讀名人傳有感

　　當(dāng)閱讀完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？何不寫一篇讀后感記錄下呢？你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的讀名人傳有感，歡迎閱讀與收藏。

讀名人傳有感1

　　古人云：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。

　　《名人傳》敘述了德國音樂家貝多芬、意大利畫家和雕塑家米開朗琪羅、俄國作家列夫·托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，贊美了他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。他們或受病痛的折磨，或有遭遇的悲慘，或因內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交疊加于一身，深重的苦難，幾乎窒息了呼吸、毀滅了理智，但他們靠著對人類的愛，對人類的信心，以及頑強(qiáng)拼搏的意志和高尚的品格，在對抗磨難中爆發(fā)了自己的“小宇宙”，登上了藝術(shù)創(chuàng)作的最高峰：貝多芬用“痛苦”換來了“歡樂”的音樂；米開朗琪羅用一生的心血獻(xiàn)出了震撼心靈的杰作；托爾斯泰在“痛苦”和“哭泣”中追求真理，并傳播愛的種子和寬容的理想。

　　《名人傳》猶如像我們譜寫了一首“英雄交響曲”，使我們感受到：每個(gè)人的一生都不會(huì)是一帆風(fēng)順，每個(gè)人的身上都會(huì)降臨苦難，我們與其怨天尤人，不如坦然面對；與其羨慕那些偉人，不如腳踏實(shí)地來點(diǎn)實(shí)在的，學(xué)習(xí)他們的偉大品格，讓自己的人生更有價(jià)值；與其靠急功近利取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅(jiān)持信念、真理和正義，讓自己躋身于不朽者之列。

　　我們渴望成功，有時(shí)候卻不想奮斗，終日幻想著一夜成名，面對小小的挫折，就喪志了前進(jìn)的動(dòng)力�！睹�人傳》就像一面鏡子，把我們的懦弱卑劣都顯現(xiàn)出來。我們都清楚：只靠幻想是無濟(jì)于事的，我們要真正的認(rèn)識(shí)自己，真正有敢與挫折對抗的決心，真正要腳踏實(shí)地的去做，真正向他們一樣去“戰(zhàn)斗”！

　　寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。成功并不是一件容易的事，最重要是我們的心態(tài)，我們持之以恒的精神。讓我們一起聆聽這首“英雄交響曲”，享受英雄們的呼吸吧！

讀名人傳有感2

　　縱使那長安城仕場混亂，卻無法遮隱你聞名整個(gè)中原的意氣；縱使千年的風(fēng)雨淡退了琉璃繁華，卻無法消磨你馥郁整個(gè)王朝的才華。

　　從小開始，李白便有著“李花怒放一樹白”的驚艷，而后“今一登望，如上九天流”的初露頭角，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”的重情重義。至此，他拾好自己的滿腹經(jīng)綸，走上了干謁求薦的道路。

　　剛開始的李白懷揣著滿腔熱血和銳氣，對國家治理更安定的希冀和對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿讓他深陷佞臣的讒言和陷害——終于，在他才華所觸動(dòng)之下，唐玄宗召見了李白。那應(yīng)該是他的事業(yè)最鼎盛的時(shí)候。一紙《和番書》削減了朝廷中奸佞小人的銳氣，一曲清平調(diào)，使得天子貴妃，無不稱頌。然而他所做的一切，卻被小人使做把柄，在皇帝面前煽風(fēng)點(diǎn)火，被迫辭別長安。雖寫下“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的壯志，卻被打擊得苦悶孤獨(dú)。經(jīng)過長時(shí)間在風(fēng)景中的暢游，李白漸漸從失意中走出。而唐朝也面臨了滅國的危險(xiǎn)，安史之亂使救國之心再次在李白身體中燃燒。然而誤投永王的錯(cuò)誤，又成為他的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這個(gè)命運(yùn)多舛的才子再次被流放。

　　還是一把長劍，一身白衫，可心中有的卻只是看透凡塵的念想，身上留的也只是剩千丈白發(fā)。輕舟一日渡萬的釋然，花前月下獨(dú)醉的惆悵。與杜甫惺惺相惜的感動(dòng)，將進(jìn)酒詩酒合一的光影迷離。命運(yùn)和靈魂交織在一起攀揚(yáng)又墜落，終為墜落谷底的無奈，最后仰面大喝“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的蕩氣回腸！

　　在濁酒和濁場間，他醉倒在與慘痛現(xiàn)實(shí)形成鮮明對比的夢境中，飲酒萬千，醺醺地繡口一吐便半個(gè)盛唐，管不管千年之后，拋不拋一腔憂愁，酒與他體內(nèi)的滾燙血肉融合在一起，在他靈魂與肉體交匯之地怒吼著自己無力的抱負(fù)，感嘆著自己絕望的生不逢時(shí)。

