ài)自己的生活。這一切都看起來(lái)棒極了，這也是我對(duì)我自己退休后的生活的美好幻想。我經(jīng)常認(rèn)為，其實(shí)每個(gè)人都不需要依靠任何人生活，即使到老，只有自己一個(gè)人，有政府給的一些養(yǎng)老金，只要堅(jiān)持鍛煉，身體健康，都可以好好地自己一個(gè)人活到老去。
但故事后面發(fā)生了轉(zhuǎn)折，也許不能說(shuō)是轉(zhuǎn)折，而是注定。愛(ài)麗絲漸漸變得步履不穩(wěn)、記憶衰退，失能、失智的情形越來(lái)越嚴(yán)重。即使愛(ài)麗絲極度不想到療養(yǎng)院，由于她身體的衰弱，她也無(wú)可奈何了。
看到愛(ài)麗絲進(jìn)入療養(yǎng)院的情節(jié)，我原本的幻想都被毀滅了。憑著運(yùn)氣和嚴(yán)格的自我控制，人們可以在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)掌握自己的生活。但是，最終所有的喪失會(huì)累積到一個(gè)點(diǎn)，到這個(gè)點(diǎn)時(shí)，我們?cè)谏眢w上或精神上沒(méi)有能力獨(dú)自應(yīng)付生活的日常要求。那時(shí)候，我們由于身體太衰老、太虛弱將無(wú)法維持獨(dú)立生活，即使不想依賴任何人，也是沒(méi)有辦法的了。我們要在變老之前，就要做好心理準(zhǔn)備。
（三）家庭養(yǎng)老？還是社會(huì)養(yǎng)老？
由于中國(guó)人長(zhǎng)久以來(lái)的敬老、養(yǎng)老、孝道的價(jià)值觀和情感模。我一直都認(rèn)為，我們應(yīng)該對(duì)老人進(jìn)行家庭養(yǎng)老才是孝敬他們最好的一種方式，把老人放到機(jī)構(gòu)里，孤零零的，無(wú)親無(wú)故，是一種殘忍的養(yǎng)老方式。但是，看了《最好的告別》后，我的觀念再次被顛覆。
路·桑德斯88歲的時(shí)候身體很衰弱，也不肯去療養(yǎng)院，他的女兒謝莉?yàn)榱苏疹櫵阉拥郊依镆黄鹕�。原本謝莉認(rèn)為，把他接到家里照顧，是最好的方式。但是事實(shí)證明不是。路的生活習(xí)慣與謝莉家的生活習(xí)慣的極大不同，許多個(gè)夜晚，路讓家里的人無(wú)法入睡。隨著年齡與身體衰弱的增長(zhǎng)，路在90歲時(shí)已經(jīng)失去洗澡所需的平衡和靈巧，除此外，路的身體出現(xiàn)越來(lái)越多的問(wèn)題，謝莉的責(zé)任有增無(wú)減。除了要照顧父親，她還需要照顧家人，上班工作。謝莉幾乎到達(dá)崩潰的地步。她覺(jué)得自己的神志在弱化，她想當(dāng)個(gè)好女兒，她希望父親安全，也希望他快樂(lè)，但她也想要一份可以控制的生活。
看書(shū)的時(shí)候，我習(xí)慣于將自己代入書(shū)中的角色當(dāng)中，看到謝莉的窘?jīng)r，我不禁想到，我對(duì)父母的承諾。我曾對(duì)我的父母說(shuō)，無(wú)論如何，在他們年老的時(shí)候，我都會(huì)照顧他們。但是，由于老年人的生活需求與年輕人的生活需求的不同，我認(rèn)為路與謝莉之間的這個(gè)矛盾，最終還是會(huì)有的。在出現(xiàn)這個(gè)矛盾的時(shí)候，我也是會(huì)和謝莉有一樣的想法，我想當(dāng)個(gè)好女兒，我希望我的父母安全，也希望他們快樂(lè)，但我也需要一份可控制的生活。但是，我們?cè)撊绾螌?duì)待年老的父母？如何能讓他們快樂(lè)安全，又能使自己有可控制的生活？
