- 《白鵝》讀后感 推薦度：
- 《圍城》的讀后感 推薦度：
- 《紅鞋》讀后感 推薦度：
- 教子讀后感 推薦度：
- 金鎖記讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《局外人》讀后感（精選45篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不寫一篇讀后感記錄下呢？可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編精心整理的《局外人》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《局外人》讀后感 篇1
“面對(duì)這充滿預(yù)兆和星星的夜，我第一次敞開(kāi)心扉，欣然接受世界溫柔的冷漠。我感到我與這份冷漠如此相似，親如手足。我覺(jué)得我過(guò)去是幸福的，現(xiàn)在也是幸福的，將來(lái)也將如是……”
這是加繆的小說(shuō)《局外人》結(jié)尾部分，文中的主人公是即將走向刑場(chǎng)的人，我們一般都會(huì)認(rèn)為生命的終結(jié)便意味著一切都結(jié)束了，而在這篇小說(shuō)里，對(duì)默爾索來(lái)說(shuō)卻是最好的結(jié)局。因?yàn)�，他是局外人。自始至終都是。
在這篇小說(shuō)里，我最感興趣的是庭審現(xiàn)場(chǎng)，作為被告的他在庭審現(xiàn)場(chǎng)卻好像是個(gè)外人，而檢察官竟然以他“沒(méi)有在母親的葬禮上流淚”作為重要依據(jù)而判處他死刑，卻對(duì)槍殺阿拉伯人的緣由不去追究。荒謬至極。
加繆被視作是無(wú)神論“存在主義”的代表人物，存在主義的中心思想是認(rèn)知自我的存在，而不是對(duì)客觀世界的反映。存活過(guò)程中的孤獨(dú)、黑暗、絕望和被拋棄。便是整個(gè)生命中的大本真，一切條條框框的規(guī)則都是無(wú)意義不重要的。
默爾索對(duì)一切都持無(wú)所謂的態(tài)度，命運(yùn)會(huì)怎么走向他似乎也毫不在乎，仿佛這個(gè)世界和他毫無(wú)聯(lián)系……他是別人眼中的冷血?jiǎng)游�，但他卻只為自己而活，即便到最后，他也“只盼望行刑那一天能聚集許多觀眾，用充滿厭惡和憎恨的喊叫聲送我一程”。
也許在很多人看來(lái)，他的確一無(wú)所有，而且很快連生命都要失去。但他的一切都由自己掌握，他從未違心做過(guò)一件事，他在這個(gè)世界上真實(shí)地存在過(guò)，這才是最重要的。
在我們的生活中，有幾個(gè)人是默爾索那樣的?我們隨波逐流，被身邊的人左右著自己的思想行為，渴望在每個(gè)人心目中樹立一個(gè)“完美形象”，好像才不枉度過(guò)此生，卻往往忽略了自己內(nèi)心最真實(shí)的想法。
《局外人》這部小說(shuō)雖然看起來(lái)有點(diǎn)荒誕，但這卻給我們每個(gè)人提了個(gè)醒：不管我們今后的人生之路還有多長(zhǎng)，都應(yīng)該靜下心來(lái)想想自己有沒(méi)有背離過(guò)內(nèi)心。其實(shí)，有的時(shí)候，我們也可以選擇做個(gè)隱形的局外人。
《局外人》讀后感 篇2
正值青春的我，在了解《局外人》中默爾索的故事后，不禁感慨，信誓旦旦地自稱是局外人的人，實(shí)則并非局外人。他所用理性對(duì)待的人和事，一切看起來(lái)都和他想的一樣，可有亦可無(wú)，但在我眼中，這其實(shí)均是他能擁有的了。
“今天，媽媽死了，或許是昨天，我不知道。”默爾索的這句話影射出他對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度，母親的死，他并非無(wú)感，可直至母親下葬那會(huì)，他也未哭喪，守喪。在這個(gè)孝道的社會(huì)，默爾索無(wú)疑是被譴責(zé)的，可也有人會(huì)陪她做這些不合時(shí)宜的玩樂(lè)。與女友同居卻不談愛(ài)情，婚姻。插入鄰里的糾紛并為之開(kāi)槍殺人卻無(wú)所謂朋友。這所有的一切，都令人為之困惑。
“生活是無(wú)法改變的，什么樣的生活都一樣，我在這兒的生活并不使我不高興�！边@種想法與當(dāng)今的“佛系少年”如此類似，可又不同。對(duì)于默爾索來(lái)說(shuō)他之所以這樣，是因?yàn)樗J(rèn)為既然這種命運(yùn)選擇了我，而成千上萬(wàn)的幸運(yùn)的人卻同他一樣自稱我的兄弟，那么他所說(shuō)的上帝，他們選擇的生活，他們選擇的命運(yùn)，又都與我何干?他是如此獨(dú)特，上帝的一切皆為他所憎恨，他的世界中，信仰、一切只能由自己來(lái)把握。這是令我傾佩的，一個(gè)人能將自己對(duì)生活、理想的態(tài)度賦予行動(dòng)中是很難堅(jiān)持的。
當(dāng)默爾索走上刑場(chǎng)時(shí)，他心想：“體驗(yàn)到了這個(gè)世界如此像我，如此友愛(ài)，我覺(jué)得的我過(guò)去是幸福的，我現(xiàn)在仍然是幸福的�！痹鹊囊蜃C據(jù)不足，被判處罰及罰款，后在對(duì)方的“我控告這個(gè)人懷著一顆殺人犯的心里埋葬了一位母親�！苯Y(jié)局的鋃鐺入獄，死前的言語(yǔ)都多令人心生憐憫阿!
一個(gè)用局外人的態(tài)度對(duì)待自己的生活，理性的處理自己的事物，可現(xiàn)實(shí)是殘忍的。一顆孤立、封閉的心是很難在社會(huì)中很好的生存的，人們會(huì)用慣性思考，認(rèn)為的，來(lái)處理與自己觀點(diǎn)不同的一切，使所謂的特殊人或事消失。
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一本書，卻在敘述著一個(gè)不簡(jiǎn)單的事。
《局外人》讀后感 篇3
《局外人》是加繆的成名作，也是存在主義文學(xué)的代表作品。它形象地體現(xiàn)了存在主義哲學(xué)關(guān)于“荒謬”的觀念;由于人和世界的分離，世界對(duì)于人來(lái)說(shuō)是荒誕的、毫無(wú)意義的，而人對(duì)荒誕的世界無(wú)能為力，因此不抱任何希望，對(duì)一切事物都無(wú)動(dòng)于衷�！毒滞馊恕芬浴敖裉欤瑡寢屗懒�，也許是昨天，我不知道”開(kāi)始，以“我還希望處決我的那一天有很多人來(lái)看，對(duì)我發(fā)出仇恨的喊叫聲”結(jié)束。小說(shuō)以這種不動(dòng)聲色而又蘊(yùn)含內(nèi)在力量的平靜語(yǔ)調(diào)為我們塑造了一個(gè)驚世駭俗的“荒謬的人”：對(duì)一切都漠然置之的莫爾索。
全書分為兩個(gè)部分，第一部分從默爾索的母親去世開(kāi)始，到他在海灘上殺死阿拉伯人為止，是按時(shí)間順序敘述的故事。這種敘述毫無(wú)抒情的意味，而只是默爾索內(nèi)心自發(fā)意識(shí)的流露，因而他敘述的接二連三的事件、對(duì)話、姿勢(shì)和感覺(jué)之間似乎沒(méi)有必然的聯(lián)系，給人以一種不連貫的荒謬之感，因?yàn)閯e人的姿勢(shì)和語(yǔ)言在他看來(lái)都是沒(méi)有意義的，是不可理解的。唯一確實(shí)的存在便是大海、陽(yáng)光，而大自然卻壓倒了他，使他莫名其妙地殺了人：“我只覺(jué)得饒鈸似的太陽(yáng)扣在我的頭上……我感到天旋地轉(zhuǎn)。海上泛起一陣悶熱的狂風(fēng)，我覺(jué)得天門洞開(kāi)，向下傾瀉大火。我全身都繃緊了，手緊緊握住槍。槍機(jī)扳動(dòng)了……”
在第二部分里，牢房代替了大海，社會(huì)的意識(shí)代替了默爾索自發(fā)的意識(shí)。司法機(jī)構(gòu)以其固有的邏輯，利用被告過(guò)去偶然發(fā)生的一些事件把被告虛構(gòu)成一種他自己都認(rèn)不出來(lái)的形象：即把始終認(rèn)為自己無(wú)罪、對(duì)一切都毫不在乎的莫爾索硬說(shuō)成一個(gè)冷酷無(wú)情、蓄意殺人的魔鬼。因?yàn)閷徲崕缀鯊牟徽{(diào)查殺人案件，而是千方百計(jì)把殺人和他母親之死及他和瑪麗的關(guān)系聯(lián)系在一起。
《局外人》讀后感 篇4
加繆的小說(shuō)《局外人》講了一個(gè)看似荒誕卻又無(wú)比真實(shí)的故事。小職員默爾索莫名其妙的犯下命案，法庭在審判他時(shí)不是訴諸于客觀的事實(shí)真相，反而從道德、靈魂及宗教上判決他有罪，并處以死刑。這個(gè)故事體現(xiàn)的荒誕或者說(shuō)默爾索的悲劇在于，人們普遍追求或渴望的實(shí)質(zhì)意義在現(xiàn)實(shí)生活中并不真實(shí)存在，但現(xiàn)實(shí)里發(fā)生的一切又看似符合人們內(nèi)心渴求的意義，無(wú)論是情感上還是道德上都被充斥得形形色色，以至于這種渴求變得無(wú)比的正義，有如神明，甚至強(qiáng)于客觀現(xiàn)實(shí)。
那么反觀小說(shuō)中的默爾索則是一個(gè)無(wú)意義的堅(jiān)守者。正如小說(shuō)中描寫的那樣，他并不期望從對(duì)方那里得到什么，也不期望從任何人那里得到什么，他不刻意迎合大眾，也不渲染自己的情感，所謂意義上的道德和情感在他身上都變得毫無(wú)意義。你可以說(shuō)他不通人情世故，但他活得隨心隨性，一點(diǎn)也不茍且�？v觀小說(shuō)，你會(huì)對(duì)默爾索的所作所為極為不理解，因?yàn)樗男袨橥耆皇前凑辗献约呵猩砝娑鴣?lái)的，如他不接受上司派他去巴黎上班的提議，不認(rèn)同律師讓他在法庭上作出悲痛母親死去的有利證詞，不愿意向預(yù)審法官低頭痛苦懺悔等等。但他的所作所為都是遵從他內(nèi)心的真實(shí)感受和意愿，只不過(guò)不被大眾所接受罷了。每一個(gè)人怎么活都是自己的事。從這一點(diǎn)上看，他是真實(shí)的。
《局外人》是本好小說(shuō)，加繆是位優(yōu)秀的作家。好的小說(shuō)就是好的材料，你在閱讀的過(guò)程中思考就能燃燒出思想的火花，不貪求這火花能點(diǎn)燃多么偉大的意義與功利，至少在火光的照耀下去看這個(gè)世界的時(shí)候，不會(huì)覺(jué)得那么的陌生。
《局外人》讀后感 篇5
加繆的《局外人》中的男主角，有點(diǎn)像村上春樹的《挪威的森林》中的渡邊君。
那種對(duì)事情滿不在乎的態(tài)度，那種一直在尋求事物背后的意義的態(tài)度。
當(dāng)事情突如其來(lái)的砸到了他們頭上時(shí)，他們一開(kāi)始都是沒(méi)有很好的把握住事物的本質(zhì)，放佛在事情所賦予的意義沒(méi)有發(fā)現(xiàn)之前，事情只是事情。
在《局外人》中，男主角在母親死時(shí)，他不是立刻投入到一個(gè)角色扮演當(dāng)中，似乎只要一偏離這個(gè)角色所設(shè)定的范圍，就會(huì)被眾人指責(zé)。他是仔細(xì)的觀察，思考，把握這件事情的意義。
而從心理學(xué)角度來(lái)看，他似乎有一個(gè)很強(qiáng)大的心靈外殼，外部的難以進(jìn)入到內(nèi)心世界。
在外部世界與內(nèi)心世界中間，有一道關(guān)卡，只有經(jīng)過(guò)了層層審核，外部世界的東西才能慢慢的滲透進(jìn)去。
而他對(duì)于一切事物的看法，從他對(duì)婚姻的看法中，就能感受出來(lái)。
他不是一味的不加審判的去接受因襲繼承而來(lái)的觀念。
可是，當(dāng)他心中既沒(méi)有這些被灌輸進(jìn)去的觀念，又沒(méi)有自己獨(dú)創(chuàng)的觀念時(shí)，他面對(duì)問(wèn)題時(shí)，無(wú)法下手，只能用一句“隨便”來(lái)對(duì)付。
而在這點(diǎn)上，卻被無(wú)數(shù)人所不理解。
在這里，我不談?wù)摲ㄍド系幕闹�，這是如今司空見(jiàn)慣之物，也無(wú)需在這里引述跟累述了。
最后，他在監(jiān)獄中，思考了很久，終于，他產(chǎn)生了自己獨(dú)特的觀點(diǎn)，從一種抽象的感覺(jué)，轉(zhuǎn)變成了一種實(shí)在的情感。
他希望死之前，有很多群眾，這樣他不會(huì)孤獨(dú)。
至于他為什么希望別人都恨他，是否是在表達(dá)他前文所提到的，他感受到了孤獨(dú)。
他希望哪怕是別人恨他，至少他不是一個(gè)局外人，他通過(guò)別人恨他來(lái)在這個(gè)世界上留下了印記。
他不再是一個(gè)局外人了，他通過(guò)別人的恨，與他發(fā)生了聯(lián)系。
《局外人》讀后感 篇6
局外人是由法國(guó)小說(shuō)家阿爾貝.加繆在1940年5月份完成的一部小說(shuō)，加繆是法國(guó)聲名卓著的小說(shuō)家，散文家和劇作家。他在1957年因“熱情而冷靜地闡明了當(dāng)代向人類良知提出的種種問(wèn)題”而獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。其中《局外人》就是他的代表作品之一。
在社會(huì)這個(gè)局里面，我們每個(gè)人都是局外人，對(duì)生活而言，我們每個(gè)人又都是自己局里面的主角，可也有類人特立獨(dú)行的活成了自己人生中的局外人，就如同男主默爾索一般。對(duì)默爾索而言，生活是索然無(wú)味的，什么事情都激不起他的興趣，讓他喜怒哀樂(lè)，即使是他的母親去世，他的臉上也沒(méi)有流露出任何不一樣的表情，埋葬完他的母親，他的生活還是老樣子，一點(diǎn)都沒(méi)變。
直到他在海邊開(kāi)槍殺死了那個(gè)阿拉伯人，他被捕了，被捕之后，依然是面部改色，毫不為自己的行為感到罪惡和內(nèi)疚，也從不為自己辯解，似乎被捕的人不是他自己而是一個(gè)與他毫不相干的陌生人。默爾索的人生他從始至終都沒(méi)有參與過(guò)。現(xiàn)下，有很多的佛系青年，不知是否他們也在走著默爾索的路，對(duì)自己和身邊的事情毫不感興趣，把自己當(dāng)成了生活中的局外人。
最后被砍頭的那一刻，默爾索似乎有點(diǎn)醒來(lái)了，他說(shuō)他想再活一次，他第一次向這個(gè)冷漠的世界敞開(kāi)心扉，不想那么孤獨(dú)，是的，這一輩，他就沒(méi)有認(rèn)真活過(guò)。
人是社會(huì)型的，需要融入這個(gè)社會(huì)，才不會(huì)感覺(jué)孤單，人的成長(zhǎng)軌跡就是不斷的在與這個(gè)社會(huì)建立聯(lián)系，不斷的適應(yīng)社會(huì)的規(guī)則，懂規(guī)則才能運(yùn)用規(guī)則，才能更加過(guò)的自由。年少時(shí)，我們都曾輕狂過(guò)，試圖反抗社會(huì)上的規(guī)則，被撞的遍體鱗傷，現(xiàn)在回想起來(lái)，也只剩下滿屏的幼稚。
人這一輩子的敵人只有自己，與自己和解，做生活的局中人，珍惜每一天，今天與明天都是不一樣的24小時(shí)。
《局外人》讀后感 篇7
《局外人》，是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主加繆的代表作，作者在后記里用一句話概括了它，“在我們的社會(huì)里，任何不在他母親葬禮上哭泣的人，都有可能被處以死刑�！�
看似荒誕的一句話，背后隱藏是主人公默爾索不肯遵循人類社會(huì)的既定規(guī)則，繼而被人類社會(huì)所摒棄的真相。作者說(shuō)默爾索是一個(gè)真實(shí)的人，他拒絕撒謊，“撒謊不僅僅是說(shuō)謊話，事實(shí)上，尤其是當(dāng)你說(shuō)的不僅是真相的時(shí)候，你就在撒謊”。是的，默爾索是真實(shí)的，他與母親的感情淡薄，他母親的死，他沒(méi)有感受到哀傷，所以他沒(méi)有裝哭泣，但這被標(biāo)上了冷漠無(wú)情的標(biāo)簽。他對(duì)人類的許多追求都感覺(jué)索然無(wú)味，“我們從來(lái)不能改變生活，無(wú)論如何，生活都是一樣的，我在這兒的生活也不會(huì)令我不高興”。這看上去挺消極的，但他感受得到當(dāng)下真實(shí)的美好，他不信下一世，不信上帝，他信真實(shí)存在的當(dāng)下的每一刻。
一個(gè)人真的可以的游離于這個(gè)社會(huì)嗎?如果一個(gè)人可以，那兩個(gè)人，三個(gè)人，成千上萬(wàn)的人呢?人類，能在地球走到目前的這個(gè)地位，依靠的不就是那些明著的暗著的規(guī)則嗎?從種族角度而言，摒棄不遵守規(guī)則的人，并沒(méi)有什么問(wèn)題，對(duì)于種族而言，你不可以不一樣，因?yàn)榉N族不需要你的不一樣。
但對(duì)于個(gè)體呢?前世是什么?未來(lái)是什么?種族是什么?這些看不著抓不到的虛無(wú)，不如當(dāng)下真實(shí)的每一刻。所以，對(duì)于個(gè)體，你當(dāng)然可以不一樣，你的感受，只屬于你。
如果個(gè)體和種族互不干擾，那么也可以相安無(wú)事。但如果個(gè)人和種族產(chǎn)生沖突，比如默爾索，當(dāng)他因殺人被押上法庭，當(dāng)報(bào)道開(kāi)始鋪天蓋地而來(lái)，那么他的個(gè)人的自由對(duì)于整個(gè)種族而言不值一提，毫無(wú)疑問(wèn)，是要被犧牲的一個(gè)。
“加繆說(shuō)過(guò)，誕生在一個(gè)荒謬的世界上的人唯一真正的職責(zé)是活下去，是意識(shí)到自己的生命、自己的反抗、自己的自由。他說(shuō)過(guò)，如果人類困境的唯一出路在于死亡，那我們就是走在錯(cuò)誤的道路上。正確的路是通向生命、通向陽(yáng)光的那一條�！�
很多時(shí)候，你可以不一樣，但有些時(shí)候，你不可以不一樣!
