傅雷家書(shū)讀后感（通用17篇）
認(rèn)真讀完一本著作后，你有什么總結(jié)呢？需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編收集整理的傅雷家書(shū)讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
傅雷家書(shū)讀后感 1
我對(duì)書(shū)中這樣一段話感慨良深：“說(shuō)到不完整……你提到的完美，其實(shí)完美根本不存在的，整個(gè)人生，世界，宇宙，都談不上完美。我們一輩子的追求，有史以來(lái)多少世代人的追求，無(wú)非是完美，但永遠(yuǎn)是是追求不到的，因?yàn)槿说睦硐搿⒒孟�，永無(wú)止境……”由此我想到一個(gè)故事。以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡子的面貌。
一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。當(dāng)它千心萬(wàn)苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時(shí)，它成為了一個(gè)整圓，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在剎那間擦過(guò)。其實(shí)我們都在追求完美，而恰恰是我們現(xiàn)在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對(duì)的完整。而真正當(dāng)有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時(shí)，我們倒有可能失去很多。
傅雷教子是以嚴(yán)厲而著稱，我以為他們父子的關(guān)系固然是不太好的，而讀了此書(shū)之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書(shū)信，于是父子之情便在一封封家書(shū)中表露無(wú)疑。他們通過(guò)書(shū)信一起討論藝術(shù)，研究樂(lè)曲的內(nèi)涵，交流對(duì)事物的看法，雖然沒(méi)有母子通信時(shí)那種噓寒問(wèn)暖，但他們之間的默契卻是其他無(wú)論什么都無(wú)可代替的。
我長(zhǎng)期和父母生活在一起，所以無(wú)法體會(huì)到那種互通家書(shū)時(shí)因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺(jué)，因此我拜讀了這本《傅雷家書(shū)》。掩卷后對(duì)書(shū)回想起來(lái)，最大的感慨就是傅雷對(duì)藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對(duì)于藝術(shù)尤其是樂(lè)曲的領(lǐng)會(huì)，頗有一番自己的見(jiàn)解。這便使我不禁想到，大凡在文學(xué)上有所建樹(shù)的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。
也許便是因?yàn)槲膶W(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人讀完了會(huì)產(chǎn)生不同的心理效果；而風(fēng)格迥異的各類樂(lè)曲，也會(huì)帶來(lái)相似的結(jié)果。秀美的`散文，帶來(lái)的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅；沉重的小說(shuō)，帶來(lái)的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來(lái)的會(huì)是歌劇般幽雅的場(chǎng)景和事后無(wú)盡的思考。細(xì)讀完這本《傅雷家書(shū)》，感覺(jué)是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
傅聰先生，當(dāng)今世界一流的鋼琴演奏家，風(fēng)度瀟灑，多年來(lái)蜚聲樂(lè)壇，飲譽(yù)國(guó)內(nèi)外，他的演奏征服了世界各地的觀眾，被譽(yù)為“鋼琴詩(shī)人”，是第一個(gè)在國(guó)際性重大鋼琴比賽中獲得大獎(jiǎng)的新中國(guó)音樂(lè)家，為中國(guó)人贏得了莫大的榮譽(yù)。他的優(yōu)雅的舉止和付雷的家教不無(wú)關(guān)系。
家中吃飯時(shí)，要求孩子食不語(yǔ)，不許隨意講話，咀嚼食物嘴里不許發(fā)出聲響，舀湯時(shí)不許滴灑在餐桌上，飯后要記住把餐凳放入餐桌下；家里的物品用完后，要有規(guī)矩地放回去，非凡是書(shū)，不可以隨意亂放；對(duì)人客氣，尤其是師長(zhǎng)或老年人，說(shuō)話時(shí)態(tài)度要謙和，手要垂直放在身體旁邊，人要站直，即或堅(jiān)持真理也必須注重講話的方式、態(tài)度、語(yǔ)氣、聲調(diào)等。
從人的談吐舉止便會(huì)對(duì)這個(gè)人有一定的了解，有誰(shuí)會(huì)喜歡和一個(gè)不修邊幅，拉力邋遢的人交往。反過(guò)來(lái)，舉止斯文，懂得禮儀的人是受大家歡迎的。為此每個(gè)家長(zhǎng)在孩子小的時(shí)間便提出了不少做人的規(guī)矩�，F(xiàn)在不是幾百年前有著繁文縟節(jié)，可是最基本的禮儀人還是要做到的。
傅雷先生是一個(gè)優(yōu)秀的父親。他要傅聰知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切。做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。這使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝耕種個(gè)各樣的困難。
感情是人尤其是年輕人面臨的重大問(wèn)題，付雷先生在付聰出國(guó)留學(xué)的日子里也是花了極大的筆墨來(lái)指導(dǎo)他，不是家長(zhǎng)教條的口吻和態(tài)度，而是平和的語(yǔ)氣，自身的事例來(lái)誘導(dǎo)兒子。他的晚年雖然飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因?yàn)樗秃⒆映闪俗钪牡呐笥选?/p>
傅雷家書(shū)讀后感 2
“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金�！睍�(shū)信作為萬(wàn)里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義。所以最近我拜讀了《傅雷家書(shū)》，它讓我受益匪淺
這絕不是普通的家書(shū)，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人的自愛(ài)其子，也是一種自然規(guī)律。人的生命總是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠(yuǎn)無(wú)盡頭。通過(guò)親生的兒女，延續(xù)自己的生命，也延續(xù)與發(fā)展一個(gè)人為社會(huì)，為祖國(guó)，為人類所能盡的力量。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書(shū)中顯而易見(jiàn)。在1955年1月26日的信中,當(dāng)時(shí)傅聰正在"得意"之時(shí),傅雷勸戒孩子如何面對(duì)情緒上的跌宕.首先,說(shuō)明控制情緒的必要,其次,冷靜客觀的分析前因后果引以為簽,從而越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng).十分真切地表達(dá)出所有過(guò)來(lái)人"回首"過(guò)來(lái)事"的心情：蒼涼而平靜,沉郁而超然.這封信寫(xiě)在兒子取得巨大成功被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候,激勵(lì)兒子時(shí)刻保持謙卑,不懼怕孤獨(dú),要勇于攀登藝術(shù)的止境,同時(shí)他借兒子成功之機(jī)給予他更多,向他昭示出更高的人生境界保持一顆純潔的"赤子之心".
