讀《菜根譚》有感（精選19篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的讀《菜根譚》有感（精選19篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《菜根譚》有感 篇1
“欲路上事，毋樂其便而姑為染指，一染指便深入萬仞；理路上事，毋憚其難而稍為退步，一退步便遠(yuǎn)隔千山�！�
看到這兒，我想到了一個故事——有兩位很要好的人一起到遙遠(yuǎn)的圣山朝圣，發(fā)誓不達(dá)圣山，絕不返家。走到一個路口時，他們遇見了一位白發(fā)年長之人，他告訴他們：“你們已走了半個多月，如今也只剩下十天的腳程，但非常遺憾，在這我就要和你們分開了，我可以完成你們的愿望，只要你們當(dāng)中一個人先許愿他的愿望可以馬上實現(xiàn)，而第二個人，就可以得到那愿望的兩倍�！贝藭r，兩人心中都在想：這太棒國，我可得好好想清楚到底要什么。但我先不要講，那么我就有雙倍禮物了。兩人“客套”了一番后，兩人開始打架了。突然空中回蕩著響亮的一聲：“我希望——我的一只眼睛——瞎掉！”而另一個人的兩只眼睛立刻瞎掉了！
這個故事中的兩個人下場多么可悲，而導(dǎo)致他們悲慘結(jié)局的就是他們心中的那種揮之不去的欲望。
其實，人人都有欲望，都想過美滿幸福的生活，這是人之常情。欲望與生俱來，人人皆有。但是若把這種欲望變成無止境的貪婪時，那我們便成了欲望的奴隸，世人為何不安心，更多的是人放縱欲望。
貪婪是幸福的大敵，要想真正獲得幸福，就要學(xué)會淡定，學(xué)會知足。正是因為貪婪，許多本該有的美好事物煙消云散。人須時刻警惕自己欲望的煩擾，免得被它侵蝕，淪為不能準(zhǔn)確認(rèn)識自身的傻瓜。
面對誘惑，需要保持堅定的心志。如果貪得無厭，就會帶來無盡的壓力、痛苦不安，甚至毀滅自己�！睹突⑿小酚性疲骸翱什伙嫳I泉水，熱不息惡木蔭�！敝v的就是在欲望面前的一種淡定和沉靜。
欲望對于眾人而言是不懈追求的動力，成就了“人往高處走，水往低處流”的箴言；也詮釋了“有了千田想萬田，當(dāng)了皇帝想成仙”“人心不足蛇吞象”人性弱點。故而我們應(yīng)當(dāng)常懷“有木石心，具云水趣”之心。
讀《菜根譚》有感 篇2
“靜中靜非真靜，動處靜得來，才是性天之真靜；樂處樂非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機(jī)�！�
你聽過嗎？這是在《菜根譚》中的一則，說了在一個靜的地方，很安靜，這不是真正的靜，要在一個喧鬧的地方靜下來，才是真正的靜。
有一次，我和媽媽來到一個農(nóng)村，那里很窮苦，他們在那里干活，種田，滿頭大汗。我在城市里整天很開心，可是我在農(nóng)村里看到那些小孩子，和種田的大人們也很開心。為什么呢？我明白了一個道理，在歡樂的環(huán)境中很歡樂，這不是真的歡樂，在很窮苦的生活環(huán)境中仍然堅持歡樂才是真正的歡樂。
我最終明白了，我在學(xué)校里努力學(xué)習(xí)，刻苦讀書中取得的歡樂才是真的歡樂。我必須會做到這些的。《菜根譚》這本書是對我有好處，我會把這本書保存得很好，認(rèn)真學(xué)習(xí)。
讀《菜根譚》有感 篇3
這本書很有意思，書名中的譚是淡的意思，菜根就是用菜的根基來比喻人生的根本。全書有368則中國古代格言，涵蓋了如何修身、處世、待人、接物等方方面面，糅合了儒家的中庸、道家的無為、釋家的出世和自身的體驗，將一套為人處世的方法留給了后人。整本書也沒有嚴(yán)密的邏輯性，讀起來比較輕松，讀后給我留下較深印象的有幾下幾方面：
第一部分“修省”中講到的一個人做點好事并不難，難的是做了好事還要有一顆平常心。行善時唯恐別人不知道，作惡時生怕人知道。讀到這我聯(lián)想到中國“首善”陳光標(biāo)高調(diào)做慈善，他每次做慈善都請很多媒體為他曝光，生怕別人不知道，而周潤發(fā)卻低調(diào)裸捐全部56億家產(chǎn)，生活非常簡樸，和家周圍的小攤販非常熟絡(luò)，每次去買菜商販們都給他抹去零錢，他還經(jīng)常吃大排檔，和檔口老板也是老朋友。為善是發(fā)自內(nèi)心的幫助別人、不求回報，陳光標(biāo)的為善還是有所圖的，想要名聲，想要全世界都知道，而這不是真心為善。
第二部分“應(yīng)酬”中講到世間的事既要能承擔(dān)負(fù)擔(dān)，又要善于解脫牽絆，既要勇于擔(dān)當(dāng)?shù)赖率聵I(yè)，又要善于擺脫塵俗羈絆，看起來矛盾，實際道出了生活的真諦---張弛相成，剛?cè)岵?jì)，這是保持銳氣和活力的良方。一味強(qiáng)調(diào)擔(dān)當(dāng)，就缺少從容和情趣，因而也就失去了吸引力，而過分看重擺脫，則又缺少了熱情和進(jìn)取，因而也就沒有創(chuàng)造力。我們一生在世會遇到很多事情，都要以包容、有度的心態(tài)去對待，凡事不能過于極端，要留有余地，儒家的中庸講的就是這個道理。
第四部分“閑適”中講到心胸寬廣，虛懷若谷，情趣高雅，自然就不會在意瑣碎的是非曲直。人的心寬廣了，世界就寬廣了，心明亮了，世界就明亮了。古人說修身就是修心，內(nèi)心世界清凈了，世界就清凈了，內(nèi)心淡泊，不被得失而煩惱，不受物質(zhì)誘惑，做本色的自我是理想的人生境界。
最后一部分“概論”中有一段“治家”也給我留下深刻印象�！熬蛹矣卸Z曰：惟恕則情平，惟儉則足用�！币馑际顷P(guān)于治家有兩句格言：“只有寬容才能心情平和，只有節(jié)儉家用才能富足�！币患胰艘袑捤〉男男�，要有樂觀的人生態(tài)度，對家人和藹可親，這樣才能使全家人心平氣和，和睦相處，能夠勤儉持家，精打細(xì)算，才能使全家人過上富足生活。家和萬事興、儉以養(yǎng)德說的也是這個道理。其實不論對家人還是對外人都要心平氣和、求同存異。另外，儉樸了就不會鋪張浪費，生活自然就會富足。
讀完之后，我認(rèn)為本書總的思想也是中國幾千年傳承下來的為人處世的精髓，即清白做人、與人為善、有道德自律、寵辱不驚、做一個內(nèi)心安寧之人。
讀《菜根譚》有感 篇4
《菜根譚》第201篇說：“儉，美德也，過則為鏗吝，為鄙嗇，反傷雅道。讓，諮性行也，過則為足恭，為曲謹(jǐn)，多出機(jī)心。
上文的意思是說：勤儉本是一種美德，但是如果過于節(jié)儉就會成為行為鄙下吝嗇的守財奴。謙讓也是一種美德，但是如果過于謙讓，就會給人一種好用心機(jī)的感覺。
生活中有很多人就是這樣的。吝嗇者比如葛朗臺，吝嗇之態(tài)，無人能及。影射出的不是他高尚的品德，而是他鄙下的靈魂，為了錢財失去了妻子女兒乃至他做人的資格。假謙的就更多了，有時自己甚至就不知不覺也成了個假謙者。過于謙讓者看似謙虛，實則給人一種虛偽的覺，比如有人稱贊我“你真能干”
“哪里哪里”。
“不用謙虛”。
“真的沒什么啦”。
“……”其實我的謙讓是想讓別人多稱贊幾句哦！
我覺得在這方面西方人比較直率，當(dāng)然，這也不是說中國人比外國人虛偽，只是因為在幾千年的傳統(tǒng)中中國人在這個方面已經(jīng)習(xí)慣含蓄，不外漏，所謂的韜晦吧！
隨著社會的發(fā)展，中國與世界的融合，我們的思想觀念也開始發(fā)生了變化，人們開始有了一種坦誠事實，公平競爭的意識。
孔子曰：巧言令色足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。所以為人不要過于吝嗇和諂媚，只要生活上處事妥當(dāng)，不大手大腳，為人保持不亢不卑，就是最佳的方式。
