傷逝讀后感
讀完一本書以后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編整理的傷逝讀后感，希望能夠幫助到大家。
傷逝讀后感1
讀完魯迅的《傷逝》心中充滿了惋惜、悲涼與憤怒。小說以涓生與子君從戀愛、結(jié)合到最終的離異，這不到一年時間中，兩人之間感情的微妙變化為資料。向我們展現(xiàn)主人翁追求感情的歷程，而最終的結(jié)局無疑是可悲的。
涓生與子君的感情或許一開始就注定不會有結(jié)果。涓生從一開始對感情充滿活力，到之后的淡漠與殘酷，直至親手將子君推向死亡。子君為感情堅定、奮不顧身，而最終也為感情將其埋葬。子君與涓生敢于向封建傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，他們是勇敢的、無畏的。尤其是子君。他們一同構筑夢想中的家園，然而夢想很豐滿，現(xiàn)實很骨感。應對窘迫的生活，涓生的抱怨油然而生。而這背后，正是由于子君經(jīng)濟上的不獨立。沒有經(jīng)濟基礎，在感情中便沒有了發(fā)言權，即使有也微乎極微。子君由一個勇敢獨立的女性，在生活的蹂躪下，變?yōu)橐粋�怯弱的、傳統(tǒng)的家庭主婦。涓生喜歡的則是與之有共同夢想、共同追求的子君，而非結(jié)合后這樣的子君。這樣的子君是涓生無法容忍的，當然這也是二者分裂的原因之一。同時涓生強調(diào)“感情必須實時更新、創(chuàng)造”，的確，感情也有保鮮期。涓生與子君結(jié)合后的生活，平淡而枯燥，沒有戀愛時的活力與新鮮感。涓生感到厭倦，加之生活上的拮據(jù)，加速兩人感情走向滅亡。
涓生與子君的感情，或多或少是對現(xiàn)代感情的反映。涓生是男性的代表，追求感情是的熱情，得到感情后的滿足，拋棄感情是的無情。而子君則是女性的代表，為感情而盲目，而堅定，而奮不顧身，最終也因感情而死。其實這種感情杯具的產(chǎn)生，并不完全歸咎于涓生，當然子君也無可責備。只能說現(xiàn)實太殘酷，他們未能經(jīng)受住殘酷的考驗……
涓生與子君的感情杯具，讓我們感悟到現(xiàn)實的殘酷，人生的無奈，與人性的怯弱。女人對于感情往往比男人更加堅決，堅決到盲目。愿為感情舍棄一切，而最終的結(jié)局大多是可悲的。在感情中，女人往往是情感大于理智，而男人則相反。尤其是結(jié)婚后的女人，拋棄自我的夢想、追求，投身于家庭瑣事，相夫教子。經(jīng)濟上不獨立，在生活中大多沒有發(fā)言權和自主權。對于男人，事業(yè)抱負往往比感情更重要。一旦發(fā)現(xiàn)感情成為自我的累贅，可理智的選擇拋棄。
人需要生活著，愛才有所附麗�，F(xiàn)實生活中不存在童話，我們也不會成為王子或是公主。不可為感情而舍棄一切，尤其是親情。我們所能做的就是：將感情轉(zhuǎn)化為親情，讓愛人成為親人，這樣感情才能永恒。
傷逝讀后感2
對于我來說，魯迅先生的文章一向都是較為難懂、晦澀不明的。能夠說《傷逝》也不例外吧�？墒沁@僅僅二十多頁的文字，讓我覺得有些許悵然，為涓生、或是為子君。
每讀一本書之后，我都會把書里的一些句子摘抄下來。有人說，往往書里被人單獨摘抄出來展示的句子，最能表達整一本書里想要表達的東西�！秱拧防镉羞@么一句：
“我是我自我的，他們誰也沒有干涉我的權利�！本褪沁@么分明、堅決而又沉靜的一句話。而小說的名字《傷逝》，這壓抑的名字。就如同余華的《活著》是由一系列的死亡所構成一般，魯迅的《傷逝》則是從追求新生而寫成。
通篇讀下來，我發(fā)現(xiàn)子君這位人物同當代的我們有些相似。不在社會，而在想要自由、想要奔跑時，卻被無形的囚籠束縛著。不知中國青年是否有如魯迅先生所期望的擺脫冷氣、只向上走。
我們都在追求，卻一次次被現(xiàn)實壓垮了腰，屈服于現(xiàn)實。
子君亦曾追求過。初時她能夠為了感情而在父親面前立下一句有力的宣言，令涓生看到新時代的曙光。他們也會在一齊討論那個時代下鮮少有人提及的話題、會為了新生活四處奔波與奮斗。但當涓生失去了工作，倆人一同住進一個大雜院中，與眾多所謂官太太住在一齊時，子君變了——其實倒也說不上變，因為子君的骨子里一向都是舊時的思想，從未變過。