　　李白一生胸懷遠(yuǎn)大，志向不凡，以大鵬自比的一生，是何等壯心�！耙约t糜為線，明月為鉤”是何等冰心傲骨，然他與這個(gè)骯臟的世道格格不入，空有才華卻無人賞識(shí)。也許正因?yàn)樗�的這番冷落輕狂和淡然，才讓他在政路路上步履難艱，卻又譜寫了一篇篇可以為后人所回味的佳作和一段段在詩壇上千年以不朽的傳奇。

　　然而，在感慨李白傳奇一生的同時(shí)，我們是否也在感嘆“壯志不籌”的原因？李白是由太白金星轉(zhuǎn)世而生，天生帶有超凡脫俗的氣場，他過人的才華與他人格格不入，所以他獨(dú)具傲氣，獨(dú)具不論年齡的輕狂和清高。李白與杜甫上見李邕時(shí)，李白在李邕面前表現(xiàn)得過于自負(fù)，以致于李邕對李白不太滿意和接納。雖然李白當(dāng)時(shí)有雄心壯志，士氣滿滿，但過于有才華使他太傲，遂招奸人陷害。以李白為鑒，可以懂得時(shí)時(shí)自省，處處謙遜，審時(shí)度勢，學(xué)會(huì)適度適境地“左右逢”，才有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的理想。而李白，恰因如此，恰因他的才華和冷傲，不屈于軟糯，才不適應(yīng)泯濁的官場，而騎鵬飛向干凈的天境。

　　李白太干凈了，這個(gè)一生不染的仙人無法適應(yīng)人間。他終究無法實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)負(fù)，而是駕著大鵬回到了屬于他的仙境樂土。傷痕累累的他早已無意官場，只在銀河九天中輕滴幾滴美酒，醉紅了，云朵。

　　縱使過往千年，如今若再提杯對月，不知你是否仍在夜下刀光劍影，舞袖翩翩，馭鯤鵬與我共啖美酒，共賞圓盤。

讀名人傳有感3

　　其實(shí)，在很久以前我就讀完了《名人傳》這本書。但我一直沒有讀完它的感悟，我一日一日地看，終于在今天，我的內(nèi)心某個(gè)地方被一篇文字填滿。

　　《名人記》的作者是法國的羅曼。羅蘭先生，他優(yōu)美的文筆和具有強(qiáng)大代入感的文字使得《名人傳》成為了轟動(dòng)全球的巨作，同時(shí)也成為了——一生必讀的經(jīng)典，世界十大名著之一。

　　《名人傳》寫了三傳：貝多芬傳，米開朗琪羅傳，托爾斯泰傳，被稱為“巨人三傳”。

　　關(guān)于貝多芬傳，當(dāng)我讀到他對母親的熱愛，“她生性仁慈，值得愛戴，是我最好的朋友。當(dāng)我喊母親而她能聽見的時(shí)候，沒有人比我更加幸福�！睍r(shí)，我第一次的觸動(dòng)了，他對母親的愛，是那么的純潔，沒有絲毫的雜質(zhì)。當(dāng)他熱愛的姑娘朱麗埃塔。圭恰迪妮嫁給了貴族加倫貝格伯爵，貝多芬?guī)缀醯搅怂劳龅倪吘�，他給弟弟寫了遺書，“要培養(yǎng)你們的孩子具有德性。使人幸福的只有道德，而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。道德使我在苦難中有所依靠，多虧了道德和藝術(shù)，我才沒有結(jié)束自己的生命�！边@是我的第二次觸動(dòng)。當(dāng)貝多芬的弟弟卡爾去世時(shí)，他接受著人們的嘲笑，寫信給安東尼。布倫塔諾，“卡爾如此地執(zhí)著生命，我卻如此地愿意舍棄生命�！边@是我的第三次觸動(dòng)。最后一次觸動(dòng)是在他快要支撐不住了的時(shí)候，他曾給出版商肖特兄弟寫過一封信：，“藝術(shù)之神還不愿死亡把我?guī)ё�，因�(yàn)槲疫�虧欠甚多。

　　在我出發(fā)去天國之前，必須把神靈啟示我、要我完成的東西留給后人，我覺得我才開始寫了幾個(gè)音符�！蔽矣X得這是他對音樂的執(zhí)著，他寫了歡樂頌，月光曲等著名樂曲，可他仍然不愿意藝術(shù)之神將他帶走，他覺得那只是幾個(gè)音符。貝多芬的人生是大起大落的，他身上帶有清教徒的氣質(zhì)，他的朋友說過，“他一生都是潔身自好的，我從沒有見過他不道德過�！彼�的道德使得他不可能一生順風(fēng)順?biāo)�，注定要�?jīng)受磨難，可他依舊堅(jiān)持著自己的原則——道德。