讀《菜根譚》有感 篇5
很久沒有看《菜根譚》了，最近從書架上把它找出來，再次細(xì)細(xì)品味了一番�！恫烁T》是明朝末年隱士洪應(yīng)明所著�！安烁T”三個字表達(dá)“咬得菜根，百事可做”的道理。同時，此書也剖析了作者對人生的領(lǐng)悟，是一部有超脫、有感慨、有體會，集儒家思想和佛家義理的經(jīng)典之作。
書中包含許多哲理，讓你讀后豁然開朗，它能開闊思想、修養(yǎng)身心、讓你成為一個懂事理、懂大義的人。
“君子之心事，青天白日，不可使人不知。君子之才華，玉隱珠藏，不可使人易知�！边@兩句話告誡我們，做人要光明磊落，像晴天白日般明亮。擁有才能的人，要懂得如何分時間、分場合地展示才華且勿張揚。
“做人無甚高遠(yuǎn)事業(yè)，擺脫俗情便入名流，為學(xué)無甚增益工夫，減除得物累，便臻圣境”。解義是：做人不是非要成就一番偉大事業(yè)，只要擺脫世俗的功名利祿，就能躋身于名流;做學(xué)問也沒有什么訣竅，只要擯除外物的誘惑，便可以達(dá)到至高無上的境界。這句話告訴我們不要被名利所左右，只要專心致力于一項事業(yè)，就能擺脫俗情物欲，做到淡泊明志，志存高遠(yuǎn);也不要一味地追求榮華富貴，貪圖享樂，這樣就失去了活著的真正意義。
“ 晴天白日的節(jié)義，自暗室漏屋中來，旋乾轉(zhuǎn)坤的經(jīng)綸，自臨身履薄處出�！苯饬x是：晴天白日般光明磊落的節(jié)操，是從貧困艱難的環(huán)境中培養(yǎng)出來的，而扭轉(zhuǎn)大局的雄才偉略是從謹(jǐn)慎的行事態(tài)度中磨練出來的。從這句話中，我讀懂了品格需要磨練，工作需要謹(jǐn)慎的道理。
讀《菜根譚》有感 篇6
《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄世集，被稱之為“具有三教真理的結(jié)晶，和萬古不易的傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)”。起初，我被這樣的高評價而吸引并且持懷疑態(tài)度，讀罷才覺如此評價毫不夸張。此篇僅表達(dá)對其中部分語錄的感悟體會。
《菜根譚》文字簡練明雋，兼采雅俗。其似語錄、似訓(xùn)誡又似隨筆，而亦有其獨特的趣味與力量。作者以“菜根”為本書命名，意謂“人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過艱苦磨練才能獲得”。作為一本通俗讀物，其對仗工整而耐人尋味，便于記憶與理解。
每一個尚未涉世的年輕人，都對未來抱有無限期待。在社會中，我們經(jīng)歷磨練與挫折，并由此獲得經(jīng)驗。然而，我們在不斷做加法的同時也在不經(jīng)意中做了減法，失去了本性中珍貴的品性。“抱樸守拙，涉世之道。涉世淺，點染亦淺；歷事深，機(jī)械亦深。故君子與其練達(dá)，不若樸魯；與其曲謹(jǐn)，不若疏狂。”這是《菜根譚》中令我印象深刻的一句話。盡管我們尚未完全進(jìn)入社會，但是在與他人的交往中或許已經(jīng)失去了最初的純真與烈性。飽經(jīng)世故的人或許從容而能干，卻也沾染了圓滑。社會中各行各業(yè)的“潛規(guī)則”被習(xí)以為常卻未必正確，這些“惡習(xí)”也在不經(jīng)意中伴隨著成長而增加。與其講究做事的圓滑，倒不如保持樸實的個性；與其事事小心謹(jǐn)慎委曲求全，倒不如豁達(dá)一點才不會喪失純真的本性。做一個有豐富內(nèi)心世界的人，就要學(xué)會保留本性中的特質(zhì)與閃光點。如此，才不至后悔迷失。
現(xiàn)代的快節(jié)奏生活，讓許多人在忙碌中失去了生活的快樂與情趣。不論古今，好好生活才是幸福人生的主旋律。“閑里吃緊，忙里偷閑。天地寂然不動，而氣機(jī)無息稍停；日月盡夜奔馳，而貞明萬古不易；故君子閑時要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味�！惫湃丝偸巧瞄L從自然規(guī)律中摸索人生的道理。我們每天看到的天地好像一動也不動，其實天地的活動一時一刻也沒有停止。早晨旭日東升，傍晚明月當(dāng)空，可見日月晝夜都在奔馳，可在宇宙中，日月的光明卻是永恒不變的。所以一個聰明睿智的人，平日閑暇時胸中要有一番打算，以便應(yīng)付意想不到的變化，忙碌時也要做到忙里偷閑，享受一點生活中的樂趣。于是又忽然想到陶淵明的豁達(dá)自由，向往“采菊東籬下，悠然現(xiàn)南山”的恬淡。雖然我們不能避世隱居，但是我們可以追求高質(zhì)量的生活。高質(zhì)量的生活不是追求享樂安逸，也不是追求朝乾夕惕，而是追求充實和快樂。
“和”是中華傳統(tǒng)文化的大智慧。一個人經(jīng)常保持開朗的心情，樂觀的態(tài)度，豁達(dá)的心胸是事業(yè)成功、人生幸福的基礎(chǔ)�！昂蜌庵孪�，喜神多瑞。疾風(fēng)怒雨，禽鳥戚戚；霽日光風(fēng)，草木欣欣�？梢娞斓夭豢梢蝗諢o和氣，人心不可一日無喜神�！贝颂幵诿鑼懽匀皇挛锏那楦袝r讓人不禁聯(lián)想到杜甫筆下的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”。在狂風(fēng)暴雨的天氣中，連飛禽都感到哀傷憂慮;在晴空萬里的日子里，連草木也呈現(xiàn)出欣欣向榮。由此可見，天地之間不可以一天沒有和祥之氣，而人間也不可以一天沒有歡欣之氣。人們喜歡風(fēng)和日麗的春景。同樣，人們也喜歡平和快樂的人生。一個人保持一種健康豁達(dá)的心態(tài)，那么他周圍的世界就是一個歡快美麗的世界，一個和氣幸福的世界。
“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，坐觀天外云卷云舒”“真味是淡，至人如�！薄棵孔x到讓自己豁然開朗或眼前一亮頗有醍醐灌頂之意的至理名言，我都會摘抄記憶。雖然有些可能已經(jīng)遺失至腦海中無法追尋的角落，但有些卻是永遠(yuǎn)印刻在了心上。慢慢咀嚼，細(xì)細(xì)品味，靜靜思索，《菜根譚》是一本讀不盡閱不完的“心靈禮物”。
讀《菜根譚》有感 篇7
人類社會的進(jìn)步需要思想的提升和科技的發(fā)展共同助推。其中，思想的提升可以說是整個社會進(jìn)步的基石，是人類社會發(fā)展的本源。作為五千年中華文化傳承人的華夏子孫，我們每個人無時無刻不沉浸在對中華傳統(tǒng)文化的耳濡目染里。今所閱讀的《菜根譚》正是一本儒家通俗讀物，是一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄集。它是儒家真理的結(jié)晶，其中，不乏萬古不易的教人傳世之道，對人的正心修身、養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的影響。
接觸到《菜根譚》是一次很偶然的機(jī)會。在舊書攤淘書，偶然看到古色古香的封皮和有些泛黃的書頁，心想這書的.名字也挺有趣，不知道書中內(nèi)容為何，但是翻看幾頁后發(fā)現(xiàn)，書中很多字句簡練又很有深度，所以就買回家細(xì)細(xì)品讀。讀這本書并沒有花費太多的時間，因為是整理收集的，所以整書沒有大塊銜接的文段，基本都是以短句彰顯含義，利用少量的時間也能體會到書中的真諦。這本書分為修身、應(yīng)酬、評議、閑適、概論五個部分，每一部分相對應(yīng)有幾十折的篇幅，從思想、生活、工作等方面談了做人做事的道理。