"堅(jiān)強(qiáng)"是貫穿這封信的內(nèi)在精神.傅雷對(duì)孩子說(shuō)："只要你能堅(jiān)強(qiáng),我就放心了！"可見(jiàn)堅(jiān)強(qiáng)對(duì)人生的重要意義.堅(jiān)強(qiáng)有兩個(gè)方面的體現(xiàn)：a不怕挫折,b永遠(yuǎn)保持謙卑之心.也就是勝不驕，敗不餒.這也是我們可以學(xué)到的.還有，他在給兒子傅聰?shù)男爬�，這樣說(shuō)："長(zhǎng)篇累牘地給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。
第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手；
第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以傳布給別的青年。
第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；
第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。"貫穿全部家書(shū)的情誼，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的.態(tài)度對(duì)待一切。做一個(gè)"德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家"。
傅聰在異國(guó)漂流的生活中，從父親的這些書(shū)信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)，鼓勵(lì)與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L(zhǎng)道路。同時(shí)，這也給了我莫大的鼓勵(lì)。現(xiàn)在的我，正是努力奮斗的時(shí)候，絕對(duì)不能有半分驕傲或是軟弱，所以，我下定決心，要向傅雷口中"卓越人格"努力拼搏！
每個(gè)家庭都有不同的教育方法，《傅雷家書(shū)》就是一本苦心孤詣的教育書(shū)，是一本難得的好書(shū)，最適合家長(zhǎng)和孩子的閱讀。
傅雷教育孩子的方法比較獨(dú)特，他是通過(guò)書(shū)信把真情傳遞給遠(yuǎn)方的孩子，對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行真誠(chéng)地指導(dǎo)，而且還暗暗透露了對(duì)兒子的牽掛和愛(ài)。一個(gè)好的家庭教育，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是一件好事，它可以決定一個(gè)孩子的人生，畢竟家庭教育是第一任老師，傅雷用了良好的方法把他兒子教育成才，讓人贊口不絕。
不錯(cuò)，很多家庭都望子成龍、望女成鳳，因此一個(gè)優(yōu)良的家庭教育至關(guān)重要，可是有多少家庭可以適當(dāng)?shù)亟逃煤⒆幽?在中國(guó)，許多家庭的教育不恰當(dāng)，家長(zhǎng)都沒(méi)有用心與孩子溝通，不了解孩子的情況，沒(méi)有正當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)孩子，讓孩子步入歧途，最后后悔莫及。還有些家長(zhǎng)認(rèn)為孩子不打不成材，出現(xiàn)了數(shù)不勝數(shù)的家庭暴力，讓孩子身心受到傷害，不但沒(méi)有使孩子懂事，反而讓孩子變得反叛。用合適的家庭教育教育孩子，家長(zhǎng)們應(yīng)該欣賞這本《傅雷家書(shū)》。其實(shí)，作為孩子的我們也有必要看看，因?yàn)樗梢愿腥疚覀�，讓我們察覺(jué)到家長(zhǎng)的用心良苦，懂得感謝父母，它更讓我們懂得藝術(shù)的欣賞，在生活的處事做人，得到正確的指引。
傅雷家書(shū)讀后感 3
《傅雷家書(shū)》編入傅雷夫婦寫(xiě)給兩個(gè)兒子的180多封家書(shū)，它是一部充滿著父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇�！陡道准視�(shū)》凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)，信中首先強(qiáng)調(diào)的是，是一個(gè)年輕人如何做人，如何對(duì)待生活的問(wèn)題。
傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)�，人格卓越的藝術(shù)家�！蓖瑫r(shí)，對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。圈圈愛(ài)子之心，溢于言表。
有人認(rèn)為書(shū)信是最為真切、自然和誠(chéng)實(shí)的文字。是啊，因?yàn)閷?xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且死他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以，我想，讀《傅雷家書(shū)》，我們讀到的應(yīng)該是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對(duì)傅聰音樂(lè)上的教育，原先是強(qiáng)調(diào)技巧，而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡是多從“為什么“的角度思考問(wèn)題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷地提高，在傅雷身上我們看到的是中西兩種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，都很有成就。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。