她開始養(yǎng)阿隨來打發(fā)這百無聊賴的時光、開始為了爭奪油雞而與官太太們互相大罵、開始操心于世俗與日常、開始褪去她僅存無多的榮光。
可涓生仍在對新生活抱有期望啊。他從未忘卻翅子的扇動，盡管比先前已經(jīng)頹唐得多。之后，阿隨也被送到了一個并不很深的土坑里，涓生與子君似乎也互相厭倦了。
“向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤往的了，倘使只明白槌著一個人的衣角，那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同滅亡�！�
道不一樣不相為謀。一個繼續(xù)追求，一個淪為舊囚。這便是被現(xiàn)實壓垮了腰之后，屢敗屢戰(zhàn)或是俯首稱臣的兩條路。
只愿在這滿是迷霧與荊棘的人世中，能夠找到一條不后悔的路，不懷傷而逝。我想，這便是《傷逝》于我的意義。
傷逝讀后感3
找來《傷逝》一讀，多少是為“魯迅唯一一部愛情小說”這個名頭。
新文化運動背景下的愛情故事，總會有個如子君的女孩兒：及肩短發(fā)，條紋布衫子，玄色的裙子，黑皮鞋，還有臉上一笑就顯出來的酒窩。“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利！”她喊出了新時代的宣言，標志著個體意識和自主精神的覺醒。但誰曾想這純凈的愛情和決絕的勇氣竟過早地燃盡了她的生命。
涓生與子君談新文化，論雪萊的詩，或是家庭專制、男女平等……兩人相對，時而沉默，時而相視彼此。他們堅執(zhí)而盲目地愛著，絲毫察覺不到背后絲絲的不確定與危險。同居后，愛情便多了一個如影隨形的伙伴——生活。日子多了些油煙，少了起初的浪漫與寧靜。漸漸地，猜疑、不安打破了兩人原有的和諧，眼中曾經(jīng)的彼此成了另一番模樣，最終，“我老實說罷：因為，因為我已經(jīng)不愛你了！”，涓生親手打碎了他們早已斑駁的愛情。
當他再次回到住處，一切照舊，只是，沒了子君。她已隨父親回去，獨留了一句，“我去了”。涓生不久后偶然得知子君已故的消息，而他則將毀滅了的愛情深埋在心里，在悔恨與悲哀中生活下去。
愛情，亙古不變的話題，到了魯迅手里，依然動人，只是他把美好的東西在特定的時代打碎，拋出矛盾給讀者，悲劇中更多了幾分思辨。
這有關那個時代。子君是新女性，她接受新思想，希望自決命運，追求自主的愛情。但她的覺醒是跛腳的。個體的獨立有賴社會的進步，精神的自由更需文化的更新和物質(zhì)基礎的支撐。愛情是水晶宮，但是構建它的仍是鋼筋鐵骨。社會沒有足夠的空間讓她們飛舞，自己稚嫩的翅膀又不夠健碩去披荊斬棘。子君的悲劇，無疑是那個時代的悲劇。
這有關生活。生活，簡單的兩個字，卻有太多的內(nèi)容，可只一點，愛情決然不是它的全部，而是否為第一要義也可以爭論。涓生說：“人必生活著，愛才有所附麗�！睈矍椴皇强罩袠情w，她是生活大地上生出的苗，長成的樹，開出的花，結(jié)出的果。沒有堅實的生活基礎，再豪華絢麗的愛情大廈也會轟然坍塌。愛情是浪漫的和感性的，但支撐它的卻是現(xiàn)實和理性。子君的悲劇，源于她所立足的現(xiàn)實生活。
這有關愛情。愛情，內(nèi)涵復雜，但它必須時時更新，生長，創(chuàng)造……
有人說愛思考的人總是無法好好地享受愛情，因為愛情是經(jīng)不起細想的。也有人說，愛情最美的就是起初朦朦朧朧的階段�？晌蚁霅矍橐彩怯猩�，她曾含苞待放，也有花開花落，她會結(jié)果，也會老去，可這一切，并不影響她的美麗……
傷逝讀后感4
傷逝，傷的是又一股反抗力量的逝去，傷的是反抗最后走向了消逝。
子君與涓生是一對在五四時期幸運地自由戀愛了的青年，他們曾勇敢、曾幸福，修成正果后卻又離散了。和整場運動一樣，兩個青年有滿腔熱血，卻不成熟，都未能完全對他們的生活負責，都未為做好去應對各種磨難，只是熱烈而單純地追求未知而神秘的自由，卻沒料到生活是艱難的，他們沒有爭取完全自由的能力。這樣的反抗，最終只能走向妥協(xié)，走向失敗。