“修身”這一部分，主要講從個人心智素質(zhì)的方面整體提高�！盀樯贫愿邉偃�，施恩而欲要名結(jié)好，修業(yè)而欲驚世駭俗，植節(jié)而欲標(biāo)異見奇，此皆是善念中戈矛，理路上荊棘，最易夾帶，最難拔除者也。須是滌盡渣滓，斬絕萌芽，才見本來真體”。很多人做人做事都有很強(qiáng)的目的性，做善事是為了向別人彰顯自己的品德，施恩惠是為了結(jié)交朋好，事業(yè)出眾是為了驚世駭俗，甚至連養(yǎng)株植物都是要標(biāo)新立異……這所有的目的，并不應(yīng)是我們做這些事的本意，善念中存戈矛，理想路上存荊棘，拔除它們很難，但是這正是事物最應(yīng)該被扶正的本源。在現(xiàn)實生活中，有很多這樣的例子，很多人說理想，但卻并不是真的理想，有人為了追求金錢，有人為了追求名利，不同的目的，讓我們喪失本應(yīng)該單純的追求。本應(yīng)是為實現(xiàn)自我認(rèn)可而追求的理想，變成為了迎合世俗眼光和物質(zhì)享樂的貪婪，這理想路上出現(xiàn)的荊棘，我們每個人都不敢否認(rèn)自己有過。一生很長，成長的路上我們會面臨不同的誘惑、不同的陷阱，他們讓我們迷惑，讓我們迷茫，甚至讓我們迷失，而最能幫助我們的就是我們自己，那些心靈深處的小荊棘需要我們親手用刀斧修整或斬斷，腦海中出現(xiàn)的邪念需要我們自己去板正、去克服。
修身并不是件容易的事情。人性本善，但每個人成長的環(huán)境是不同的，所面臨的境遇和其中出現(xiàn)的挫折也是不同的。唯一相同的就是，沒有任何一個人的成長過程是無往不利的。有些人會保持初心，有的人卻會被現(xiàn)實腐蝕，在這個過程中，我們最不能忽視的就是作為一個社會人我們應(yīng)有的修養(yǎng)自身的性情的能力。圣人之所以為圣人，并不是從一出生就比平常人更有思想，而是在經(jīng)歷過痛苦后努力地反思和糾正，才讓自己的精神得以提升。
修身難，難就難在我們沒有去思考，沒有通過事情去質(zhì)疑，沒有想從事件上得到提高。時刻保持著警醒，通過事情看到本質(zhì)，只有刨除路上的荊棘，才能讓精神得到升華。
第二部分所講的“應(yīng)酬”，是待人接物和處世方面的道理�！按硕粲杏�，不盡之恩禮，則可以維系無厭之人心；御事而留有余，不盡之才智，則可以提防不測之事變。”在自身素質(zhì)提高的前提下，人與人之間的交往是我們面對這個世界所做出的反應(yīng)。所謂君子之交淡如水，說的是人與人交往過程中，不要用十分的力，平和清淡順其自然才更能長久，而不是將力量全部用盡，這樣在日后的交往中反倒會有不利�！恫烁T》里的這些文字，也是說萬事不能做盡，待人要留有余地，在恩惠和禮數(shù)上不要做盡才能維系雙方不厭煩，做事也要留有余地，不要每次都將智慧用盡，才能提防不測的發(fā)生，為自己留條后路。這是儒家思想的一個很明確的體現(xiàn)。中國人講究禮數(shù)，在待人接物的過程中，萬事都講求周全，但在長久的生活中，我們也同樣悟出很多道理。我們懂得乍見之歡不如久處不厭，剛剛認(rèn)識就將萬事做盡，以后的相處便處處都是意料之中，久而久之就變成厭倦，為了避免這種厭倦我們懂得適可而止。做事情也是同樣的道理，事情是不斷發(fā)展變化的，此時此刻將萬事做盡，接下來事情的發(fā)展也許就不會按照自己的預(yù)期進(jìn)行，那么之前沒為后來留退路的做法就可能將自己置于不復(fù)之地。
第三部分主講“評議”，對于世事及內(nèi)心進(jìn)行一定的分析和諫言，以達(dá)到身心的提升�！柏澬膭僬撸皤F而不見泰山在前，彈雀而不知深井在后；疑心勝者，見弓影而驚杯中之蛇，聽人言而信市上之虎。人心一偏，遂視有為無，造無作有。如此，心可妄動乎哉！”做人做官，最不能有的就是貪念，一念成佛一念成魔，掌握好自己的內(nèi)心才能長久；客觀公正，不疑心偏頗，才能平衡好事物看清本質(zhì)。
《菜根譚》的第四部分講的是“閑適”。除了做人當(dāng)官，我們作為活生生的人，同樣需要享受生活中的種種樂趣和培養(yǎng)一些閑適的性情�！皶冮e人寂，聽數(shù)聲鳥語悠揚，不覺耳根盡徹；夜靜天高，看一片云光舒卷，頓令眼界俱空。”作為社會的一分子，白天我們需要扮演很多角色，或是員工或是家人，晚上我們擁有的卻是自己的清幽和放松。生活忙碌、工作緊張，讓很多都市人忘記抬頭看看太陽和星星，但人生即使再繁忙，我們都應(yīng)該時不時抬頭仰望星空，不要忘了大自然給予我們的饋贈�；蝰雎犱镐讣�(xì)流，或閑看花開花落，也同樣是一番滋味。
“閑適”這部分的臻句讓我感悟到什么是真正的生活，我們對生活應(yīng)該有怎樣的態(tài)度。讀書、飲酒、賞花、種樹……這些仿佛只有在書中能實現(xiàn)的生活其實離我們并不遙遠(yuǎn)，我們也無須做出過大的改變，其實細(xì)微的變化就能調(diào)整我們整個生活的節(jié)奏和質(zhì)量。其中讀書的重要性也是不言而喻的。書是人類進(jìn)步的階梯，精神的成長和技能的成熟都離不開它。多讀書可以改變我們的氣質(zhì)，讓我們變得更加有禮有節(jié)，讀書可以讓我們變得更聰明，用智慧戰(zhàn)勝生活中面臨的困難，讀書也可以讓我們更快樂，調(diào)節(jié)我們身體的狀態(tài)，用讀書來放松身體絕對是明智之舉，讀書更能陶冶我們的情操，讓我們變得更加高尚純潔。
這本書的最后一部分是整書的概論，其中所包含的哲理正是我們生活中、工作中、精神上、物質(zhì)上所能接觸到的方方面面的道理。剛剛來到工作單位，我對于工作剛剛有一定概念卻還沒有太多自身的理解，讀了《菜根譚》里面的這些警句，我對工作有了一些新鮮的定義。在今后的工作中，我會盡全力做好本職工作，做領(lǐng)導(dǎo)的好助手、同事的好搭檔，一切以工作為重，處理好工作和生活的關(guān)系。這本書帶給我的思考和教育細(xì)數(shù)不盡，對我精神的提升更是潛移默化的，我會將這本書中學(xué)到的知識運用到現(xiàn)實的工作和生活中以及待人接物上，努力融入工作環(huán)境中，成為一名合格的測繪人！
讀《菜根譚》有感 篇8
近日讀《菜根譚》，很欣賞這樣的句子，“地之穢者多生物，水之清者常無魚，故君子當(dāng)存含垢納污之量，不可持好潔獨行之操。”原句不太好懂，找個譯文看看，確實收益挺大的。
這句話可翻譯為：“一塊堆滿了腐草和糞便的土地，才是能生長許多植物的好土壤；一條清澈見底的河流，常常不會有任何魚蝦來繁殖。所以一個有修養(yǎng)的君子，應(yīng)該有容忍庸俗的氣度和寬宏他人的雅量，絕對不可孤芳自賞自命清高不跟任何人來往，而陷入孤立無援的狀態(tài)。”
在生活中，我們要習(xí)慣看到崇高的事物，但也要習(xí)慣看到非正義的現(xiàn)象。因為正因為對立面的存在，才構(gòu)成了這個豐富多彩的世界。比如說人們多愛看美女，美女者，看之養(yǎng)眼，古人有語“秀色可餐”，再說了愛美之心人皆有之，這一行為是無可厚非的。正因為存在丑女，才襯托了美女的美，有比較才有鑒別。如果天底下的女子都一樣漂亮，那么，人們都會習(xí)慣了，也無所謂美與丑了。
做老師的，當(dāng)然喜歡那些品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，因為這樣的學(xué)生管理起來不費勁，而且也能取得不錯的好成績，也適應(yīng)應(yīng)試教育的結(jié)果。心中常這樣想，所有的學(xué)生都如某某就好了，上課也輕松了，成績也能上來了。其實想一想，社會正是因為個性而顯得多姿多彩，這也只是一個愿望而矣。課堂也不是現(xiàn)代生產(chǎn)中的流水線，我們也無法生產(chǎn)出同樣的合格產(chǎn)品。
