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讀《藤野先生》有感

時間:2025-01-06 09:49:58 俊豪 讀后感 我要投稿

讀《藤野先生》有感(精選33篇)

  當細細地品讀完一本名著后,相信你心中會有不少感想,寫一份讀后感,記錄收獲與付出吧。那么你真的會寫讀后感嗎?下面是小編為大家收集的讀《藤野先生》有感,歡迎閱讀與收藏。

  讀《藤野先生》有感 1

  周末讀了魯迅的《朝花夕拾》里的前幾篇文章,其中我感觸最深的是《藤野先生》。

  藤野先生是魯迅在日本的醫(yī)學(xué)老師,他對魯迅十分關(guān)心。藤野先生在生活上不是很講究,但他卻為人誠懇公正,對自己的學(xué)生誨人不倦,對研究一絲不茍。他糾正魯迅筆記上的錯誤;知道中國人很敬重鬼,特別擔心魯迅不肯解剖尸體。

  看了這個故事,使我想到了一個故事:在中國抗日戰(zhàn)爭以前,有一位加拿大大夫白求恩來到了中國。他兢兢業(yè)業(yè)地工作,“救死扶傷”成了他的最高使命。在面對快爆發(fā)的戰(zhàn)爭時,他毫不退縮,絲毫沒有回國的意愿,而是堅持留在中國,最終因為病人手術(shù)時不小心被感染,不久便離開了人世。

  藤野先生跟白求恩先生,他們都為了自己的.使命奮斗著,我被他們的精神感動了,我想,作為一名小學(xué)生,學(xué)習(xí)就是我們的使命,我們也應(yīng)該向他們那樣為了自己的使命努力奮斗。

  讀《藤野先生》有感 2

  《朝花夕拾》,十篇散文勾勒了從清末到辛亥革命時期若干社會生活風貌,是一幅幅社會圖和風俗畫。雖是回憶性散文,但是有現(xiàn)實的斗爭性和深邃的思想性,蘊含著作者對歷史的深刻思考和對現(xiàn)實的執(zhí)著態(tài)度。

  書中十篇散文給我印象最深的是《藤野先生》。當時,中國在日本人的心中的確是一個弱國,其中內(nèi)有一段話“中國是弱國,所以中國人自然是低能兒……”他看著自己的同胞在影片里被日本人殺害,而且還日本人一同歡呼的國人,那種骨子里的麻木不仁,不僅可憐,而且可恨!但是日本人也不全都是不知“尊重”二字為何意,魯迅在此則中更看重描寫的是藤野先生的嚴謹教學(xué)作風,對作者真誠的關(guān)懷,對于中國,對于人的熱愛。作品的.字里行間,無不洋溢著作者對這位恩師的贊揚與牽掛。

  藤野先生對魯迅的耐心教導(dǎo)是希望日本精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)傳入中國,為中國人們治療身體上的疾病,因此藤原先生也將醫(yī)學(xué)還原到了他本身的面目——為所有人的健康而學(xué)醫(yī),而不是以個人的利益為目標,著實可敬。

  在文章的末尾,魯迅先生寫他至今,仍然被藤野先生,影子鞭策著不斷的為“正人君子”所厭惡的“文字”。又表達了對藤野先生的懷念和敬佩。

  讀《藤野先生》有感 3

  前天開學(xué)發(fā)了新書,第一篇課文就是魯迅的《藤野先生》,為此有點感興趣就讀了一邊,感覺到有一股對教師的親切和尊敬。

  藤野先生是魯迅的教師是一位日本人,那時的魯迅是“留學(xué)生”,可是和他們一起的留學(xué)生,都是以吃喝玩樂生活的,國家給他們最好的條件,可是有的學(xué)生是在那日本的`櫻花爛漫下度過的。魯迅對此做了諷刺,我也很憤怒,所以我已經(jīng)和這篇文章合為一體。

  藤野先生是教醫(yī)學(xué)的,明白日本的教師工資都是很高,可是藤野先生的生活很樸素,他的穿著、及他的一切都是那末簡單隨意?墒巧铍S意的藤野先生,教學(xué)的職責是那么的細致,兩種很矛盾的事情,成了鮮明的比較。

  記得書上是這樣說的,魯迅的畫圖很好可是他畫的血管偏移了,藤野先生給他的講義做了左左右右的批注,對此事認真負責魯迅也銘記在心,也看到藤野先生可是對中國人的看法。

  讀了《藤野先生》讓我明白了教師的職責和教師的生活,也深有感悟,所以我們中學(xué)生要尊敬教師,對教師的看法也要改變,也對魯迅回憶藤野先生做了最大的總結(jié)。

  讀《藤野先生》有感 4

  《朝花夕拾》是魯迅的作品,其中我最喜歡的人物莫過于藤野先生。他是魯迅的老師之一,也是魯迅最感激的一個人。從他對作者的態(tài)度可以看出他并沒有民族歧視意識,這一點在當時是難得可貴的。藤野先生對作者十分嚴格,從改講義上就可以看出藤野先生對工作的熱心,以及對工作的一絲不茍。

  他把講義從頭到尾的仔細修改,說明藤野先生對作者寄予了厚望,他想讓中國人過的更好,他希望了解中國的裹腳,看看腳怎么變成那樣的,但他并沒有嘲諷的意思,他只是單純的想幫助中國罷了。

  但他并沒有強迫作者,在作者打算不學(xué)醫(yī)學(xué)時只是對作者感到惋惜,但他還是尊重了魯迅的'選擇,從照片上的那兩個字可以看出他對魯迅的關(guān)心。他的精神感染了魯迅,現(xiàn)在又感染了我們。

  讀《藤野先生》有感 5

  在《藤野先生》一文中,魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位不拘小節(jié)的人!斑@藤野先生,據(jù)說是穿衣服太模糊,有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié),冬天是一件舊外套,寒顫顫的!钡僖跋壬鷮ぷ魇鞘终J真的,他把我的“講義”都用紅筆修改過了,血管移了一點位置都要指出。另外,藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨以及對學(xué)生的一視同仁,這與日本學(xué)生對中國留學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的'對比,體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子。

  《藤野先生》中的藤野鼓勵著魯迅從事反對封建的斗爭,“每當夜間疲倦,正想偷懶時,仰面在燈光下督見他黑瘦的面貌,似乎正要說出抑揚頓挫的話來,便使我忽又良心發(fā)現(xiàn),而且增加了勇氣于是點上一只煙,在繼續(xù)為那些‘正人君子’只流所痛疾深惡的文字!碧僖跋壬绊懥唆斞敢簧,一個重要的原因就是他自身那近乎完美的品質(zhì)。