子君的反抗，自然是受了轟轟烈烈的新文化運動的影響與誘惑，才有勇氣追隨了爭取自由解放的隊伍，才敢于說出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利”這樣英勇的話。子君是受了誘惑的，被未知的、也許美好的東西的吸引。她不知道自己究竟要的是什么，正如涓生所說：“她當時的勇敢和無畏是因為愛”。因而婚后，子君與《倪煥之》中的金佩璋一樣，自覺地沉淪在繁瑣而無趣的日常生活上，滿足于個人小天地里的幸福，喪失了人生理想，不再追求精神世界的自由與歡愉。也許到死，子君自己也都還不知道，自己究竟要爭取什么。
相比子君，作為領路人的涓生，卻讓我感到更大的失望。當與子君同時上街散步，只有看見子君高興而自豪的走著時，才敢也抬頭挺胸起來。當丟失了本來就不高薪的工作時，涓生不敢面對自己失業(yè)的恐懼，就將自己的這份恐懼轉(zhuǎn)嫁給子君，認為是子君在恐懼。也許程度再深下去，就如《神經(jīng)病》中的方正英一樣，對生活的擔憂使自己神經(jīng)衰弱，卻對別人說是自己的妻子發(fā)了神經(jīng)。
涓生是虛偽的，高調(diào)追求自由，卻在上街時縮在子君后頭；涓生是無能的，面對失業(yè)的壓力，家庭的責任，只是選擇躲在通俗圖書館里；涓生是可笑的，不讓子君打擾吃飯的他，卻計較自己吃飯介于油雞與趴兒狗之間的地位；涓生是邪惡的，在艱苦黑暗時期，竟認為“新的希望就只在我們的分離；她應該決然舍去”，甚至想到子君的'死。
同《玩偶之家》中的諾拉一樣，子君與涓生都是因一時沖動而做出反抗現(xiàn)實壓迫，都是不成熟的、沒有根基的，似玻璃般易碎。終有一天，只拎了件小包就出走的諾拉會回家繼續(xù)當她的“小鳥兒”、“小松鼠”抑或走向墮落，沒有任何資本的子君和涓生，不可避免地也只能是走向離別和失敗。反抗，就這樣行走在消逝中。
傷逝讀后感5
《傷逝》是魯迅唯一一篇以青年男女戀愛和婚姻為題材的作品，它講述了一個醒者與未醒者的悲哀故事，全文描寫得細膩、細心、細事無非，尤其結(jié)尾那句“我要向著新的生路跨進第一步去，我要將真實深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導……”更是提綱挈領、發(fā)人深思。
在《傷逝》描述的故事里，涓生是醒者，他雖然不致于象“狂人”那樣受眾多不醒者的排斥和貶損，但他也同樣有“狂人”般醒者的痛苦。子君是個未醒者的代表，“阿隨”雖然是子君的寵物狗，但它是子君未醒的象征，老觀念不就是“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”嗎？所以，做為醒者為未醒者療救病痛，自然不可能“真話”就有效果的，有時適得其反。這樣，也就不難理解在小說《傷逝》中的結(jié)尾了。魯迅先生通過涓生的手記說：“愛情必須時時更新，生長，創(chuàng)造�！彼�沒說的話是：愛情如果不時時更新、生長和創(chuàng)造，那就必定“傷逝”。聽說魯迅先生寫這篇小說的時候，正是和他的學生許廣平結(jié)合的時候，這在某種意義來講，小說對社會、對先生、對許廣平都是個警示。
魯迅說過，“女人幸福生活的最大敵人是無聊”事實上我一直覺得自己是個幽默大方、自信陽光、身體健康、相貌堂堂的男生，但這些優(yōu)點在缺乏物質(zhì)基礎的支撐下顯得那么無辜無助和無力。確實，“沒有房子，我讓愛情住在哪里？沒有車子，生活又如何運轉(zhuǎn)？”生活的現(xiàn)實讓大多女孩在選擇對象時不得不把男方的物質(zhì)基礎放在首位，但從《傷逝》中我們可以清楚看到，如果過分依賴男人，那便會使自己走向脆弱……
其實找對象就和炒股一樣，必須分散投資，決不能孤注一擲，而且選擇的類型要多樣化，不能只關注“基本面”好的績優(yōu)股，或者急功近利地做“短線”，最好能今天買，明天就漲停；所謂“長線是金”，有時候找對一直潛力股將來可能獲得的收益會遠遠超乎想像！