有時候上課，因為個別搗亂的學(xué)生而確實把人氣得夠嗆的�，F(xiàn)在學(xué)生、家長、教師的法律意識都挺強(qiáng)的，違犯未成年人保護(hù)法的事情教師也堅決不做。因為如果把知識沒有教好，只是說明你這個老師能力有限，是小事；但是如果因為維護(hù)課堂秩序而做出非法的事來，那可是一輩子的事兒，是大事。因此，現(xiàn)在的學(xué)生很難管理，再加上有些家長維護(hù)自己孩子，有些事情確實很難處理。大多老師有同樣的一個感覺，現(xiàn)在看到有些學(xué)生，確實是有些害怕。
有時候感覺教育的力量不是萬能的，那些調(diào)皮搗蛋的學(xué)生上起課來讓人頭痛，卻也無能為力，在課堂上還挺囂張的，用著挑釁的眼光邊說話邊看著你的眼神，老師卻無能為力。不能體罰，說教也顯得很蒼白，黔驢技窮也只是一個叫家長，來與不來還得看人家的心情。
還是古人說得好“地穢生物，水清無魚”，不管是自我安慰消極逃避無可奈何也好，還是至理名言處世準(zhǔn)則也罷，覺得說得的確挺在理。人們制定了規(guī)則，但是卻是由人們把規(guī)則打破。規(guī)定了法律，但是還會有人違法。有了規(guī)章制度但是還有人不遵守。
人要有容忍庸俗的氣度和寬宏他人的雅量，師與生者之間，也同理。
讀《菜根譚》有感 篇9
《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄集，具有儒釋道三教真理的結(jié)晶和萬古不變的教人之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)，對于人的正心修身、養(yǎng)性育德有著潛移默化的力量。
開篇第一文《天道忌盈，卦終未濟(jì)》就告訴我們，不論做什么事都應(yīng)留有余地，不要做得太絕，這樣上帝才不會嫉妒我們，甚至惡鬼也不會傷害我們。假如一切事物都要求盡善盡美，一切功勞都要達(dá)到登峰造極的境界，即使不為此發(fā)生內(nèi)亂，也必為此招致外患。
又如《弄權(quán)一時，凄涼萬古》一文，告訴我們一個堅守道德規(guī)范的人，雖然有時會遇到短暫的冷落；可那些依附權(quán)勢的人，卻會遭受永久的凄涼。大凡一個胸襟開闊的聰明人，能重視物質(zhì)以外的精神價值，并且又能顧及到死后的名譽問題；所以，他們寧愿承受一時的冷落，也不愿遭受永久的凄涼。
《菜根譚》一書糅合了儒家的中庸思想、道家的無為思想和釋家的出世思想的人生處世哲學(xué)。整部書似語錄，卻有語錄所沒有的趣味；似隨筆，卻有隨筆所不易及的整飭；似訓(xùn)誡，卻有訓(xùn)誡所缺乏的親切醒豁；且有雨余山色，夜靜鐘聲，點染其間，其所言清霏有味，風(fēng)月無邊。
《攻人毋太嚴(yán)，教人毋過高》一文告誡我們，當(dāng)責(zé)備別人的過錯時，不可太嚴(yán)厲，要顧及到對方是否能接受，不要傷害對方的自尊心；當(dāng)教誨別人行善時，不可以希望過高，要顧及到對方是否能做到。
又如《伏魔先伏自心，馭橫先平此氣》一文，說的是要想制服邪惡，必先制服自己內(nèi)心的邪惡，自己內(nèi)心之惡制服后，一切其他邪惡自然不起作用。要想控制不合理的橫逆事件，必須先控制自己容易躁動的情緒，心平氣和了，外來的橫逆事物自然不會侵入。
《菜根譚》是一部有益于人們陶冶情操、磨練意志、奮發(fā)向上的通俗讀物。本書文辭優(yōu)美，對仗工整，涵義深邃，耐人尋味。作者以“菜根”為本書命名，意謂“人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過艱苦磨煉才能獲得”正所謂“咬得菜根，百事可做”。
《人能放得心下，即可入圣超凡》一文中說“放得功名富貴之心下，便可超凡；放得道德仁義之心下，才可入圣�！北闶俏霓o優(yōu)美，耐人尋味的絕句。在優(yōu)美的韻律中，我們可以感悟到一個人只有丟開功名富貴的思想左右，才可以超越庸俗的塵世雜念；一個人只有不受仁義道德等教條的束縛，才可以進(jìn)入超凡絕俗的圣賢境界。
《欲路上勿染指，理路上勿退步》一文也一樣，“欲路上事，毋樂其便而姑為染指，一染指便深入萬仞；理路上事，毋憚其難而稍為退步，一退步便遠(yuǎn)隔千山。”在工整對仗的語言中，我們明白關(guān)于欲念上的事，決不要貪圖方便，就可以順手占有一次，一旦占有一次就會跌入萬丈深淵；關(guān)于義理方面的事，絕不要因為暫時的困難而放棄，放棄一次就等于與真理遠(yuǎn)隔千山萬水了。
再如《處世要方圓自在，待人要寬嚴(yán)得宜》《忘功不忘過，忘怨不忘恩》《舍己毋處疑，施恩勿望報》《清濁并包，善惡兼容》《律己宜嚴(yán)，待人亦寬》《寧為小人所毀，勿為君子所容》等文，無不教育我們不計前嫌、不計得失、虛懷若谷、寬以待人、樂以忘憂。
“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。沒有永遠(yuǎn)的順境，也沒有永遠(yuǎn)的不順。生活中即使遇到些許玩逆與小人，也不用太在意，莫若去慢嚼幾篇《菜根譚》，如《善根暗長，惡損潛消》《德怨兩忘，恩仇俱泯》《順境不足喜，逆境不足憂》《春風(fēng)解凍，和氣消冰》《厚德以積福，逸心以補勞，修道以解厄》《執(zhí)著是苦海，解脫是仙鄉(xiāng)》《躁極則昏，靜極則明》《處事流水落花，身心皆得自在》等，嚼著嚼著，便也欣然釋懷了。
讀《菜根譚》有感 篇10
早起喉嚨有些神奇，以為說不出話的時候，還會有聲音發(fā)出。原來靈魂也會幫我們發(fā)聲，我們永遠(yuǎn)可以按照內(nèi)心的心意，分享和表達(dá)。
昨晚看了菜根譚，有美妙的感受在心里流淌。浩然正氣，原來是禪宗說的氣就是能量。
中華文化浩瀚五千年，在教化者解讀的時候往往會根據(jù)所處的當(dāng)世警醒后人。但如果不是去恐懼抗拒，而是去接納去發(fā)現(xiàn)愛，看到光，那東方智慧就會變得有無限的能量。
這也是很多國學(xué)大師在做解讀的時候就像我們讀阿卡西的方式一樣，第1層是故事與經(jīng)歷，人性層面的不完美與源頭的完美完全融合在一起。核心是在渴望愛呼喚愛尋找愛，對愛的表達(dá)的過程。每一個時代都有每個時代的經(jīng)歷和體驗。當(dāng)我們看到了他們正在發(fā)生什么，就能感受到這句話給那個時代帶來的力量。
第2層去到原因與狀況，這句話或者故事發(fā)生的背后是因為什么？當(dāng)下的選擇和決定如何成為那個時候的最佳利益和選擇。而不是以當(dāng)今這個時代的評判和不理解陷入了一種二元對立，去覺得不適合現(xiàn)在這個時代的發(fā)展，那么在這個過程中我們就可以跨越漫長的歲月的洪流，去到每一個時代。
第3層是看到靈魂背后的實相，最終回歸到光與愛。在宇宙中沒有任何的受害者和施害者。也可以看到所有的作者對后人的警醒也是因為愛。所以國學(xué)不是來限制我們的思維把我們禁錮在某一個年代，而是讓我們通過那個當(dāng)下，去放眼未來。當(dāng)我們無限次的鏈接到祖先的智慧，他們的能量會直接傳遞給到我們。
在這個的過程中我們得以重新看待每一句話，和背后傳遞的愛的能量。過去一直在想早教如何去做國學(xué)的結(jié)合，而不是讓西方的早教完全取締掉東方式的教育。不是去到了硬著陸讓孩子卷入了限制性的思維當(dāng)中，而是更有愛的傳遞祖先的那份智慧和力量。今天終于找到了這樣的方法，也需要現(xiàn)在的父母共同的成長！