《局外人》讀后感 篇8
初讀這部作品，我只能感受到莫爾索的冷酷無(wú)情和他那“那與世無(wú)爭(zhēng)”的頹態(tài)，好像這個(gè)世界與他并無(wú)關(guān)系，就連母親去世這樣與他有密切關(guān)系的事也根本不被他放在心上，加繆對(duì)這顆像被冰凍了的心的刻畫簡(jiǎn)直妙極了：“今天，媽媽死了，也許是在昨天，我搞不清楚�！�
整個(gè)小說(shuō)都是選用一種與主人公性格一致的枯燥、呆板、閃爍的語(yǔ)言風(fēng)格來(lái)連接全文的。作者選用這些超乎尋常、刻意追求的語(yǔ)言來(lái)宣揚(yáng)人生的荒誕和無(wú)意義，主人公在多人眼中是荒誕的，眾人在莫爾索的眼中變是荒誕的。整部小說(shuō)如演一幕滑稽的小丑劇，所有人包括觀眾都是荒誕的。加繆在這之中為我們提示了社會(huì)的丑態(tài)。
然而度娘說(shuō)加繆并沒(méi)有僅僅停留在揭露社會(huì)荒誕的層面，原來(lái)他揭露荒誕的終極目的是要指向人們對(duì)本身的追求。在加繆的荒謬論中有一個(gè)有名的論點(diǎn)：“人生沒(méi)有希望但不包含絕望”所以要活得真實(shí)而不虛偽，莫爾索就必須堅(jiān)持下去，哪怕是茍延殘喘，并不是不愿迂回，而是沒(méi)有退路可走。
倘若這樣一想，莫爾索怎么好像又變得有點(diǎn)正面了？是的，莫爾索式的冷漠，具有積極反抗的基調(diào)，不失為一種大智大勇的精神，在精神上戰(zhàn)勝了荒誕，獲得了自由。
看文中的這一段“我喝了咖啡，想抽煙�？墒俏要q豫了，我不知道能不能在媽媽面前這樣做，我想了想，認(rèn)為這不要緊。我給了門房一支煙，我們抽了起來(lái)”平淡不驚的活著實(shí)刺激著讀者，使人感受到他的確是一個(gè)幸福自由人。甚至，當(dāng)他坐在被告席上等待判決的時(shí)候，他仍無(wú)動(dòng)于衷，他只覺(jué)得“這么一個(gè)老故事重復(fù)來(lái)又重復(fù)去，真叫我煩透了�！敝T此種種，無(wú)不彰顯著莫爾索身上那種淡然的氣質(zhì)，他對(duì)于一切都是那么滿不在乎，這大概也就是他幸福的源了吧。
可以說(shuō)，局外人并不只指莫爾索一個(gè)人，而是許多具有相同生活狀態(tài)的人的代表，莫爾索的意義也正在于此。作為一個(gè)人，他是特別的，但普通卻往往富于特別之中，他身上有太多太多人的影子。莫爾索的個(gè)人世界也便成為一類人共有特質(zhì)。也正因?yàn)橛袑?duì)莫爾索的探知，我們才能更深入地認(rèn)識(shí)“局外人”這種現(xiàn)象。
《局外人》讀后感 篇9
局外人才是真正清醒的正常人！
身體與瞬間的雙重真相——生命的雙重真相。加繆懂得了他散發(fā)著生命熱度卻也必將腐爛的身軀，懂得了每一個(gè)一去不返卻無(wú)比珍貴的轉(zhuǎn)瞬光陰。
拒絕彼岸與來(lái)世，堅(jiān)持立足于此時(shí)此刻此生場(chǎng)地。
確認(rèn)生命中的荒誕感不可能是一個(gè)終點(diǎn)，而恰恰是一個(gè)開(kāi)始。
死亡、苦難、黑暗與荒誕是一個(gè)人在生命中的必須面對(duì)的事物，絕非生活最終的目標(biāo)，更不是生活的全部。它們并非盡頭，還需繼續(xù)深入，真到在荒誕的世界中建立起新的生活態(tài)度，在上帝死去之后重獲人之為人的尊嚴(yán)。
孤獨(dú)感每個(gè)人都有，一直在想如何好好過(guò)完這一生，明明很看不慣別人怎樣怎樣，自己卻無(wú)動(dòng)于衷，就在這種惡性循環(huán)中陷入虛無(wú)主義，喪失了生活的動(dòng)力，也落入了另外一種荒誕。
來(lái)到這個(gè)世界必須要好好感受這個(gè)世界的美好，努力過(guò)好自己平凡日子，縱使最終的離去沒(méi)有任何痕跡，但是自己本身真實(shí)的感受了世界的種種，有不負(fù)時(shí)光，好好活過(guò)，這種真實(shí)很確定很從容。
《局外人》讀后感 篇10
荒謬和疏離，在整個(gè)閱讀過(guò)程中，貫穿始終。雖然一開(kāi)始我也很不理解，為什么母親去世可以做到這么淡定甚至不耐煩。都說(shuō)，其實(shí)這世上沒(méi)有真正的感同身受。確實(shí)是這樣。也許我有一個(gè)感情深厚的麻麻，而默索爾沒(méi)有，也許我是一個(gè)重視母女情感的女兒，默索爾不是。
在看庭審的時(shí)候，我有一種越來(lái)越荒謬無(wú)稽的觀感。殺人的行為判決，不是應(yīng)該基于殺人動(dòng)力殺人方式社會(huì)危害性等等考量么，為什么跟他對(duì)母親去世的表現(xiàn)拼命掛鉤？他不痛哭流涕仰天長(zhǎng)嘯就不對(duì)么？
就像現(xiàn)在，有明星去世，很多明星如果沒(méi)有在網(wǎng)絡(luò)上第一時(shí)間表達(dá)悲痛，就會(huì)被指責(zé)。所以現(xiàn)在才越來(lái)越流行“人生在世，全靠演技”這句話。
默索爾坦誠(chéng)得令人驚訝，我想律師在單獨(dú)會(huì)面的時(shí)候，即使沒(méi)有明說(shuō)，他的肢體語(yǔ)言他的表情他的反應(yīng)，其實(shí)很能夠引導(dǎo)默索爾說(shuō)出對(duì)自己有利的話。但是他沒(méi)有。他坦誠(chéng)得驚人，別人絲毫不為所動(dòng)。他有一種本真的堅(jiān)持。不為了討好而改變自己。我想這種堅(jiān)持，在任何時(shí)候不都是應(yīng)該得到表?yè)P(yáng)么？
我們?yōu)槭裁丛陂L(zhǎng)大的過(guò)程中，越來(lái)越失去本真，甚至失去自我。也許就是因?yàn)�，我們�(cè)絹?lái)越妥協(xié)，越來(lái)越放棄，越來(lái)越討好這個(gè)世界吧。
《局外人》讀后感 篇11
這本書是法國(guó)作家、哲學(xué)家加繆的代表作，全書很短，寫的也很直白，但是卻是引發(fā)后世思考的傳世之作。
知道加繆是來(lái)自高中語(yǔ)文課本中的《西西弗神話》。這篇文章是真的極富哲理又極其難懂。我現(xiàn)在畢業(yè)了都不敢說(shuō)我讀懂了這篇文章�！毒滞馊恕芬彩沁@樣的風(fēng)格。男主人公仿佛是個(gè)局外人，對(duì)于母親的去世、對(duì)于女友的結(jié)婚提議甚至是對(duì)于殺人都莫得感情，這個(gè)顛覆大家三觀的主人公就像個(gè)冷冰冰的機(jī)器人。還是我看完之后翻到最前面讀了讀譯者的分析才略懂一二。作者是想通過(guò)這本書來(lái)呼吁更加完善的法律制度與更加開(kāi)明的司法程序系統(tǒng)。
更讓我例外的是在前言中我得知加繆幾乎是以肯定的態(tài)度來(lái)描寫這個(gè)人物的，他十分稱贊穆?tīng)査鞯睦硇�。這一點(diǎn)我是贊同的，但是我覺(jué)得這個(gè)人活的有點(diǎn)太過(guò)理性。生而為人與機(jī)器最大的不同就在于人是感性的。如果現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，每一個(gè)從身邊路過(guò)的人，都是像默爾索這樣冷冰冰的人的話。文學(xué)作品的出現(xiàn)將不再具有任何意義，因?yàn)闊o(wú)法令人感動(dòng)，影視作品也是如此。生活少了恨，但是也少了愛(ài)。
此外，提到加繆，我真的非常想提西西弗斯這個(gè)人物。高中課本中提到西西弗斯是幸福的，我一直非常非常的困惑。那樣一個(gè)每天進(jìn)行著機(jī)械作業(yè)，不停滾著石頭的人，怎么可能是幸福的呢?直到最近看了蔡康永老師寫的書，他用西西弗斯舉例，我才有了進(jìn)一步的了解。他說(shuō)：“深深感到這位西西弗斯的處境就是我們大家生而為人的處境，日復(fù)一日，被逼著做同樣的事�！�
很少有學(xué)生能夠每門功課都掌握的非常好，對(duì)每門功課都非常有興趣，所以在應(yīng)試教育階段，經(jīng)常是要逼迫著自己去學(xué)一些不喜歡的東西，并且日復(fù)一日，每天的日子也大同小異。工作中一名小小的程序員，每天會(huì)坐在電腦前敲著那些程序代碼，對(duì)他來(lái)說(shuō)這就是生活。很少有人能過(guò)著每天都不一樣的人生，大部分普通人的人生每天都是大同小異的。而我們時(shí)常都會(huì)有抱怨，為什么我一定要學(xué)好這門功課？為什么我一定要完成這么多的作業(yè)？為什么我就不能換一份工作？當(dāng)個(gè)旅游博主，又掙錢又瀟灑，一走了之。問(wèn)題問(wèn)完了，生活還得照常進(jìn)行。而那個(gè)被我們看不起的西西弗斯，是沒(méi)有任何怨言的一個(gè)人。也許這就是加繆想通過(guò)這個(gè)人物告訴大家的道理吧�？此埔彩莻�(gè)局外人的西西弗斯，可能就是你。
《局外人》讀后感 篇12
加繆是我的男神，是奠定或塑造我的積極心理的最重要的人，從來(lái)沒(méi)有哪一個(gè)作家能夠像他一樣，能夠用一種眾人以為的悲觀主義的形式去講訴對(duì)人類的深愛(ài)和悲憫，他挖掘到的所有荒謬外衣下的人性的良善的種子，都會(huì)在我心中留下生和茁壯的可能，成為我們可以繼續(xù)相信真善美的證據(jù)。
與我，閱讀是從心且隨心的。
年少時(shí)不讀加繆，因無(wú)趣，因灰暗陰冷，因晦澀；自以為成熟時(shí)開(kāi)始喜歡加繆，因西西弗斯故事一樣的冷靜自持堅(jiān)韌；現(xiàn)在可能真開(kāi)始讀懂加繆，至少開(kāi)始讀懂《局外人》。
當(dāng)過(guò)多的外在“規(guī)則”判決和確定一個(gè)人的行為價(jià)值的時(shí)候，或許有大部分人叫囂著融入規(guī)則碾壓別人，或許有小部分人審視屈從規(guī)則求全自身，或許只有最“弱者”的那些人毫無(wú)辦法，只能隔離逃避，夾縫中茍且偷生，直至無(wú)處可逃。加繆能夠看見(jiàn)“局外人”們對(duì)世界的單一執(zhí)著而又無(wú)能為力的深愛(ài)。
羅曼羅蘭認(rèn)為的英雄主義是，看清生活的真相依然深愛(ài)生活。加繆的英雄主義或者是，看清生活的真相而又深愛(ài)生活但卻無(wú)能為力，然而，即便再是無(wú)能無(wú)力，加繆依然選擇深愛(ài)。
我一直在想，為什么很多人都認(rèn)為加繆是悲觀主義者？（甚至有人認(rèn)為加繆是極端悲觀主義。）能夠在荒誕中自持且堅(jiān)守的加繆是真正的大智大勇，一個(gè)智者勇者怎么可能是悲觀主義者？
重讀《局外人》，是在嘗試用正念技術(shù)關(guān)照體察回歸自我，且略有體會(huì)之后的，讀到了不一樣的加繆和局外人。
《局外人》讀后感 篇13
這是本使我的靈魂震顫的書。默爾索是我的同類，我對(duì)他的冷漠、他的委屈、他的每一句心里話感同身受。他有錯(cuò)，錯(cuò)的是他出于自保殺了人，他甘愿為此付出代價(jià)毫無(wú)開(kāi)罪的想法。他沒(méi)想到人們會(huì)對(duì)他施以人性冤案——因?yàn)槟愫痛蠹也灰粯樱阅闶乔莴F，所以你就是蓄意殺人你罪無(wú)可恕。
他從不會(huì)欺騙瑪麗說(shuō)我愛(ài)你，也許瑪麗正是因此失望，也因此被打動(dòng)。
他交朋友的時(shí)候，不會(huì)因?yàn)榇蠹叶颊f(shuō)這是壞人就對(duì)此人全盤否定，所以他是接收到這個(gè)壞人最真摯的友情。
媽媽死了，他不會(huì)哭泣。別人說(shuō)他殘酷無(wú)情，卻不知他早已參透向死而生。
淘寶上《局外人》有句宣傳語(yǔ)，說(shuō)如果你感到你感到格格不入，就看看這本書。但我相信默爾索的格格不入是絕大多數(shù)人都會(huì)有的共鳴，這就是這本書流傳為經(jīng)典的原因。
這就是我為一個(gè)沒(méi)有悔恨的殺人犯哭泣的'原因。
《局外人》讀后感 篇14
加繆真是個(gè)偉大又非凡的人！有時(shí)讀書感覺(jué)作者消失在書中，而這本書讓一個(gè)才華橫溢，敏感善思的作者形象浮現(xiàn)在我的腦海中。局外人某一刻讓我無(wú)奈，甚至對(duì)其遭遇陷入麻木地觀看，某一刻又讓我心疼，當(dāng)我突然意識(shí)到他作為局外人卻比所有人更接近生活本質(zhì)的時(shí)候。有時(shí)我甚至覺(jué)得這局外人有點(diǎn)像某一刻的自己。睡醒午覺(jué)昏昏沉沉沒(méi)和任何人打交道時(shí)，因?yàn)楫?dāng)他人出現(xiàn)，我必然難做到置身事外。而主角做到了。
他不去欺騙，表達(dá)虛假的好感和懺悔，而是有多少感情抒發(fā)多少感情，決不撒謊。這讓他在生活中并未少一點(diǎn)痛苦，因?yàn)榭倳?huì)有人在他身邊喋喋不休，希望他扮演一個(gè)眾人需要的角色。這對(duì)他個(gè)人來(lái)說(shuō)，也帶來(lái)清醒，確定的同時(shí)帶來(lái)了虛無(wú)，他覺(jué)得一切都沒(méi)有價(jià)值。一個(gè)清醒而陷入虛無(wú)的人是不可愛(ài)的，因?yàn)槿粢磺卸紱](méi)有價(jià)值，人性也不再存在。但總有一些時(shí)刻，這個(gè)“局外人”讓我動(dòng)容，因?yàn)樗麖奶摕o(wú)中脫身，重新接近了生活。那一刻他的感受比所有人都要細(xì)膩溫柔。最后加繆的講話更讓我對(duì)于真實(shí)、虛無(wú)、英雄主義的認(rèn)識(shí)變得完整。加繆真是個(gè)了不起的人。保持真實(shí)，不要冷漠，追求真理和正義的道路是痛苦曲折的，但路上總有星星和海洋。
《局外人》讀后感 篇15
糾纏與解脫，幻滅與真實(shí)，拘禁與自由，愛(ài)與救贖。于他，沒(méi)有什么悲傷逆流成河，更沒(méi)有什么思之如狂，因?yàn)橐呀?jīng)做好覺(jué)悟的人，早已失去了人性的自由和廣闊。深以為終有一日將會(huì)塵埃落定，卻忘了思考自己是否還有時(shí)間去等待。
人生的荒誕和虛無(wú)，總以那般優(yōu)雅而高貴的姿態(tài)，隔斷了，他的望眼欲穿。于是變成了一個(gè)局外之人。
我甚至可以想象得到，莫爾索在最終的法庭上等待著判決的樣子，沒(méi)有彷徨，也沒(méi)有畏懼，就那樣淡然地環(huán)顧著四周，靜靜地聽(tīng)著律師和檢察官激烈的言辭。曾相信自己的刑罰將被減至最低，但判決卻是死亡，而其中心原因竟是在母親遺體前未哭，抽煙，第二天陪女友等。確實(shí)，這是事實(shí)，但也早已脫離了原始的案件，唯一牽扯上的不過(guò)是說(shuō)此為能證明他的殘忍無(wú)情，因而能預(yù)謀好去殺人。