如果把女人的相貌、身材、個性、人品等綜合起來用數(shù)字來表示其水準的話，那找一個60分左右的對我而言可能就是“實惠”，而70分左右的則是“現(xiàn)實”，80分左右的叫“理想”，85分以上的，就是“夢幻”了。
我這一生都在追求“理想”，但或許最后還是不得不面對“現(xiàn)實”吧。
傷逝讀后感6
讀完魯迅的《傷逝》心中充滿了惋惜、悲涼與憤怒。小說以涓生與子君從戀愛、結(jié)合到最后的離異，這不到一年時間中，兩人之間感情的微妙變化為內(nèi)容。向我們展現(xiàn)主人翁追求愛情的歷程，而最終的結(jié)局無疑是可悲的。
涓生與子君的愛情或許一開始就注定不會有結(jié)果。涓生從一開始對愛情充滿激情，到后來的淡漠與殘酷，直至親手將子君推向死亡。子君為愛情堅定、奮不顧身，而最終也為愛情將其埋葬。子君與涓生敢于向封建傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，他們是勇敢的、無畏的。尤其是子君。他們一同構筑理想中的家園，然而理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感。面對窘迫的生活，涓生的抱怨油然而生。而這背后，正是由于子君經(jīng)濟上的不獨立。沒有經(jīng)濟基礎，在愛情中便沒有了發(fā)言權，即使有也微乎極微。子君由一個勇敢獨立的女性，在生活的蹂躪下，變?yōu)橐粋�怯弱的、傳統(tǒng)的家庭主婦。涓生喜歡的則是與之有共同理想、共同追求的子君，而非結(jié)合后這樣的子君。這樣的子君是涓生無法容忍的，當然這也是二者分裂的原因之一。同時涓生強調(diào)“愛情必須實時更新、創(chuàng)造”，的確，愛情也有保鮮期。涓生與子君結(jié)合后的生活，平淡而枯燥，沒有戀愛時的激情與新鮮感。涓生感到厭倦，加之生活上的拮據(jù)，加速兩人愛情走向滅亡。
涓生與子君的愛情，或多或少是對現(xiàn)代愛情的反映。涓生是男性的代表，追求愛情是的熱情，得到愛情后的滿足，拋棄愛情是的無情。而子君則是女性的代表，為愛情而盲目，而堅定，而奮不顧身，最終也因愛情而死。其實這種愛情悲劇的產(chǎn)生，并不完全歸咎于涓生，當然子君也無可責備。只能說現(xiàn)實太殘酷，他們未能經(jīng)受住殘酷的考驗……
涓生與子君的愛情悲劇，讓我們感悟到現(xiàn)實的殘酷，人生的無奈，與人性的怯弱。女人對于愛情往往比男人更加堅決，堅決到盲目。愿為愛情舍棄一切，而最終的結(jié)局大多是可悲的。在愛情中，女人往往是情感大于理智，而男人則相反。尤其是結(jié)婚后的女人，拋棄自己的理想、追求，投身于家庭瑣事，相夫教子。經(jīng)濟上不獨立，在生活中大多沒有發(fā)言權和自主權。對于男人，事業(yè)抱負往往比愛情更重要。一旦發(fā)現(xiàn)愛情成為自己的累贅，可理智的選擇拋棄。
人需要生活著，愛才有所附麗�，F(xiàn)實生活中不存在童話，我們也不會成為王子或是公主。不可為愛情而舍棄一切，尤其是親情。我們所能做的就是：將愛情轉(zhuǎn)化為親情，讓愛人成為親人，這樣愛情才能永恒。
傷逝讀后感7
魯迅先生的作品《傷逝》選自他的小說選《彷徨》，是魯迅唯一的以青年的戀愛和婚姻為題材的做作品。
“五四”以后的青年普遍關心的是戀愛自由、婚姻自主。《傷逝》寫的就是子君和涓生的戀愛以及其破滅過程。
小說以涓生的口吻和切身感受來描寫兩人曾經(jīng)的熱烈的愛情和最后愛情破滅的悲痛以及悔恨。涓生和子君沖破了重重的障礙，最后終于得到了他們的愛情和所謂的自由，然后在處處受到排擠的封建社會現(xiàn)實面前，這兩個知識分子并不能僅僅依靠他們的勇氣和“盲目的愛”好好地生活下去。面對著來自社會的壓力和兩個人各自的思想和性格方面的弱點，使得兩人越走越遠，最終出現(xiàn)了“所謂真的隔膜”，使得涓生對子君的愛情消失了。