真正國學(xué)的集大成者正是有這樣的廣闊的胸襟，穿越每一個時代，去看到它的本質(zhì)。每一個后世對前人智慧的解讀，都是一份傳遞的智慧，既是傳承，也是發(fā)展。
當(dāng)我們透過時代的洪流給這句話造成的影響，回歸到最初源頭在這個人身上活出的模樣，以靠近源頭的愛與光的方式去解讀，那么每一句話都充滿了智慧與力量，感恩這份驚喜的到來！
此刻感受到了一種解鎖的感覺。同時看到了一幅畫面迷宮之門正在打開，當(dāng)我們提高意識維度后得以看見迷宮的全貌。生活正是這樣，永遠(yuǎn)有無數(shù)的寶藏藏在哪個角落等待我們。在鏈接高維智慧之后，在我們心之力驅(qū)使下找到踏實執(zhí)行的方法，我們也可像龍一樣奔騰而起。因為，這是我們的家，也是一生歸屬的地方。
時刻可以鏈接到祖先的智慧也讓我得以重新去看待家。我們在源頭的家可以讓我們時刻的取得智慧與愛，源頭在三維世界的投射第1個家是我們的小家。家里的每一個人都有著靈魂的約定，守護(hù)家庭的每一個成員，支持彼此的生命成長和覺醒，讓我們不斷的在這個世界里有更多的愛與能量，并且活出我們本來的樣子。第2個家是這個家延伸出去的國家我們有著共同的文脈，有著共同的信念，有著共同的文化歸屬，也讓我們擁有國魂更大的力量。第2個家往下延伸就是世界，這個地球的家。我們有著共同的基因密碼，在DNA上我們會發(fā)現(xiàn)原來全世界的人血脈都是互相融合的，因為我們的靈魂生生世世在不同的地方不同的角色去體驗，我們與地球所有的生靈本是共生的，源頭在三維世界的投影自然也是浩瀚無比的。
科學(xué)的方式可以映照我們血液的密碼。當(dāng)我們清晰的照見這一點，我們更感受到大愛無疆，宇宙的愛深情而浩瀚。愿我們不負(fù)使命和才華，也不因他人的偏離而蒙蔽自己，永遠(yuǎn)記得來時的初心：一份誕生的喜悅和渴望來人間體驗的模樣！活出源頭應(yīng)該有的樣子！
讀《菜根譚》有感 篇11
“量寬福厚 器小祿薄”這一則，書中是這樣解釋的：心地仁慈的人，胸懷寬闊舒暢，所以能享長久的福分，因此事事都顯得寬宏暢達(dá)；心胸狹窄的人，由于眼光短淺，所以得到的是短暫的利祿，因此事事都顯得緊迫倉促。讀到這里，我不由想起那些流芳百世的人物，哪一個不是胸懷大量的？
想那司馬遷，他可以忍辱負(fù)重，在受過殘酷的宮刑后，還在監(jiān)獄里堅持寫史記，完成了我國最偉大的、完整的歷史記錄篇，如果他那時，如果他那時受完宮刑后，一時想不開，氣量小，上吊自殺的話，那就少了一個偉大的人。
回想現(xiàn)在，我們不能因為一點小小的蠅頭小利，就鬧到自相殘殺，那真是太不值了，我們的胸襟再開闊一點，就少了好多不愉快的事了，也很少會有矛盾，大家都會高興。
以后，我再也不會為了一塊糖，一塊雪糕，和弟弟妹妹吵得不可開交。我要學(xué)會大度，學(xué)會謙讓。
退一步，海闊天空！
讀《菜根譚》有感 篇12
閑來無事，筆者翻翻書，或是在網(wǎng)站上讀讀書，特別是喜歡讀些有關(guān)修身立業(yè)的書。修身，在專業(yè)上增進(jìn)知識是立業(yè)的基礎(chǔ)；而立業(yè)又為修身增進(jìn)專業(yè)知識提供可靠的保障。
而《菜根譚》正是一本關(guān)于修身立業(yè)的書，借這次談讀書心得體會的機(jī)會，筆者想說說自己讀過這本書后的一些個人感受。
《菜根譚》的作者是明朝洪應(yīng)明，字自誠，號還初道人�！恫烁T》是一本格言體寫成的集子，關(guān)于書名的由來，有人認(rèn)為語出性定菜根香，有人認(rèn)為由宋代儒者汪信民人能咬得菜根，則百事可做這句話化用出來，另外也還有一種說法，明朝孔兼為《菜根譚》所作的題詞中有這么一句話：譚以菜根名，固自清歷練中來，亦自栽培灌溉里得，其顛頓風(fēng)波，備嘗險阻可想矣。這句話大概意思說：這本書以菜根命名，是因為作者在人生清苦歷練中悟出道理來，而且悟出的這道理是作者經(jīng)歷風(fēng)波、坎坷的體現(xiàn)。菜根是一種清苦的東西，而菜葉的苦味卻全由菜根提供、生長出來，可見人生的樂境由苦境出來。
《菜根譚》這本書包含儒家、道教、佛教三家的思想，但主要還是儒家思想，特別是儒家的中庸思想。所謂中庸思想，就是要提倡中正平和、通融豁達(dá)的精神。比如其中說道攻人之惡，毋太嚴(yán)，要思其堪受；教人以善，毋過高，當(dāng)使其可以。就是要求我們要有理解包容的精神。再比如家人有過，不宜暴怒，不宜輕棄。此事難言，借他隱諷之；今日不悟，候來日再警之，如春風(fēng)解凍，如和氣消冰，才是家庭的型范。也是要求我們要有豁達(dá)、大度、平和的精神。
《菜根譚》自20世紀(jì)80年代以來不僅在中國，而且在日本影響深遠(yuǎn)。因為在中華民國時，日本就有對這本書不斷刊刻的先例。到了20世紀(jì)80年代，伴隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，日本企業(yè)界人士認(rèn)為，在企業(yè)管理、用人制度、業(yè)務(wù)銷售、市場開發(fā)、員工自律諸多方面，菜根譚都有很大鞭策、警示作用。
當(dāng)你在苦惱郁悶事業(yè)不得意的時候，不妨靜下心來讀一讀《菜根譚》。它會讓你有豁達(dá)開朗的感覺，苦惱煩悶的感覺也伴隨著你領(lǐng)略體會書中內(nèi)容時而消散。
當(dāng)你隨心所欲放縱自己的時候，不妨靜下心來讀一讀《菜根譚》。它會讓你對事業(yè)前途有更清醒的認(rèn)識，伴隨你走向人生更輝煌的一個臺階。
《菜根譚》讓你樂觀豁達(dá)，正如有句格言所形容：閑看庭前花開花落，靜觀天上云卷云舒。
總的說來，《菜根譚》在本質(zhì)上是一本有關(guān)安身立命的書。正如《菜根譚》序文里頭講的一個故事：乾隆年間，有一個處于官宦仕途的人，在朝廷里邊居于要職。他經(jīng)歷了許多人生世象，在不斷的升遷與貶官過程中，得了一場重玻在病難中，回想往事，無論是人生險境，還是人生樂境，世事總是匆匆忙忙，最后悟通自己在人生追逐當(dāng)中，總是隨著外在事情的變化或高興或愁悶，心事總被外物牽拌，不免心神疲勞，所以導(dǎo)致重病一常這說明我們需要有一種達(dá)觀甚至有些超脫的思想，常言說計劃總趕不上變化。我們要做好計劃，但當(dāng)計劃無法在經(jīng)過努力后實現(xiàn)，我們當(dāng)然需要反�。煌瑫r，還應(yīng)有一種豁達(dá)從容的態(tài)度。
讀一本好書，雖不花多少錢，也不花多少時間，但書讀過之后，我們對于人生、事業(yè)、家庭會有更多獨到見解，因而生活也更豐富多彩。
讀《菜根譚》有感 篇13
曾有一段時間，思緒不寧，隨手拈來一小冊子，讀畢，頓悟，心靜如水。此小冊子為《菜根譚》作者為洪應(yīng)明。
洪應(yīng)明，字自誠，號還初道人，籍貫不詳。他的名作是《菜根譚》，和王永彬的《圍爐夜話》、陳繼儒的《小窗幽記》被人評為處事三大奇書。不過，就文學(xué)的藝術(shù)而論，其余兩部書趕不上《菜根譚》：《圍爐夜話》過于拘謹(jǐn)，語言缺乏靈動性，好像一灘濃泥流不開；《小窗幽記》部分語句大膽的因襲了《菜根譚》，那沒有添磚加瓦加以掩飾的行為好像是為了表示自己的勇敢。所以這兩部書如同同胎兄弟，部分觀點是一以貫通的。
據(jù)洪應(yīng)明另一部作品《仙佛奇蹤》可知道，他早年熱衷于仕途，不過和大多數(shù)不得志的文人雅士一樣，到了晚年都隱歸了山林。他和袁黃、馮夢楨等人是好朋友，難免有些相互的影響。