  他以平等公正、一絲不茍的為一個清國留學(xué)生改作業(yè),連一根畫錯位置的血管也要替學(xué)生當面改過來;他關(guān)心學(xué)生的個體差異,聽說中國人敬鬼,擔心魯迅不肯上解剖課;他尊重學(xué)生,盡管為魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜,但理解魯迅這位弱國子民的強國夢。

  這本書中出現(xiàn)的人才以各種獨特的風格魅力出現(xiàn)在我們眼前,影響著我們。

  讀《藤野先生》有感 6

  人的一生將會遇見許許多多的老師。

  老師的一生總是倒持自己,使自己大量燃燒滴下些蠟油,再以哪些蠟油將燭身固定,然后便慢慢地放出光亮,并在光亮跳動時剪短燭芯,接受一次又一次的訓(xùn)練,貢獻一分又一分的生命。然后便淡淡地消逝,熄滅……

  這已經(jīng)是一個非常老套的比喻了,只要是老師我相信這些一定很準確。藤野先生也擁有,但他獨有的是沒有民族偏見的高尚品格。世界上永遠不會有在各方面大公無私的人,藤野先生已經(jīng)很了不起,因為他對“學(xué)術(shù)”大公無私。他的生活如此奔騰不息,又如此清澈。因此他成了魯迅的“第一老師”,他給了魯迅勇氣,讓他煽動自己的羽翅飛向自己的天空,鼓勵著他的愛國精神。

  藤野先生的生命就像是一把燃燒的火,有熱、無熱地去溫暖人的甘田。

  藤野先生的生命就像是一片碧綠的.草,有生、無生地去堅定人心的動搖。

  雖然最后魯迅留下的還是遺憾,但我覺得這也很好了不是嗎?大多數(shù)人都是憧憬完美的,但是也需要欣賞遺憾,因為所有的完美似乎都指向遺憾,而那么遺憾卻常常能映現(xiàn)完美。

  讀《藤野先生》有感 7

  《藤野先生》回憶魯迅在仙臺留學(xué)時期的生活,記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處,離別的過程和對他的懷念。

  魯迅初到東京時,看到的是清國留學(xué)生在飽含中國人的'恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影,聽到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡,也正是這樣,他去了仙臺,在那與藤野先生相識。

  藤野先生的衣著模糊,他為魯迅添改講義,他就正解剖圖,他關(guān)心解剖實習(xí),他了解中國女人裹腳。

  在這一個個簡短的片斷中,我看到了那個對學(xué)生要求嚴格的藤野先生,那個對魯迅關(guān)愛有加,毫無民族偏見的藤野先生,那個對科學(xué)嚴謹求實的藤野先生。

  這樣一位有著高貴人格的老師,也難怪魯迅說:“在我所認為我?guī)煹闹,它是最使我感激,給我鼓勵的一個。

  讀《藤野先生》有感 8

  藤野先生是一位對魯迅很用影響力的人,他是一個很友善很和藹的人。作為日本人,他并沒有對來自弱國的魯迅加以嘲諷和嘲笑,反而是加以細心關(guān)照,對他的講義都要用紅筆認認真真的`批改一番,連語法錯誤都要批改出來,甚至講義上的一個圖里的一根血管移了一點點的位置都要跟學(xué)生講明。

  他對魯迅十分關(guān)心,以至于中國人的迷信,藤野先生也要為魯迅思考?傊拖袷呛苁煜さ呐笥巡畈欢,在與魯迅離別的時候還送了照片,背后還寫了惜別兩個字。可見他對魯迅的感情十分濃厚。

  “每當夜間疲倦,正想偷懶時,仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌,似乎正要說出抑揚頓挫的話來,便使我忽又良心發(fā)現(xiàn),而且增加勇氣了,于是點上一支煙,在繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字!

  看這段話,可看出藤野先生對于魯迅來說,也是一名很好的朋友,也可看出藤野先生對魯迅的影響有多大。在魯迅過世后,藤野先生還寫了一篇《謹憶周樹人君》來紀念魯迅。

  讀《藤野先生》有感 9

  讀了《藤野先生》這本書,我感受到了藤野先生對工作恪盡職守,不持偏見的高尚品格。

  文章主要記錄作者在日本留學(xué)時期的學(xué)習(xí)生活,敘述在仙臺醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)歷。作者突出地記述了日本老師藤野先生嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格,表達了作者對藤野先生的深切懷念。

  而藤野先生作為一位日本的醫(yī)學(xué)教授,因為表現(xiàn)出平等待人的態(tài)度,因為關(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè),他質(zhì)樸而偉大的.人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡,如果我們不設(shè)身處地想象魯迅當時的處境,便很難感受到這位老師的偉大。、在現(xiàn)今社會中,也有許多好老師,正如在網(wǎng)上熱傳的“最美教師”張麗莉,為了救幾名孩子,失去了雙腿,下半身只能在輪椅上度過。即便是自己的老師,也無不是恪盡職守,用汗水和青春來哺育我們,教育我們。她們就如紅燭一般,燃燒自己,照亮他人。其實只要我們仔細體會,便可感受到老師的偉大!

  讀《藤野先生》有感 10

  在我們的求學(xué)之路上,老師就是我們前行的引路人。而魯迅先生在日本東京學(xué)習(xí)時期,也遇到了他自己非常敬愛的老師——藤野先生。魯迅先生因為“匿名信事件”和“看電影事件”而棄醫(yī)從文。多年之后,魯迅先生回想起來藤野先生,依然充滿了感激。文中既有辛辣的諷刺,也有深情的回憶,讓我們一起閱讀吧。

  何謂良師?藤野先生給了我們答案,良師不應(yīng)單是學(xué)富五車,滿腹經(jīng)綸,更應(yīng)該是正人君子,是學(xué)生人生的轉(zhuǎn)折點,能夠時時給學(xué)生以良知和勇氣,文章最后也寫出了魯迅先生決心以筆做刀槍,與反動勢力斗爭到底,為中國的`光明繼續(xù)奮斗。藤野先生是一個正直無私光明磊落的靈魂,對另一個靈魂給予的溫暖、陪伴與引領(lǐng),這使作者的生命走向堅韌,從而擁有了照亮國人生命的強光。

  讀《藤野先生》有感 11

  恩師是讓人懷念的,特別是當你身處異國時,經(jīng)常會讓你覺得孤獨。而在那時,卻有一位老師喚醒你的靈魂,給予你關(guān)愛和鼓勵。

  魯迅到了東京以后,他看到了那些清國留學(xué)生不務(wù)正業(yè),醉生夢死,不顧國家民族危亡,而追逐風雅的丑陋行為!