事實上，涓生愛上的是他眼中的那個勇敢的、果斷的子君，是他想象中美好化了的子君，他從這樣的“分明的、堅決的”子君身上看到了中國女性的希望，這樣的“輕飄飄”的愛是很不牢靠的，雖然一開始的時候他們非常幸福，然而那幸福那么虛幻，還夾雜著不安，一旦生活起來，幻想破滅，愛情也隨之消失。子君大概是真愛著涓生，所以她能夠為了愛走出封建，奔向自由，追求個性的解放，但是，也只是這樣而已，面對涓生的變化和生活的壓力，她漸漸的不安起來，以至于用不停的“考驗”來給自己以信心，然而涓生最后到底還是對她說了愛情的“消失”，這對于子君來說就是希望的幻滅，最終子君被父親接了回去，在他人的冷眼中死去。
涓生在生活的過程中逐漸領悟到要去尋找新的出路，可是，并不成熟的他面對著黑暗的社會，也只能是摸索著前進，他對于子君的去世感到強烈的自責和悔恨、悲哀，小說的最后寫到“我向著新的生路跨出第一步去，我要將真實深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導……”，雖然所說的是，他不想面對黑暗，只想用遺忘和謊言來掩蓋，不讓自己的真實露出來，事實上卻是對于黑暗社會的強烈不滿和控訴。
小說一如魯迅的一貫作風，及其深刻地揭示了現(xiàn)實的問題，在黑暗社會中，戀愛和婚姻的自由不可能是一個孤立的問題，它的最終解決，不能僅靠著個性的解放，它只能是整個社會的一個組成部分。
傷逝讀后感8
這是一部以愛情為主題的小說。是兩個覺醒的知識分子涓生和子君的愛情故事。卻以涓生和子君他們愛情的破裂為結(jié)局。
夢想的旅程帶著很多的感傷，情感的開始更于心中感悟，一副雋永幽遠的畫卷，幾許別樣浪漫的人生。
子君，兩副面孔出現(xiàn)的子君。會館時期的子君是戀愛時期的子君。這個子君在小說中是一個新女性的形象，果敢，有見識，有主見。而吉兆胡同時期的子君——即同居時期的子君——卻是一個舊女性的形象，怯弱和無知，帶有中國舊時代烙印的傳統(tǒng)女性。不管怎么說，子君這個女性，代表的是不只自己。世上最能打動人的是悲劇，這是很殘忍。《傷逝》是一部徹徹底底的悲劇。子君死了，為涓生而死了，那是時代的悲劇，更是子君把愛情當作人生終極目標的癡情女子的悲劇。
涓生，一個擁有感情卻又時時被時代所要挾的知識分子，他面對帝國主義的罪行可以義憤填膺，而面對情感卻畏首畏尾，他是一個有感情的人，但他的感情卻是那樣的脆弱卻又那樣的堅固：“她卻什么都記得。我的言辭，竟至于讀熟了一般，能夠滔滔背誦；我的舉動，就如有一張我看不見的影片掛在眼下，敘述得如生，很細微，自然連那使我不愿再想的淺薄的電影的一閃。夜闌時候，是相對溫習的時候了，我常常是被質(zhì)問，被考驗，并且被命運復述當時的言語，然而常須她補足，由她糾正，像一個丁等的學生�！边@，是他對子君的理解，更是他對愛情的理解
子君的悲劇在于把愛情當作人生的終極目標，真的無法承受失去。子君選擇和涓生一起生活，她的壓力在那個時代肯定比涓生大得多。在那“五四”初期的時代里，子君的執(zhí)著，卻給她帶來無數(shù)鄙視的目光。“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權力�！边@種絕然的態(tài)度，已經(jīng)注定她把愛情視為生命的全部的悲劇的開始。
《傷逝》是一種超越視覺和人生的沖擊，們分析的永遠都只是別人的愛情，而我們自己此時此刻正經(jīng)歷著的、心碎著的愛情卻是我們自己也不愿去分析，不愿去推敲的。個中原因是經(jīng)不起。
在愛情理想的追求過程中，涓生從浪漫走向?qū)嵲�，從幼稚走向成熟，而子君則從果決剛強走向平庸懦弱，從希望到滿足進而走向失望和絕望。在與生活所作的悲劇性抗爭中，子君是弱者和犧牲品，而涓生則作為一個強者終于站起來，“向著新的生活跨進第一步去，將真實深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊作我的前導……”。不能說他一定會成功，至少，他還沒有失敗。
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