《菜根譚》原書共有三人作序，都是當(dāng)時名士，足見此書炙熱一時。其實這只是一本教人出世入世的小冊子，說到底是一本《使用說明》，與袁了凡《了凡四訓(xùn)》情致相當(dāng)，都是說教口氣。全書綜合了儒、釋、道三者思想，所以領(lǐng)悟起來顯得緩慢，有時不知所云。好在書中語言峭拔，意境闊大，頗能引起讀者興趣。
書中節(jié)目分為“修身”、“應(yīng)酬”、“評議”和“閑適”四大部分，閱畢后生出些感想，如同秋后算賬一樣一一記下，給讀過的人一些心得上的交流，給未讀或在讀的人一點鋪墊。
第一是“無為”。
這本是老莊的產(chǎn)物，洪應(yīng)明取其神進(jìn)行說明，將其變成體系化，讓自己的觀點不僅有據(jù)可依，又顯得正統(tǒng)。他說“軀殼的我要看得破，則萬物皆空而其心常虛，虛則義理來據(jù)”，又說“而一念及病時，便興似寒灰；名利飴甘，而一想到死地，便味如咀蠟”，清心寡欲得讓人險些喪失味覺。他不像老子直接說“為無為，則無不治”，也不像莊子憤憤勸道“不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉”，更不想列子挑明了說“天地?zé)o全功，圣人無全能，萬物無全用”，總歸在“無能”二字上。所以洪應(yīng)明話說得很漂亮，讓自己成為《菜根譚》處事規(guī)則的生動標(biāo)榜。
第二是“無欲”。
洪應(yīng)明抄襲了釋氏的玄妙，卻發(fā)展了他們的空靈，傳播了佛家的禪宗。例如“彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕”、“心與竹俱空，問是非何處安腳？”、“胸中滌去數(shù)斗塵，語言方覺有味”等，都是這種特點的體現(xiàn)。
第三是“清閑”。
這是最絕妙的一部分，集中在“閑適”章節(jié)里，表現(xiàn)出了古代隱士的雅致。比如“階下幾點飛翠落紅，收拾來無非詩料；窗前一片浮清映白，悟入處盡是禪機(jī)”，“芳菲園林看蜂忙，覷破幾船塵情世態(tài)；寂寞衡茅觀燕寢，引起一種冷趣幽思”，比較有名的是“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外支卷云舒”。
這本書里的另一個可觀之處在語言上，洪應(yīng)明用了細(xì)碎精致的筆法去表現(xiàn)一種雄健放浪的情懷，可是落在條條細(xì)則上面，卻如同滂沱大浪里面的小水滴，溫柔可愛，比如“鳶飛魚躍”、“波恬浪靜”、“漚生大�！�、“影滅長空”、“碗茗爐煙”等等。這是一本值得看的書，在其他類似書籍里它要算較出色的一家，對我們?nèi)松约叭松酝獾恼J(rèn)識會給出一些合適的指引，不至于過早的迷了路。
讀《菜根譚》有感 篇14
“文章做到極處，無有他奇，只是恰好。人品做到極處，無有他異，只是本然�！�
這句話告訴我們：文章寫到了純熟完美的最高境界時，其中的遣詞造句并沒有什么深奧玄妙之處，只不過是將自己的真情實感恰如其分地用文字表達(dá)出來罷了。當(dāng)一個人的品德修養(yǎng)達(dá)到了真善美高度統(tǒng)一的崇高境界時，他的言談舉止并沒有什么特別的地方，只不過是將自己純真樸實的自然精神本質(zhì)平白表露而已。
曹丕在《典論·論文》中將做文章提高到了至高境界，“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。”為天下讀書人廢寢忘食地讀書和殫精竭慮地求功名找到了理論依據(jù)，由此也激勵了一代又一代的學(xué)子在“頭懸梁、錐刺股”讀書成名的同時，注重將文品與人品緊密地結(jié)合起來，視作文與做人為生命，孜孜不倦讀書的同時，自覺地完善自我，以期成為表里如一的高尚的人。
現(xiàn)實生活中，每一個人的靈魂所思與肉體所為往往并不統(tǒng)一，甚至?xí)l(fā)生對抗，直接導(dǎo)致“作文”與“做人”的激烈沖突，真的是很殘酷。然而，這也正是生活的本真。因為在中國人的眼里，“文如其人”，人生一世在社會中運行的過程被稱為“做人”，只有成功地做好了“人”，才可能擁有一雙“作文”的妙手，所謂“修德須忘功名，讀書定要深心”。做學(xué)問的人務(wù)必要聚精會神，專心致志。就像你在修煉道德時卻又忘不掉求取功利名譽，那么你必然不會有什么真正的造詣。如果你在閱讀古書時卻只把興趣放在吟詩作賦、附庸風(fēng)雅上，那么你也肯定不能有什么深入的心得體會。
人生如同一座大舞臺，每一個人都是演員，都在扮演著不同的角色，自然也就有正面人物和反面角色之分，同時也會存在真真假假、虛虛實實之別。一個人可以扮演多種角色，但卻無法具備多個靈魂，否則“靈”與“肉”的搏斗時刻在進(jìn)行，人活得豈不是太累了，如此肉體與靈魂的和諧就無法統(tǒng)一，心靈的安寧更成為無稽之談。
時下朋友見面最大的感慨就是：活得真累。這種累并非單純的工作強(qiáng)度之大，而是作為社會人必須照顧到方方面面的關(guān)系，是個體心理的疲憊，是不堪心靈的重負(fù)，對此身在職場的人們都心知肚明又心照不宣，只能默默地承受，暗暗地調(diào)節(jié)。倘若我們能夠做到“文章極處無奇巧，人品極處只本然”，卸下過多的心理重負(fù)，擁有寬愛和淡定的心境，不怨天尤人，不苛求完美，去本色做人，以真心作文，那么我們將會在有限的生命旅途中，拋棄功名之累，飽覽春花秋月，細(xì)品夏景冬雪，天人合一，自然和諧地終其一生。
如同《菜根譚》的得名：咬得菜根斷，則百事可破。但愿我們能“超越口耳之嗜欲，得見人生之真趣”，無論是做人還是作文，都會萬事皆緣，隨遇而安。
讀《菜根譚》有感 篇15
今天，當(dāng)我們還在為欲望而掙扎，為欲望而勾心斗角，為欲望而忽視身邊平淡的幸福，為欲望而拋棄自己純真的信念，為欲望而苦惱的時候，很多很多的道理，在很早以前我們的先人們就已經(jīng)悟出來了。
還是在今天，當(dāng)我們還在煩悶于紛繁復(fù)雜的人際交往時，當(dāng)我們面對工作消極懶惰時，當(dāng)我們還在為衣食住行勞心勞力時，很多很多的思想，在那古老淳樸的年代里，在那個欲望還沒有埋沒靈魂的年代里，我們的先人早就有所交代了。
“欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。”這三十二個字就是《菜根譚》的開場白。作者洪應(yīng)明先生在書里闡明“性定菜根香”的真義，因為萬味皆由根處發(fā)，“厚培其根，其味乃厚”。
說到人的欲望，大到可以吞噬宇宙，沒有幾個人能滿足于一碟菜根。還記得在孔子的七十二個弟子里，顏回的道德是孔子所推崇的，《論語·雍也篇》中，孔子贊美顏回說：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”意思是顏回過著粗茶淡飯的清苦生活，住在簡陋的房子里，但他卻能自得其樂，絲毫不受外界的物欲困擾，所以被后人稱為“亞圣”�！熬討n道不憂貧”，“一簞食，一瓢飲”這些古老樸素的道理，闡述了怎樣的人生境界，描繪了多么平淡的幸福畫面。
現(xiàn)代社會里，恰恰相反，到處充斥著欲望和誘惑，我們的選擇多了，卻很少能選擇明智的。正如當(dāng)我們習(xí)慣了吃、喝各種氣味濃烈的東西之后，已經(jīng)完全喪失了欣賞涼水、清茶、淡飯的能力；當(dāng)我們習(xí)慣了寶馬香車之后，卻浪費了上帝給我們用來腳踏實地走路的雙腿；當(dāng)我們習(xí)慣了阿諛奉承之后，卻忘了耳朵的功能是用來過濾留不住的風(fēng)聲的；當(dāng)我們習(xí)慣了燈紅酒綠的奢華生活之后，卻忽略了天空是藍(lán)色的，草兒是綠色的。太多太多的習(xí)慣，太多太多對美好事物的視而不見，也許若干年之后，回想自己的一生，早沒了綠色的草，藍(lán)色的天空，清凈的耳根，甜美的味覺，靈活的雙腿。到那時，留下的不僅僅是一聲嘆息吧。