培根曾說(shuō)：“人類的命運(yùn)，操縱在自己的手里。”我們都渴望成功，希望做一番大事業(yè)，著就需要智慧的指引。
那么，就從這本書(shū)開(kāi)始吧！它將告訴你所有邁向成功的方法和技巧，幫助你打開(kāi)財(cái)富的智慧之門(mén)，開(kāi)創(chuàng)你輝煌的人生。
這不是普通的家書(shū)，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人自愛(ài)其子，是一種自然規(guī)律，人的生命是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭。通過(guò)親生兒女，延續(xù)自己的生命，也延續(xù)與發(fā)展一個(gè)人為社會(huì)、為祖國(guó)，為人類所能盡的力量，因此，培育兒女也正是對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人類世界應(yīng)該盡的一項(xiàng)神圣的義務(wù)與責(zé)任。傅雷如何培育他的孩子，在家書(shū)中顯而易見(jiàn)。他在給兒子傅聰?shù)?信中這樣寫(xiě)：“長(zhǎng)篇累牘地給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名奇妙的，而是有好幾種作用的
。第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手；
第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我作父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時(shí)也可以傳布給別的青年。
第三，借通信訓(xùn)練你的不但是支筆，而尤其是你的思想；
第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你一個(gè)警鐘，不論在做人還是其他方面�！必灤┤考視�(shū)的情誼，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)�，人格卓越”的藝術(shù)家。
傅聰在異國(guó)漂流的生活中，以父親的這些書(shū)信中汲取了這么豐富的養(yǎng)料。時(shí)時(shí)給他知道，鼓勵(lì)與鞭策，使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障，踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L(zhǎng)道路。傅聰這種熱愛(ài)祖國(guó)，信賴祖國(guó)的精神，與傅雷在數(shù)萬(wàn)里外對(duì)他殷切的教育，是分不開(kāi)的。再看看這些書(shū)信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫(xiě)出來(lái)的，有多少人在那場(chǎng)“黑暗的災(zāi)禍”中受到傷害，傅雷卻在其中顯出他不變的本色。
翻開(kāi)《傅雷家書(shū)》，有許多令人動(dòng)容的細(xì)節(jié)，譬如，身為父親的傅雷為了彌補(bǔ)愛(ài)子因遠(yuǎn)離故土而產(chǎn)生的諸多對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化陌生的因素，不顧重重困難，堅(jiān)持給孩子郵寄有關(guān)的書(shū)籍，從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自己的譯作。在信中他闡述著民族的文化哲學(xué)思想，不僅一次給兒子糾正了用錯(cuò)的字詞，為的是讓兒子明白，作為一名炎黃子孫，他是足以驕傲的。因?yàn)樽鎳?guó)的無(wú)盡的文化財(cái)富，一代又一代在所有中國(guó)人的血脈里傳承著。
父愛(ài)大如宇宙，父愛(ài)隱如輕風(fēng)，父愛(ài)高如俊山，父愛(ài)深如桑海。
優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書(shū)。
傅雷家書(shū)讀后感 4
生命的個(gè)體是短暫的，但生命的現(xiàn)象卻是永恒的。
我們或許無(wú)法改變生命的長(zhǎng)度，但卻可以擴(kuò)寬生命的寬度。
世間萬(wàn)物林林總總，或泰山許鴻毛。但卻總有一些凌駕于生命之上，值畢生追求。
青春少年時(shí)，除去于未來(lái)的美好憧憬外，于生命消逝的仿徨也常常在心中回蕩。身處人生中的花季，對(duì)死亡的恐懼我何嘗不感同身受？近些天正好在拜讀《傅雷家書(shū)》。
記得是1960年傅雷在給其子傅聰?shù)男胖袑?xiě)道過(guò)一句話：“我素來(lái)對(duì)生死看得極淡，只是鞠躬盡瘁，活一天做一天工作，到有一天死神來(lái)叫我放下筆桿的時(shí)候才休息�！碑�(dāng)時(shí)讀到此，我的心不禁被深深地觸動(dòng)了——生命是第一位的，若是連生命都看淡了，那萬(wàn)事萬(wàn)物又有什么值得拼搏呢?直到合上書(shū)的最后一頁(yè)，我才明白——世界之大，除了生命，有更多的人和事值得我們?yōu)橹冻觥?/p>
夢(mèng)想
夢(mèng)想是一時(shí)的追求，一生的夙愿。它不僅是對(duì)物質(zhì)的追求，更是對(duì)精神的依托�？梢哉f(shuō)，人這一生一直在為一個(gè)夢(mèng)想而奮斗，這個(gè)夢(mèng)想或大或小卻不可或缺。若是有志，不在年高；若是無(wú)志，便空長(zhǎng)百歲。