這就是法律，判決一個(gè)罪犯，一個(gè)只能稱為局外人的罪犯？這就是現(xiàn)實(shí)，讓一個(gè)真實(shí)的正直的人面對(duì)社會(huì)的譏諷？這就是一個(gè)人該有的權(quán)力，連死亡之前，還要受到神甫的精神壓制？我尚記得莫爾索每一句“媽媽”，語(yǔ)氣的親昵，尚記得他從開(kāi)始的正常不過(guò)，到最后承認(rèn)自己是異類的無(wú)奈。但當(dāng)他面對(duì)所有的痛苦時(shí)，卻仍舊期望著，“我期待處決我的那天，有很多人前來(lái)看熱鬧，他們都向我發(fā)出仇恨的叫喊聲。”
這時(shí)已然只剩下了對(duì)社會(huì)的諷刺。
社會(huì)現(xiàn)實(shí)扭曲著一個(gè)原本完整的人，直到殘缺不全，血肉模糊，卻仍不放過(guò)，必須毀滅。正如書末說(shuō)，生命接近死亡所感到的是解脫。只有死亡才能洗刷罪惡。問(wèn)題是他到底有沒(méi)有這般重的罪。罪惡至死刑，罪惡到一切的罪惡都只是強(qiáng)加上去的罪惡，罪惡到連想想都是罪惡。直到整個(gè)生命都只剩下了罪惡。唯有虛無(wú)與無(wú)盡的荒誕將隨無(wú)辜生命的逝去得以永存，卻死的毫無(wú)價(jià)值可言。哦！對(duì)報(bào)社也許能產(chǎn)生點(diǎn)微小的利益。
不論是女友瑪麗，還是損友雷蒙，在檢察官犀利的言辭面前所有的語(yǔ)言都只是蒼白而無(wú)力的證詞。他們是不同的人，卻都在最后變成了同樣的角色。比如說(shuō)雷蒙惹到別人卻把無(wú)關(guān)的好友主人翁莫爾索也拖下了水，瑪麗深愛(ài)著莫爾索卻在最后說(shuō)著可以指認(rèn)莫爾索殘忍無(wú)情，道德敗壞的言辭。他們都是無(wú)意的，但可以說(shuō)是無(wú)辜嗎？那莫爾索呢，同樣的無(wú)辜，卻因?yàn)楹慷闪俗锓�，且被判決以死刑。還有鄰居沙拉瑪諾老頭與他那生了病的西班牙獵犬，老頭在狗還跟著他的時(shí)候只懂打罵，丟了時(shí)，終于傷心。而事實(shí)是，在這樣一個(gè)社會(huì)階層中不論誰(shuí)犯了錯(cuò)都是錯(cuò)并且是永遠(yuǎn)無(wú)法挽回的。
當(dāng)然，我們不能說(shuō)主角太笨，也同樣不能抨擊社會(huì)是有多么的虛假，因?yàn)闆](méi)有了掩飾就不是一個(gè)完全的社會(huì)。只不過(guò)真正不幸的卻是成為一個(gè)被社會(huì)所排斥的局外人。因?yàn)樵谀菚r(shí)，如同莫爾索，一個(gè)內(nèi)向的人，因?yàn)閮?nèi)向的性格變成了冷酷無(wú)情，一個(gè)沒(méi)有野心的人，因?yàn)殡S意的態(tài)度變成了殘忍兇惡。設(shè)想，就算是法律不給他死亡的制裁，在不斷承受雙重精神暴力后也終將走上死亡的路途，一切不過(guò)是殊途同歸。這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)也容納不下這樣一個(gè)獨(dú)特的，淡然的，對(duì)生活報(bào)以不在乎態(tài)度的人。世人所認(rèn)可的不過(guò)是大眾眼里的正常與自然。包括人本應(yīng)有的欲望及自私。然后這樣一批人組成了競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，而他們只認(rèn)可和他們一類的人。
當(dāng)他在逼仄的鐵牢里看向黑暗的卻無(wú)比廣闊天際時(shí)，也許只剩下了被塵埃遮住了的唯一的眼，其實(shí)生命，早已一無(wú)所有。到最后的最后塵埃依舊以那般優(yōu)雅而高貴的姿態(tài)，隔斷了，他的望眼欲穿。這是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，也是現(xiàn)實(shí)的人生。
人何以無(wú)跡，眼前滿是塵埃。局內(nèi)的事實(shí)卻尚未落定。
《局外人》讀后感 篇16
之所以會(huì)看起《局外人》這本書，是當(dāng)時(shí)很要好的一個(gè)朋友提起的，她對(duì)于這本書的描述讓我有一些動(dòng)心，于是便在回家后去書城買了這么一本書。這本書的結(jié)局讓人出乎意料，但又在情理之中。她當(dāng)時(shí)是這么對(duì)我講的。
充滿好奇心的我，再加上這位朋友推薦的基本不會(huì)壞到哪里去的信念，我便開(kāi)開(kāi)心心地翻起這本書了。
全書共197頁(yè)，我的書是插圖典藏版，在后面對(duì)于《局外人》一書的書評(píng)竟有21頁(yè)之多。我首先沒(méi)有去看書評(píng)，沉淀了一下自己，翻開(kāi)第一頁(yè)開(kāi)始看正文的內(nèi)容。
“今天，媽媽死了，也許是在昨天，我搞不清�！边@是正文開(kāi)頭的第一句話。我朋友有給我看過(guò)第一頁(yè)，于是我并沒(méi)有表現(xiàn)出什么情緒，不過(guò)在第一次看的時(shí)候還是為這句話寫的大膽誠(chéng)實(shí)而吃了一驚。竟然會(huì)有人把自己的想法表現(xiàn)出來(lái)。
主角這種似乎不大在于母親的心態(tài)在后來(lái)她的葬禮上用行動(dòng)和語(yǔ)言表達(dá)的清楚，但也能看出主角是遵從自己的想法，不習(xí)慣也不想去虛偽地對(duì)待別人。比如文中他與一個(gè)周圍人似乎都不怎么喜歡的倉(cāng)庫(kù)管理員雷蒙·桑泰斯結(jié)交了朋友，不在乎別人的眼光。說(shuō)實(shí)話，我很贊同主角這種性格，與他的人生態(tài)度，如果現(xiàn)實(shí)中有這么一個(gè)人，那與其相處應(yīng)該蠻不錯(cuò)的。不過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中最好還是具備一些親情的好。
后來(lái)，在某些因素（朋友，天氣等）下，主角過(guò)失殺人而被捕了，在這部分里主角接受了法庭的審訊，這其中再次刻畫了主角的性格與其形象，審訊過(guò)程中還提及了主角對(duì)母親冷漠的態(tài)度，等等等等。最后男主角的結(jié)局我就不知道該怎么描述了…似乎有人說(shuō)男主角是冤的，說(shuō)他是時(shí)代背景的濃縮。突出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。
筆者文字上的枯燥沒(méi)有辦法完全描述出對(duì)此書的感覺(jué)與評(píng)論，請(qǐng)各位見(jiàn)諒。
最后用書評(píng)中的一句話做為此文的結(jié)尾：
但是，對(duì)默爾索（主角）這種性格、這種精神狀態(tài)的人物來(lái)說(shuō)，這一判決是最暴虐不過(guò)、最殘忍不過(guò)的，因?yàn)樗鼘⒁粋�(gè)善良、誠(chéng)實(shí)、無(wú)害的人物完全妖魔化了，在精神上、道德上對(duì)他進(jìn)行了“無(wú)限上綱上線”的殺戮，因而是司法領(lǐng)域中一樁完完全全的人性冤案。
《局外人》讀后感 篇17
周末拜讀了法國(guó)加繆的諾貝爾文學(xué)作品《局外人》。這個(gè)看似簡(jiǎn)單的故事，卻反映了整個(gè)社會(huì)的荒誕性。公司小職員默爾索，過(guò)失殺人被起訴，卻因?yàn)樵谒谀赣H的葬禮上表現(xiàn)冷漠而被判死刑。兩者之間毫無(wú)因果關(guān)系，在一個(gè)法治社會(huì)里，卻被檢察官、陪審團(tuán)、周邊的群體從道德至高點(diǎn)上對(duì)嫌疑犯進(jìn)行審判，可見(jiàn)這個(gè)社會(huì)是如何的缺乏理性和包容性。
默爾索是一個(gè)遵從內(nèi)心活著的人，他與這個(gè)社會(huì)有著一定的抽離感，他不愿意虛偽地表現(xiàn)熱情。他對(duì)社會(huì)的約定規(guī)則不敏感，是否結(jié)婚、升職，他都表現(xiàn)得不熱衷，無(wú)可亦無(wú)不可，似乎是個(gè)局外人、旁觀者。
他因身體疲乏，沒(méi)有在母親的葬禮上慟哭；葬禮后他如往常般生活，沒(méi)有沉浸在悲痛中。這些引起了周遭的人的不理解和反感，并成為他被指控殺人的依據(jù)。人們普遍認(rèn)為親人逝世后一定要哀痛，并且一定要表現(xiàn)出來(lái)，甚至還雇人來(lái)奔喪哭靈，這些行為表演得越到位，越能喚起別人的深切同情。
讓我想起了古代莊子妻子病亡卻鼓盆而歌，莊子認(rèn)為生老病死是很自然的事，就如四季的交替，生前珍重彼此，死后坦然放下，這是一種安然的灑脫的人生選擇。默爾索不裝腔作勢(shì)的行為違背了社會(huì)上的道德標(biāo)準(zhǔn)，他的生命，被社會(huì)道德觀所綁架，已與他無(wú)關(guān)。
在法庭上，檢察官說(shuō)：“我控告這人懷著一顆殺人犯的心理葬了一位母親。”指控動(dòng)機(jī)與殺人事實(shí)沒(méi)有必然的聯(lián)系，卻迎合了法庭里看戲的群體和陪審員的情緒和心理，默爾索最終被送上斷頭臺(tái)。
默爾索將真實(shí)本性貫徹到底。判決后，他拒絕神父為他祈禱，拒絕皈依上帝。與其相信彼岸與來(lái)世，讓精神寄托于虛無(wú)，默爾索寧可真真切切地活在現(xiàn)實(shí)世界里。
這點(diǎn)我頗有同感。曾經(jīng)摯友極力勸我修行學(xué)佛，去追求彼岸、追求阿羅漢的境界。我翻閱了許多大乘、小乘的書籍，走過(guò)一座座寺廟，見(jiàn)識(shí)得越多，信仰越淡薄，終究無(wú)法說(shuō)服自己去相信一個(gè)虛幻飄渺的、顛倒的現(xiàn)實(shí)世界，我只汲取了其中有益的部分，即運(yùn)用正念來(lái)生活和工作。直至翻閱了文學(xué)泰斗的書《季羨林談佛》，我更加堅(jiān)信了自己的看法：真實(shí)且熱忱地生活在當(dāng)下才是最好的修行。所以默爾索對(duì)神父的拒絕也是發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)。
默爾索不懂人情世故，也許不屑于懂，他熱愛(ài)陽(yáng)光、大海，即使要被行刑，依然在感受世界的美好。
文章結(jié)束時(shí)一段描寫自然而清新：“我覺(jué)得我是睡著了，因?yàn)樾褋?lái)的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)漫天的星斗照在我的臉上，田野上的聲響傳到我的耳畔。夜晚的氣味，泥土的氣味，還有鹽的氣味，給我的太陽(yáng)穴帶來(lái)陣陣清涼。夏天睡著了，它那美妙的安寧宛若一陣潮水，涌入我的身體。此刻，長(zhǎng)夜將盡，汽笛聲鳴響起來(lái)，它們宣告著這個(gè)世上的一次次啟程，而這個(gè)世界，已經(jīng)永遠(yuǎn)地，與我無(wú)關(guān)了�！�
這怎能說(shuō)明他是一個(gè)冷漠的人呢？他是以自己獨(dú)特的方式去熱愛(ài)去擁抱這個(gè)世界。
這個(gè)故事給我們什么啟示呢？是堅(jiān)持自我，還是違背內(nèi)心曲意逢迎社會(huì)群體的需求？社會(huì)道德準(zhǔn)則是怎么形成的呢？一定是放之四海皆準(zhǔn)的嗎？道德能否成為行為評(píng)判的唯一標(biāo)準(zhǔn)？信仰是個(gè)人的事還是社會(huì)的事？這個(gè)世界是理性的還是非理性的？值得思考。
法國(guó)心理學(xué)家勒龐在《烏合之眾》中指出：“群體追求和相信的從來(lái)不是什么真相和理性，而是盲從、殘忍、偏執(zhí)和狂熱，只知道簡(jiǎn)單而極端的感情�！倍后w的控制欲有時(shí)美其名曰“社會(huì)道德”。
《局外人》讀后感 篇18
一直以局外人的身份來(lái)面對(duì)身邊的人和事，漠不關(guān)心，冷淡，孤僻。到頭來(lái)面對(duì)生死的時(shí)候，自己竟也成了局外人，左右不了自己的命運(yùn)。諷刺。
按照自己的想法過(guò)一生，想輕松點(diǎn)兒，想痛苦少一點(diǎn)兒，煩惱少一點(diǎn)兒，所以就以一種無(wú)所謂的態(tài)度來(lái)面對(duì)生活，有錯(cuò)嗎？不信仰上帝有錯(cuò)嗎？我的生活方式你們覺(jué)得不符合社會(huì)道德和規(guī)范，這，有錯(cuò)嗎？是我錯(cuò)了嗎？不，我沒(méi)錯(cuò)。
我只不過(guò)是想按照自己的想法過(guò)一生，開(kāi)心就是開(kāi)心，不喜歡就是不喜歡，愛(ài)就是愛(ài)，不想哭就是不想哭，怎么了？就因?yàn)槲覜](méi)有表現(xiàn)出應(yīng)該有的情緒和態(tài)度，所以你們覺(jué)得我是個(gè)不合常理的存在，要審判我，要斬殺我？
這種感覺(jué)特別像朋友去世了，但是我沒(méi)有發(fā)微博，朋友圈表示我悲傷的心情，所以認(rèn)定我是一個(gè)無(wú)情的人。關(guān)鍵時(shí)刻沒(méi)有轉(zhuǎn)發(fā)愛(ài)國(guó)的微博，也會(huì)有鍵盤俠來(lái)質(zhì)問(wèn)“我”是不是不愛(ài)國(guó)！什么時(shí)候我們的內(nèi)心需要這種外在的東西來(lái)判定了，一切情緒你都要表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，證明這件事情在你面前無(wú)足輕重，你要接受輿論的指責(zé)，究竟是道德的淪喪還是人性的泯滅，這是個(gè)問(wèn)題。
最后，不管你們?cè)趺凑f(shuō)，怎么做，要怎么對(duì)待我，無(wú)所謂了，生可以，死也可以，回顧我這一生我依然覺(jué)得我是幸福的，踏實(shí)實(shí)的工作著，過(guò)著自己的小日子，雖然有時(shí)會(huì)感到疲憊，但這不是每個(gè)人都有的嗎？人終難逃一死，早死晚死都是死，就是死的方式各不相同，我就比較慘烈了，但是，無(wú)所謂了，死亡何嘗不是另一段生命旅程的開(kāi)始，再見(jiàn)了，各位！
我望著窗外的夜空，繁星閃爍，思緒穿過(guò)黑夜，我仿佛看到了另一個(gè)穿越時(shí)光而來(lái)的自己。
《局外人》讀后感 篇19
主人公莫爾索對(duì)生活的態(tài)度實(shí)在是令人感到頭疼和費(fèi)解的，難道生活中真有這樣的人？