　　我對貝多芬是崇拜的，崇拜他對音樂的執(zhí)著還有他靈魂的清澈。

讀名人傳有感4

　　羅曼 羅蘭是《約翰 克里斯朵夫》的作者，在他的筆下始終貫穿一股英雄主義的激情，謳歌那些為理想而飛蛾撲火似完成自我實(shí)現(xiàn)的人物�！睹�人傳》是他為三位在不同藝術(shù)領(lǐng)域里取得巨大成就的卓越的藝術(shù)家作的簡要的傳記，有樂圣貝多芬、畫圣米開朗琪羅以及俄羅斯著名作家列夫 托爾斯泰。與一般記述名人生平的傳記不同，羅曼 羅蘭在這部三人傳記里運(yùn)用了史詩風(fēng)格的寫作手法，并未局限于對人物事跡的簡要介紹，而是重點(diǎn)突出了對他們?nèi)松�中的苦難的描述，以及面對苦難時(shí)所抱持的態(tài)度。讀過才知道，在這樣三位于各自領(lǐng)域內(nèi)做出過令后輩高山仰止的成就的英雄心中，居然埋藏了那么多不為人知的痛苦。

　　貝多芬的失聰，讓他遭受了作為音樂家的最大的打擊，他曾不只一次地陷入絕望，以至在成功指揮了一次音樂會(huì)后看到觀眾熱情地向他祝賀，竟興奮地昏了過去。

　　米開朗琪羅一生的悲慘命運(yùn)更多來自于他軟弱的性格，羅蘭形容他的創(chuàng)作靈感就像天才爆發(fā)一樣，幾乎不需要特別的觸動(dòng)和培養(yǎng)，他就擁有了常流不竭的創(chuàng)作潛力。但米開朗琪羅除了捍衛(wèi)他的藝術(shù)才能本身外，一生都在受別人的擺布，陷入過派系的紛爭，還屈從于教皇反復(fù)無常的旨意，雖然在繪畫和雕塑上都有驚人的作品問世，但就米開朗琪羅本身的想法來說，他未能將頭腦里完美的構(gòu)想真正地付諸實(shí)踐。

　　個(gè)人想法的局限和外在的條件始終牽著他由一件作品的開工轉(zhuǎn)向?qū)α硪患�作品的注意，對不斷追求完美的藝術(shù)家來說，草草收尾總是一種失敗。更令他生活地雪上加霜的是，他個(gè)人的際遇也沒有進(jìn)入到一個(gè)安詳平和的境地，縱有非凡的才華，手頭卻時(shí)時(shí)拮據(jù)，還要經(jīng)常關(guān)照他不成器的孩子和侄子們，這個(gè)天才被平�，嵤抡既チ舜蟛糠值木�力，世俗的贊譽(yù)似乎也無力將他解脫出來，臨到人生的終了他也覺得留下了太多遺憾。

　　人生總是這樣的，19世紀(jì)末20世紀(jì)初享譽(yù)文壇并被同時(shí)代的讀者頂禮膜拜的列夫 托爾斯泰也擺脫不了自身固有的矛盾，甚至在他成名后前來拜訪他的崇拜者們把他隨口說的一句話都奉為神諭時(shí)，托爾斯泰還沒有追索到心中希求的境界。藝術(shù)家們在探索的道路上永無止境地更新自己、超越自己甚至否定自己，就像歌德筆下的《浮士德》那樣尋求一個(gè)終極的完善。托爾斯泰可以說是那個(gè)時(shí)代超越民族局限放眼人類生存命題的大家了，他甚至啟發(fā)了甘地施行了20世紀(jì)震動(dòng)世界的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)。他寫出了《戰(zhàn)爭與和平》和《安娜 卡列尼娜》這樣的巨著，盡管后者的藝術(shù)水平較前者達(dá)到了更完善的境地，達(dá)到托爾斯泰成熟期小說創(chuàng)作水平的頂峰，但遺憾的是兩部作品還是帶有托爾斯泰式理想的局限性。

讀名人傳有感5

　　人有信仰才會(huì)有擁有承受痛苦的勇氣和能力，只有有信仰才會(huì)使苦難結(jié)出豐碩的果實(shí)。信仰是我們絕望中的希望所在。

　　“我們將要討論的這些作品，是為我們說寫，它來自數(shù)十年前的另一個(gè)國家，卻在我們這個(gè)國家找到了真正的回音。他的作者在作品中向中國讀者發(fā)出召喚并寄予無限希望�！�

　　這就是法國作家羅曼.羅蘭的《名人傳》。羅曼.羅蘭是1916年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者。《名人傳》是羅曼.羅蘭教授藝術(shù)史和研究音樂期間寫作的。包括三個(gè)藝術(shù)家傳記：《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》。