如果照顧不了老人，就把他們送到療養(yǎng)院吧。但是這又違背我一開(kāi)始的想法。不過(guò)，療養(yǎng)院有專業(yè)護(hù)理，比我們自己照顧老人也是要安全很多。但是，目前大多療養(yǎng)院只注重對(duì)老人的身體護(hù)理，由于想更好地管理，讓老人每天準(zhǔn)時(shí)幾點(diǎn)起床，準(zhǔn)時(shí)幾點(diǎn)洗澡吃飯，其實(shí)說(shuō)是療養(yǎng)院，卻更像監(jiān)獄。大多療養(yǎng)院毫無(wú)生機(jī)，療養(yǎng)院變成了一個(gè)只是寄存失智失能老人的寄存處。
修復(fù)健康，也需要滋養(yǎng)心靈。人在近黃昏之時(shí)，所需的不僅僅是醫(yī)藥，還有生活——有意義的生活，在當(dāng)時(shí)情形下盡可能豐富和充分的生活。老了，但對(duì)生活的要求不能僅僅是安全。青年、中年，人們一直都在追求有價(jià)值的生活，為何到老年就不允許他們追求有價(jià)值的生活呢？老人也是人，雖然年老了，但是他們與年輕人有著同等的追求有價(jià)值的生活的權(quán)利。更何況我們現(xiàn)在追求的有價(jià)值的生活，也有他們年輕時(shí)做出貢獻(xiàn)的一部分，我們更加應(yīng)該給老人這個(gè)權(quán)利予以尊重。如果社會(huì)一直不給予老人追求有價(jià)值的生活的權(quán)利的尊重，有一天我們也會(huì)老，那么到時(shí)候我們將會(huì)自食其果。我們也不希望我們會(huì)被剝奪追求有價(jià)值的生活的權(quán)利，所以我們應(yīng)該充分尊重老人希望追求有價(jià)值的生活的觀念。
我認(rèn)為家庭養(yǎng)老與社會(huì)養(yǎng)老都沒(méi)有絕對(duì)的好。對(duì)于哪一種養(yǎng)老方式比較好，我們要先詢問(wèn)老人的意見(jiàn)。而在我們無(wú)法很好地照顧老人的時(shí)候，我們也許應(yīng)該考慮把老人送到療養(yǎng)院，但前提下，要選一個(gè)老人喜歡的療養(yǎng)院，一個(gè)有生氣的療養(yǎng)院，并且在老人身體可控情況下，空閑時(shí)，把老人接回家兩天，讓他感受一下家庭溫暖。
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作者通過(guò)描述好幾個(gè)末期病人的故事，揭示了醫(yī)學(xué)界對(duì)末期病人的不當(dāng)處置的事實(shí)。一旦絕癥病人處于末期，即使醫(yī)生們都知道病人治不好，但醫(yī)生們?nèi)詴?huì)對(duì)病人采取一切“積極”治療�；�、放射、切除各種身體部位，怕自己做得太少對(duì)不起結(jié)果。這樣的做法看上去給病人及病人家屬帶來(lái)了希望。但是這一切讓病人疲憊不堪，最后的日子只能在監(jiān)護(hù)室度過(guò)，然后離世。病人的離世，也讓原懷有希望的家屬，產(chǎn)生更大的悲痛。
對(duì)于末期病人，我們應(yīng)壓抑住過(guò)度醫(yī)學(xué)治療的沖動(dòng)，考慮在什么時(shí)候停止治療，誠(chéng)實(shí)面對(duì)垂死的窘境，更多地對(duì)他們進(jìn)行臨終關(guān)懷，盡力幫他們實(shí)現(xiàn)其最重要的愿望，從而避免過(guò)度的技術(shù)干預(yù)增加對(duì)逝者和親屬的傷害。
戀生怕死是人之常態(tài)，但死亡面前人人平等，無(wú)論你是國(guó)王，還是乞丐，地位與金錢(qián)都無(wú)法改變個(gè)體生命必死的事實(shí)。當(dāng)你處于生中，你亦與死同行。接受死亡與衰老的事實(shí)，能使我們更好地活著。人生無(wú)常，《最好的告別》讓我更加珍惜時(shí)間與珍惜身邊的人。同時(shí)也讓我明白，對(duì)待他人應(yīng)有同理心，多站在他人角度來(lái)想，盡量減少他人的不舒適度。除此外，我們也應(yīng)對(duì)生活中的社會(huì)制度與現(xiàn)象多思考，不盲從，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。