莫爾索一直是個(gè)局外人，不只是犯罪后，從一開(kāi)始他便用一種冷漠的態(tài)度對(duì)待世界，對(duì)于關(guān)乎自己的很多事情都表現(xiàn)出一種無(wú)所謂的態(tài)度，世界與我毫無(wú)關(guān)系，我的存在毫無(wú)意義，至于是死是活，似乎連他自己都搞不清楚。對(duì)自己的人生規(guī)劃，莫爾索也是一片模糊，不僅如此，在交友、結(jié)婚、工作等等各方面都是這樣。但矛盾的是他又是真實(shí)地活著，完全不虛假地度日，對(duì)于有關(guān)自己的事完全誠(chéng)實(shí)。
對(duì)于生活，他應(yīng)該是愛(ài)的，他愛(ài)的不是某種形而上的主義，某種神圣的力量，而是真實(shí)的自然，真正的情欲感受。陽(yáng)光，海灘，女郎，空氣這些他都愛(ài)，在這點(diǎn)上他是俗人一個(gè)，又同時(shí)讀者可以看到，這種俗并不低俗。聽(tīng)煩了他人的長(zhǎng)篇演講，便承認(rèn)他是對(duì)的，無(wú)所謂自己的立場(chǎng)。用這種懶散的態(tài)度應(yīng)付許多事，習(xí)慣性沉默，莫爾索不懂也不想懂。
《局外人》讀后感 篇20
在《卡拉馬佐夫兄弟》之后緊接著讀完《局外人》，不論是從我還沒(méi)從前者抽身的心理慣性上來(lái)說(shuō)，還是從作品客觀內(nèi)容本身來(lái)說(shuō)，兩者都形成了一種偶然而有趣的對(duì)應(yīng)。
同樣都以司法案件做下半部的情節(jié)主線，不同程度的兩個(gè)冤案，一個(gè)入世而熱烈，一個(gè)冷漠而荒誕；一個(gè)虔誠(chéng)地訴諸宗教，一個(gè)到死都清醒地拒絕上帝拒絕懺悔。我更渴望前者，向往前者，但似乎本質(zhì)上更加接近后者。默爾索前期的人生是自己將自己置身事外，像伊萬(wàn)一樣“無(wú)所不可”，后期則是本最應(yīng)成為局內(nèi)人的自己被荒誕的司法程序、宗法觀念和意識(shí)形態(tài)擠到了局外。很喜歡尾聲部分默爾索的獨(dú)白，他頓悟到人類生存的荒誕性，與此同時(shí)又面臨著人類世俗與社會(huì)意識(shí)形態(tài)荒誕的致命壓力，這種悲劇感反而讓我感到了他身上的一絲人味兒，其實(shí)前期的他也充滿了人味兒，只不過(guò)那是現(xiàn)代人身上所特有的味道，“異化”的人味兒也是人味兒，但我還是更傾向那種為信仰熱淚盈眶的美好感情和古道熱腸，因?yàn)樽陨砣笔孕南蛲伞?/p>
《局外人》讀后感 篇21
《局外人》是法國(guó)著名作家阿爾貝·加繆所寫的第一部小說(shuō)，小說(shuō)分兩個(gè)部分有八十頁(yè)，描述了一個(gè)叫默而索的年輕人安葬母親之后，一直到因?yàn)榉佬l(wèi)過(guò)當(dāng)致人死亡而被判為死刑的那段日子。小說(shuō)語(yǔ)言冷靜又干脆，卻有那么一點(diǎn)的單調(diào)敘述并揭示了默而索復(fù)雜的內(nèi)心世界。
看了這部作品心里起伏了一下，《局外人》的第一部分進(jìn)展得很平坦，第二部分默而索被捕入獄后，矛盾步步升級(jí)。《局外人》是怎樣一則故事？介于上外史課對(duì)加繆的認(rèn)識(shí)我很認(rèn)真地讀了一下。作者先讓每一個(gè)角色都有嶄露頭腳的機(jī)會(huì)，并且寬待他們種種不良的舉止，使病態(tài)的社會(huì)得以繼續(xù)維持而又去展現(xiàn)。然而默而索是個(gè)具有雙重性格的人，他既與整個(gè)現(xiàn)實(shí)同污，又能堅(jiān)持自己的沉默。比如在第一部分中，他可能在母親下葬的第二天與女友調(diào)情，但他絕不愿意俯首于繁文縟節(jié)，甚至憎惡形式主義惡風(fēng)無(wú)止境的繁衍。所有人都順從地做了形式主義沒(méi)有價(jià)值的犧牲品，而默而索自然而然的就成了脆弱的鎖鏈關(guān)系當(dāng)中重要的一環(huán)，隨之，作者巧妙地設(shè)計(jì)了默而索射殺阿拉伯人的場(chǎng)面。這一部分按時(shí)間順序敘述，像記流水賬，顯得有些啰嗦。我們看到的莫爾索是那么冷漠，簡(jiǎn)直只是個(gè)純感官的動(dòng)物，沒(méi)有思考。莫爾索殺人僅僅是因?yàn)樘?yáng)，這看起來(lái)真的顯得荒謬，可事實(shí)就是這樣。
小說(shuō)開(kāi)頭一句即是：“今天，媽媽死了。”不知所措孩子一樣的口氣，大凡成人提到該類事，會(huì)尊稱母親，可是默而索卻不是。接著又是一轉(zhuǎn)：“也許是昨天??”，不經(jīng)意間，暴露默而索的漫不經(jīng)心和恍惚。接下來(lái)，讓人有點(diǎn)覺(jué)得不理解，他從頭到尾沒(méi)有哭，還在母親遺體前抽煙。第二天，他就游玩的不亦樂(lè)乎，帶女友回家過(guò)夜。還幫一個(gè)名聲狼藉的鄰居懲罰他的情婦，因?yàn)椤皼](méi)有理由不讓他滿意”。女友要和他結(jié)婚，他覺(jué)得“怎么樣都行”，女友一定要他回答是否愛(ài)她，他竟然說(shuō)“大概是不愛(ài)她”。最后迷迷糊糊殺了人，對(duì)于法庭上的辯論也不關(guān)心，好像與他無(wú)關(guān)似的。默而索被判死刑，與其說(shuō)是因?yàn)闅⒘巳�，不如說(shuō)因?yàn)楸恢缚亍皯阎鴼⑷朔傅男穆裨崃四赣H”。在臨刑前夜，他拒絕神甫，卻想起媽媽。小說(shuō)最后一句：“為了使我不感到不那么孤獨(dú)，我還希望處決我的那一天有許多人來(lái)觀看，希望他們對(duì)我報(bào)以仇恨的喊叫聲�！弊屛覀兏械秸痼@！
這不禁讓我去想，默而索到底是一個(gè)怎么樣的人？從上面的簡(jiǎn)述，默而索似乎是個(gè)冷漠的人，因?yàn)樵谀赣H下葬時(shí)候竟然不哭。默而索為什么不哭？小說(shuō)最后解釋道：“媽媽已經(jīng)離死亡那么近了，該是感到解脫，準(zhǔn)備把一切重新過(guò)一遍。任何人，任何人也沒(méi)有權(quán)利哭她”。默而索的冷漠似乎來(lái)自他的理性，但是正是這樣的“理性”使得他和整個(gè)社會(huì)道德系統(tǒng)脫節(jié)。
小說(shuō)進(jìn)行到將近尾聲時(shí)，我看到檢察官評(píng)判莫爾索的那段話，卻覺(jué)得這似乎是加繆借檢察官的口所說(shuō)出的大多數(shù)人所能看清的一種判斷，也讓我開(kāi)始去體會(huì)主人公的“接受”和“不在乎”。如：他說(shuō)，陪審員先生們，他曾仔細(xì)探索過(guò)我的靈魂，結(jié)果一無(wú)所獲。他說(shuō)實(shí)際上我根本就沒(méi)有靈魂，對(duì)于人性，對(duì)于人們心中的道德原則，我都是一竅不通。他補(bǔ)充道：“當(dāng)然，我們也不能責(zé)怪他。他不能得到的，我們也不能怪他沒(méi)有。但是說(shuō)到法院，寬容所具有的全然反面的作用應(yīng)該轉(zhuǎn)化為正義所具有的作用，這不那么容易，但是更為高尚，特別是當(dāng)這個(gè)人的心已經(jīng)空虛到人們所看到的這種程度，正在變成連整個(gè)社會(huì)也可能陷進(jìn)去的深淵的時(shí)候。”
最后，他說(shuō)他的職責(zé)是痛苦的，但是他要堅(jiān)決地完成它。他說(shuō)我與一個(gè)我連最基本的法則都不承認(rèn)的社會(huì)毫無(wú)干系，我不能對(duì)人類的心有什么指望，因?yàn)槲覍?duì)其基本的反應(yīng)根本不知道。他說(shuō)：“我向你們要這個(gè)人的腦袋，而在我這樣請(qǐng)求時(shí)，我的心情是輕松的。在我這操之已久的生涯中，如果我有時(shí)請(qǐng)求處人以極刑的話，我卻從未像今天這樣感到我這艱巨的職責(zé)得到了補(bǔ)償、平衡和啟發(fā)，因?yàn)槲乙岩庾R(shí)到某種神圣的、不可抗拒的命令，因?yàn)槲以谶@張除殘忍之外一無(wú)所見(jiàn)的人的臉上感到了憎惡�！�
我們活在社會(huì)，必須接受傳統(tǒng)的價(jià)值觀，如愛(ài)情，事業(yè)，金錢等等。我們不能不遵守約定的風(fēng)俗習(xí)慣，像母親下葬時(shí)候要慟哭，娶一個(gè)女人時(shí)候要說(shuō)“我愛(ài)你”，在法庭上為自己辯解。但是，如果你覺(jué)得自己可以背離這一切，那么就會(huì)成為社會(huì)這個(gè)“局”外面的人，最終會(huì)被社會(huì)拋棄的。
在社會(huì)拋棄了默而索，默而索也同時(shí)拋棄了社會(huì)。雖然生活在社會(huì)中，可是價(jià)值觀游離在社會(huì)之外。默而索的悲劇在于——他沒(méi)有明確否認(rèn)永恒，但是也不為永恒做一點(diǎn)努力，是一種含糊的態(tài)度。當(dāng)大家都這樣解釋世界的時(shí)候，默而索卻要另外的方式來(lái)理解這個(gè)世界，難免成為局外人。
生存的無(wú)奈，往往在于精神往往和肉體的分裂，人和社會(huì)的背離生之無(wú)限渴望和死亡無(wú)限逼近的矛盾。于是生存就顯得就很荒誕。
小說(shuō)是積極的，催人奮進(jìn)的。作為一種哲學(xué)思想的闡釋很好，但是我覺(jué)得作者還是把人心想的太簡(jiǎn)單了但事實(shí)真有這么簡(jiǎn)單么？當(dāng)然每一個(gè)時(shí)代都有它的時(shí)代特點(diǎn)和社會(huì)因素，一個(gè)人的生存也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。
《局外人》讀后感 篇22
糾纏不清與擺脫，破滅與真正，拘押與隨意，愛(ài)與贖罪。于他，沒(méi)什么憂傷逆流成河，更沒(méi)什么隔三秋，由于早已搞好醒悟的人，早就失去人的本性的隨意和寬闊。深認(rèn)為終得一日可能落下帷幕，卻忘記了思索自身是不是也有時(shí)間去等候。
人生道路的荒謬和虛空，總以那樣雅致而高雅的姿勢(shì)，裝修隔斷了，他的望穿秋水。因此變成了一個(gè)局外之人。
我乃至能夠想像獲得，莫爾索在最后的法庭上等候著裁定的模樣，沒(méi)有躊躇，都沒(méi)有懼怕，就那般恬淡地環(huán)顧四周著四周，靜靜的聽(tīng)著刑事辯護(hù)律師和檢查官猛烈的言語(yǔ)。曾堅(jiān)信自己的酷刑將被減為最少，但裁定確是身亡，而其管理中心緣故竟然在媽媽尸體前未哭，吸煙，第二天陪女朋友等。的確，它是客觀事實(shí)，但也早就擺脫了初始的案子，唯一牽涉上的不過(guò)是說(shuō)其為能證實(shí)他的殘酷絕情，因此能蓄謀好去行兇。
這就是法律法規(guī)，裁定一個(gè)犯罪分子，一個(gè)只有稱之為笑面人的犯罪分子？這就是實(shí)際，讓一個(gè)真正的剛正不阿的人應(yīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的諷刺？這就是一個(gè)人該有的權(quán)利，連身亡以前，也要遭受神甫的精神實(shí)質(zhì)抑制？我尚還記得莫爾索每一句母親，語(yǔ)調(diào)的親密，尚還記得他從開(kāi)始的一切正常但是，到最終認(rèn)可自身是異類的無(wú)可奈何。但當(dāng)他應(yīng)對(duì)全部的痛楚時(shí)，卻依然期待著，我希望處死我的那一天，有很多人前去湊熱鬧，她們都向我傳出憎恨的喊叫聲。
這時(shí)候早已只剩余了對(duì)社會(huì)發(fā)展的譏諷。
社會(huì)現(xiàn)象歪曲著一個(gè)本來(lái)詳細(xì)的人，直至上缺，鮮血淋漓，卻仍絕不放過(guò)，務(wù)必摧毀。如同書末說(shuō)，生命貼近身亡所覺(jué)得的是擺脫。僅有身亡才可以刷洗罪惡。難題是他究竟有木有如此重的罪。罪惡至死緩，罪惡到一切的罪惡都僅僅強(qiáng)加于上來(lái)的罪惡，罪惡到連想一想全是罪惡。直至全部生命都只剩余了罪惡。只有虛空與無(wú)窮的荒謬將隨可憐生命的遠(yuǎn)去足以長(zhǎng)存，卻死的毫無(wú)用處可談。哦！對(duì)報(bào)刊社或許能造成點(diǎn)細(xì)微的權(quán)益。
無(wú)論是女朋友瑪麗萊，還是損友雷蒙，在檢查官出眾的言語(yǔ)眼前全部的語(yǔ)言都僅僅慘白而乏力的證言。她們是不一樣的人，卻都會(huì)最終變成了一樣的人物角色。例如雷蒙惹到他人卻把不相干的朋友主人公莫爾索也拖下了水，瑪麗萊愛(ài)著莫爾索卻在最終說(shuō)著能夠指認(rèn)莫爾索殘酷絕情，道德淪喪的言語(yǔ)。她們?nèi)遣唤?jīng)意的，但能夠說(shuō)成可憐嗎？那莫爾索呢，一樣的可憐，卻由于糊里糊涂而變成犯罪分子，且被裁定以死緩。也有隔壁鄰居水果沙拉瑪諾老頭兒與他那病了的西班牙獵犬，老頭兒在狗還跟著他的情況下只懂責(zé)罵，丟了時(shí)，總算難過(guò)。而客觀事實(shí)是，在那樣一個(gè)階級(jí)中無(wú)論誰(shuí)做錯(cuò)事全是錯(cuò)而且是始終無(wú)法彌補(bǔ)的。
自然，大家不能說(shuō)主人公太蠢，也一樣不可以批判社會(huì)發(fā)展是有多么的的虛報(bào)，由于沒(méi)了掩蓋就并不是一個(gè)徹底的社會(huì)發(fā)展。只不過(guò)是真實(shí)悲劇的確是變成一個(gè)被社會(huì)發(fā)展所抵觸的笑面人。由于在那時(shí)候，好似莫爾索，一個(gè)內(nèi)向型的人，由于內(nèi)向型的性情變成了無(wú)情無(wú)義，一個(gè)沒(méi)有欲望的人，由于隨便的心態(tài)變成了殘酷兇狠。構(gòu)想，就算是法律法規(guī)不給他們身亡的經(jīng)濟(jì)制裁，在持續(xù)承擔(dān)雙向精神暴力后也終究會(huì)踏入身亡的路程，一切不過(guò)是并肩而立。這一社會(huì)發(fā)展始終也容下下不來(lái)那樣一個(gè)與眾不同的，恬淡的，對(duì)生活報(bào)以不在意心態(tài)的人。大家所認(rèn)同的不過(guò)是大家眼中的一切正常與當(dāng)然。包含圓桌理論需有的沖動(dòng)及自私自利。隨后那樣一批人構(gòu)成了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)發(fā)展，而她們只認(rèn)同和她們一類的人。