　　本世紀(jì)初，在物質(zhì)決定一切，恃強(qiáng)凌弱和暴力成為國際秩序的時(shí)代，作者選擇了19世紀(jì)德國音樂家貝多芬，文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑家米開朗琪羅和俄國作家托爾斯泰這些藝術(shù)巨匠，讓他們具有的高貴品質(zhì)引導(dǎo)人們脫離低級的生活。為生活奔忙，生不由己的人以及那些生活在悲慘境遇里的人啊，何不靠在巨人的肩上休息片刻，回憶高尚的情操，汲取更多的力量再出發(fā)？

　　貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰，他們都經(jīng)受了痛苦的考驗(yàn)。

　　貝多芬在雙耳失聰后，他不敢向人表現(xiàn)這一點(diǎn)，他離開了人群。貝多芬沒有朋友，他獨(dú)自與命運(yùn)抗?fàn)�。只能向上天發(fā)出凄厲的呼叫；

　　米開朗琪羅則忍受著另一番痛苦，他夜以繼日的工作筋疲力盡，但他的工作是被迫的，假如他拒絕，提交任務(wù)的人不能強(qiáng)迫他，但他不敢。他在權(quán)貴面前十分膽小，而自己又偏偏瞧不起畏懼權(quán)貴的人。他為自己的膽怯感到羞恥，厭惡自己。他在〈詩集〉中說：“讓我痛苦吧！痛苦！過去沒有一天屬于我。”他在這種痛苦中掙扎一生。

　　家庭，精神的歸宿。卻成了托爾斯泰的牢籠。他的思想，他從事的人民教育事業(yè)。與他家人的生活方式發(fā)生沖突。他不能離開他所愛的家人。他開始計(jì)劃拋棄家庭，但當(dāng)他再次看到即將逝去的一切時(shí)他的腳步無法繼續(xù)。托爾斯泰注定陷入極大的矛盾和痛苦。不能按自己的信仰生活使他痛心疾首。直到這一天，瘋狂的絕望是他走上了離家之路。他一面彷徨，一面奔走。終于一病不起，死在了陌生的小城。

　　米開朗琪羅以另一種方式獲救。在他70歲是接受了圣彼得大教堂建筑師兼總監(jiān)的職務(wù)，他認(rèn)為這是他應(yīng)盡的義務(wù)，他甚至不肯接受應(yīng)得的俸祿。因?yàn)樗�認(rèn)為那是神的使命。對神的信仰使一生猜疑的米開朗琪羅到了晚年不在怨恨，他說：可憐的我滿足愿望已晚，現(xiàn)在，你還不知道嗎？寬容，高傲，善良的心，知道原諒去向侮辱他的人以德報(bào)怨�！彼�出于慣性不斷雕塑，1546年2月中一天的落日時(shí)分，他的生命走到了盡頭。

　　“信仰是生命的力量。人沒有信仰，就不能生存。信仰給予人生之密的答案中包含了人類最深刻的智慧。”這是托爾斯泰對宗教的重新思考。

　　“一個(gè)人如果認(rèn)為自己比他人更配活在這個(gè)世界上，是因?yàn)樗�比別人更有才華，那他就犯了根本性錯(cuò)誤�！必惗喾艺f：“除了仁慈，我不認(rèn)為還有什么優(yōu)越的標(biāo)記�！绷_曼.羅蘭通過貝多芬昭示于人的也不是才華，而是痛苦。以及能給不幸者的鼓勵(lì)。對那些崇尚暴力，崇尚征服者，蔑視弱者，有困難者的打擊。貝多芬那么有力量不因?yàn)樗麖?qiáng)大，而他因?yàn)樵馐芾щy。他的歡樂頌唱出的不是征服者的勝利，而是戰(zhàn)勝痛苦的光芒。他生命的光輝在于他在悲慘命運(yùn)深處贊美快樂。就象作者最后寫到：“什么勝利能與這勝利相比？波拿巴的哪次戰(zhàn)斗，奧斯特里茨哪天的陽光曾達(dá)到這超人努力的榮光？獲得從未有過的心靈凱旋？一個(gè)不幸的人，貧窮，傷殘，孤單，用痛苦造就的人，世界不給他快樂他卻創(chuàng)造了快樂給予世界。他用苦難鑄造歡樂......”