  從而,魯迅毅然離開了東京,前往仙臺。

  藤野先生,一個生活簡樸,治學(xué)嚴謹,待人熱情誠懇,對學(xué)生嚴格要求,沒有狹隘的民族偏見的學(xué)者,他就是魯迅在仙臺學(xué)醫(yī)的老師。在他的教導(dǎo)下,魯迅受益匪淺。從他添改講義中,看到了他工作認真負責,沒有民族偏見;從糾正解剖圖中,看到了他對學(xué)生的嚴格要求;從關(guān)心解剖實習(xí)中,看到了他的熱情誠懇;從了解女人裹腳中,看到了他可貴的求實精神!

  雖然魯迅在他的指導(dǎo)下懂得了許多。但從后來的匿名信和看電影事件中,反映了中國人的'懦弱。醫(yī)生醫(yī)病,醫(yī)不好中國人的心。他選擇了棄醫(yī)從文這條道路!

  人的一生中會面臨許多選擇,可能有的選擇會從此改變你的人生!而魯迅在看電影中,被深深地刺痛了,他看到了一群思想不覺悟,麻木無知的國民。從而他意識到醫(yī)學(xué)救國是行不通的,只有文藝救國、科學(xué)救國才是根本治國的方法!

  于是他選擇了棄醫(yī)從文,而這也為他以后的文學(xué)道路立了一個新起點,也是他人生的一次轉(zhuǎn)折點,同時也成就了他的文學(xué)歷史!

  讀《藤野先生》有感 12

  提起愛國,腦海中不僅會涌現(xiàn)出很多熟悉的人和詩,文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”、陸游的“死去元知萬事空,但悲不見九州同”、 岳飛的“莫等閑,白了少年頭,空悲切!”等。但我印象最深刻的還是魯迅先生,特別是讀了〈藤野先生〉這篇文章之后我更是敬佩他的愛國精神!刺僖跋壬凳囚斞杆鶎懙囊槐拘≌f〈朝花夕拾〉中的一篇文章。這篇文章雖然是一篇寫人的文章,但魯迅就是通過文章中一些隱含的意思,諷刺了當時腐敗社會一些中國人的愚昧與無知。

  其中這樣兩個鏡頭給我留下了深刻的印象:其一是作者在日本留學(xué)時一次中成績中等,卻遭到了日本學(xué)生的誣蔑。在他們的心目中,中國人是十分愚笨的,就是這樣中等的成績他們都認為是抄襲來的。其二是作者在觀看影片時,當看到中國人被槍殺的場面時,魯迅卻心如刀割。被槍殺的是中國人,圍觀的也有中國人,居然還和外國人一起高呼“萬歲”,真是愚昧之至?上攵敃r魯迅是多么的`憤怒和傷心,他覺得光救國人的身體是不行的,更重要的是要拯救國人的靈魂,讓他們堅強起來。因此魯迅毅然決定放棄自己喜歡的醫(yī)學(xué),用文學(xué)之筆去換醒國人的麻木思想。

  現(xiàn)在我們的祖國繁榮了,富強了,要想立足于世界之顛,需要更多像魯迅一樣愛國的中國人,所以我決心像魯迅一樣做一個關(guān)心國家的人,讓中國從此不再受外人的鄙視。

  讀《藤野先生》有感 13

  恩師是讓人永遠思念的,特別是當你獨處異國他鄉(xiāng),在失望中苦苦追求,在追求中常遭侮辱的時候,卻有一位老師給你無私的關(guān)愛和真誠的鼓勵。那是永不墜落的寒夜星辰,永遠在人生的征途中溫暖的閃亮。藤野先生這篇課文向我們講述了發(fā)生在20世紀那個特殊年代里感人至深而又發(fā)人深省的往事。

  甲午中日戰(zhàn)爭時,中國這樣一個強大的國家因為政治腐敗被日本打敗了。這是中華民族的屈辱,為了洗刷屈辱,中國出現(xiàn)了一位位愛國者,魯迅就是其中一位。魯迅為救國學(xué)起了醫(yī)術(shù),來到了日本仙臺,碰到了藤野先生,而藤野先生并沒有因為魯迅是而歧視他,反而特別照顧她,幫他修改講義,改正解剖圖,關(guān)心他的解剖實驗。還經(jīng)常問他中國女人是怎用纏足的。

  在魯迅的記憶中,藤野先生是一個黑瘦的先生,八字須,戴著眼鏡,穿著很樸素,很馬虎,有時竟會忘記帶著帶。有一回上火車去,管車的疑心他是扒手,竟叫車里的乘客大家小心些。藤野先生雖然穿著馬虎,寒顫,但他沒有狹隘的民族偏見。治學(xué)嚴謹,教學(xué)認真,能以公正之心對待弱國的.學(xué)生,而且給與了極大地關(guān)心、鼓勵和真誠的幫助。他是一個偉大的人

  洪平老師雖然從來沒有給我上過課。但,一次偶然的時機,我和他聊了一會,我們一直都在聊關(guān)于父母的事情,我總是覺得父母對我太嚴了,我無法成為一個自由自在的小小鳥,帶大說:”以后等你出去了,你就知道了,父母的管束對一個孩子來說是多么重要的……。

  讀《藤野先生》有感 14

  在《朝花夕拾》這本書中,魯迅先生筆下的日本老師“藤野先生”,既是良師,亦是益友。作為一位異鄉(xiāng)人,魯迅先生身在他鄉(xiāng)留學(xué),受到了不少日本學(xué)生的欺辱,而此時出現(xiàn)的老師——藤野先生,給了魯迅先生莫大的鼓勵和勇氣。

  人生的旅途上遇到一位良師是多么的不易!