當(dāng)他在幽僻的鐵牢里凝視著黑喑的卻極其寬闊長(zhǎng)空時(shí)，或許只剩余了被浮塵遮擋住了的唯一的眼，實(shí)際上生命，早就一無(wú)所有。到最終的最終浮塵依然以那樣雅致而高雅的姿勢(shì)，裝修隔斷了，他的望穿秋水。它是社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，也是實(shí)際的人生。
人緣何無(wú)跡，眼下滿是浮塵。對(duì)局的客觀事實(shí)卻并未塵埃落定。
《局外人》讀后感 篇23
加繆在《局外人》中塑造了一個(gè)與世人格格不入的主人公“默爾索”，他因殺人被法庭指控，卻由于“在母親葬禮上沒(méi)有哭”等一系列異于常人的冷漠行為，被評(píng)審團(tuán)認(rèn)定是蓄意殺人的魔鬼，整件事情異�；恼Q。
格格不入的人往往會(huì)被社會(huì)的大多數(shù)排斥，這樣的現(xiàn)象已經(jīng)成了一代人共同的生活困境。現(xiàn)在都說(shuō)要融入社會(huì)，只有融入社會(huì)才能更好的生活�？僧�(dāng)你因?yàn)橐谌氕h(huán)境中時(shí)，誠(chéng)然會(huì)改變很多自己的個(gè)性，是不是這樣也失去了自我呢？其實(shí)生活本就是很矛盾的，如何抉擇取決于自己。如果你也是格格不入的人，你會(huì)在默爾索身上看到自己面臨過(guò)的絕望，但《局外人》依然在向人們證明：即使格格不入，我們也要更真實(shí)地活著。這樣的人，其實(shí)會(huì)活的很辛苦，要保持那份真實(shí)性，往往有的時(shí)候會(huì)讓人無(wú)法理解。但真實(shí)的活著對(duì)于有一些人來(lái)說(shuō)，那是生命中最重要的。
《局外人》是從主人公母親的葬禮開(kāi)篇的，說(shuō)實(shí)話，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，很難理解主人公在母親葬禮上那樣的漠然，竟然連最后看一眼母親的遺體都好像懶得看，這要是怎么一個(gè)冷漠的人才會(huì)有這樣的表現(xiàn)啊。也許這就是世人眼中的冷漠之人吧，作者通過(guò)一系列的事情，把生活中所有令人難以理解的細(xì)節(jié)都慢慢的放大和重現(xiàn)，把世間的漠然、粗糙表達(dá)的淋漓盡致，讓人直面這些荒誕的事情，從而更深刻的感受到另類的真實(shí)。
對(duì)于常人來(lái)說(shuō)（就比如我自己），這樣的荒誕是很難可以接受的，可這樣的小人物其實(shí)時(shí)刻都生活在你我的身邊，只是你沒(méi)有發(fā)現(xiàn)而已，就算發(fā)現(xiàn)了，也許你也會(huì)選擇視而不見(jiàn)。通過(guò)《局外人》讓人感受到了這小人物的真實(shí)，所見(jiàn)非所得，只有用心去體會(huì)那份真實(shí)感。
《局外人》讀后感 篇24
理智與情感，在主人公默爾索的世界里沖突且對(duì)立。為此他幾乎摒棄了所有的情感：
今天，媽媽死了。也許是昨天，我不知道。
母親的離世，他無(wú)動(dòng)于衷。他不知道她晚年的生活，過(guò)世的年齡，甚至連她的死因都一無(wú)所知。充斥他頭腦的是趕緊結(jié)束葬禮，上床足足睡上十二個(gè)小時(shí)的念頭。
晚上，瑪麗來(lái)找我，問(wèn)我愿意不愿意跟她結(jié)婚。我說(shuō)怎么樣都行，如果她愿意，我們可以結(jié)婚。于是，她想知道我是否愛(ài)她。我說(shuō)我已經(jīng)說(shuō)過(guò)一次了，這種話毫無(wú)意義，如果一定要說(shuō)的話，我大概是不愛(ài)她。
面對(duì)情人的期盼，他冷冰冰的忽視了那炙熱的渴望，擺出一副如果你愿意，那也未嘗不可的姿態(tài)。如果主人公默爾索認(rèn)為婚姻毫無(wú)意義，那我挺想知道在他的世界中意義又在何處？
即使默爾索有諸多的怪癖與缺點(diǎn)，可是一旦面臨世俗的審判時(shí)，他不禁又讓人憐惜。默爾索因?yàn)橐粯稑寶付Z鐺入獄：用一把槍打死了一個(gè)仇人，死后又朝著尸體打了四槍。令人匪夷所思的是，偌大的法院居然不用法律來(lái)進(jìn)行審訊，取而代之的是道德。小說(shuō)用了一半的篇幅來(lái)描寫這次審訊，而其中涉及槍殺案本身的情節(jié)卻寥寥無(wú)幾。無(wú)論是法官、律師還是陪審團(tuán)，都在默爾索是否熱愛(ài)母親，靈魂是否純潔的問(wèn)題上糾纏不清：你看呀，這個(gè)犯人連母親的死都無(wú)動(dòng)于衷，所以殺死一個(gè)仇人不是理所當(dāng)然嗎？
我不明白這荒誕的邏輯來(lái)自何處，是否熱愛(ài)自己的母親和殺死一個(gè)仇人之間到底有什么關(guān)系，但我可以肯定的是，這種道德審判發(fā)生在我們生活的每一個(gè)角落。MBTI測(cè)試有一種人格類型叫做INTJ，這種人嚴(yán)謹(jǐn)而內(nèi)省，自信且決絕，但在待人接物上卻異常的冰冷。我們常說(shuō)一個(gè)人過(guò)于理性而缺乏情感，絕大多數(shù)都是對(duì)這一類人的批評(píng)�？墒聦�(shí)與我們的觀察相違背的地方在于，一個(gè)人是否表現(xiàn)出情感充沛與心中是否存在真情實(shí)感是不能掛鉤的，畢竟有些人滿懷深情卻不擅長(zhǎng)表達(dá)，他們只能在特殊的關(guān)頭突然爆發(fā)，傾瀉而出。我參加過(guò)幾次葬禮，無(wú)一例外的是那些死者的兒子們都在葬禮過(guò)程中緊繃著臉頰，滿是嚴(yán)峻而無(wú)畏的神情。只有當(dāng)葬禮結(jié)束之后，他們才徹底崩潰，嚎啕大哭。因此冷冰冰的INTJ并不是毫無(wú)感情，只是沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)罷了。同樣的道理，主人公默爾索是否熱愛(ài)自己的母親，不能夠僅憑他異常的行為而輕率的作出判斷。
作者加繆筆下的這位默爾索先生，顯然是理性人中的理性人，他從來(lái)不暴露自己的情感，也沒(méi)有任何的興趣與愛(ài)好，他所做的事情只是觀察與思考。通讀全篇，我對(duì)這位默爾索先生一無(wú)所知，他喜歡什么，在追求什么，哪些事情有意義全無(wú)透露。所有的描寫都是他在滿足旁人的需求，比如：
我寫好信，信寫得有點(diǎn)兒隨便，不過(guò)，我還是盡力讓萊蒙滿意，因?yàn)槲覜](méi)有理由不讓他滿意。
為了使我感到不那么孤獨(dú)，我還希望處決我的那一天有很多人來(lái)觀看，希望他們對(duì)我報(bào)以仇恨的喊叫聲。
他的理性和無(wú)趣讓他成為了一個(gè)徹底的虛無(wú)主義者，生活對(duì)他而言只是一味的茍且而已。我們的生活中還有許多這樣的默爾索先生，他們雖不曾被道德審判，但他們?nèi)菀鬃屓苏`解、批評(píng)、甚至排斥。他們想發(fā)出聲音，卻羞澀且苦惱于如何讓人聽(tīng)見(jiàn)。其實(shí)反過(guò)來(lái)想，冰冷又何嘗不是他們無(wú)奈的一種選擇？試想當(dāng)我們不再執(zhí)著的將道德標(biāo)準(zhǔn)施加到他們的身上時(shí)，這個(gè)世界會(huì)不會(huì)更加寬容呢？
《局外人》讀后感 篇25
一開(kāi)始讀這本書，覺(jué)得描述平淡，沒(méi)有跌宕起伏的情節(jié)，也沒(méi)有宛轉(zhuǎn)曲折的心理描寫，主人公對(duì)一切都超淡然。
雖然一開(kāi)始我也不太理解，但后來(lái)反思，難道母親去世就一定要哭嗎？如果跟母親感情確實(shí)一般，沒(méi)有想哭的沖動(dòng)，又為何要假裝難過(guò)擠出眼淚只為了別人夸贊自己孝順？難道追求自己喜歡的女孩子一定要有個(gè)合適的時(shí)間嗎？這些問(wèn)題也不斷的讓我隨著主人公拷問(wèn)自己。世俗認(rèn)為的就一定是對(duì)的，就一定也是我需要的，就一定要去迎合嗎？
答案當(dāng)然不是。
雖然這小說(shuō)最后也顯示了，與世俗的入世、投入和執(zhí)著相比應(yīng)該下地獄的主人公也真的被推入地獄。所以在與世俗做抗?fàn)幹耙惨宄约阂冻龅拇鷥r(jià)。主人公最后與神父的一番對(duì)話才顯示自己臨死前對(duì)于世俗觀點(diǎn)對(duì)于不公正的司法程序的反抗情緒，但他依然對(duì)于自己生死也存在無(wú)所謂的態(tài)度。不然如果他在乎生死，之前也許會(huì)試著在法庭發(fā)言為自己奪回一些希望。
但恰恰摩爾索對(duì)生死也很漠然。
“他拒絕矯飾自己的感情，于是社會(huì)就受到了威脅”這是作者對(duì)摩爾索的評(píng)價(jià)。社會(huì)有時(shí)候比我們想象的脆弱，大眾意識(shí)比想象的更淺薄，包容性差。所以世俗可以挑戰(zhàn)，但挑戰(zhàn)之前如果你沒(méi)有摩爾索的淡然，更要想清楚自己的代價(jià)。
《局外人》讀后感 篇26
一口氣看完加繆的《局外人》，這本1942年在法國(guó)出版的著作，第一個(gè)感覺(jué)是，我們的社會(huì)仍然在這樣的境況下掙扎，似乎毫無(wú)出路。
小說(shuō)《局外人》的篇幅不長(zhǎng)，5萬(wàn)多字，故事也不復(fù)雜，一個(gè)看上去感情麻木的年輕男子默爾索，參加完在養(yǎng)老院逝世的母親的葬禮，幾個(gè)星期之后，他和女友及朋友到海邊度假，卻遇到對(duì)朋友尋仇的幾個(gè)阿拉伯人，幾番交手之后雙方都決定停止這場(chǎng)糾紛。默爾索因?yàn)樘鞖庋谉�，于是�?dú)自走到海邊，卻發(fā)現(xiàn)對(duì)方也在，兩人將要再次交手的時(shí)候，默爾索開(kāi)火把對(duì)方殺死。最后在檢察院的訴訟下，他被判以極刑。
看完這個(gè)梗概，你的感覺(jué)或許像看法制節(jié)目一樣，最后專家的點(diǎn)評(píng)可能是，這種激情犯罪太常見(jiàn)，很多嫌疑人僅僅是因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)，等他們冷靜下來(lái)再想一想，會(huì)萬(wàn)分悔恨。
但是這部小說(shuō)要講的，并不是這類人，他是另外一種，是我們生活的局外人。
小說(shuō)花了一半的篇幅，描述了他的日常生活，謹(jǐn)小慎微地完成工作，參加母親葬禮時(shí)表現(xiàn)得無(wú)動(dòng)于衷，和女友在一起從不愛(ài)她只是喜歡她的肉體，幫朋友寫威脅信時(shí)絲毫不覺(jué)得這是在幫助他人犯罪，朋友在家毆打情婦他也不主張報(bào)警，他喜歡自己的生活，喜歡去游泳，去餐廳吃飯，他于人無(wú)益也無(wú)害。
我們可以先想想，如果我們只知道他殺人的事，會(huì)怎樣面對(duì)這種人？你會(huì)想書里的人那樣嗎？
看完這本書我最大的感覺(jué)有兩點(diǎn)：
一、社會(huì)大眾對(duì)輿論導(dǎo)向的判斷力很低。
作為判例法的國(guó)家，陪審團(tuán)制度從某種程度來(lái)說(shuō)，不是為法律公平而設(shè)的，而是為人性而設(shè)。而人性，又是最不可測(cè)的，最容易補(bǔ)利用的。
在這個(gè)案件里，每個(gè)群體都在消費(fèi)著默爾索，檢察院想起訴成功，媒體想造成轟動(dòng)，民眾想看更多的熱鬧。
小說(shuō)里描述初次開(kāi)庭時(shí)的場(chǎng)景，提到一名記者對(duì)默爾索說(shuō)，您知道，我們把您的案子渲染得有點(diǎn)兒過(guò)頭了。夏天，這是報(bào)紙的淡季，只有您的案子與那樁弒父案還有點(diǎn)兒可說(shuō)的。
在這樣的氛圍下，所有人審判變成了一場(chǎng)表演。檢察官不討論案情，反而在證明默爾索是一個(gè)冷酷無(wú)情的人，他請(qǐng)來(lái)了共同參加葬禮的人，證明他連母親的年齡都不清楚，而且葬禮上連一滴眼淚都沒(méi)流過(guò)，請(qǐng)來(lái)了他的女友，證明他在母親葬禮后的第二天就沉溺于情�！�
他認(rèn)為，這人懷著一顆殺人犯的心埋葬了一位母親，這人的靈魂空無(wú)一物！
他說(shuō)，我們應(yīng)該看到，此人身上如此巨大的靈魂空洞，正在變成整個(gè)社會(huì)有可能陷進(jìn)去的深淵。
他預(yù)測(cè)，一個(gè)在精神心理上殺死了自己母親的人，與一個(gè)謀害了自己父親的人，都是以同樣的罪名自絕于人類社會(huì)。在任何意義上來(lái)說(shuō)，前一種罪行是后一種罪行的準(zhǔn)備，它以某種方式預(yù)示著后一種罪行的發(fā)生，并使之合法化。
如果你是陪審團(tuán)，面對(duì)這些事實(shí)，面對(duì)這番言論，你的立場(chǎng)會(huì)是什么？
就像被告的律師所說(shuō)，這就是這場(chǎng)審訊的形象，所有一切都是真的，但又沒(méi)有任何東西是真的。一個(gè)看上去對(duì)人類所有情感無(wú)動(dòng)于衷的人犯下的罪，就應(yīng)該比一個(gè)對(duì)人類充滿愛(ài)的人犯下的同樣的罪要更可惡？更罪孽？
二、人可不可以忍受他人的異已生活？
我覺(jué)得整本書最精彩的地方在他與神父的對(duì)話。在監(jiān)獄里，默爾索一直拒絕與神父談話，在宣判死刑后，這位無(wú)神論者第一次，也是最后一次與神父交談。
這場(chǎng)談話與其說(shuō)是勸導(dǎo)，不如說(shuō)是抗?fàn)帲窀妇褪钦麄�(gè)主流社會(huì)的縮影，他有信仰，他憐憫沒(méi)有信仰的人，他認(rèn)為人應(yīng)該皈依上帝，應(yīng)該為自己的罪孽懺悔，只有在上帝那兒才能得到最后的安寧。他不是一個(gè)傳教者，他是壓迫者，他因?yàn)闊o(wú)法理解這個(gè)異己的人而憤怒、悲傷、無(wú)奈。
而至始至終，默爾索從沒(méi)有放棄過(guò)他的想法，他說(shuō)，我好像是兩手空空，一無(wú)所有，但我對(duì)自己很有把握，對(duì)我所有的一切都有把握，比他有把握得多，對(duì)我的生命，對(duì)我即將來(lái)到的死亡，都有把握。是的，我只有這份把握，但至少我掌握了這個(gè)真理，正如這個(gè)真理抓住了我一樣。我以前有理，現(xiàn)在有理，將來(lái)永遠(yuǎn)有理。
雖然我個(gè)人不認(rèn)為默爾索真的完全明白他選擇的生活，正如神父問(wèn)他，你難道就是這樣愛(ài)這個(gè)世界的嗎？他沒(méi)法做出回答。我覺(jué)得，除了極少數(shù)圣人能活得很明白，大部分如我們一樣的人們，都無(wú)法真正了解自己所選擇的生活。