　　“悲慘的命運(yùn)不僅降臨在普通人的頭上，他同樣也降臨在偉人的身上，享有的盛名并不能免除痛苦的考驗(yàn)。”而我們通過閱讀他們戰(zhàn)勝苦難的經(jīng)歷，也可以自覺的承擔(dān)屬于我們每個(gè)人的命運(yùn)。有時(shí)我們的災(zāi)難是因?yàn)槲覀兊腻e(cuò)誤引起的，而有時(shí)則使命運(yùn)無端加給我們的。我們經(jīng)常會(huì)抱怨命運(yùn)的不公平，也許它會(huì)無端的給我們制造一些變故，使我們一件籌備很久的事情失敗，他還會(huì)無理的奪走我們的健康。但我們可以常想，遭受苦難的不止是我們，還有許多偉大的靈魂于我們同在，與我們分享苦難。 而且我們要堅(jiān)定自己的信仰，人有信仰才會(huì)有擁有承受痛苦的勇氣和能力，只有有信仰才會(huì)使苦難結(jié)出豐碩的果實(shí)。信仰是我們絕望中的希望所在。

　　同時(shí)他也預(yù)言了新人類的誕生：反對暴力，反對征服，要求和平，同情弱者。許多年后羅曼。羅蘭寫作了《圣雄甘得》我們看到反對征服時(shí)代的來臨。聽，貝多芬的宏偉贊歌，戰(zhàn)勝苦難的歡樂之聲。

讀名人傳有感6

　　貝多芬是一個(gè)一生坎坷，被命運(yùn)捉弄得最終耳聾的音樂家，一生過得既艱辛又痛苦，卻永不被困難打倒的英雄！他幾乎沒什么知音，甚于沒有朋友。但是，貝多芬接受了殘酷的現(xiàn)實(shí)，承受上天給予他的所有苦痛。早已知道貝多芬這們偉大的音樂家，卻一點(diǎn)也不知道他的悲慘命運(yùn)。貝多芬的音樂響遍世界各地，當(dāng)聽到《命運(yùn)》這首曲 子，我似乎被帶入了一種意境，這是何等的經(jīng)典！當(dāng)命運(yùn)所阻擋的困難時(shí)，我們像貝多芬一樣具有勇氣與膽識(shí)去迎接挑戰(zhàn)了嗎？當(dāng)自己陷入迷茫時(shí)，我們像貝多芬一樣奮發(fā) 向上了嗎？也因此，貝多芬成為我心目中的英雄。

　　他有一付不可能想象得到的饑渴的靈魂,他超越了奧林匹亞式的 純力度的安詳，超越了阿波羅式的純理性的冷靜，他用男性自然屬性的美，去充實(shí)一切神圣 的、正義的、威嚴(yán)的、智慧的美。。在這些粗糙、未經(jīng)完成的表面之下，他的創(chuàng)造力經(jīng)常會(huì)得到充分的表現(xiàn)。事情常常是這樣：沒有說出口的東西可以比平淡的講出來的東西更好地表 達(dá)內(nèi)心的沖突與激情。他的一生充斥著不滿。他是一個(gè)眾所周知的完美主義者，他追逐著完美，讓生命在不滿中燃燒，在他選擇的這條不歸路中，他終歸還是走完了人生。 他就是米開朗琪羅、托爾斯泰，一個(gè)受人尊敬愛戴的藝術(shù)家，可在輝煌的時(shí)刻的背后又有怎么樣的坎坷呢？他要面對上流社會(huì)的貴族，他很早就擁有了財(cái)富、榮譽(yù)與地位，但是他不斷折磨自己，不斷懺悔，有時(shí)還面臨教徒信仰的異同，過著貴族生活的他放棄了世俗的歡樂，拋棄了家庭。但在他生命的最后，下定擺脫貴族生活的決心。他讓我們明白，一 個(gè)真正的偉人絕不是一個(gè)飽食終日、充分享受的人，他永遠(yuǎn)是文學(xué)史上的一顆巨星，如果說選擇文學(xué)會(huì)是這樣的代價(jià)，那么我準(zhǔn)備好了！

　　他們都是偉大的英雄，他們的人生豐富多彩，這一個(gè)個(gè)感人肺腑的故事，深深影響著我，所謂名人傳，就是一首蕩氣回腸的英雄交響曲吧！

　　貝多芬是音樂的大師，米開朗琪羅是雕塑的與繪畫的大師，托爾斯泰是文學(xué)的大師。但在思想境界上，他們又似乎不在一個(gè)層面上。貝多芬與米開朗琪羅是藝術(shù)的大師，他們心里裝著的是自己的藝術(shù)，而托爾斯泰不僅是藝術(shù)上的大師，更是思想的大師，精神的大師，因?yàn)樗�心里裝著的是全人類的幸福，他一生致力于愛別 人的事業(yè)。三位巨人對不幸與困難的抗擊筑成了一塊堅(jiān)韌的豐碑，他們對自己的事業(yè)的專注和執(zhí)著是給我們力量的一條鞭子；他們心靈的豐富和偉大是鑒照我們的卑微和鄙俗的一面明鏡。帶著崇敬與追求，讓大師與我們一起同行。