《最好的告別》讀后感4
習(xí)慣了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的碎片化閱讀，就很難再沉靜下來(lái)讀完一本書(shū)。于我而言，這事還不算難，看書(shū)是我的愛(ài)好�！肮贿�是要好好活著，活得久才能讀更多書(shū)，像是活了更久”，這是到目前為止，看過(guò)的最喜歡的書(shū)評(píng)。
最近在讀美籍作家阿圖·葛文德的《最好的告別》，作者還有另一個(gè)身份——外科醫(yī)師。全書(shū)站在醫(yī)生的角度探討如何迎接、面對(duì)生命中不可避免的自然規(guī)律，即衰老與死亡。該書(shū)一度成為《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書(shū)，阿圖·葛文德除了是白宮最年輕的健康政策顧問(wèn)�？蛇@些并沒(méi)有引起我的興趣，而是被書(shū)中的一句話吸引，“一個(gè)60歲健康人的視網(wǎng)膜接收到的光線也只是一個(gè)20歲年輕人的1/3”。簡(jiǎn)單的陳述句，卻有力的擊中內(nèi)心，愈發(fā)增加了我對(duì)生命的敬畏感以及人終將衰老的無(wú)奈之感。
衰老、死亡的話題因?yàn)檫^(guò)于沉重，幾乎不會(huì)被提及，我們從小接受的教育中，不會(huì)有人教我們?cè)鯓尤?yīng)對(duì)它們的到來(lái)。去年夏天因?yàn)樯眢w不適住院就診，在ICU（重癥監(jiān)護(hù)室）住了兩晚，臨床是一位高齡爺爺，整夜的呻吟，厚重的喘氣聲以及反復(fù)重復(fù)的話語(yǔ)，讓我深刻感受到變老或者死亡是每個(gè)人的必經(jīng)之路。
作者在書(shū)中提到了在美國(guó)以及當(dāng)今世界的其他很多國(guó)家都很缺乏老年病學(xué)醫(yī)生這一現(xiàn)狀，是值得全社會(huì)都該去思考的問(wèn)題。在美國(guó)，身體還算健康的老年人一般是自己獨(dú)自生活，獨(dú)立完成衣食住行，有自己的興趣愛(ài)好，交際圈。兒女也會(huì)定期探訪他們，可如果一旦身體健康狀況變得不再良好，一切都會(huì)發(fā)生改變。
當(dāng)我們衰老到不能照顧自己，進(jìn)行基本的日常生活時(shí)，該用什么方式繼續(xù)有尊嚴(yán)的活下去？書(shū)中提及到養(yǎng)老院、療養(yǎng)院等等機(jī)構(gòu)，但隨即作者也提出這些機(jī)構(gòu)的弊端，它們與監(jiān)獄有著相似之處，生活在一個(gè)被允許的范圍之內(nèi)，會(huì)有人監(jiān)督你按時(shí)做每件事，包括吃飯、喝藥和睡覺(jué)，日復(fù)一日，超出范圍之外的活動(dòng)是不被允許的。我們老了但對(duì)生活的要求不能僅僅是安全，針對(duì)如何平衡善意的保護(hù)和自立的尊嚴(yán)，作者提出了自己的觀點(diǎn)：“晚年生活的伊甸園里是不能只有安全和保護(hù)，有價(jià)值的生活也是我們需要的”。書(shū)中關(guān)于在生命最后階段的人什么時(shí)候該努力醫(yī)治，什么時(shí)候放棄治療，也提出了相應(yīng)的觀點(diǎn)，作者試圖通過(guò)自身豐富的醫(yī)師工作經(jīng)驗(yàn)讓讀者理解個(gè)人生命的有限性，“善終不是好死而是好好活到終點(diǎn)”。
思考死亡是為了活的更好。作為凡人，我們都將面對(duì)人生的終點(diǎn)，我們離告別還有一段旅程，在最后的階段到來(lái)之時(shí)，望內(nèi)心能更從容。讀完這本書(shū)，我并非從此不再害怕衰老與死亡，還是會(huì)害怕。今生任何事情都有第一次去經(jīng)歷的時(shí)候，大家都一樣。生而為人，能夠按照自己喜歡的生活方式度過(guò)人生的最后階段，是我所向往的理想狀態(tài)，也是我所理解和定義的最好的告別，對(duì)我來(lái)說(shuō)，生命的厚度更重要。