  藤野先生沖破了國界,他沒有為難、歧視來自清國的留學(xué)生魯迅,而是在百般忙碌之中抽出時間去修改魯迅先生所抄的講義,圈圈改改之中,是一位老師對異國留學(xué)生的濃濃師生情。

  后來呢?后來的魯迅先生被日本學(xué)生侮辱,被質(zhì)疑,是藤野先生為他消滅了流言。魯迅先生不滿當時日本學(xué)生和那些無能中國學(xué)生心理的扭曲,執(zhí)意棄醫(yī)從文拯救國人思想,并告知他的老師藤野先生自己要去學(xué)生物學(xué)時,藤野先生的神色是極其悲哀的,那是為魯迅要離開的悲哀,那是為清國留學(xué)生的悲哀,是為友人即將離去的悲哀,他是多么的照顧、喜愛魯迅。

  一日為師終身為父,那照片后的'“惜別”,那臨別前的千叮嚀萬囑咐,那發(fā)自肺腑的“常寄信給我”,一句句話語縈繞在心頭,一張張講義浮現(xiàn)在眼前。

  不懼國界的藤野先生!無比照顧留學(xué)生的藤野先生啊!認真細心改學(xué)生講義的藤野相聲!謝謝您。

  謝謝您用您高尚的品格溫暖了留學(xué)生的心。

  讀《藤野先生》有感 15

  《藤野先生》回憶魯迅在仙臺留學(xué)時期的生活,記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處,離別的過程和對他的懷念。魯迅初到東京時,看到的是清國留學(xué)生在飽含中國人的'恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影,聽到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡,也正是這樣,他去了仙臺,在那與藤野先生相識。

  在《騰野先生》中,魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人,“這藤野先生,據(jù)說是穿衣服太模糊了,有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套,寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的,他為魯迅添改講義,他就正解剖圖,他關(guān)心解剖實習(xí),他了解中國女人裹腳。在這一個個片斷中,我看到了那個對學(xué)生要求嚴格的藤野先生毫無民族偏見的藤野先生,那個對科學(xué)嚴謹求實的藤野先生。這樣一位有著高貴人格的老師,另外,藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁,這與日本學(xué)生對中國同仁的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比,體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子。也難怪魯迅說:“在我所認為我?guī)煹闹,他是最使我感激,給我鼓勵的一個!

  正是他們的缺陷,使他們離我們是那么近,我們不用仰視就可以看到他們的面容;而他們對自身缺陷的戰(zhàn)勝,成就了他們的崇高。

  讀《藤野先生》有感 16

  《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭,“每當夜間疲倦,正想偷懶時,仰面在燈光下瞥見他黑瘦的`面貌,似乎正要說出抑揚頓挫的話來,便使我忽又良心發(fā)現(xiàn),而且增加了勇氣了,于是點上一枝煙,再繼續(xù)寫些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字!碧僖跋壬绊懥唆斞傅囊簧,一個重要原因就是藤野對魯迅傾注了無私的愛。他平等公正、一絲不茍的為一個清國留學(xué)生改作業(yè),連一根畫錯位置的血管也要當面替學(xué)生改過來;他關(guān)心學(xué)生的個體差異,聽說中國人敬鬼,擔心魯迅不肯上解剖課;他尊重學(xué)生,盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜,但理解魯迅這位弱國子民的強國夢,臨別還贈與題寫了“惜別”二字的相片。

  這些對一個受盡了歧視跟污辱的清國留學(xué)生是多么大的鞭策跟鼓舞啊。

  讀《藤野先生》有感 17

  讀了許久的《藤野先生》,合上書,終是志懷不了在面對清國留學(xué)生時魯迅那失望無比的文字和藤野先生那張好似經(jīng)歷過無數(shù)滄桑的臉,不禁淚眼潸潸。

  日本的清國留學(xué)生視舊文化為榮,用著國家給的錢去揮霍在低趣味中,在中國十分恥辱的視頻中拍手叫好,唯有魯迅一人清醒,有沒有想過,為什么會這樣?

  虛偽,低俗,不知恥辱,這個社會早已骯臟無比;闹嚨倪壿嫵蔀樗^的信仰。傲慢與偏見成為所謂的平等,魯迅寫了無數(shù)驚醒人們的'話,他們以及我們的追求和奮斗就是為了清掃污垢,肯定并證明人類的價值。

  那些人,以落后的國俗為榮,以恥辱的國事為偉,藤野,魯迅先生為了救“那些人”,付出了太多為了利益自己為是弱肉強食。為什么會出現(xiàn)這些?

  如果還在清醒著的你,每當讀著文章時,看到情感濃烈的文字,再倒上一杯水,為“美艷之色”添上一筆濃水白色,讓他再淡一點,淡一點。

  讀《藤野先生》有感 18

  魯迅先生的這一篇《藤野先生》,雖說標題確實是關(guān)于藤野先生,可文章卻用了大篇幅去寫和藤野先生幾乎無關(guān)的事情。其中的冷嘲熱諷,確有深意。

  在我看來,魯迅先生在這篇文章中不僅僅把自己情念藤野先生的情感寄予其中,更是用文字搭建了一個沒有硝煙的戰(zhàn)場。文章層次雜亂,但表達了自己對民族、國家、藤野先生的情感,也許可以說是“一舉三得”。

  在上世紀初的'“大日本帝國”,就像是插了一對隱形的翅膀,國民的膨脹之心,簡直就像老鼠覺得自己比雞要大一樣儼乎其然。而上世紀初的“大清王朝”,就像是吃了毒藥一般腐朽,可謂是“一手好牌打到爛”,國民猶如幽魂一般零零落落,國家如傀儡一樣,只有軀殼,沒有心臟。

  而魯迅先生,恰好又以極其委婉的語言寫出了上述的對比。

  讀《藤野先生》有感 19

  良師是一把通靈的鑰匙,望之使人頓生光彩,聽之使人開智增慧,敬之使人一生幸福。藤野先生無疑就是這樣一把引領(lǐng)魯迅打開幸福之門的金鑰匙。

  在這樣一個時代,中國正是貧弱受人壓迫之際,留學(xué)生們在異鄉(xiāng)仍不思進取,屬實令人心寒。“你改悔罷!”很普通的一句話,卻直擊人心——中國是弱國,所以中國人都是低能兒,所以可以隨意嘲諷,所以不需要顧及中國人的自尊心?窗,國弱人卑,落后就該受欺凌,看吧,悲民……不!藤野先生沒有。∷麤]有狹隘的民族主義,他沒有對“弱國”來的魯迅進行歧視,他沒有嘲諷,這是魯迅感激的恩師,是熱血高尚和藹負責的“結(jié)合體”,他本人素質(zhì)良好,本應(yīng)得到敬重!

  藤野先生希望新的'醫(yī)學(xué)傳到中國去,他對魯迅不倦的教誨,是引領(lǐng)魯迅“開門”的良師!