看完這本書，心情頓時感覺明亮了很多，書上講了很多做人的道理，處事的方法，成功的心態(tài)等等，給我很多很多的啟示。正如書上所說，一個人的思想不應(yīng)該被欲望給蒙蔽，太多對物質(zhì)的欲望會阻止理想的完成，牽絆我們前行的腳步。有了工作，我們還希望工作是輕松的，能賺大錢的，其實手頭上的工作能做好了，樣樣都充滿意義；有了房子，我們還希望房子再大一點，再豪華一點，其實房子不就是休息的場所么，能放下一張床足以，在這一次比一次更高的要求中，我們忽略了握在手中的平淡的真實，更遺忘了這份真實中我們擁有的幸福，于是，人生顯得越發(fā)不如意起來，在欲望的面前，我們成了一只可憐的搖頭乞尾的哈巴狗，一個會說話的奴隸。
人生的滋味，真正的口味是平淡。在粗茶淡飯中，體會淡泊的美妙。在精神生活中，得到極大的滿足，真切的享受人生。
這本書里闡述了為人應(yīng)世、淡泊從容、修身養(yǎng)性、怡情適性、功業(yè)成敗、返璞歸真幾方面內(nèi)容。融合了儒家的中庸、道家的無為，從而形成了一套獨特的為人處世方式。表現(xiàn)了古人對人生、人際、人性的見解。非常值得一讀，我確信讀過之后一定會為你打開一個不一樣的世界。
親愛的朋友們，當(dāng)我們年老，回頭看看來時的路，如果我們不夠偉大，至少我們應(yīng)該是善良的。
讀《菜根譚》有感 篇16
如果你沒有讀過《菜根譚》這本書，那一定也讀過書中收錄的名句，這是明代道人洪應(yīng)明編著的一本關(guān)于人生、處世、和修養(yǎng)的語錄集。讀起了會感覺到有些怪異，這種體裁像語錄，又像隨筆，像是對人們的訓(xùn)誡，又要是一種善意的提醒�？傊覀儾恍枰谝獠烁T的文體，只需要解讀這些富有哲理和內(nèi)涵的名句即可，會從中受益良多，讓自己在修身養(yǎng)性方面變得更加有見地，提升人生境界。
作者寫道：“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒�！�
名句解讀：這句話讀起來非常爽口，既押韻，又充滿了人生哲理，我們的人生充滿了荊棘，面對這些挫折，我們應(yīng)該平靜的看待，不為所困擾，努力戰(zhàn)勝困難便可；而人生也有很多喜悅和收獲，當(dāng)你站在高點的時候，也不要忘了福禍相依，不要為了這些而自鳴得意，也要有憂患意識。
作者又寫道：“交友須帶三分俠氣，做人要存一點素心�！�
名句解讀：人是社會性動物，一定要有朋友的，但交友是一件需要慎重的事情，不能什么樣的朋友都交，而需要帶著幾分俠氣，有選擇的交往；而為人處事要心存善良，在保護(hù)自己的同時，對他人也要有憐憫和感恩之心。
當(dāng)我讀到“覺人之詐，不形于言；受人之侮，不動于色”時，頓時產(chǎn)生了共鳴，在我們的人生中，不可能事事如意，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)別人的奸詐心思時，應(yīng)該暗地里防范，而不是揭露出來，讓奸邪之人有了準(zhǔn)備。受到他人的侮辱，要不行于色，不要顯露出來，而是應(yīng)該結(jié)化解和提升自己的修養(yǎng)和能力！
菜根譚里面的名句很多，值得我們認(rèn)真解讀和思考，會得到很多心得。又譬如“蛾撲火，火焦蛾，莫謂禍生無本；果種花，花結(jié)果，須知福至有因�！边@句話讓我得到的啟發(fā)是：世間萬事萬物的演變和發(fā)展都是存在因果關(guān)系的，正如佛家所言“善惡之報，如影隨形”，因此，我們在生活中要注意自己的言行，因為你種下的一切因，將來都會產(chǎn)生相應(yīng)的果！
人生漫長，快樂和挫折并存，因此我們需要提升自己的修養(yǎng)，從菜根譚中獲得智慧！
讀《菜根譚》有感 篇17
眾所周知，《菜根譚》是明代著名的思想家洪應(yīng)明編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄集，關(guān)于《菜根譚》名字的來源，有這樣一段淵源，當(dāng)時明朝走向衰敗，洪應(yīng)明潛心著作，生活貧困，他看到集市上的菜根被丟掉，覺得可惜，就出一點錢從農(nóng)民那把菜根買走，人們稱他為傻菜根。菜根苦澀人人棄之不用，但洪應(yīng)明確視其為寶，精心研制出了菜根咸菜，味道頗為不錯，竟別有一番風(fēng)味。慢慢的，他做的菜根咸菜名氣大了起來，不少人前來學(xué)習(xí)，洪應(yīng)明也不藏私，便把這門手藝傳給愿意學(xué)習(xí)的人，后來菜根咸菜發(fā)揚光大，洪應(yīng)明也因此被稱為菜根咸菜的祖師爺，他的著作最后以菜根命名，也正是由于這一特殊經(jīng)歷。
本書共分為修省、應(yīng)酬、評議、閑適、概論五部分，收錄383則語錄格言。每一部分都是圍繞特定主體所編排的，采用的是明代常見的格言體，論述了修身、處事、待人、接物等人生處世哲學(xué)，揉合了儒家的中庸思想，道家的無為思想和釋家的出世思想以及作者的生活體驗為一體，是中華民族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。
值得贊嘆的是，《菜根譚》并不是一本滿含說教內(nèi)容的乏味語錄，里面有很多有趣的內(nèi)容，還有很多諸如“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒”這等美妙的經(jīng)典名句，讀過之后，讓人心情舒暢，陶冶心性的同時還能提高對生活的感知感悟；亦有“榮寵旁邊辱等待，不必?fù)P揚；困窮背后福跟隨，何須戚戚”這種面對生活中的好與壞的境地的良好心態(tài)，教給讀者不要放棄對成功與幸福的追求,更不應(yīng)該自暴自棄，而要保持積極向上的斗志,勇敢地爭取屬于自己的成功與幸福；更有“路徑窄處留一步，與人行；滋味濃的減三分，讓人嗜。此是涉世一極樂法”的為人之道，讓人們知道保持包容和分享的心態(tài)，少一些計較，多一些寬容，才是真正能夠得到快樂的智慧。一個個簡短的格言語錄，經(jīng)常能令人貌似頓開，讀起來總能心情大好，作為枕邊書，睡前翻開讀幾頁再合適不過。
《菜根譚》有很多版本，我自己之前也入過一本，內(nèi)容不做過多的比較，這一本的得分點在于顏值，封面、插畫、書簽、內(nèi)贈的卡片，總歸就是精美，感覺傳統(tǒng)的內(nèi)涵和現(xiàn)代的設(shè)計感完美結(jié)合，給人耳目一新的感覺。里面的版面設(shè)計也十分舒服，我讀的時候，打開喜馬拉雅的有聲書，一邊聽，一邊看，很是享受！
讀《菜根譚》有感 篇18
清明節(jié)放假期間，我到書店去買書，無意中發(fā)現(xiàn)看到落滿灰塵的一本書，原來是《菜根譚 》這本書，我對這本書產(chǎn)生了好奇。我決定要買下這本書。
《菜根譚 》是一部論述修身、養(yǎng)性、處事、待人、接物的格言集，是作者對于人世百態(tài)的領(lǐng)悟，是一種人生經(jīng)驗的沉淀與積累，蘊含深刻的道理。
想讓自己道德完善就要慎獨，慎獨就是在別人看不見，聽不見的情況下，做好一切。做什么事不能瞞天過海，蒙混過關(guān)，因為總有一天會會真相大白，水落石出的。
孔子說：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”。這句話說，一個有壞念頭的人，就會變得鬼鬼祟祟，而不做壞事的人沒有緊張的情緒。
所以，人的一生做任何事，都要心懷坦蕩，光明磊落!