世界著名鋼琴家傅聰為了藝術(shù)，客居他鄉(xiāng)，遠(yuǎn)走異國(guó)。為了藝術(shù)，他經(jīng)歷了異域風(fēng)情里的“浮云游子夢(mèng)，切切故鄉(xiāng)情”，功名利祿中的心無(wú)旁騖，堅(jiān)守本心。他把藝術(shù)看得比生命還重，忠于藝術(shù)，盡一切可能保持藝術(shù)的完整而奮斗。為了藝術(shù)，為了不被鋼琴匠、奏琴的機(jī)器同化，傅聰細(xì)水長(zhǎng)流，大大減少了音樂(lè)會(huì)的次數(shù)。這也意味著對(duì)名利的放手，對(duì)金錢(qián)的搖頭。
夢(mèng)想可能轟轟烈烈，也可能平平淡淡。轟轟烈烈的夢(mèng)想最終許能一鳴驚人，名垂青史；平平淡淡的夢(mèng)想最終許只能不聲不響，銷聲匿跡。但有夢(mèng)想的人活出了自我，沒(méi)夢(mèng)想的人隨波逐流。有了夢(mèng)想，生命充滿活力；沒(méi)有夢(mèng)想，生命沒(méi)了意義。
為了夢(mèng)想，頭破血流也再所不惜。
因此夢(mèng)想，凌駕于生命之上。
親情
傅雷曾在給其子傅聰?shù)募倚爬飳?xiě)道，“爸爸已進(jìn)入了人生的秋季，許多地方都要逐漸落在你們年輕人的后面，能夠幫你的忙將要越來(lái)越減少，一切都要靠你自己努力，靠你自己警惕、自己鞭策�！倍潭痰膸拙湓�，仿佛什么都沒(méi)說(shuō)，卻又像述說(shuō)了千言萬(wàn)語(yǔ)。傅雷對(duì)傅聰?shù)钠谕?dān)憂、鼓勵(lì)，對(duì)自己無(wú)法幫助兒子的.無(wú)奈、憂愁、痛苦如酸甜苦辣四種調(diào)料混合在一起，五味雜陳。傅雷時(shí)時(shí)刻刻，隨處都是傅聰?shù)木�，一面忠�?shí)的鏡子。為了給兒子回信，傅雷不顧身體的霉況日下，頂著頭暈眼花，在昏黃的燈光下一字一句提筆書(shū)寫(xiě)。
親情，可以穿越時(shí)間和空間，帶著濃濃的思念，深深的牽掛，來(lái)到彼此身邊。親情，可以使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)，使冷漠的人變得溫暖。親情，是互相付出；親情，是互相犧牲。
為了親情，兩肋插刀也在所不惜。
因此親情，凌駕于生命之上。
祖國(guó)
為了中國(guó)的尊嚴(yán)，北大學(xué)生浩浩蕩蕩五四游行，“誓死力爭(zhēng)，還我青島”；為了中國(guó)的振興，科研人員嘔心瀝血，青絲變白發(fā)；為了中國(guó)的尊嚴(yán)，革命烈士前仆后繼，死而后已，用血筑建新的長(zhǎng)城。
歷史之河里，滔滔不絕的流淌著為國(guó)犧牲者的鮮血。古往今來(lái)，不同崗位的人都為祖國(guó)的興衰貢獻(xiàn)著自己的瘠薄之力。其間，有魯迅、傅雷的“別人懷寶劍，我有筆如刀”，也有紅軍戰(zhàn)士的“角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”。沒(méi)有身強(qiáng)力壯，卻也身殘志堅(jiān)；無(wú)法沖鋒陷陣，戰(zhàn)死沙場(chǎng)；卻也以筆代刀，口誅筆伐。
為了祖國(guó)，赴湯蹈火也在所不惜。
因此祖國(guó)，凌駕于生命之上。
生命之上，還有許多許多。或許我們會(huì)因此，付諸一生。我們無(wú)法使生命延長(zhǎng)，但我們卻可以豐富生命的內(nèi)涵。
傅雷家書(shū)讀后感 5
提到“教育”二字，大部分人都會(huì)首先想到老師，其實(shí)我們的第一位老師是父母。好的家教可以決定孩子的人生。而《傅雷家書(shū)》講述的就是著名翻譯家傅雷先生對(duì)他孩子的教育。全書(shū)采用書(shū)信的方式，字里行間透漏著一個(gè)父親對(duì)孩子的諄諄教誨和深深真情，既有濃濃的父愛(ài)，也有父親獨(dú)有的不可抗拒的威嚴(yán)。他在信中教育身在國(guó)外求學(xué)的孩子，告訴他人生的底線和準(zhǔn)則，教導(dǎo)他行為舉止，讓他銘記祖國(guó)，每一篇都讀起來(lái)真摯感人。
郭秉文曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育跪在熏習(xí)，風(fēng)氣賴于浸染�！焙玫募彝ソ逃图彝キh(huán)境對(duì)一個(gè)人的發(fā)展意義重大，傅雷先生對(duì)兒子管教甚嚴(yán)，但書(shū)信中可以看出父子二人的關(guān)系很好，這就在于傅雷先生的教育方法運(yùn)用得當(dāng)既告訴孩子正確的人生道理，又讓他們對(duì)世界有自己的思索，并不斷的指導(dǎo)他。我最喜歡書(shū)中傅雷先生對(duì)傅聰講解“不完整與完美”的那一段，他說(shuō)道：“你（指傅聰）提到的完整，其實(shí)完美是根本不存在的，整個(gè)人生、世界、宇宙都談不上完美，我們一輩子的追求，有史以來(lái)多少世代人的追求，無(wú)非是完美，但永遠(yuǎn)是追求不到的。因?yàn)槿说睦硐搿⒒孟�，永無(wú)止境�！奔�(xì)細(xì)想來(lái)，的確是這理，生活中的我們都在追求完美，但我們總是忘記了正是我們的不完整才給了我們幻想的空間和前進(jìn)的勇氣與動(dòng)力，才讓我們欣賞到人生道路上更多的美景。
談了《傅雷家書(shū)》，我不得不承認(rèn)，我對(duì)傅聰是羨慕的。生在當(dāng)代中國(guó)，我們從小就無(wú)可奈何的把一切為高考讓路，就我而言，自小起，就聽(tīng)爸媽的安排，去參加各種各樣的補(bǔ)習(xí)班，沒(méi)有時(shí)間來(lái)發(fā)展自己的興趣。而父母大多時(shí)候都在關(guān)心成績(jī)，也沒(méi)有跟我講過(guò)什么人生道理。當(dāng)我上了大學(xué)，和大多數(shù)同學(xué)一樣，學(xué)了并不是感興趣的專業(yè)，也對(duì)未來(lái)十分迷茫。以前的我很想做設(shè)計(jì)師，但這個(gè)愿望也隨著時(shí)間和父母的一聲否定消失不見(jiàn)了。前北大校長(zhǎng)蔡元培曾說(shuō)過(guò)：“知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性�！钡缃窀改改茏龅健罢箓�(gè)性”的又有幾人？