讀名人傳有感7

　　小手和湯姆沖出了幽魂洞，走出了大森林；我們心中對未來的暢想，對未來的渴望，是否成真，我們心中的夢想會(huì)不會(huì)成真，我們祈求不會(huì)有災(zāi)難的到來也是否會(huì)成真。讀《名人傳》有感作文”我伸出了手。700字作文果園里，柑橘有綠有黃！轉(zhuǎn)眼間到了比賽那一天，我"英勇"的走進(jìn)后臺(tái)，見到很多老師在教導(dǎo)參賽選手一些小技巧。

　　貝多芬1770年12月16日生于萊茵河畔距法國不遠(yuǎn)的小城——波恩。他出生于夫拉芒家族，一個(gè)音樂世家。他的父親總是用暴力迫使貝多芬學(xué)習(xí)。在他四歲的時(shí)候，父親就讓他整天坐在洋琴前，或是把他和一把提琴一起關(guān)在一間屋子里。十一歲時(shí)，貝多芬加入了戲院的樂隊(duì)。十三歲時(shí)，他當(dāng)上了大風(fēng)琴手。貝多芬一生寫下了十首交響曲，都非常的優(yōu)美。他是在1822年的一次指揮時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己的耳朵聾了的。從此，他與世隔絕，完全進(jìn)入自己的音樂王國。

　　貝多芬告訴我們，熱愛與堅(jiān)持是成功的全部內(nèi)涵。他曾說過：“藝術(shù)，這是高于一切的`上帝！”他發(fā)自內(nèi)心對音樂有一種崇敬，他認(rèn)為，自己的職責(zé)就是把他的藝術(shù)奉獻(xiàn)給“可憐的人類”，喚醒沉睡的心靈，給他們以斗爭的勇氣。所以，當(dāng)貧窮和疾病困擾他時(shí)，他并沒有退縮，反而從藝術(shù)的世界里尋找生命的快樂。在他的音樂里，有田園的氣息，有英雄的戰(zhàn)歌，有歡樂的主題，更有與命運(yùn)抗?fàn)幍挠職�，世界沒有給他歡樂，他卻為世界創(chuàng)造了歡樂。

　　貝多芬給后人留下的不只是一筆豐厚的音樂遺產(chǎn)，更多的是巨大的精神財(cái)富。從他身上我們懂得了，一個(gè)人也許身體會(huì)有缺陷，生活會(huì)陷入困境，但假如你有一個(gè)自由、豐富的精神領(lǐng)地，那么你一定不會(huì)被打垮，因?yàn)橐坏�精神領(lǐng)地被侵略，你整個(gè)人都會(huì)塌了，每日生活在悲傷之中，事事無成。所以，我們應(yīng)該用熱愛和樂觀來做為人生大廈的基石，讓歡樂成為生命的主題，讓堅(jiān)持化作最好的建材，來成就我們美好的人生。

　　貝多芬，一個(gè)用痛苦成就輝煌的音樂圣人，每當(dāng)我們在艱難和困頓中迷茫時(shí)，我們就會(huì)想到，人類中最優(yōu)秀的人正在與自己同行，這時(shí)我們便會(huì)有了生活的勇氣。

　　多讀好書吧！讓好書伴我行！

讀名人傳有感8

　　主宰著自己的命運(yùn)

　　——讀《名人傳》有感

　　貝多芬，一個(gè)優(yōu)秀的音樂家，一個(gè)用音符曲調(diào)與命運(yùn)抗?fàn)幍挠⑿�！一個(gè)熱愛音樂的演奏家失去了聽覺，那么他的人生有何意義？就像鷹失去了展翅高飛的翅膀，除了靜靜地等死似乎沒有更好的方式活下去了！

　　可是他們那不向命運(yùn)低頭的精神，不認(rèn)命的沖勁，拼搏的精神卻在感染我們每一個(gè)人的神經(jīng)，因?yàn)槭艿搅瞬还�平的待遇所以就自暴自棄，自甘墮落，這樣的人根本也不值得同情！反而他們是經(jīng)受的住歲月的洗禮，時(shí)間或許能沖刷歲月，可以讓他們變老，但決不能改變他們堅(jiān)強(qiáng)的意志！可以失去外在的，但只有內(nèi)心才是強(qiáng)大的無人能敵！所以當(dāng)我們看到每一個(gè)光芒萬丈的人，請堅(jiān)信在他那不為人知的背后有著多少心酸里程！ 當(dāng)他聽不見的時(shí)候，一切都太安靜了，鴉雀無聲！怎么了？那一切變得灰蒙蒙的，為什么花兒失去了色彩，鳥兒失去了活力，對于他來說失去了聽力就意味著畫家失去了眼睛，科學(xué)家失去了敏銳的觀察力！在經(jīng)過了一段時(shí)間的沉睡和寂靜，終于，他沒有讓我們失望，他奏出了震撼人心的《命運(yùn)交響曲》還有那輕柔如紗的《月光曲》！��！他是當(dāng)之無愧的音樂家！