  讀《藤野先生》有感 20

  藤野先生是一位很好的老師,他正直的品格令我深深的敬佩。我想這也是魯迅多年還記得他的`原因之一。

  與海倫·凱勒不同,魯迅與藤野先生僅僅相處了一年的時間,但在這一年中,藤野先生不僅向魯迅傳遞了很多很多的知識,更令魯迅先生感念于他善良美好的品格,真摯無暇的情感。

  這位異國教師在魯迅的腦海中留下了深深的印記。身在異國他鄉(xiāng),藤野先生讓他的學(xué)生感覺到了生活的希望。在別人的諷刺聲中藤野先生對魯迅的關(guān)愛,越發(fā)顯得無比溫暖。

  師生之情,情深似海。多少年后,魯迅依然不忘恩師的教誨。

  我們也要像魯迅先生一樣,懂得珍惜和感謝我們的老師,是他們教會了我們?nèi)绾巫鋈,如何學(xué)習(xí),如何熱愛生活。感恩,就從我們身邊做起。

  讀《藤野先生》有感 21

  我眼中的藤野先生是一位不拘小節(jié)的人,“這藤野先生,據(jù)說是穿太糊了,有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套,寒顫顫的……”但藤野先生對工作是極其認真的,“他把我的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出!边@個對比手法,很好的寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)和魯迅對他的敬仰。另外,藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨和對學(xué)生一視同仁,與日本學(xué)生對中國學(xué)生的態(tài)度形成了鮮明的對比,體現(xiàn)出藤野先生是一個正人君子。

  藤野先生一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭,“每當夜間疲倦的.時候,正想偷懶時,仰在……再繼續(xù)為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字”

  藤野先生影響了魯迅的一生,一個重要的原因就是藤野先生所為魯迅傾注的愛。

  讀《藤野先生》有感 22

  值得魯迅先生一生懷念的老師有兩個;壽鏡吾先生與藤野先生。

  藤野先生是魯迅在日本留學(xué)時的老師,《藤野先生》即回憶藤野的散文。本文記敘了魯迅從東京到仙臺的旅途回憶,有在仙臺的生活情況,也有受到日本具有狹隘民族觀念的學(xué)生的排斥。但文章的重中之重是藤野先生的可貴品質(zhì)。

  文章以藤野先生和魯迅的`留學(xué)生活為兩條主線,從中不斷節(jié)外生枝,安排錯落有致的副線。一條鮮明的愛國主義思想貫穿了全文,使每個看來似乎平淡無奇的生活片段閃耀出奪目的光彩,從而給以讀者深刻的啟迪。

  在閱讀過程中,我被藤野先生育人那仔細,兢兢業(yè)業(yè)的品質(zhì)所打動,但同時又被日本學(xué)生歧視中國留學(xué)生的所作所為感到憎恨。

  最令我記憶深刻的是魯迅棄醫(yī)從生物的決定。我為此感到可惜。魯迅能在茫茫人海中識得這樣一位老師,真是天大的幸運。但又匆匆與他離別,為這個事件畫上了一個五味雜陳的句號。

  倘若魯迅先生仍舊在世,藤野先生一定永刻在他的心中。

  讀《藤野先生》有感 23

  《朝花夕拾》是魯迅先生的名家作品,其中人物豐富多彩,每個人物都有正面和側(cè)面反應(yīng)了當時中國無比黑暗的社會現(xiàn)象,其中我認為寫的好的是藤野先生。

  在《朝花夕拾》中,除了小引和后頸,還有十篇,其中有一篇《藤野先生》,其中講的是魯迅在日本留學(xué)時學(xué)習(xí)和生活的片段,通過幾個場景的.刻畫突出了藤野先生治學(xué)的嚴謹,待人的熱枕以及對作者的熱情關(guān)照,從而也歌頌了藤野先生的高尚品質(zhì),表達了作者對藤野先生的懷念。

  在文中中,我記得這一句:“我拿下打開看時,很吃了一驚,同時也感到一種不安和感激。原來我的講義已經(jīng)從頭到末,都用紅筆添改過了,不但增加了許多脫漏的地方,連語法的錯誤,也都一一訂正。”從中我們可以體會到。藤野先生在做學(xué)問上的嚴謹,在培養(yǎng)學(xué)生上的細心。

  讀《藤野先生》有感 24

  前天開學(xué)發(fā)了一本新書,第一篇課文是魯迅的《藤野先生》,對學(xué)習(xí)有點感興趣,感受到對老師的親切和尊重。

  藤野先生是魯迅的老師,是日本人。當時魯迅是“留學(xué)生”,但和他們在一起的留學(xué)生都是靠吃喝玩樂生活的。國家給了他們條件,但有些學(xué)生在日本的櫻花下度過。魯迅諷刺了這一點,我也很生氣,所以我已經(jīng)和這篇文章融為一體了。

  藤野先生教醫(yī)學(xué),知道日本老師的工資很高,但藤野先生的`生活很簡單,他的衣服,他的一切都很簡單和隨意。然而,隨意生活的藤野先生,教學(xué)責任如此詳細,兩件非常矛盾的事情,成為了鮮明的對比。

  我記得書上說魯迅的畫很好,但是他畫的血管偏移了。藤野先生對他的講義做了大約的批注。魯迅對此事認真負責,也牢記在心。他還看到了藤野先生對中國人的看法。

  讀完《藤野先生》,我了解了老師的責任和生活,深刻理解。因此,我們中學(xué)生應(yīng)該尊重老師,改變他們對老師的看法,總結(jié)魯迅對藤野先生的回憶。

  讀《藤野先生》有感 25

  《藤野先生》回憶魯迅在仙臺留學(xué)時期的生活,記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處,離別的過程和對他的懷念。魯迅初到東京時,看到的是清國留學(xué)生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影,聽到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡,也正是這樣,他去了仙臺,在那與藤野先生相識。藤野先生的衣著模糊,他為魯迅添改講義,他就正解剖圖,他關(guān)心解剖實習(xí),他了解中國女人裹腳。在這一個個片斷中,我看到了那個對學(xué)生要求嚴格的藤野先生,那個對魯迅關(guān)愛有加,毫無民族偏見的藤野先生,那個對科學(xué)嚴謹求實的藤野先生。這樣一位有著高貴人格的老師,也難怪魯迅說:“在我所認為我?guī)煹闹,它是最使我感激,給我鼓勵的一個!