春秋名相管仲也說(shuō)過(guò)：“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人。：育人，是一項(xiàng)不易的事，要讓大樹(shù)穩(wěn)立，必先打好地基。與傅雷先生不同，現(xiàn)代的父母的教育模式越來(lái)越走向兩個(gè)極端。有的父母對(duì)自己的孩子的理想與興趣持否定態(tài)度，用諷刺與嘲笑擊碎孩子的創(chuàng)新意識(shí)和勇于探索的思想雛形。世界上沒(méi)有一種鮮花不美麗，沒(méi)有一個(gè)孩子不可愛(ài)，每一個(gè)孩子都有自己的閃光點(diǎn)，若你認(rèn)為沒(méi)有，那只是你還未曾發(fā)現(xiàn)罷了。不要再說(shuō)你看看人家的孩子如何如何，這種比較比直接否定更打擊孩子的自信，也不要再用不鼓勵(lì)的語(yǔ)氣說(shuō)話或評(píng)價(jià)，支持他，他不會(huì)讓你失望。
除了這種情況，目前更多的是寵溺孩子的現(xiàn)象，計(jì)劃生育和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以及中國(guó)傳統(tǒng)育兒觀念，讓孩子們成為了家庭“小太陽(yáng)”，家長(zhǎng)都得圍著轉(zhuǎn)。這種教育方式，不僅不能讓孩子正常順天性發(fā)展，還會(huì)因家長(zhǎng)“樹(shù)大自直”的觀念被寵壞。愛(ài)孩子不是他要什么你就給他什么，而是他困惑時(shí)，你教導(dǎo)他、鼓勵(lì)他，然后給他自己去嘗試的機(jī)會(huì)。愛(ài)孩子不是讓他衣來(lái)什么手、飯來(lái)張口，而是讓他懂得自立自強(qiáng)。愛(ài)孩子不是放任他跟風(fēng)韓日，而是讓他自小就懂得什么是愛(ài)國(guó)。在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的`，過(guò)分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理教育的損害。
有人曾說(shuō)：“教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使貨架遭受?chē)?yán)重的損失。”的確，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智。我們迫切的要改的不僅是學(xué)校的教育模式，還有家庭教育和父母的教育意識(shí)。《傅雷家書(shū)》就是我們學(xué)習(xí)的范本，他把親情與教育的火候把握的剛好，愛(ài)而不膩，教而有方。傅雷先生其實(shí)在教育學(xué)上也有很大的造詣，他的教育方法和觀點(diǎn)對(duì)現(xiàn)在的我們也有很大的借鑒意義。
傅雷家書(shū)讀后感 6
《傅雷家書(shū)》最早出版于1981年，一共是十二份家信，此書(shū)是傅雷夫婦在1954年到1966年5月期間寫(xiě)給傅聰和兒媳彌拉的家信，并由次子傅敏編輯而成。此書(shū)的作者傅雷是我國(guó)著名的翻譯家、作家、教育家、美術(shù)評(píng)論家，中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)（民進(jìn)）的重要締造者之一。他為人坦蕩，秉性剛毅，對(duì)子女更是嚴(yán)格要求，在他與兒子的書(shū)信中我們可以感受到一位父親望子成龍的殷殷期望，亦能感受到父親對(duì)兒子純真、質(zhì)樸的愛(ài)，令人為之動(dòng)容。
這些家書(shū)開(kāi)始于1954年傅聰留學(xué)波蘭學(xué)習(xí)鋼琴，在波蘭，傅聰學(xué)習(xí)鋼琴、演奏成名、結(jié)婚生子，而父親傅雷給他寫(xiě)的這些家信則伴隨了他的這段成長(zhǎng)，讓他能在異國(guó)他鄉(xiāng)依然保持對(duì)學(xué)習(xí)、生活的熱情。在這些書(shū)信中，除了寫(xiě)生活瑣事外，更多的談?wù)撍囆g(shù)與人生，激發(fā)年輕人對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)生活的熱情，訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P與思想。他時(shí)時(shí)刻刻提醒兒子做一個(gè)德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家，讓兒子知道“國(guó)家榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)”，希望兒子具有一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操。
人愛(ài)其子，也許是一種自然規(guī)律，因?yàn)槿说膲勖怯邢薜�，而人的事業(yè)無(wú)盡，所以希望后代能夠延續(xù)和完成還未完成的事業(yè)。傅雷先生對(duì)其子嚴(yán)格要求，希望他以后能回報(bào)社會(huì)，報(bào)效國(guó)家，這也正是傅雷先生一輩子所為之努力的事業(yè),直到后來(lái)傅聰沒(méi)有因?yàn)閲?guó)內(nèi)家庭慘遭變故，也沒(méi)有因?yàn)樗约核墒艿淖锩�，他始終相信國(guó)家，相信黨，毅然回國(guó)。