　　一切的一切，看似如此平靜，可沒有那一件事不是驚天動(dòng)地的，所以只要我們堅(jiān)信，只要有著努力的信念，有著拼搏的動(dòng)力，我們就是上帝，能夠主宰著自己的命運(yùn)，哪怕是在逆境中，我們也只會(huì)愈戰(zhàn)愈勇，做那世上永不言敗的英雄！ 他向著自己認(rèn)為對的方向前進(jìn)，用那犀利的眼睛洞察著社會(huì)的低層，用心去感知這人世間的冷暖，用筆記錄著自己所體會(huì)的一切！他就是列夫——托爾斯泰！出身高貴的皇族，本也該是一個(gè)傲慢與偏見于一身的皇族子弟，本該瞧不起那些生活在最底層的人民，可他偏偏獨(dú)斷專行，與一般世俗子弟不同，選擇了離家探尋著社會(huì)背后的陰暗面，這是為什么？因?yàn)樗�有著一顆高尚純潔的心，生活在奢華的大家族中，他沒有勾心斗角強(qiáng)奪家產(chǎn)，也沒有被金錢名利所污濁，而是和那些貧苦人們一樣的生活，所到之處，他的筆墨就浸染到何處！對于自己他也毫不留情，深深地剖析自己，他痛苦揪心的模樣，牽扯著我們的心扉！他的文字最打動(dòng)我們，因?yàn)槟鞘怯醚獪I筑成的堡壘！是像生命一樣生生不息，又用排山倒海的方式怒吼咆哮著，他的人生為我們帶來了不少傳奇色彩！

　　原來他不是固執(zhí)，而是執(zhí)著于自己的信念，他的心中沒有起點(diǎn)終點(diǎn)，有的只是主宰著自己的命運(yùn)，做自己想做的！

讀名人傳有感9

　　“樂圣”一個(gè)多么偉大，而響亮的字眼。他就是《名人傳》中的、我們很熟悉又不熟悉的音樂家“貝多芬”。

　　他身體矮胖，脖子粗壯，一副運(yùn)動(dòng)員的骨架，紅磚色的寬大臉龐。他的童年就是很苦的，父親每天逼著他練琴。那家喻戶曉的《月光曲》，《命運(yùn)交響曲》都是這位讓我們不得不敬佩的貝多芬所做的！堅(jiān)忍不拔的他，克服了種種讓我們無法想到的困難，經(jīng)濟(jì)的困惑，侄子的惹禍，愛人的離去……。他的眼里總是讓人無法猜透的傷！“仿佛患了無法治愈的憂郁癥”。一八二五年，雷爾斯托說，看到他溫柔的眼睛里那種極度痛苦的神情，好不容易才忍住沒讓眼淚流下來。

　　母親的提前離去，是他悲痛萬分。他晚年最了解他的朋友幸德勒說：“他摯愛共和原則，贊同無限制的自由和獨(dú)立……他盼望大家齊心協(xié)力，共同管理國家……盼望法國實(shí)行普選，盼望拿破侖建立普選制度，從而營造全人類幸福的基礎(chǔ)”由此我們想象得到他熱愛，不，是酷愛和平和自由！《英雄交響曲》就是在這個(gè)環(huán)境下創(chuàng)作的！一七九六年耳聾癥開始肆虐他！聽覺開始衰弱，對于一個(gè)音樂家來說耳聾意味著要他放棄音樂，然而，他不！可是一臉好幾年，他不告訴任何人自己的病情。誰希望別人知道自己最弱的一面呢？

　　最愛的人一次又一次的離去，耳聾的肆虐、心臟衰弱、經(jīng)濟(jì)的困難、自己的孤獨(dú)，寂寞、生活的壓力和世人的鄙視、世界的拋棄。讓這個(gè)偉大而又不行的人嘗盡了世間的苦頭。他想過要死，但是在關(guān)鍵時(shí)刻還是想到了心愛的侄子。但是他給了這個(gè)世界最美妙的、最美麗的愛！他回報(bào)了這個(gè)世界很多用心血寫成的曲子，用愛和夢想寫成的曲子。

　　他就是我們熟悉又不熟悉的音樂家！他有夢，夢想的道路沒有排擠他�，F(xiàn)在我們想想我們，遇到困難就垂頭喪氣，如果我們有他的毅力和決心，有千分之一就好了。如果我們遇到困難就說，上天對自己不公平，那么他到哪去找公平？我們問問自己吧！他就是這樣一個(gè)偉大而又平凡的人！“惟其痛苦，才有歡樂”。

