- 相關(guān)推薦
讀論出版自由有感
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，你心中有什么感想呢？何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編精心整理的讀論出版自由有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
該書(shū)是由英國(guó)作家彌爾頓與1644年所寫(xiě)，當(dāng)時(shí)英國(guó)升職歐洲都處于高壓政治下，言論自由顯得彌足珍貴。彌爾頓是一位詩(shī)人，熱情洋溢，關(guān)心政治，而他所發(fā)表的著名政論便是《論出版自由》一書(shū)。
此書(shū)從遙遠(yuǎn)先哲時(shí)代，來(lái)論述人的出版自由是與生俱來(lái)的能力。他列舉了雅典法官所禁的瀆神和無(wú)神論文字以及誹謗中傷的文字。其中西塞羅雖然反對(duì)伊壁修魯?shù)目捶ǎ瑓s沒(méi)有任何命令禁止他們。之后也舉了屋大維和提圖斯的例子，充分列舉了古代先哲的示范，同時(shí)折射出當(dāng)時(shí)教皇和國(guó)會(huì)對(duì)思想的禁錮。
里面最讓人印象深刻的是關(guān)于真理與繆誤的解讀。他說(shuō)唯有保持言論自由，才能讓真理戰(zhàn)勝繆誤。閱讀好書(shū)與壞書(shū)怎么處理，彌爾頓巧妙地借用上帝之口來(lái)說(shuō)“你不論拿到什么書(shū)都可以念，因?yàn)槟阌谐浞值哪芰ψ龀稣_的判斷和探討每一件事。”一個(gè)人的判斷力怎么來(lái)，那是通過(guò)閱讀大量書(shū)籍，積累大量經(jīng)驗(yàn)形成的一種理性且正確的判斷與認(rèn)知。那么如果人類(lèi)根本沒(méi)有接觸到餓，我們又有什么智慧可做選擇呢？就像亞當(dāng)嘗的那個(gè)蘋(píng)果的皮上，善惡是連在一起的，強(qiáng)行分開(kāi)本來(lái)就有違約自然。
書(shū)上也列出了一些限制出版自由的客觀弊端。首先每個(gè)人的審美不一樣，認(rèn)知也不同。但是一本書(shū)確實(shí)要很多個(gè)通行證才能出版，這不僅會(huì)使好書(shū)的出版率大大下降，也會(huì)形成單一的書(shū)籍知識(shí)。試想千篇一律的書(shū)本，還有什么思維的碰撞呢。且復(fù)雜的審查制度，也會(huì)消磨作者寫(xiě)書(shū)的動(dòng)力，就會(huì)停止思考，一個(gè)停止思考的社會(huì)該是多么的墮落，前途該是多么的灰暗呀。
當(dāng)然，審查書(shū)籍也必須要有審查人。作為掌握知識(shí)發(fā)行的人，他必須具備淵博的知識(shí)，準(zhǔn)確的判斷力及長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光。且不說(shuō)這樣的人是否容易找到，在日復(fù)一日的審核中，是否浪費(fèi)他們的時(shí)間，后逐漸機(jī)械化隨意化我們可以想象。若是找了些能力不夠?qū)徝滥芰Φ偷娜藛T，那豈不是一場(chǎng)災(zāi)難？
彌爾頓書(shū)上說(shuō)，書(shū)籍想一個(gè)寶瓶，把作者活生生的智慧中最純凈的精華保存起來(lái)。但誤殺好人和誤禁好書(shū)一樣容易。殺人只是殺死了一個(gè)理性動(dòng)物，破壞了上帝的圣象，而禁止好書(shū)則是誤殺了理性本身，破壞了瞳仁中的上帝圣象。我想，出版自由權(quán)力不該被禁錮，我們應(yīng)該活在自由又充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的大海里，而不是一覽無(wú)余的池塘中。
【讀論出版自由有感】相關(guān)文章：
讀《論自由》有感（精選13篇）06-29
《論自由》讀書(shū)筆記11-14
讀《自由在高處》有感09-19
讀《自由與生命》有感04-18
讀實(shí)踐論有感06-25
讀《課程與教學(xué)論》有感12-27
讀《國(guó)富論》有感04-19
讀《愛(ài)和自由》有感09-06
讀《為了自由的呼吸》有感03-15
讀《傷寒論》心得08-25