有人并不認(rèn)同傅雷教育子女的方式，原因是太嚴(yán)格，太傳統(tǒng)了，比方說(shuō)傅雷非常注意兒子吃飯時(shí)的規(guī)矩，他就注意孩子是否坐的端正，手肘放的位置是否妨礙別人，吃飯時(shí)是否發(fā)出咀嚼的聲音……其實(shí)這是一個(gè)人最基本的禮貌，人人都應(yīng)該做到的，只是有些父母一昧的放縱孩子養(yǎng)成壞習(xí)慣。我認(rèn)為教育孩子應(yīng)該軟硬兼施，傅雷在傅聰?shù)膶W(xué)習(xí)，做人，辦事方面的要求是非常嚴(yán)格的，希望孩子做個(gè)有出息的人，然而當(dāng)孩子在比賽或者受挫的時(shí)候，他鼓勵(lì)孩子放松心，盡力去做。事實(shí)證明，傅雷的教育方式是成功的，因?yàn)樗麑?duì)兒子的嚴(yán)格要求并未疏遠(yuǎn)父子倆的關(guān)系，反而使兒子愈加尊敬父親，父親更加疼愛(ài)兒子。后來(lái)，傅聰在鋼琴領(lǐng)域取得了巨大的成就，他最終也沒(méi)有辜負(fù)父親對(duì)他的期望。
看了傅雷家書(shū)，被傅雷的拳拳愛(ài)子之心所動(dòng)容。這也使我想起我的父母親，我的父母是平平凡凡，普普通通的人，聽(tīng)他們說(shuō)，小時(shí)候因?yàn)榧依锔F，沒(méi)有讀過(guò)多少書(shū)，所以他們希望子女可以好好讀書(shū)，以后成為一個(gè)有出息的'人，這也算是替他們完成他們未完成的遺憾吧。記得小時(shí)候父母對(duì)我非常嚴(yán)格，未入學(xué)前教我識(shí)漢字，教我見(jiàn)人要主動(dòng)問(wèn)好，教我要誠(chéng)實(shí)，到別人家不要亂翻人家的東西，要我好好讀書(shū)……小時(shí)候也因?yàn)檫@些東西沒(méi)有做好而挨打挨罵，小時(shí)候是真的理解不了父母的一片苦心，隨著年齡的增長(zhǎng)，人生閱歷的增長(zhǎng)，慢慢的理解了父母為子女付出的心血，所以我們作子女的千萬(wàn)不要去頂撞父母，即使他們錯(cuò)了，但你一定要相信，他們的初衷一定是為你好的。傅雷對(duì)兒子非常嚴(yán)格，傅聰也許心里有怨言，但是他一定能理解父親對(duì)自己的一片苦心。
《傅雷家書(shū)》是一部寫(xiě)關(guān)于親情的好書(shū)，我們可以從中學(xué)習(xí)到處理親情的正確方式，傅雷愛(ài)子，但是他并未把兒子束縛在自己的膝下，他同意兒子遠(yuǎn)赴波蘭學(xué)習(xí)音樂(lè)，然而等到傅聰終于在這條道路上取得巨大成就的時(shí)候，他卻更希望兒子能夠回國(guó)，為祖國(guó)掙得更多的榮譽(yù)。傅雷在這些家信中自始至終希望兒子成為一個(gè)德藝俱備，人格卓越的人，這才是他教育的最終目的。
《傅雷家書(shū)》自出版30年來(lái)，經(jīng)久不衰，是因?yàn)樗m合每一個(gè)年齡階段的人去閱讀，每一個(gè)人都要從做子女到做父母，這本說(shuō)值得我們認(rèn)真研讀，對(duì)我們這些青少年來(lái)說(shuō)，更應(yīng)如此，希望看完這些家信，我們能夠更好的理解父母對(duì)我們的一片苦心，理解父母對(duì)我們的嚴(yán)格要求，作為子女，我們以后能夠更多的尊敬父母，孝順父母，努力奮斗，不辜負(fù)父母望子成龍，望女成鳳的殷殷期望。
傅雷家書(shū)讀后感 7
書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。這個(gè)暑假，我的生活因?yàn)橛辛藭?shū)的陪伴，而變得充實(shí)。我最喜歡的一本書(shū)就是《傅雷家書(shū)》。書(shū)中的內(nèi)容與我的生活緊密相連，讀書(shū)的同時(shí)，也自然會(huì)聯(lián)想到我的學(xué)藝之路。
傅雷是一個(gè)嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親。在兒子長(zhǎng)大成人、留學(xué)海外之后，仍通過(guò)書(shū)信的方式對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo)。這些家信匯編成冊(cè)，就是《傅雷家書(shū)》。這些家書(shū)凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)。心中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何讓對(duì)待生活的問(wèn)題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要謹(jǐn)慎，禮儀要得體；遇到困境不氣餒……同時(shí)，對(duì)兒子的生活也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)。傅雷始終關(guān)注著兒子在音樂(lè)藝術(shù)道路上的成長(zhǎng)，不時(shí)給予指點(diǎn)。
我從上幼兒園開(kāi)始，就接觸到了音樂(lè)，從小就會(huì)彈鋼琴，唱歌，跳舞。一直到現(xiàn)在都還在堅(jiān)持，我始終以為自己已經(jīng)不錯(cuò)了，很全面了。特別是鋼琴在小學(xué)的時(shí)候就已經(jīng)考完十級(jí)，更讓我覺(jué)得自豪和驕傲。但是自從看了《傅雷家書(shū)》就自愧不如。記得書(shū)中有一段內(nèi)容是這樣寫(xiě)的“好像世界上公認(rèn)有個(gè)現(xiàn)象：一個(gè)音樂(lè)家，大多只能限于演奏某幾個(gè)作曲家的作品。其實(shí)這種人只能稱為演奏家而不是藝術(shù)家。因?yàn)樗麄兊男亟蟛粔驅(qū)拸V，容受不了廣大的藝術(shù)天地，接受不了變化無(wú)窮的`形與色。假如一個(gè)人永遠(yuǎn)能開(kāi)墾自己心中的園地，了解任何藝術(shù)品都不應(yīng)該有問(wèn)題的�！