  《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程,學(xué)醫(yī)救國到棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變,表達了魯迅深深的愛國主義情感。在魯迅留學(xué)日本之時,是“風雨如磐暗故園”之時,也是魯迅個人處于“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”的時期。他曾說:“我的夢很美滿,預(yù)備卒業(yè)回來,救治像我父親似的被誤的病人的`疾苦”,戰(zhàn)爭時候便去當軍醫(yī),一面又促進了國人對于維新的信仰!暗珡哪涿攀录、看電影事件,中國人的麻木不仁中,魯迅才深刻地認識到,學(xué)醫(yī)可以拯救人的身體,卻不能拯救人的靈魂。魯迅說:“從那一回以后,我便覺得學(xué)醫(yī)并非一件緊要事,凡是愚弱的國民,即使體格如何強健,如何茁壯,也只能做毫無意義的示眾的材料和看客!薄拔覀兊牡谝灰窃诟淖兯麄兊木,而善于改變精神的是,我那時以為當然要推文藝,于是提倡文藝運動了!

  讀《藤野先生》有感 26

  “一日為師,終身為父”,這是一句古老的俗語,老師給了我們多大的恩惠,老師,教我們知識,讓我們盡情地在知識的海洋里遨游;老師,教我們做人,讓我們知道做人的根本;老師教我們做事,讓我們知道怎樣才能提高效率。老師,像一個嚴厲的爸爸,在我們做錯事時,老師給予我們以批評,監(jiān)督我們改正錯誤;老師,像一個慈愛的媽媽,在我們?yōu)槭《诡^喪氣時,老師給我們以鼓勵,讓我們又充滿信心,迎著困難和挫折勇敢的前進,不屈服。在讀了《藤野先生》之后,我更是對老師產(chǎn)生了敬佩之情。

  文中的藤野先生對“我”充滿了期待,并盡自己的力量把更多的知識傳授給“我”,并費盡心思的幫“我”提高成績,為我補習(xí)我上課漏聽漏記的知識點,以便我學(xué)得更多,記得更多。同時,他又不恥下問,他不懂的中國的事情就去請教“我”,希望“我”能幫他普及一些他不懂的中國的課外知識。在“我”要離開他時,他心里十分舍不得“我”,讓“我”給他寫信,并把照片寄給他,但“我”卻沒有照做,在他死后好多年,“我”還在深深的懷念他。

  老師,是我們生命中十分重要的人,在老師的關(guān)愛下,我們健康的'成長,從無知變得懂事,從幼稚變得成熟,我們從一棵棵易倒的小樹苗,變得堅強,腰板漸漸地挺拔了,但老師卻老了,身體不再挺直,面貌不再年輕。老師啊,您真的是太偉大了,您的默默無聞、您的無私奉獻都讓我感動,爸爸媽媽為孩子嘔心瀝血,您為孩子們撐起了一片天!您像園丁,給了我們這些花朵陽光,您的細心照料讓我們快樂的成長。

  讀《藤野先生》有感 27

  在這一個星期里,我讀完了魯迅先生寫的《朝花夕拾》。那優(yōu)美的詩句使我沉醉其中,似乎已身臨其境。其中,感觸頗深的是《藤野先生》這一篇。

  在《藤野先生》中,講了“我”日本學(xué)醫(yī)時,認識了藤野先生,并在他的教導(dǎo)下學(xué)會了行醫(yī)。但是,到了最后,我決定離開仙臺市,從事文學(xué)著作。無論我走到什么地方,總會想到藤野先生的面孔,永遠都無法忘記。

  在這篇文章中,我十分厭惡其他的清國留學(xué)生,因為當他們和一些日本學(xué)生看到,日本和x發(fā)生戰(zhàn)爭,在中國的土地上戰(zhàn)斗時,有一些中國人去給x當間諜,被日本人發(fā)現(xiàn)以后,把他們統(tǒng)統(tǒng)抓走,準備去槍斃時,一些日本學(xué)生在座位上高呼“萬歲”,這些日本學(xué)生喊沒關(guān)系,可是中國學(xué)生也高呼“萬歲”,這就十分地反常理了:別的國家的'人要槍斃自己國家的人,不應(yīng)該是十分憤怒的嗎?這點讓我十分不理解。同時,也讓我想到了當時的情況,當時中國十分弱小,也許是因為這樣,那些清國留學(xué)生才會高呼“萬歲”的吧?在這篇文章中,同時也有讓我十分敬仰的人,比如題目中所寫的藤野先生就是其中一個。他十分地關(guān)注魯迅,并且想讓中國有一個新的醫(yī)學(xué)。在魯迅先生要離開仙臺的時候,他還給了魯迅一張自己的照片,并且讓他給自己一張照片。看來,在日本還是有十分善良的人的。

  正如書中所講的,作者十分的內(nèi)疚。我也十分內(nèi)疚,為什么中國人要為日本人歡呼呢?

  讀《藤野先生》有感 28

  《藤野先生》回憶魯迅在仙臺留學(xué)時期的生活,記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處,離別的過程和對他的懷念。在魯迅留學(xué)日本之時,是“風雨如磐暗故園”之時,也是魯迅個人處于“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”的時期。“但從匿名信事件、看電影事件,中國人的麻木不仁中,魯迅才深刻地認識到,學(xué)醫(yī)可以拯救人的身體,卻不能拯救人的靈魂。幼年時的玩具的選擇對于我來說就是天大的事,每每從玩具店經(jīng)過,我便要求爸媽給我買玩具,可只能選擇一樣,我瞧瞧著,瞧瞧那,再瞅瞅那,實在難以選擇.著番情景唯有用”魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也”來形容,而偏偏”兩者不可兼得.我雖無”舍生取義”的斷然.但也終究選擇了自己的最愛.我學(xué)會了選擇也無非從著開始.

  稍大寫后,上了學(xué),難免回遇到選擇題,選擇,選擇,其基本不過是像這些選擇題一般.滿眼的A,B,C,D就等著你如何選擇.面對這種選擇,憑你的'不再是自己的最愛,它靠的是運用知識,思想,用智慧,遇到這種選擇,唯好好的動一番腦子才是上策.

  平時常說”機會靠自己機把握”著著實不錯,上次有個語文作文競賽,老師要求想?yún)⒓拥陌盐恼陆唤o他,我一直在猶豫,交?還是不叫交,不交了有太可惜,著可是一個大好機會,可我又怕丟人現(xiàn)眼,念頭一直在不交與交的海岸邊徘徊.直到最后,我爺沒交,面對參加與不參加,我選擇了放棄這個機會,著純屬我頭腦發(fā)熱,做了錯誤的選擇………

  在生活中,還需要選擇如何交朋友,所謂:近朱者赤,近墨者黑”,所以,要慎重選擇,若為以后想想,等到中考,那又是一次超難的選擇……人生總有許多的選擇,記住一定慎重,理智,做出的選擇!