讀《菜根譚》有感 篇19
中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。歷史的長河不斷地沖刷、洗禮中留下一顆顆瑰麗無比的明珠�！恫烁T》就是其中一顆璀璨的明珠！《菜根譚》是一本怎樣的書呢？古人云：“譚者，談也。性定根香�！被ㄏ憧梢杂帽莵砥肺�，果香可以用口來品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來品味。
《菜根譚》是一位悟透了人生的隱士融釋、道、儒于一身，別具慧眼，將自己的人生奧妙和盤托出的結(jié)晶。我覺得《菜根譚》思人間事，是一本仁者見仁，智者見智的書。喜歡讀《菜根譚》，他認(rèn)為：“嚼得菜根香，百事可做�！保簧探缇拮觽兿矚g讀《菜根譚》，因為他們認(rèn)為《菜根譚》是一部奇書，是企業(yè)界經(jīng)營管理的“指南”，企業(yè)家修身養(yǎng)性的“教材”；僧侶們喜歡讀《菜根譚》，是因為其博大、寬容、善良。我也喜歡讀《菜根譚》，因為我覺得它充滿了哲理的味道，充滿了富于通變的處世哲學(xué)，充滿了詩情畫意。我覺得《菜根譚》是一本修身養(yǎng)德、為人處世的好書。讀起來感覺內(nèi)心很平和的，一個個鮮活的例子，一段段樸素?zé)o華的語言，感覺就像在拉家常一樣，娓娓道來，讓自己在不知不覺中有所收益：哦，原來有些事情還可以這樣處理的。
讀了《菜根譚》，讓我從中得到了許多的啟迪。作為一個教師，不但要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國精神，而且更加要立足自己的工作崗位“先學(xué)生之憂而憂，后學(xué)生之樂而樂”的工作熱忱；不但要有“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”、“不怨天、不尤人”的心態(tài)，更加要有“以修身自強(qiáng)”、“修辭立其誠”、“石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤”的品格，作為一個平平凡凡的人要想不落后于這個時代，不但要有居安思危、防微杜漸的想法，而且要“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之”來不斷為自己充電、加油！
街上流行的服飾，最時髦的往往最容易過時，而經(jīng)久不變的，是那些式樣簡潔普通的衣服。對于一個人來說，物質(zhì)的需求只是生活的調(diào)劑，卻不能成為生活的主旋律。能讓我們百吃不厭的是粗茶淡飯，酸甜苦辣只是調(diào)味品，能讓我們活得充實、活得踏實的關(guān)鍵要有一種好的心態(tài)和健康的道德觀念。讀了“天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神�！弊屛殷w會到世界是一面鏡子，你對它皺眉，它就對你皺眉；你微笑，它就對你微笑。幸福不是一種現(xiàn)實，而是一種感覺。在工作中、生活中經(jīng)常保持喜悅的心情，就是獲得幸福的根本。讀了“心不可不虛，虛則義理來居；心不可不實，實則物欲不入”，讓我懂得了人心不可以不謙虛，謙虛才能讓正義真理進(jìn)駐心中；人心不可以不充實，充實才能使貪念物欲無法入侵。人在做學(xué)問和做人，要善于聽取不同人的意見，并改變自己，要保持“為有源頭活水來”的狀態(tài)，才能不斷地修正自己的言行
“心者后裔之根，未有根不植而枝葉榮茂者”告戒我們父母的一言一行都會讓自己的子女們受到潛移默化的影響。一個心地善良的人，他的子孫自然也學(xué)得心地善良。如此類推，我們作為教師的如果具有無私奉獻(xiàn)、以身作則、精益求精的精神、崇高的師愛和良好的言行舉止，學(xué)生也會受到潛移默化的影響。因此，我們應(yīng)該常常反思自己：我的教育到底給予了學(xué)生多少的快樂、自信、幸福的享受和成功的體驗？
讀了“憑意興作為者，隨作則隨止，豈是不退之輪；從情識解悟者，有悟則有迷，終非常明之燈。”讓我懂得做事不要任憑自己意氣用事，也不要帶著太多的情感去領(lǐng)悟道理，這樣才會少走彎路。想想真的很有道理，我們作為教師，我們育人的工作是細(xì)水長流的，不是立竿見影的。因此工作的時候不能意氣用事。因為感性的熱情是干柴上的火，響起來是比比剝剝的，但片刻就會燒盡；理智卻是沉默的煤炭，能夠放出持久的光和熱。做事有始有終的人，依靠的是恒心和毅力。想成為一個平凡而不平庸的教師，除了要學(xué)會順應(yīng)時勢，要有責(zé)任心外，關(guān)鍵要用心去工作。淺水是喧嘩的，深水是沉默的。我希望自己是那耐人尋味的深水，厚積薄發(fā)，每一天能展現(xiàn)經(jīng)過沉淀后的精華！
《四書》十九章有云：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之�！边@說的是為學(xué)的幾個層次，或者說是幾個遞進(jìn)的階段�！安⿲W(xué)之”意謂為學(xué)首先要廣泛的獵取，培養(yǎng)充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了，為學(xué)的欲望隨之而消亡，博學(xué)遂為不可能之事�！安边�意味著博大和寬容。惟有博大和寬容，才能兼容并包，使為學(xué)具有世界眼光和開放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進(jìn)而“泛愛眾，而親仁”。因此博學(xué)乃能成為為學(xué)的第一階段。越過這一階段，為學(xué)就是無根之木、無源之水�！皩弳枴睘榈诙A段，有所不明就要追問到底，要對所學(xué)加以懷疑。問過以后還要通過自己的思想活動來仔細(xì)考察、分析，否則所學(xué)不能為自己所用，是為“慎思”。“明辯”為第四階段。學(xué)是越辯越明的，不辯，則所謂“博學(xué)”就會魚龍混雜，真?zhèn)坞y辨，良莠不分。“篤行”是為學(xué)的最后階段，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實，做到“知行合一”�！昂V”有忠貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈之意。只有有明確的目標(biāo)、堅定的意志的人，才能真正做到“篤行”。
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