讀名人傳有感10

　　羅曼·羅蘭是法國著名作家，舉世聞名的反戰(zhàn)主義者，他痛感19世紀(jì)與20世紀(jì)之交的歐洲是一個(gè)騷動(dòng)不安、彌漫著腐敗風(fēng)氣的社會(huì)，是一個(gè)需要偉人的社會(huì)。他為此寫作了《名有傳》，敘述了貝多芬、米開朗基羅和托爾期泰的苦難和坎坷的一生，贊美他們高尚的品格和頑強(qiáng)奮斗的精神——正因?yàn)橛羞@樣的精神，才創(chuàng)造了生命的奇跡。

　　痛苦磨煉自己

　　讀了《貝多芬傳》后，深深地了解到貝多芬一生的悲慘遭遇，但面對生活的苦難，似乎沒有什么能使貝多芬屈服，他以自己的的創(chuàng)作風(fēng)格扭轉(zhuǎn)了當(dāng)時(shí)維也納輕浮的作風(fēng)。童年的悲慘、愛情的失敗、肉體的折磨，無不使他痛苦不堪。試想，這些痛苦如果發(fā)生在我們身上，我們能承受得住嗎？面對這樣的痛苦，我們應(yīng)當(dāng)作出怎樣的選擇？

　　當(dāng)我看到貝多芬的聽覺越來越衰退時(shí)，不由得打了一個(gè)寒戰(zhàn)。精神的痛苦再加上肉體的痛苦，那才是世上最大的痛苦，而貝多芬卻以他頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)的苦難。這讓我不由想到，當(dāng)我們面對一道道難題時(shí)，我也會(huì)感到痛公文有約采編苦，可這種痛苦和貝多芬的痛苦比起來，是多么的微不足道。貝多芬就是在這樣的痛苦中，創(chuàng)造了許多美好的作品，他的一生完全是穿著痛苦的衣裝走過來的，上帝給了他生的機(jī)會(huì)，卻沒有給他美好的一天�？赡芩�的美好的就在這痛苦里。所以，無論面對怎樣的苦難，只要相信自己能闖過去，你就能戰(zhàn)勝苦難。惟其痛苦，才有歡樂！

　　神圣的痛苦生涯

　　《米開朗基羅》向我們描述了米開朗基羅痛苦掙扎的一生。在階級斗爭中，他蔑視教皇統(tǒng)治的國家，甚至看透了世界的真面目，并且愛這世界。他知道生活的困境，卻不肯改善一下自己的生活，難道他是自討苦吃嗎？不，米開朗基羅絕不是這樣，他用自己非凡的技能創(chuàng)造了財(cái)富，可他要從困難的生活中去磨煉自己，通過這種磨煉，使自己變得更頑強(qiáng)。這種定神，難道不值得我們敬佩嗎？

　　在工作中與人斗爭，遭到卑鄙小人的算計(jì)，受教皇的控制，但他仍然堅(jiān)持工作，在痛苦的環(huán)境里，造就了他一生的輝煌業(yè)跡，因而，這種痛苦是偉大的，神圣的。米開朗基羅一生就在這樣的痛苦中拼搏、創(chuàng)造，進(jìn)行著他神圣的事業(yè)。

　　痛苦并抗?fàn)幹?/strong>

　　托爾斯泰從小就不那么幸運(yùn)，他不僅常為思想苦惱，還常自己丑陋的相貌感到絕望。他同情下層民眾，可又對他們?nèi)狈π判�，因此，他厭倦自己的生活，決心和自己的社會(huì)決裂。他得不到人們的支持，在精神上，他一直是孤獨(dú)的，但他用自己的藝術(shù)與智慧，說出了普通人所共有的思想。面對整頓秩序個(gè)上流社會(huì)，以至于被教會(huì)宣布為“邪公文有約采編教徒和叛教者”而開除了教籍，可他沒有打退堂鼓，而是勇敢的面對，在生命的最后一刻，下定了擺脫貴族生活的決心。

　　在這么巨大的痛苦之中，在這么巨大的精神壓力之下，托爾斯泰仍然在頑強(qiáng)的拼搏、奮斗，并最終為了自己的理想而拋棄一切，為社會(huì)、為人類做出了巨大貢獻(xiàn)，從中我們可以感受到托爾斯泰多么強(qiáng)大的精神力量！

　　一個(gè)遭受生活的不幸和社會(huì)排斥的人，要么在孤獨(dú)和痛苦中死去，要么不屈不撓地進(jìn)行抗?fàn)�，而《名在傳》中的三位偉人則都屬于后者。他們都從痛苦中磨煉出來了，都對人類作出了巨大貢獻(xiàn)，這對我們中學(xué)生是很有教育意義的。這本書讓我學(xué)會(huì)了怎樣在困境中磨煉自己，讓我知道痛苦并不可怕，讓我學(xué)會(huì)利用痛苦，在痛苦中成長，在痛苦中鍛煉自己！

讀名人傳有感11