  讀《藤野先生》有感 29

  在我們大多數(shù)人的印象里,近代的中國是弱國,所以其它國家的人特別是日本人是非?床黄鹬袊说。然而魯迅筆下的藤野先生卻讓我知道世上還有一種只關(guān)心學(xué)術(shù)能得到發(fā)展而不論國籍的學(xué)者。

  在當今社會,純粹的學(xué)者是非常少見的。大多數(shù)學(xué)者都有著門戶之見。就像中國古代的傳統(tǒng)一樣:傳男不傳女,傳內(nèi)不傳外。使中國各行各業(yè)的獨門秘術(shù)失傳。而現(xiàn)在是各國與各國之間存在著門戶之見,很少將真正的技術(shù)與別國進行交流,但藤野先生卻是一位純粹的學(xué)者。

  他不在乎學(xué)生的國籍。不論是日本人,還是中國人,他都一視同仁。沒有因為當時的中國是弱國就瞧不起中國人,而是耐心的指導(dǎo)魯迅。甚至因為他聽說中國人十分注重鬼神,擔心魯迅不敢解剖尸體,而專門想去開導(dǎo)魯迅。而現(xiàn)在許多國家都注重國籍,非本國籍的人一般都不會讓他進入技術(shù)核心領(lǐng)域。像錢學(xué)森去美國學(xué)習(xí)時,美國開始并沒有讓錢學(xué)森進入技術(shù)核心領(lǐng)域。后來錢學(xué)森進入了美國核武器研究的核心機構(gòu)。但當錢學(xué)森想要回國時,美國政府百般阻撓。最后我國花費了巨大的代價才讓錢學(xué)森回到了祖國。而藤野先生卻不在乎學(xué)生的國籍,對學(xué)生們一視同仁。

  他不在乎自己的形象。當藤野先生先生上臺作自我介紹時,后面的幾個資歷大一些的學(xué)生笑了起來。對旁邊的.同學(xué)說,這個藤野先生穿衣十分模糊,以至在一次坐火車時,列車員擔心他是一個扒手而讓乘客們都小心點。不顧自己的形象不一定是一個優(yōu)點。但對于藤野先生來說,這難道不是他做事認真的體現(xiàn)嗎?那些外表光鮮亮麗卻實則敗絮其中的人只會弄虛作假。他們將自己太多的時間花在了維護自己的形象上,而不去仔細鉆研學(xué)術(shù)。像居里夫人和她的丈夫在十分艱苦的條件下艱苦奮斗。雖然他們整天灰頭土臉的,但是他們不在乎這些,最后提煉出了鐳。而藤野先生不正是這樣工作認真、不顧自己形象的人嗎?

  他不在乎自己的名聲。當魯迅被誤會提前知道考試題目并牽連到藤野先生時,他沒去很快地證明自己的清白。因為他知道自己沒有做這些子虛烏有的事。而現(xiàn)在許多人就因為做了一些事,就認為自己很了不起,到處向人吹噓。像袁隆平研究出了“東方魔稻”而名滿天下。但他沒有在乎這些,而是回到田野,想把雜交水稻培養(yǎng)的更好。而藤野先生難道不是這樣淡泊名利,專心于學(xué)術(shù)的人嗎?

  藤野先生是一個純粹的學(xué)者,他不在乎學(xué)生的出身,對學(xué)生們一視同仁,不在乎自己的形象,對自己的工作認真;不在乎自己的名利,專心于學(xué)術(shù)。如今,像藤野先生這樣專心于學(xué)術(shù)的人還有多少呢?

  讀《藤野先生》有感 30

  恩師是讓人永遠懷念的,特別是當你獨處異國他鄉(xiāng),在失望中苦苦追求,在追求中常遭侮辱的時候,卻有一位老師給你無私的關(guān)愛和真誠的鼓勵。那是永不墜落的'寒夜星辰,永遠在人生的征途中溫暖的閃亮。藤野先生這篇課文向我們講述了發(fā)生在20世紀那個特殊年代里感人至深而又發(fā)人深省的往事。

  甲午中日戰(zhàn)爭時,中國這樣一個強大的國家因為政治不作為被日本打敗了。這是中華民族的屈辱,為了洗刷屈辱,中國出現(xiàn)了一位位愛國者,魯迅就是其中一位。魯迅為救國學(xué)起了醫(yī)術(shù),來到了日本仙臺,碰到了藤野先生,而藤野先生并沒有因為魯迅是中國人而歧視他,反而特別照顧她,幫他修改講義,改正解剖圖,關(guān)心他的解剖實驗。還經(jīng)常問他中國女人是怎用纏足的。在魯迅的記憶中,藤野先生是一個黑瘦的先生,八字須,戴著眼鏡,穿著很樸素,很馬虎,有時竟會忘記帶領(lǐng)帶。有一回上火車去,管車的疑心他是扒手,竟叫車里的乘客大家小心些。藤野先生雖然穿著馬虎,寒顫,但他沒有狹隘的民族偏見。治學(xué)嚴謹,教學(xué)認真,能以公正之心對待來自弱國的學(xué)生,而且給與了極大地關(guān)心、鼓勵和真誠的幫助。他是一個偉大的人。

  洪平老師雖然從來沒有給我上過課。但,一次偶然的機會,我和他聊了一會,我們一直都在聊關(guān)于父母的事情,我總是覺得父母對我太嚴了,我無法成為一個自由自在的小小鳥,帶大說:"以后等你出去了,你就知道了,父母的管束對一個孩子來說是多么重要的……。

  讀《藤野先生》有感 31

  魯迅在東京上學(xué)的時候,遇到過一位無法忘記的先生——藤野先生。這位先生在教他的過程中,把讓他抄的講義從頭到尾都用紅筆改了一遍,并且更正了他作業(yè)的錯誤。

  有一次魯迅把解剖圖的血管移了位置,藤野先生教導(dǎo)他,解剖學(xué)不是美術(shù),移了位置就不行了。

  藤野先生的悉心教導(dǎo)一直到魯迅最后離去。

  后來上課時要看短片,講的大都是日本戰(zhàn)勝俄國的情形,可里面偏偏有中國人做偵探,每當學(xué)生們歡呼的時候,魯迅就會覺得特別刺耳。

  魯迅要離開了,他為了安慰藤野先生,告訴他自己要去學(xué)生物學(xué),先生教他的解剖學(xué)還是很有用的。

  離開前藤野先生交給了他一張照相,后面寫了“惜別”二字,告訴魯迅以后要時常通信?稍诤髞,魯迅怎么也沒勇氣給藤野先生寫信。

  魯迅現(xiàn)在唯一對他的留念,就是抄的'講義。

  一個中國學(xué)生在日本遇到了一位這么好的老師,誰讀了不會落淚呢?老師是靈魂的工程師,是一位園丁,教書育人,給我們的大腦輸入了知識,輸入了做人的道理。希望下一次的教師節(jié),所有學(xué)生都可以對老師說一聲:“您辛苦了!”