值得看多幾遍的書。
《局外人》讀后感 篇27
這是一個(gè)孤獨(dú)的靈魂在人世間飄蕩直至陷入深淵的故事：
在世俗的角度來(lái)看，默爾索是一個(gè)麻木冷血無(wú)情的人。面對(duì)母親的過(guò)世，他沒(méi)有留下一滴眼淚，甚至第二天就去游泳會(huì)女友。面對(duì)女友關(guān)于是否愛(ài)她的問(wèn)詢，他說(shuō)這種問(wèn)題毫無(wú)意義，或許不愛(ài)。面對(duì)濫情的鄰居懲罰情婦的要求，他說(shuō)沒(méi)有理由拒絕。面對(duì)死亡審判，他像是一個(gè)旁觀者，從容冷靜，甚至是無(wú)所謂。臨刑前，他想的甚至不是害怕，而是應(yīng)該有人來(lái)謾罵他才好，以免死的太過(guò)安靜……
正是這樣一個(gè)不入世俗的靈魂，偏偏生活在世俗之中。所以周遭的人理所當(dāng)然的認(rèn)為，這樣一個(gè)連母親的死都無(wú)動(dòng)于衷的人，這樣一個(gè)與濫情之人為友的人，這樣一個(gè)對(duì)情感漠然置之的人，預(yù)謀殺人豈不是都在情理之中？
于是本應(yīng)該是自衛(wèi)殺人的審判，竟不知不覺(jué)的變成了人性的審判，默爾索終究是淪為了約定俗成的世俗規(guī)則的犧牲品。
拋開(kāi)道德和先入為主的世俗觀點(diǎn)，默爾索有錯(cuò)么，或者說(shuō)罪該致死么？沒(méi)有規(guī)定說(shuō)親人逝世必須表現(xiàn)出沉痛，也沒(méi)有規(guī)定說(shuō)遇到危險(xiǎn)不能反擊，更沒(méi)有規(guī)定說(shuō)默爾索必須生著一副圓滑的嘴臉。
默爾索的死看起荒誕實(shí)則必然。殺死他的不是刑刀，是他自己，更是這個(gè)世界。
或許，這也正是作者想要表達(dá)的世界吧：世界是荒謬的，人的存在缺乏理性，人生孤獨(dú)，沒(méi)有意義。雖然有些悲觀，但道理和意義卻是深刻的。
《局外人》讀后感 篇28
和默爾索挺像的，常常旁觀者一樣理性地看著自己，在乎的事不多，其他事情可也不可。過(guò)去的一切過(guò)去了就與我無(wú)關(guān)了，開(kāi)心的不開(kāi)心的我只是看著。沒(méi)什么不好，至少神甫他改變不了我的信仰，假裝也不行。
看電影時(shí)常會(huì)有這樣的時(shí)刻：大腦一片空白眼淚卻掉下來(lái)，要說(shuō)哪里感動(dòng)到了我也不清楚，也明明沒(méi)有思考什么。就在想啊，會(huì)不會(huì)是這樣：看過(guò)的書和電影往往會(huì)描寫一個(gè)場(chǎng)景里人們的情緒內(nèi)心和反應(yīng)，在生活里也會(huì)接觸到觀察到，久而久之在特定的場(chǎng)景下就會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的情緒和反應(yīng)，條件反射似的。加繆這樣“異于常人”的反應(yīng)說(shuō)不定才是真實(shí)的。什么是正常的反應(yīng)呢，人本來(lái)就很復(fù)雜，情感也不是拿出來(lái)表現(xiàn)給別人看的。每一種情感都只有一個(gè)樣子嗎？結(jié)果卻因此被視為十惡不赦。查到掛科，內(nèi)心毫無(wú)波瀾，上課不好好聽(tīng)課臨時(shí)抱佛腳也不認(rèn)真，理所應(yīng)當(dāng)是這個(gè)結(jié)果，卻總是會(huì)情不自禁想笑，大笑，為自己感到可悲嗎，不清楚。然后也會(huì)認(rèn)真復(fù)習(xí)，準(zhǔn)備補(bǔ)考。一次錯(cuò)過(guò)了公共選修課最后一節(jié)課，沒(méi)有領(lǐng)到期末考的答題卷，去找老師詢問(wèn)能不能補(bǔ)領(lǐng)，知道這個(gè)老師平素嚴(yán)厲，也自知理虧，所以在老師回答只能補(bǔ)考的時(shí)候說(shuō)了聲謝謝老師就轉(zhuǎn)身走了�！罢O——你這個(gè)學(xué)生！”老師估計(jì)懵住了哈哈。如果我在考場(chǎng)被誤會(huì)作弊，被告上法庭，單憑前面這表現(xiàn)我怕是要被開(kāi)除學(xué)籍。
《局外人》讀后感 篇29
《局外人》是法國(guó)著名存在主義作家加繆的第一部小說(shuō)，也是他的代表作之一。整部作品以平淡語(yǔ)言敘述，通過(guò)主人公心理與外部環(huán)境的描寫，反映了主人公默而索與外部世界的關(guān)系，即默而索是這個(gè)世界的局外人，他與這個(gè)世界格格不入。
小說(shuō)以默而索母親的死開(kāi)篇，母親的死并沒(méi)有讓他過(guò)度的傷心，他甚至連母親的最后一眼都不看，也不流淚，將母親埋葬后，他為回到阿爾及爾離開(kāi)那鬼地方而興奮不已，“我想到我要上床睡它十二個(gè)鐘頭時(shí)我所感到的喜悅”�；氐桨柤盃枺愫团压砘煸谝黄�，游泳、看滑稽電影，他早將母親之死拋之腦后。對(duì)于老板的調(diào)任巴黎，他的回答是“生活是無(wú)法改變的，什么樣的生活都一樣，我在這兒的生活并不使我不高興”。而女友的求婚，他的態(tài)度是“怎么樣都行”。鄰居萊蒙請(qǐng)他寫信，讓他幫助自己對(duì)付自己的情人，他想都沒(méi)想，欣然答應(yīng)，“他問(wèn)我是不是馬上寫不方便，我說(shuō)不”。而他不知道，他在不自覺(jué)地卷入一場(chǎng)斗毆中，最后在海邊，他開(kāi)槍打死了一個(gè)對(duì)手。
接著，他被審判，雖然他有罪，但對(duì)他的指控卻讓人發(fā)笑。對(duì)母親的死無(wú)動(dòng)于衷成了檢察官手中的把柄，他振振有詞地說(shuō)道：“我控告這個(gè)人懷著一顆殺人犯的心埋葬了一位母親�！庇谑牵鞅慌辛怂佬�，但他似乎對(duì)這一切毫不在乎，當(dāng)他知道上訴無(wú)望之后，他依然平靜地等待著死亡，并拒絕向神父做自己最后的懺悔。
整篇作品以時(shí)間為線索，可歸納如下：母親之死—→被調(diào)任與女友求婚—→幫鄰居對(duì)付其情人—→開(kāi)槍殺人—→被判死刑。整個(gè)過(guò)程似乎默而索都是一個(gè)“局外人”，他對(duì)這個(gè)世界似乎麻木了，對(duì)于一切東西，他都接受，唯獨(dú)最后拒絕對(duì)上帝的懺悔。
但我認(rèn)為默而索似“局外人”但非“局外人”，他時(shí)時(shí)刻刻參與到這個(gè)世界當(dāng)中，他一心想按自己的方式活在這個(gè)世界上。之所以把母親送進(jìn)養(yǎng)老院，是因?yàn)樽约汉湍赣H無(wú)話可說(shuō)，而養(yǎng)老院里有許多老人作伴，他“明白為什么她要在晚年又找了個(gè)‘未婚夫’，為什么她又玩起了‘重新再來(lái)’的游戲”，他認(rèn)為“母親已經(jīng)離死亡那么近了，該是感到解脫了。任何人，任何人也沒(méi)有權(quán)利哭她”。所以，對(duì)默而索而言，真實(shí)情感與外在的表現(xiàn)并無(wú)關(guān)系，他雖傷心，但母親的死并不會(huì)讓他流淚。對(duì)于老板的攤派巴黎，他并沒(méi)有雄心大志，他知道“生活是無(wú)法改變的，什么樣的生活都一樣，我在這兒的生活并不使我不高興”。女友的求婚，他認(rèn)為“這無(wú)關(guān)緊要，如果她想，我們可以結(jié)婚”。以上兩點(diǎn)說(shuō)明默而索對(duì)自己擁有的一切已知足，他不是一個(gè)對(duì)生活貪婪的索取者。出于對(duì)鄰居的幫助，他寫信幫鄰居對(duì)付其情人，殺死阿拉伯人是因?yàn)樗?dāng)時(shí)產(chǎn)生了幻覺(jué)，他看見(jiàn)“刀鋒閃閃發(fā)光，仿佛一把寒光四射的長(zhǎng)劍刺中了我的頭”。在監(jiān)獄里，他屢次拒絕接見(jiàn)神父，因?yàn)樗恍派系郏且驗(yàn)樗皩?duì)自己有把握，對(duì)一切都有把握，比他（上帝）有把握，對(duì)我的生命和那即將到來(lái)的死亡有把握”。到離死前，他“體驗(yàn)到了這個(gè)世界如此像我，如此友愛(ài)，我覺(jué)得我過(guò)去是幸福的，我現(xiàn)在仍然是幸福的”。
但默而索的價(jià)值觀和世界觀顯然與整個(gè)社會(huì)要求它的成員信守的傳統(tǒng)的價(jià)值觀念和行為模式是互相排斥的，這個(gè)世界不斷在排斥他，所以他成了這個(gè)世界的“局外人”，被處決時(shí)，他發(fā)出了最后的喊聲：“為了把一切都做得完美，為了使我感到不那么孤獨(dú)，我還希望處決我的那一天有很多人來(lái)觀看，希望他們對(duì)我報(bào)以仇恨的喊叫聲�！�
《局外人》讀后感 篇30
篇幅并不長(zhǎng)，讀完卻有一種悵然若失的感覺(jué)。不同的人眼中有不同的默爾索，養(yǎng)老院的人認(rèn)為他是冷血的，他沒(méi)有陪在母親身邊，他不知道母親的年齡，他甚至沒(méi)有為母親的逝世表現(xiàn)悲傷;朋友的眼中，他是一個(gè)爽快的人，是一個(gè)正直的人，是一個(gè)無(wú)辜的人;在戀人心里，他是一個(gè)不會(huì)做壞事的人，是一個(gè)值得信任的人。但是，默爾索就是默爾索，一個(gè)不愿欺騙自己想法的人，一個(gè)對(duì)生活沒(méi)有期望的人，一個(gè)不愿和社會(huì)有太多聯(lián)結(jié)的人。
人類的悲歡并不相通。當(dāng)他站在法庭中間，聽(tīng)著人們?yōu)樽约旱霓q解，他只覺(jué)得吵鬧。他是一個(gè)局外人，不僅能毫不在乎的對(duì)待別人的事情，而且也能以一個(gè)旁觀者的身份去處理自己的事情。但遺憾的是，他以一個(gè)局外人的心態(tài)入局了，當(dāng)他不愿為自己辯解的時(shí)候，妄加的揣測(cè)也隨之而來(lái)了。人生活在社會(huì)中，需要遵守社會(huì)的規(guī)則。有時(shí)候有些事不是做給自己看的，而是做給其他人評(píng)論的。自己臉上的喜怒哀樂(lè)是別人的，只有心里的情緒是自己的。人們只看得到你做的事情和他自己內(nèi)心的看法，并不能看到你的心靈。
一個(gè)人可以孤獨(dú)的生活在這個(gè)社會(huì)，切斷自己與周遭的聯(lián)結(jié)，也可以毫不掩飾自己的內(nèi)心活動(dòng)，拒絕對(duì)自己說(shuō)謊話。但是，當(dāng)你和社會(huì)產(chǎn)生了聯(lián)結(jié)，便不能是一個(gè)局外人。
《局外人》讀后感 篇31
當(dāng)初我們英文課讀這本書的時(shí)候，同學(xué)們都討論的很激烈，有覺(jué)得默爾索的性格不可思議的荒唐，有覺(jué)得默爾索很酷，而我想的是——為什么他就能變成那樣的性格？不過(guò)世界上人那么多，總歸有一個(gè)默爾索，所以也就沒(méi)有再鉆牛角尖。但一個(gè)人性格的形成很復(fù)雜，而且也一直在變化，好吧，說(shuō)遠(yuǎn)了。
我把默爾索的變化分成了三個(gè)階段。第一個(gè)階段也就是開(kāi)頭至殺人案，基本上可一看到默爾索無(wú)疑比起普通人缺乏了一些情感，但他是一種未經(jīng)過(guò)reason的非常自然、無(wú)意識(shí)的狀態(tài)。他非常會(huì)觀察，對(duì)外界趨于客觀。這是他的nature，還未經(jīng)過(guò)下意識(shí)的改變。所以他簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單殺了個(gè)人，因?yàn)樘?yáng)太討厭了，這其實(shí)說(shuō)得通不是么？
第二個(gè)階段基本上cover了全文，從中間到那位牧師全算上。默爾索干了件大事——對(duì)他來(lái)說(shuō)，他也感覺(jué)到不一樣了。而對(duì)于社會(huì)上的大多數(shù)人，這可相當(dāng)不可思議。所以法官問(wèn)默爾索你愧疚嗎，所以marie一而再再而三地安慰默爾索一切都會(huì)“好”起來(lái)的。但默爾索壓根不覺(jué)得這是個(gè)那么大的問(wèn)題，監(jiān)獄挺無(wú)聊的，但漸漸睡個(gè)十六個(gè)小時(shí)，再消磨過(guò)剩下的幾個(gè)，一天就過(guò)去了。唯一困惑，唯一讓自己煩躁的就是法官啊，或者marie，他們都和自己想得不一樣。法官還有那個(gè)養(yǎng)老院的director為什么要說(shuō)自己那么多壞話，這種惡意讓默爾索很難過(guò)。監(jiān)獄適應(yīng)得不錯(cuò)，可要消除和別人的矛盾（conflict）可挺讓人不爽的。而這種不爽在牧師來(lái)的時(shí)候到了極點(diǎn)，所以默爾索又咆哮又生氣地跟牧師喊了一通。
說(shuō)了之后，他——第三個(gè)階段。他覺(jué)得沒(méi)啥可在乎的了。他的結(jié)局只有一個(gè)——死亡。不是一時(shí)的自暴自棄，默爾索是真正接受了這個(gè)事實(shí)并無(wú)所畏懼。這個(gè)世界冷漠就冷漠吧，我有法子對(duì)待這樣的冷漠。而我死的那天，我可以期望的也就是一些人帶著對(duì)我深深的仇恨來(lái)看我的死刑。我只能期待這個(gè)，那就期待。
默爾索某種意義上算是局外人，因?yàn)樗莶坏靡稽c(diǎn)虛偽，一點(diǎn)都不可以，這跟很多人都不一樣。但是他也跟大部分人一樣，想要活得舒服些，不然他為什么折騰出來(lái)一個(gè)荒謬主義呢，也不過(guò)是不讓自己失望。最后死的那一刻，他肯定也是滿足的，至少他讓他自己變得滿足。
《局外人》讀后感 篇32
我終于適應(yīng)大學(xué)生活的標(biāo)志，就是我終于習(xí)慣每周五晚上乘地鐵回家，盡管這聽(tīng)起來(lái)很荒謬，但至少我是這樣認(rèn)為的。22站的路程漫長(zhǎng)而又無(wú)聊，地鐵停站時(shí)，我會(huì)從手機(jī)里拔出眼睛，盯著進(jìn)進(jìn)出出的乘客仔細(xì)地瞧，每站如此，每次也是如此。我向來(lái)不愿意在不感興趣的事情上多花時(shí)間，我會(huì)這樣做完全是因?yàn)椋^察這實(shí)在太有意思了。