《最好的告別》讀后感5
在我過(guò)往的三十年中，歷經(jīng)過(guò)我外公外婆的去世，爺爺?shù)碾x開(kāi)，那種親人般離去私心裂肺的痛還長(zhǎng)留心間。去年，我更遭受過(guò)我的第一個(gè)孩子在我腹中，未滿三個(gè)月就已經(jīng)胎停的打擊。我更不敢去想像我父母的離去及其愛(ài)人的永別會(huì)是什么樣的情景。但是我一天天的成熟，父母一日日的老去，這是都我不可回避的事實(shí)。人真的在生老病死自然規(guī)律面前，無(wú)能為力。
于是我拾起了這本書(shū)《最好的告別》。作者阿圖本身是一名醫(yī)學(xué)工作者。在書(shū)中既有作為醫(yī)者的專業(yè)角度，也有作者作為子女，朋友的角度。全書(shū)更多的是對(duì)讓我們很羨慕美國(guó)完善的養(yǎng)老機(jī)制的批判，但不是枯燥無(wú)趣的講述養(yǎng)老院的制度，而是穿插一個(gè)個(gè)有血有肉的患者的小故事，甚至還有作者的父親在罹難腫瘤的案例，我讀到最后真的是已經(jīng)淚流滿面，泣不成聲了。
關(guān)于衰老，首先我要承認(rèn)是一種不可逆的現(xiàn)象，我想我學(xué)到的最重要的一點(diǎn)就是老了就要承認(rèn)，但是在老的過(guò)程中要學(xué)會(huì)如何優(yōu)雅從容的老去，該放手的時(shí)候就應(yīng)該坦然地去放手。
關(guān)于死亡，我從來(lái)不知道為什么我會(huì)常常思考到死亡，尤其在晚上睡覺(jué)的時(shí)候，只要想要有一天我會(huì)死去，再也見(jiàn)不到這個(gè)五彩繽紛的世界，我就會(huì)感到一種難以呼吸的痛。我們總以為我們時(shí)間多到無(wú)聊，總以為有時(shí)間讓我們?nèi)涡砸换亍l(shuí)讓那時(shí)候的自己年輕呢？（讀后感）現(xiàn)在的我，時(shí)間不在是“畢業(yè)遙遙無(wú)期”的那種慵懶，帶給我更多的是一種緊迫感，我也終于意識(shí)到生命從開(kāi)始就已經(jīng)意味著結(jié)束，所以我要在有限的時(shí)間里多嘗試，多經(jīng)歷，多感受。可能真的怕死，因?yàn)槲疫�有還多未完成的心愿，可能真的舍不得死，因?yàn)榱粝绿噙z憾。在書(shū)中我學(xué)到最重要的一點(diǎn)就是面對(duì)死亡的勇氣，雖然在死亡面前，我們是那么的無(wú)助痛苦，但是至少能坦然接受死亡的事實(shí)。
結(jié)合我自己的平日教學(xué)教育工作，在中學(xué)階段開(kāi)展死亡教育是十分必要的。能使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)死亡，消除和減少危險(xiǎn)因素的影響，進(jìn)一步明確健康和生命的意義。類似C同學(xué)的慘劇將不會(huì)在學(xué)校發(fā)生。更重要的要學(xué)生尊重生命的價(jià)值。了解死亡并且坦然接受的必然性并不會(huì)讓人消極和悲觀，反而會(huì)促使人更加積極地思考該如何更加自主。更有勇氣，更有尊嚴(yán)的走向生命的終點(diǎn)。
人生就是一場(chǎng)場(chǎng)的別離，當(dāng)臍帶被剪斷那一刻，寶寶和媽媽經(jīng)歷了第一次“別離”。斷奶，寶寶和媽媽的第二次“分離”。上學(xué)時(shí)我們的第三次“別離”，孩子的青春期，我們的第四次“別離”。愛(ài)情使我們第五次的“別離”。永別是我們最后一次“別離”。一次次別離，一次次成長(zhǎng)。
皮像再漂亮也會(huì)衰老，不變的應(yīng)該是有趣而深刻的靈魂。多看書(shū)，看好書(shū)，也是變美的修行。
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