笔前。m然我已經(jīng)取得了不錯(cuò)的成績(jī)，但是我并不是任何曲目都能彈得很流利，更何況，我還不是什么音樂(lè)家呢?又有什么值得驕傲的呢?我繼續(xù)往下讀“有些小事要和你談?wù)�。你�?xiě)信封為什么老是這么不干凈?日�，嵤乱龅母蓛�，等于鋼琴要講究干凈是一樣的。我始終認(rèn)為做人的作風(fēng)應(yīng)當(dāng)是一致的，否則就是不調(diào)和；而從事藝術(shù)的人應(yīng)當(dāng)最恨不調(diào)和。我這回附上一小方紙，還比你用的信封小些，照樣能寫(xiě)的很寬綽……”傅雷用自己的經(jīng)歷去教導(dǎo)兒子，更是在向藝術(shù)方面引導(dǎo)著他。我不也是彈鋼琴的嗎?可是我的音色并不是很動(dòng)聽(tīng)，至少，在彈一些世界名曲的時(shí)候，速度一快，就不清晰了。以前鋼琴老師這么說(shuō)我，我還有些不服氣呢，“從事藝術(shù)的人應(yīng)當(dāng)最恨不調(diào)和”說(shuō)的太有道理了，但是我從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)試著去改變一下。
看到這里，我深深愛(ài)上了這本書(shū)，甚至覺(jué)得這書(shū)里的內(nèi)容就是我的真實(shí)寫(xiě)照。還有很多很多類似的經(jīng)歷，關(guān)于音樂(lè)的感想，都會(huì)引起我強(qiáng)烈的共鳴。傅雷從莫扎特樂(lè)曲的特點(diǎn)談起，論及藝術(shù)家要有一顆赤子之心，要真誠(chéng)。而真誠(chéng)，是做人的根本，必須從小培養(yǎng)。這是一種循循善誘的教育方式，令人感到語(yǔ)重心長(zhǎng)。
一本好書(shū)，就像一首扣人心弦的樂(lè)曲，波動(dòng)人心；一本好書(shū)，猶如雨后劃過(guò)天空的一道彩虹，清新自然；一本好書(shū)，仿佛一臺(tái)盛況空前的聯(lián)歡晚會(huì)，絢麗多彩······
人生的道路還有很長(zhǎng)很長(zhǎng)，要學(xué)的東西還有很多很多，我們不能僅僅局限于眼前所看到的，更要去了解、去探究、去挖掘我們所不知道的東西。在我看來(lái)，人生的每一天，都是在不斷學(xué)習(xí)和深造的過(guò)程，要把握當(dāng)下，珍惜眼前的每一分每一秒。正所謂“活到老，學(xué)到老”。對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)，大部分都是在校的學(xué)習(xí)時(shí)間，雖然很苦，但是書(shū)本上的知識(shí)絕對(duì)不足以讓我們開(kāi)闊眼界，有時(shí)間的時(shí)候，還是應(yīng)該多讀課外書(shū)，去充實(shí)自己。只有這樣，生活才會(huì)更有樂(lè)趣，人生才能更有意義。
自己走進(jìn)書(shū)本吧，主動(dòng)去探索知識(shí)，讓未知的東西變成自己的財(cái)富。多讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)!
傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)"德藝兼?zhèn)�、人格卓越的藝術(shù)家"。同時(shí)，對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。圈圈愛(ài)子之心，溢于言表。
傅雷家書(shū)讀后感 8
“天下父母心”，父母愛(ài)子女，再平常不過(guò)了。但是同樣是“愛(ài)”，卻常常有著不同的方式：有的是“溺愛(ài)”，我們要什么給什么，物質(zhì)條件一概滿足；有的是急于望子成龍，教訓(xùn)責(zé)罵我們，有的甚至棍棒相加，他們說(shuō)這是“恨鐵不成鋼”。暑假里，我認(rèn)真閱讀了一本書(shū)《傅雷家書(shū)》。從傅雷寫(xiě)給自己孩子家信的字里行間透露出的濃濃父子之情中，我才感到了什么是對(duì)孩子的真正的愛(ài)，那就是——既是慈父，也是嚴(yán)師，更是我們孩子志同道合的朋友。
傅雷，是我國(guó)著名的翻譯家。他曾經(jīng)翻譯了許多受群眾喜愛(ài)的世界名著。在生活中，他也是一位稱職的、有高度責(zé)任感的好父親。即使孩子身在異國(guó)他鄉(xiāng)，他仍通過(guò)書(shū)信給孩子無(wú)微不至的關(guān)懷。例如在一封回信中，一開(kāi)始就連用了五個(gè)問(wèn)號(hào)，詢問(wèn)孩子（面對(duì)孩子寄去的照片）：最近消瘦的原因、飲食、睡眠、交友和周?chē)h(huán)境等情況�？梢�(jiàn)，這些溢于言表的關(guān)切之情使我們體會(huì)到作為慈父的一顆炙熱的愛(ài)子之心。
父母對(duì)子女的愛(ài)，往往會(huì)對(duì)我們子女產(chǎn)生巨大的力量。傅雷常以父母的愛(ài)去感染孩子，但他同時(shí)也不忘給予語(yǔ)重心長(zhǎng)的教誨和熱忱的幫助，這才是一個(gè)慈父形象啊。在如何做人這個(gè)重要問(wèn)題上，他要求兒子像他一樣擁有“寧天下負(fù)我，毋我負(fù)天下人”的精神境界；在藝術(shù)修養(yǎng)上，他對(duì)搞藝術(shù)的兒子說(shuō)：“你每走一步，無(wú)形中都對(duì)整個(gè)民族藝術(shù)的發(fā)展有影響，所以你要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，鄭重其事！”他還教育孩子“隨時(shí)隨地準(zhǔn)備犧牲目前的.個(gè)人感情，為了更大的感情——對(duì)藝術(shù)對(duì)祖國(guó)的感情�！背蔀橐粋�(gè)德藝具備、人格卓越的藝術(shù)家；在社交禮儀上，他又要求兒子做個(gè)有禮貌有教養(yǎng)的青年。有時(shí)兒子來(lái)信中寫(xiě)了錯(cuò)別字，他也不放過(guò)給兒子糾正過(guò)來(lái)。