當(dāng)里外兩扇門伴隨著警示燈響起緩緩打開(kāi)，最先迫不及待動(dòng)作起來(lái)的往往是地鐵外的人，他們一腳踏進(jìn)車廂，視線立刻像探測(cè)儀一樣開(kāi)始搜索，目光所及處一發(fā)現(xiàn)有空閑的座位，便快步?jīng)_上前去，目標(biāo)精準(zhǔn)，下手狠辣，坐下之后長(zhǎng)舒一口氣，仿佛一場(chǎng)戰(zhàn)役告終--這是“保守派”。而我定義的所謂“激進(jìn)派”的那一幫人，他們的行為更具有攻擊性和突破性，不僅率先行動(dòng)，還會(huì)本能地?fù)荛_(kāi)所有擋住自己路和擠著自己的人--管他往哪個(gè)方向撥，只要不礙事了愛(ài)去哪里去哪里。他們發(fā)現(xiàn)目標(biāo)后的反應(yīng)極其敏捷，幾乎是小跑著地沖向座位，一點(diǎn)也不在意沖過(guò)來(lái)的一路上踢翻了多少行李袋，踩到了多少腳尖腳后跟，撞倒了多少?zèng)]站穩(wěn)的人。他們安穩(wěn)就坐后，把不在意毫不掩飾地表現(xiàn)在臉上，我喜歡把那種表情叫做:“勝利者式驕傲”。而最有意思的事情莫過(guò)于當(dāng)“保守派”遇見(jiàn)“激進(jìn)派”，這樣的景象時(shí)常出現(xiàn)在客流量頗大的站點(diǎn)。他們竟然出乎意料的首先統(tǒng)一了戰(zhàn)線，一致懟回下車的人，然后才開(kāi)始分兩派站隊(duì)。根據(jù)我的觀察，每一個(gè)“保守派”都是成為“激進(jìn)派”的潛力股，只可憐那些不爭(zhēng)不搶跟在隊(duì)伍末的人了，要么被急切的上車人插隊(duì)，要么被憤怒的下車人推搡得更遠(yuǎn)。等再有機(jī)會(huì)靠近地鐵門時(shí)，警示燈響起，門在眼前緩緩關(guān)閉。
我看加繆的《局外人》已經(jīng)是很久以前的事了，那個(gè)時(shí)候還沒(méi)有上大學(xué)，沒(méi)有接觸社會(huì)，只坐在家里的小汽車?yán)�，從家到學(xué)校，從學(xué)�；丶胰绱藘牲c(diǎn)一線地跑著。再次拿起《局外人》這本書，令我印象最深的是第一句話:“今天，媽媽死了。也許是昨天，我不知道�！睘槭裁磿�(huì)記得這句話呢，因?yàn)樗闹嚨米屛也桓抑眯�，違背常理，違背我從小被灌輸理解的道德觀。順著開(kāi)篇的這句話接著往下讀，我愈發(fā)覺(jué)得字里行間甚至?xí)p里都透著荒謬，主人公默爾索的形象冷漠進(jìn)了骨子里，罔顧道德和情感要求，罔顧社會(huì)的眼光，罔顧宗教規(guī)則。他之所以會(huì)被當(dāng)作一個(gè)怪人對(duì)待，就是由他完完全全自我的、封閉的、脫離社會(huì)的局外人性格導(dǎo)致，這是這本書顯而易見(jiàn)表現(xiàn)出來(lái)的信息，所以最后默爾索被眾人言語(yǔ)討伐直至判處死罪的結(jié)局，也可以理解為是他咎由自取。但如果僅僅只是這樣，我就不會(huì)從這本書里讀到悲哀。
在母親的葬禮上不掉一滴眼淚，冷眼旁觀前來(lái)為母親吊喪人的悲傷，葬禮第二天就與女人歡愉……這樣的默爾索形象理應(yīng)是得不到任何人的同情的，事實(shí)上，讓我對(duì)表象塑造的默爾索形象發(fā)生改觀的是一段話:“很久以來(lái)，我第一次想起了媽媽。我似乎理解了她為什么要在晚年找一個(gè)未婚夫?為什么又玩起了重新開(kāi)始的游戲。那邊，那邊也一樣，在一個(gè)生命凄然去世的養(yǎng)老院的周圍，夜晚就像一個(gè)令人感傷的間隙。如此接近死亡，媽媽一定感受到了解脫，因而準(zhǔn)備再重新過(guò)一遍。任何人，任何人都沒(méi)有權(quán)利再哭她�！边@似乎是一種平靜面對(duì)死亡的態(tài)度，沒(méi)有很多悲傷，反而充滿了思考和理智。我們今天社會(huì)中常常會(huì)用“理科男”“理科女”來(lái)形容某些理性思維大過(guò)感性思維的人，說(shuō)的時(shí)候總包含些對(duì)這類人缺乏情感的鄙夷和不認(rèn)同。我們都說(shuō)人是有情感的高級(jí)動(dòng)物，而談及悲傷、痛苦這類情緒時(shí)，我們的第一反應(yīng)就是靠眼淚來(lái)表達(dá)，這也是為什么默爾索在葬禮上不哭的這一行為日后會(huì)受到那么多人詬病的原因。但我們難道要因?yàn)榭奘谴蠖鄶?shù)人在葬禮上的反應(yīng)，就要把哭定為評(píng)價(jià)一個(gè)人是否真愛(ài)逝去的人、是否真正悲傷的唯一標(biāo)準(zhǔn)嗎?在中國(guó)漢族、土家族、藏族、彝族、壯族、撒拉族等民族，有些一直保留著哭嫁的傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗，從新娘出嫁的前半個(gè)月，甚至前三個(gè)月哭嫁就已經(jīng)展開(kāi)了，這一民俗頗有歷史淵源，出嫁時(shí)姑娘不哭不僅會(huì)被認(rèn)為不吉利，還會(huì)受到輿論的譴責(zé)。但放在今天改革開(kāi)放40年的中國(guó)，中國(guó)的大部分地區(qū)已經(jīng)廢除了這一封建習(xí)俗，只在少數(shù)邊遠(yuǎn)地區(qū)依舊存在。在我們一向倡導(dǎo)重視少數(shù)民族文化和持“取其精華，去其糟粕”的態(tài)度面對(duì)傳統(tǒng)文化這一背景下，哭嫁的習(xí)俗的消逝是不是可以向我們證明些什么。
《局外人》讀后感 篇33
序言所論以及后文中主人公自己所述，皆指出在那場(chǎng)審判中當(dāng)事人被隔離在外，被當(dāng)作一個(gè)局外人，可是書名應(yīng)該不是由此而出。
本書分兩部分，第二部分主要講審判的過(guò)程，而第一部分講了什么呢，作者像記流水賬似的記錄了主人公在其母親死亡前后的生活瑣事及心理狀態(tài)。這種行文方式與主人公的性格，生活態(tài)度相當(dāng)匹配：白開(kāi)水樣，波瀾不驚。主人公的處事態(tài)度用他自己的話來(lái)說(shuō)就是：這樣也可，那樣也行。他好像沒(méi)有什么在意的事情，什么都可有可無(wú)的，就連面對(duì)死亡的問(wèn)題也沒(méi)驚起太大的波瀾。所以不是別人讓他處于局外人的位置，而是他自己將自己置于局外人的位置，他充當(dāng)了他自己生命中的局外人。而他何以能活成這樣呢？我認(rèn)為是因?yàn)樗麛[脫了道德，擺脫了宗教，擺脫了藝術(shù)，擺脫了生活中的一切偽裝。他是如此客觀而又真實(shí)地活著，他的所言所行皆是他心中所想，外物于他都不重要，這么說(shuō)來(lái)，他倒是身體與靈魂合二為一了。
可殺人就是殺人，我不會(huì)替他辯解，盡管他沒(méi)有犯罪的動(dòng)機(jī)，但他有犯罪的事實(shí)。而他能引起相當(dāng)一部分人同情的原因就在于第二部分的審判中，整個(gè)司法集團(tuán)將審判的重點(diǎn)荒謬地放在了主人公在其母親喪事期間的態(tài)度上，然后得出了一個(gè)結(jié)論：他是以一個(gè)殺人犯的心理埋葬了他的母親。
司法集團(tuán)不惜張冠李戴，牽強(qiáng)附會(huì)，硬要把主人公塑造成一個(gè)冷血之人，一個(gè)天生的殺人犯，是因?yàn)樗麄儗?shí)在找不到他的殺人動(dòng)機(jī)。而且面對(duì)審判，面對(duì)罪行，主人公表現(xiàn)得如此平靜，毫無(wú)波瀾，既沒(méi)有痛哭流涕地懺悔，也沒(méi)有膽戰(zhàn)心驚得畏懼，更沒(méi)有巧言花語(yǔ)地狡辯。
他就那么平鋪直敘地陳述自己的作案經(jīng)過(guò)，這種平靜，似乎有些……藐視法庭？所以司法人員可能有些氣急敗壞。我也說(shuō)不上文中主人公的這種處世態(tài)度好不好，似乎與道家的無(wú)為思想類似。這又讓我想到了所羅門王的語(yǔ)句：虛空的虛空虛空的虛空凡事都是虛空太陽(yáng)底下無(wú)新鮮事一切都是捕風(fēng)一切都是捉影當(dāng)一切成為過(guò)去的時(shí)候你又得到了什么如果一切都毫無(wú)意義，那我們的存在是為了什么呢？
《局外人》讀后感 篇34
加繆是我的男神，是奠定或塑造我的積極心理的最重要的人，從來(lái)沒(méi)有哪一個(gè)作家能夠像他一樣，能夠用一種眾人以為的悲觀主義的形式去講訴對(duì)人類的深愛(ài)和悲憫，他挖掘到的所有荒謬外衣下的人性的良善的種子，都會(huì)在我心中留下生和茁壯的可能，成為我們可以繼續(xù)相信真善美的證據(jù)。
與我，閱讀是從心且隨心的。
年少時(shí)不讀加繆，因無(wú)趣，因灰暗陰冷，因晦澀；自以為成熟時(shí)開(kāi)始喜歡加繆，因西西弗斯故事一樣的冷靜自持堅(jiān)韌；現(xiàn)在可能真開(kāi)始讀懂加繆，至少開(kāi)始讀懂《局外人》。
當(dāng)過(guò)多的外在“規(guī)則”判決和確定一個(gè)人的行為價(jià)值的時(shí)候，或許有大部分人叫囂著融入規(guī)則碾壓別人，或許有小部分人審視屈從規(guī)則求全自身，或許只有最“弱者”的那些人毫無(wú)辦法，只能隔離逃避，夾縫中茍且偷生，直至無(wú)處可逃。加繆能夠看見(jiàn)“局外人”們對(duì)世界的單一執(zhí)著而又無(wú)能為力的深愛(ài)。
羅曼羅蘭認(rèn)為的英雄主義是，看清生活的真相依然深愛(ài)生活。加繆的英雄主義或者是，看清生活的真相而又深愛(ài)生活但卻無(wú)能為力，然而，即便再是無(wú)能無(wú)力，加繆依然選擇深愛(ài)。
我一直在想，為什么很多人都認(rèn)為加繆是悲觀主義者？（甚至有人認(rèn)為加繆是極端悲觀主義。）能夠在荒誕中自持且堅(jiān)守的加繆是真正的大智大勇，一個(gè)智者勇者怎么可能是悲觀主義者？
重讀《局外人》，是在嘗試用正念技術(shù)關(guān)照體察回歸自我，且略有體會(huì)之后的，讀到了不一樣的加繆和局外人。
《局外人》讀后感 篇35
《局外人》乃加繆的文學(xué)黎明的第一道燦爛的光輝，前言里是這么評(píng)價(jià)的，而且對(duì)這部作品評(píng)價(jià)極高。
看了書自己去思考一番再去看前言或是后序甚至是封面或者封底的推薦語(yǔ)都覺(jué)得如雷一擊，劈到心坎兒里去了，佩服別人的思考的能力以及表達(dá)力。
這部作品呢，如譯者柳鳴九所言，揭示了司法對(duì)人性的殘殺度，是法律機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)中對(duì)人性、對(duì)精神道德的殘殺。而”我”在這一場(chǎng)對(duì)”我”的審判中，成了局外人，而”我”的性格及生活態(tài)度讓”我”成了這個(gè)社會(huì)的局外人。我對(duì)這本書比較感興趣的正是主人公那種淡然、不在乎的生活態(tài)度。真實(shí)地把握著自己生命的真理，只忠于自己。
讀到”我”對(duì)那曾經(jīng)屬于自己現(xiàn)在已經(jīng)不屬于自己的生活的氣息的感知與懷念時(shí)，非常感動(dòng)。對(duì)”死”的探討我想我是沒(méi)讀懂作者的意思�！奔热欢家�，怎么去死，什么時(shí)間去死，就無(wú)關(guān)緊要了，這是顯而易見(jiàn)的�！边@里跟”上帝已經(jīng)死了，宗教已經(jīng)破滅�！钡年P(guān)系是什么？是不是以前的人，生以宗教信仰為追求，以信仰上帝為其人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)？所以以前追求的意義沒(méi)了，那么”生”便不值得再做探究，該考慮的便是”死”的問(wèn)題了？
這樣，“活”本身，就是唯一的真正的意義？對(duì)于“生”或“死”的存有希冀的探索，需要一輩子的時(shí)間吧。
《局外人》讀后感 篇36
《局外人》是法國(guó)作家阿爾貝加繆的一部中篇小說(shuō)，也是他的成名作。這部小說(shuō)于1942年出版，是存在主義的代表作品。
說(shuō)實(shí)在的，這部小說(shuō)大概的看了一遍，也沒(méi)看懂，有些云里霧里的感覺(jué)。小說(shuō)開(kāi)篇從主人公莫爾索的母親去世講起，不明白為何只因棺材已釘上，他就不愿看母親最后一眼，在追悼會(huì)時(shí)也沒(méi)有流一滴眼淚。正是這些原因，反而被進(jìn)行了一場(chǎng)審判。也是作者要表達(dá)的存在主義哲學(xué)關(guān)于“荒謬”的觀念：世界對(duì)于人來(lái)說(shuō)荒誕的，毫無(wú)意義的，而人對(duì)荒誕的世界無(wú)能為力。
這本書買回來(lái)打來(lái)塑封，才發(fā)現(xiàn)既沒(méi)有前言和后記，也沒(méi)有作者簡(jiǎn)介，通過(guò)手機(jī)搜索才知道，加繆是存在文學(xué)，“荒誕哲學(xué)”的代表人物，他的代表作還有《鼠疫》，哲學(xué)隨筆《西西弗的神話》。加繆于1957年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。1943年，他結(jié)識(shí)了薩特和波伏娃，在哲學(xué)和戲劇方面的愛(ài)好使他們成為了親密的好友。1951年因?yàn)檎軐W(xué)論文《反抗者》與薩特等人進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)一年之久的論戰(zhàn)，最后與薩特決裂。
《局外人》讀后感 篇37
局外人才是真正清醒的正常人！
身體與瞬間的雙重真相——生命的雙重真相。加繆懂得了他散發(fā)著生命熱度卻也必將腐爛的身軀，懂得了每一個(gè)一去不返卻無(wú)比珍貴的轉(zhuǎn)瞬光陰。
拒絕彼岸與來(lái)世，堅(jiān)持立足于此時(shí)此刻此生場(chǎng)地。
確認(rèn)生命中的荒誕感不可能是一個(gè)終點(diǎn)，而恰恰是一個(gè)開(kāi)始。
死亡、苦難、黑暗與荒誕是一個(gè)人在生命中的必須面對(duì)的事物，絕非生活最終的目標(biāo)，更不是生活的全部。它們并非盡頭，還需繼續(xù)深入，真到在荒誕的世界中建立起新的生活態(tài)度，在上帝死去之后重獲人之為人的尊嚴(yán)。
孤獨(dú)感每個(gè)人都有，一直在想如何好好過(guò)完這一生，明明很看不慣別人怎樣怎樣，自己卻無(wú)動(dòng)于衷，就在這種惡性循環(huán)中陷入虛無(wú)主義，喪失了生活的動(dòng)力，也落入了另外一種荒誕。