  讀《藤野先生》有感 32

  在日本的仙臺,在仙臺的醫(yī)學(xué)院,當中國學(xué)生歡呼雀躍,為中國人被槍斃而快樂時,那些人的可恥,我時常不能忘懷……

  魯迅,一個多么響當當?shù)娜税,可是你們又知道嗎,在一切的成功和榮譽的背后,是主人用汗水和辛苦積累回來的。在那個戰(zhàn)火紛飛的年代,中國內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā),魯迅以留學(xué)生的身份在日本學(xué)醫(yī)。

  在去到日本的'第二天,他到了仙臺,見到了對他人生有最大改變的人—藤野嚴九郎(藤野先生)。在文中,作者注重寫了坐在后面的上一學(xué)期的留級生嘲笑藤野先生的話語,著重突出了中國人對日本教師的藐視,讀完這一片段,我頗有感觸:即使日本人對中國人發(fā)動侵華行動,但是那也不是藤野先生入侵的,也不是他提議的,何以你對日本人如此恨之入骨,以致擾亂紀律,要知道,即使日本人有壞人,那么也有好人,就像中國有像董存瑞那樣的革命烈士,那么也有打家劫舍,殺人放火的壞人,當中也有一部分中國人,可以看出,好壞是不分國界的。

  藤野先生的為人很好,這一點在文中可以看出,藤野先生叫魯迅去辦公室,用慈和的語氣教導(dǎo)魯迅,這是一個多么友善的教師,即使對待仇國的學(xué)生,日本人依舊那么友善地對待他們,這是多么難得的品質(zhì),甚至那些上課講他壞事,擾亂紀律的學(xué)生,下課也不追究他們,這樣的品質(zhì),從何能找到?

  轉(zhuǎn)眼間,一年過去了,魯迅也開始了第二年的學(xué)習(xí),在這一段學(xué)習(xí)過程里,我對中國留學(xué)生的認識又深了一層。其實,藤野先生是教他們兩年的,在第二年里,由于學(xué)習(xí)需要,必須要使用視頻教學(xué),而視頻中又有日本人戰(zhàn)勝俄國軍的片段,而俄國人中又插雜著中國人給俄人做偵探,每當看到中國人被拉去槍斃時,中國留學(xué)生總是歡聲雷動,歡呼雀躍……當我看到這里時,總會有一股莫名的憤怒涌上心頭,我為中國有這樣的渣滓而憤怒,族人,同胞慘遭殺害,居然還能笑得出來,毫無羞恥之心……

  回到中國后,魯迅把藤野先生的畫像掛在書臺前,讓他時刻警戒著自己……一對仇國師徒尚且如此,更何況自己人。

  讀《藤野先生》有感 33

  《藤野先生》是魯迅先生1926年所寫的一篇回憶性散文,是他眾多文學(xué)著作中較為知名的一篇文章,為后人所推崇,并成為人們描述人生導(dǎo)師的范文之一。

  但這一切似乎并不重要,最重要的在于這篇文章拋出了一個問題,那就是:兩個對立的集體,他們各自的個體間會產(chǎn)生怎樣的關(guān)系?如果這是出自于人性中的“善”,那此念為何始終只凈化學(xué)者及小部分人的心靈?

  眾所周知,華夏民族是一個獨善其身、保守謹慎但也弘揚“大善”與“包容”的民族;而大和民族卻是一個海洋性民族。與什么民族都很難結(jié)下宿怨的`華夏民族卻與大和民族有著深仇大恨。自明朝時倭寇便在浙閩沿海興風作浪,至甲午海戰(zhàn)和抗日戰(zhàn)爭時期更是兩國間的仇恨達到鼎峰,如今在東海上兩軍的又是劍拔弩張?梢哉f,中華與日本間的仇視是三百年來東亞唯一持續(xù)的敵對關(guān)系。更何況1902年,從一個暗無天日的中國來到一個氣焰囂張的日本,留學(xué)生所要面對的是一場沒有火光的陣地戰(zhàn)。文中日本同學(xué)對周樹人考試成績的質(zhì)疑象征著日本對中國的輕蔑。在這種情況下,那段深沉又真摯的師生情也就格外令人訝異。

  “中國是弱國!边@絕不僅僅是日本人的一廂情愿,更是那時無奈的現(xiàn)實。但藤野厳九郎是一個例外——他意圖將先進科學(xué)技術(shù)借周同學(xué)之手傳入中國,他與其他“熱血”的日本“愛國”青年似乎形成鮮明的對照。從藤野先生的角度來講,他沒有關(guān)照周同學(xué)的特別義務(wù)甚至動機,這就說明了在他那一邊,有許多大于民族情感與個人利欲的東西。這決定了個人思想有時會高于整個民族的思想——這是辛德勒的信念,也是林肯的想法。故,個體間的關(guān)系時常不受集體間關(guān)系的影響,這也是人類之所以是高等動物,而非鳥獸抑或機械的根本原因。那是博愛,是寬容,是質(zhì)樸的友善……諸如此類,皆謂之“善”。反之,因其出自個體,個體又各各不同,故萬古之中,集體間的真正和平遙不可及。

  但,這也有好處。日本作為侵略者的身份長達近百年,但卻并未將仇敵這一形象定位在許多的中國國民心目中。看今朝日系車在長安街上奔馳,川端康成、濱崎步與宮崎駿的藝術(shù)成就融入中國現(xiàn)代文化。我們或許能發(fā)現(xiàn),集體的仇恨會隨個體的寬恕而瓦解。換言之,渺小、松散、各異而又不斷進步的個體智慧與情感的不斷傳承強大、集中、統(tǒng)一、不變的思潮才會退去。專制、集權(quán)只能控制傻瓜——余謂之“從未存在過者”。

  如今讀《藤野先生》,我深感人與人之間真摯平實的情感其實是那么簡單。在一個動蕩年代中,兩個本是敵人的朋友創(chuàng)造了一段千古佳話,它既不能否定日本曾經(jīng)的軍國主義,也無法動搖中華民族不變的愛國熱情,但它說明了一點——個體悄然改變集體的旋律,集體卻只能影響不能決定個體的意志。

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