來(lái)到這個(gè)世界必須要好好感受這個(gè)世界的美好，努力過(guò)好自己平凡日子，縱使最終的離去沒(méi)有任何痕跡，但是自己本身真實(shí)的感受了世界的種種，有不負(fù)時(shí)光，好好活過(guò)，這種真實(shí)很確定很從容。
《局外人》讀后感 篇38
正如局外人的書名一樣，主人公默爾索一直處于抽離的不作為性格中，對(duì)事態(tài)充滿理性冷漠。母親在養(yǎng)老院病逝，服喪時(shí)不顯悲痛抽煙、喝牛奶咖啡；母親過(guò)世次日與女友看喜劇電影，迫不及待行男女之歡；迷迷糊糊殺了人，也不為自己做任何伸張辯護(hù)，辯護(hù)律師也幾近無(wú)奈放棄。命運(yùn)仿佛無(wú)形中為他安排好了一條既定的軌跡，而他也早早的就上了車。
自我性格中他把自己主動(dòng)活成了局外人，另一方面，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)和司法體系中，殺了人的他也無(wú)形中被架空成了局外人。
就案件本身，默爾索防衛(wèi)過(guò)當(dāng)迷迷糊糊殺了一個(gè)阿拉伯人，在審理過(guò)程中我們卻發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人是否有罪并不是依據(jù)法律程序?qū)ζ渥镄羞M(jìn)行判定，而是根據(jù)他這個(gè)人生活中的種種其他行為來(lái)作為量刑的依據(jù)，比如他對(duì)母親過(guò)世的冷漠、與女友的嬉戲甚至不信仰上帝等精神道德上讓人詬病的事情。仿佛不是因?yàn)樗麣⒘艘粋�(gè)阿拉伯人被處于死刑，而是他對(duì)母親的不孝等道德敗壞的行徑讓他處于死刑。不得不說(shuō)這真是極其荒謬的。
看似是談主人公的荒謬，其實(shí)是反應(yīng)社會(huì)的荒謬。終其一生，希望我們能活得不像個(gè)局外人。
《局外人》讀后感 篇39
王小波先生的文章應(yīng)該受到過(guò)加繆的影響，但王小波先生對(duì)人性之荒誕有更深刻的理解與解讀，更喜歡王小波先生文章的切入點(diǎn)，同樣是活得灑脫沒(méi)心沒(méi)肺的人設(shè)，他的人物更幽默也更務(wù)實(shí)靈活。
看到默爾索對(duì)自己受刑時(shí)的想象總讓我想起魚玄機(jī)受刑時(shí)的情景…
加繆的這本書不斷的強(qiáng)化了默爾索的人格，引向他的悲劇的結(jié)尾。這個(gè)故事寫了一個(gè)被世俗套路了的出世之人的悲哀。
他熱愛(ài)自然，感受自然，行為表達(dá)自然。這樣一個(gè)隨性之人卻因司法或說(shuō)世人不能合理解釋理解＂為何要補(bǔ)槍＂＂為何不哭喪＂＂為何不信上帝＂，而將默爾索本人架空，自圖其說(shuō)的腦補(bǔ)推理出所謂案發(fā)經(jīng)過(guò)，其在叫人唏噓不已。（實(shí)際反映出了邏緝的黑洞，擁有完備的邏緝未必就能做出最正確的判斷，邏緝并不是萬(wàn)能的，特別是得到答案前就有感覺(jué)”的代入）
這故事也告誡我們，即使一個(gè)隨性之人，也不要去當(dāng)一個(gè)不勾選人生問(wèn)卷的人，能看淡一切甚至生死的人，特別而稀少，也容易被別人看淡。如果默爾索是個(gè)態(tài)度鮮明的人，那又是另一個(gè)故事了。
《局外人》讀后感 篇40
每個(gè)人都是別人的局外人，我覺(jué)得局外人這個(gè)翻譯更好，男主因?yàn)闆](méi)有活在社會(huì)期待的樣子里，所以認(rèn)為他是異類，無(wú)法理解他為什么不在媽媽的葬禮上哭。男主心里說(shuō)覺(jué)得沒(méi)有什么好哭的，我愛(ài)我的媽媽，但是就是那個(gè)時(shí)候，籌備葬禮的疲累讓他不去想這些事情。
我在想男主是對(duì)什么事情都是一個(gè)漠不關(guān)心的樣子，不像正常人，但其實(shí)，我們每個(gè)人骨子里都是冷漠的吧，有時(shí)候哭或者笑是社會(huì)期待你，你遇到高興的事情了，就得笑。其實(shí)，真的開(kāi)心，每個(gè)人都有不同表達(dá)方式，那個(gè)時(shí)候就是不想笑，但是人們或是社會(huì)期待著，所以作出樣子。
再則，每個(gè)人都無(wú)法真正共情另一個(gè)人，共情太難了，因?yàn)闊o(wú)法理解，男主就不會(huì)去想這些事情，他說(shuō)他專注現(xiàn)在，他不信仰宗教，按照自己的心去活，他不是冷漠，而是過(guò)于真實(shí)。每個(gè)人都是另外的人的局外人，每個(gè)人情感和生活都不一樣，而大家為了迎合社會(huì)和他人，去扮演一個(gè)角色。而男主更多是為心而活。他稀里糊涂殺了一個(gè)人，那個(gè)時(shí)候的心情，也是太過(guò)平淡，湊巧。這種人在社會(huì)中是被視為異類的，但我們每個(gè)人內(nèi)心深處其實(shí)都是局外人吧。
《局外人》讀后感 篇41
書的最后一章描繪默爾索在死亡面臨前默爾索堅(jiān)持自己的主見(jiàn)，拒絕懺悔，拒絕皈依上帝而與神父對(duì)抗與辯論，他的求生的愿望、刑前的絕望、對(duì)司法不公的憤憤不平、對(duì)死亡的達(dá)觀與無(wú)奈，對(duì)宗教謊言的輕蔑，他對(duì)眼前的神父的厭煩以及長(zhǎng)久的監(jiān)禁生活所郁積起來(lái)的焦躁都混合在一起，像火山一樣爆發(fā)。作者噴射出像熔巖一樣的灼熱的語(yǔ)言描寫默爾索這一狀態(tài)，我亦被默爾索平時(shí)冷漠的“地殼”下“地核”狀態(tài)所震撼，那些熔巖一直被郁結(jié)在那里該是多么的壓抑？
我想他應(yīng)該是沒(méi)有找到自己存在人世的正確的狀態(tài)，但這也是我最為擔(dān)心的，我自己找到自己的存在狀態(tài)是什么了嗎？小時(shí)候總覺(jué)著天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其脛骨，故生活中遇到的各種困難我都毫無(wú)理由地接受，巖漿便慢慢地累積，后面我又感覺(jué)自己生活得太幸福，先前的那些巖漿不是巖漿，只是生活中的沙石泥漿，而苦我心智的東西會(huì)不會(huì)一下子噴涌而來(lái)壓垮我？它又在什么時(shí)間出現(xiàn)在我的生活當(dāng)中？我會(huì)是羔羊還是會(huì)像默爾索那樣能夠真正地爆發(fā)一次，真正地嘶吼與噴涌出地殼的巖漿？這在我的當(dāng)下沒(méi)有發(fā)生過(guò)，在余生會(huì)不會(huì)發(fā)生？這是一個(gè)問(wèn)題。
《局外人》讀后感 篇42
在圖書館還書桌上偶遇上的一本書，以前似乎聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)起過(guò)，但是很模糊。順手借閱，但一讀，就不可自拔。一口氣看完了，仍覺(jué)得回味有余，應(yīng)該要有這樣的一篇記錄。
書中一開(kāi)始寫的都是一些平常的記錄，但是從這些平常中顯示的不平常讓人細(xì)思極恐。我認(rèn)為那是一種洞察，對(duì)周圍事物的關(guān)注，一種旁觀者的視角，上帝的平淡（文中定罪時(shí)稱之為冷漠）。
我們的記錄還做不到如此詳實(shí)，這似乎是作家的一項(xiàng)技能。在獄中的一段描寫讓我其實(shí)感覺(jué)到，那也不失為一種鍛煉的方法：因?yàn)樵讵z中無(wú)所事事，需要打發(fā)時(shí)間，主人公開(kāi)始回憶，一開(kāi)始回憶大的框架，然后是物品，再然后是細(xì)節(jié)，再然后是每個(gè)物品的框架……細(xì)節(jié)……以前忽略的事情，也會(huì)被無(wú)限的回放變得歷歷在目。
再能“看到”更細(xì)節(jié)具體的時(shí)候，應(yīng)該是獲得更多的精神上的飽滿。我聯(lián)想到了，冥想。雖然主人公是被動(dòng)的但確實(shí)是產(chǎn)生了方法上的契合。
有時(shí)候反觀自己，也跟主人公有相似的特質(zhì)，如果也遭遇以冷漠的訴控，我能有什么更好的回應(yīng)？還沒(méi)有答案……
《局外人》讀后感 篇43
用一種置身事外的理性過(guò)自己的生活，所有的事都順其自然，按部就班，沒(méi)有過(guò)多的情感表現(xiàn)，不矯情，用看透一切的態(tài)度活著，簡(jiǎn)單，合理。
而法庭上的人卻過(guò)度解讀，或者說(shuō)表演情感豐富，站在大善人的道德制高點(diǎn)去評(píng)判，可能也是為了達(dá)到自己想要目的的一種手段吧。
到最后沒(méi)有覺(jué)得絕望，只是會(huì)有一點(diǎn)后知后覺(jué)，可以說(shuō)本來(lái)是相信大家都是善良的，就事論事，但沒(méi)想道大家都過(guò)分解讀。
只能說(shuō)，主人公是個(gè)善良的，簡(jiǎn)單的人，但周圍的環(huán)境、人似乎都很復(fù)雜。
其實(shí)，生活中理性一點(diǎn)，簡(jiǎn)單一點(diǎn)不也挺好嘛，但是，社會(huì)太復(fù)雜，周圍的人會(huì)用自己的處事方式審視你的做法，他們不相信你的目標(biāo)如此單純，處事如此簡(jiǎn)單，總覺(jué)得你另有所圖。
如果一直堅(jiān)持簡(jiǎn)單的生活方式，有人會(huì)覺(jué)得找到了志同道合的人，你是個(gè)可以相處沒(méi)有其他心思的人，但更多的人會(huì)覺(jué)得你不好接近，他們?cè)谠趺春湍闶旖j(luò)都熟不起來(lái)，總覺(jué)得你拒人千里之外，沒(méi)有人情味。這和主人公的處境一樣，他的朋友會(huì)覺(jué)得他簡(jiǎn)單、善良，但更多的人覺(jué)得，冷漠、不近人情，僅此而已。
《局外人》讀后感 篇44
加繆的這篇短篇小說(shuō)里裝著太多大課題，有些時(shí)候我覺(jué)得小說(shuō)好像是從一個(gè)嬰兒的角度去看世界一樣。我從主人公默爾索的身上讀到了追根溯源人生本無(wú)意義的真理以及人性的多樣性。默爾索是個(gè)局外人，顯得邊緣、另類、純粹、與社會(huì)格格不入，但這也恰恰反映了他活的自由且誠(chéng)實(shí)，對(duì)自己、對(duì)他人都那么誠(chéng)實(shí)、毫無(wú)隱瞞、甚至沒(méi)有一丁點(diǎn)煙火氣。特別是最后他在獄中說(shuō)出了一切關(guān)系的本相，可這一點(diǎn)太過(guò)赤裸裸，對(duì)局中人的沖擊太大，讓活在局中的人接受不了了。局中人是一群演員，可笑的是他們自己卻渾然不知，或許在他們出生時(shí)都不是，但就像小說(shuō)里提到的“習(xí)慣”可以適應(yīng)一切一樣，一開(kāi)始覺(jué)得不合理、不接受的環(huán)境最后會(huì)完全融入。而且由于他們的人數(shù)尤為壯觀，所以輕而易舉地取得了話語(yǔ)權(quán)，制定了標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)他們碰上這位另類的殺人犯時(shí)，就想要一邊拯救（約束）他的靈魂，一邊充當(dāng)劊子手蓄意將他推上斷頭臺(tái)……
世上的事沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，從局中人的角度看局外人，的確可以把默爾索理解成一個(gè)冷酷無(wú)情的殺人犯，必須處死。而從局外人看局內(nèi)人時(shí)，局中人所在意的和他們問(wèn)的問(wèn)題、做的事都顯得那么可笑和愚蠢。
《局外人》讀后感 篇45
一直以局外人的身份來(lái)面對(duì)身邊的人和事，漠不關(guān)心，冷淡，孤僻。到頭來(lái)面對(duì)生死的時(shí)候，自己竟也成了局外人，左右不了自己的命運(yùn)。諷刺。
按照自己的想法過(guò)一生，想輕松點(diǎn)兒，想痛苦少一點(diǎn)兒，煩惱少一點(diǎn)兒，所以就以一種無(wú)所謂的態(tài)度來(lái)面對(duì)生活，有錯(cuò)嗎？不信仰上帝有錯(cuò)嗎？我的生活方式你們覺(jué)得不符合社會(huì)道德和規(guī)范，這，有錯(cuò)嗎？是我錯(cuò)了嗎？不，我沒(méi)錯(cuò)。
我只不過(guò)是想按照自己的想法過(guò)一生，開(kāi)心就是開(kāi)心，不喜歡就是不喜歡，愛(ài)就是愛(ài)，不想哭就是不想哭，怎么了？就因?yàn)槲覜](méi)有表現(xiàn)出應(yīng)該有的情緒和態(tài)度，所以你們覺(jué)得我是個(gè)不合常理的存在，要審判我，要斬殺我？
這種感覺(jué)特別像朋友去世了，但是我沒(méi)有發(fā)微博，朋友圈表示我悲傷的心情，所以認(rèn)定我是一個(gè)無(wú)情的人。關(guān)鍵時(shí)刻沒(méi)有轉(zhuǎn)發(fā)愛(ài)國(guó)的微博，也會(huì)有鍵盤俠來(lái)質(zhì)問(wèn)“我”是不是不愛(ài)國(guó)！什么時(shí)候我們的內(nèi)心需要這種外在的東西來(lái)判定了，一切情緒你都要表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，證明這件事情在你面前無(wú)足輕重，你要接受輿論的指責(zé)，究竟是道德的淪喪還是人性的泯滅，這是個(gè)問(wèn)題。
最后，不管你們?cè)趺凑f(shuō)，怎么做，要怎么對(duì)待我，無(wú)所謂了，生可以，死也可以，回顧我這一生我依然覺(jué)得我是幸福的，踏實(shí)實(shí)的工作著，過(guò)著自己的小日子，雖然有時(shí)會(huì)感到疲憊，但這不是每個(gè)人都有的嗎？人終難逃一死，早死晚死都是死，就是死的方式各不相同，我就比較慘烈了，但是，無(wú)所謂了，死亡何嘗不是另一段生命旅程的開(kāi)始，再見(jiàn)了，各位！
我望著窗外的夜空，繁星閃爍，思緒穿過(guò)黑夜，我仿佛看到了另一個(gè)穿越時(shí)光而來(lái)的自己。
【《局外人》讀后感】相關(guān)文章：
《局外人》讀后感07-13
《局外人》讀后感(15篇)02-20
《局外人》讀后感（通用25篇）04-25
《局外人》讀后感（通用41篇）07-06
《局外人》讀后感合集15篇02-20
《局外人》讀后感范文（通用25篇）08-03
讀《局外人》有感11-21
《局外人》讀書心得07-16
局外人的讀書筆記03-23