正是傅雷在教子上像老師一樣嚴(yán)格要求，不忘以身作則，身體力行，才使孩子在理解父親良苦用心的同時(shí)，在潛移默化中心悅誠(chéng)服地接受教育，從而走上正確地人生道路。
有哪一位父親能像傅雷那樣既有慈父的溫情，又有嚴(yán)師的教誨，更多的是朋友式的交談呢？我希望天下所有為人父、為人母的人們真正地關(guān)心、愛(ài)護(hù)我們孩子。
傅雷家書(shū)讀后感 9
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。毫無(wú)疑問(wèn)，在傅雷四十五歲之前，他們的父子關(guān)系如同反面教材，是一個(gè)乖張暴戾的父親與一個(gè)極有個(gè)性的兒子的性格沖突。而傅雷四十五歲之后，從這本書(shū)上，我讀到了一個(gè)溫馨美好、相互關(guān)愛(ài)，教科書(shū)般的父子關(guān)系。
在這樣的父子關(guān)系中，父子有如朋友。是能探討學(xué)問(wèn)、互訴衷腸的。傅雷時(shí)常會(huì)問(wèn)兒子：“你以為如何？”這不是在陳述，而是更深的探討。傅聰也總會(huì)毫不避諱地說(shuō)出自己的見(jiàn)解。比如有一次，傅雷的書(shū)信中說(shuō)：“看了《夏倍上�！窙](méi)有？你喜歡哪一篇？對(duì)我的譯文有意見(jiàn)沒(méi)有？我自己愈來(lái)愈覺(jué)得枯燥已極，文句都有些公式化，色彩不夠變化，用字也不夠廣。人民文學(xué)社要我譯服爾德，看來(lái)看去，覺(jué)得風(fēng)格難以傳達(dá)，畏縮得很�！备道紫騼鹤佑懻摴ぷ魇乱耍德斠蚕蛩v述學(xué)業(yè)上的`事，多么像一對(duì)朋友！
在這樣的父子關(guān)系中，父子有如師生。傅雷教兒子李、杜的分別，教孩子訓(xùn)練寫(xiě)作，永遠(yuǎn)警戒他遠(yuǎn)離驕傲，遠(yuǎn)離藝術(shù)家的盲目自大與浪漫底克。在信里，他說(shuō)老舍的《四世同堂》，不但修辭不好，上下文語(yǔ)氣不接的地方也很多。生拉硬扯，啰里啰嗦，裝腔作勢(shì)。他不是教孩子某位大文豪、大科學(xué)家如何如何偉大、如何如何了不起，而是教孩子去質(zhì)疑作品、推翻他們。
在這樣的父子關(guān)系中，他們會(huì)互相提出意見(jiàn)。比如有一次，傅雷讓兒子改正兩個(gè)問(wèn)題：一是進(jìn)屋脫去大衣，留著圍巾；二是把手插在上衣口袋里。這些都是微小的禮貌問(wèn)題，可他卻總能注意到并及時(shí)指出。還有，吃飯時(shí)，手放在餐桌下，刀叉不要叮叮當(dāng)當(dāng)；彈琴時(shí)，左手不要“塌”下。小小的問(wèn)題都充斥著父親的愛(ài)。
在這樣的父子關(guān)系中，他們會(huì)互相勉勵(lì)�！翱死苟浞虿皇墙�(jīng)過(guò)多少回這種情形嗎？”這便是在傅聰人生低谷時(shí)，傅雷最常說(shuō)的一句話。
在這樣的父子關(guān)系中，他們會(huì)勇于承認(rèn)錯(cuò)誤�！昂⒆�，我虐待了你，我永遠(yuǎn)對(duì)不起你，我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這罪過(guò)。”這，便是傅雷對(duì)自己過(guò)去的懺悔。我相信，在父親認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)誤的那一刻，傅聰就原諒了他。從此，他們擁有了教科書(shū)一般的父子關(guān)系。
溫馨美好，相互關(guān)心。這就是他們的父子關(guān)系。
傅雷家書(shū)讀后感 10
人的自愛(ài)也是一種自然規(guī)律。人的生命總是有限的，但人的工作永遠(yuǎn)無(wú)止境。通過(guò)自己的孩子，連續(xù)自己的生活，也連續(xù)開(kāi)展一個(gè)人為社會(huì)、祖國(guó)、人類的努力。因此，培養(yǎng)孩子也是對(duì)社會(huì)、祖國(guó)和人類國(guó)際的崇高責(zé)任。讓我們看看傅雷看看傅雷是如何培養(yǎng)孩子的。他在給兒子傅聰?shù)男胖姓f(shuō)：長(zhǎng)篇大論地給你寫(xiě)信也不是不可思議的，而是有幾種效果。在榜首，我真的把你當(dāng)作評(píng)論藝術(shù)和音樂(lè)的對(duì)手；第二，我真的很想激發(fā)你一些年輕人的感受，讓我得到一些新鮮的營(yíng)養(yǎng)作為我的父親。也可以傳播給其他青年。第三，通過(guò)交流練習(xí)你的不僅僅是寫(xiě)作，尤其是你的'思維；第四，我想一直給你一個(gè)警鐘，無(wú)論是在生活中還是其他方面。貫穿所有家書(shū)的友誼，就是要讓兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的莊嚴(yán)，用嚴(yán)厲的情感對(duì)待一切。做一個(gè)德藝有，品格出眾的藝術(shù)家。
傅聰在國(guó)外漂流的日子里，從父親的信中汲取了多么豐富的精力和營(yíng)養(yǎng)。不時(shí)地給他指導(dǎo)、鼓勵(lì)和鞭打。讓他有勇氣和力量打敗森林的魔力。踏上自己合理的成長(zhǎng)之路。傅聰對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和信任，與傅雷在數(shù)萬(wàn)英里外對(duì)他的深刻教育是分不開(kāi)的。
看看這些信件的背景，傅雷是在什么樣的政治情況下寫(xiě)的。有多少人在黑暗災(zāi)難中受到傷害，傅雷缺展現(xiàn)了他不變的本性。
優(yōu)秀的父親，優(yōu)秀的兒子，不尋常的家書(shū)。
傅雷家書(shū)讀后感 11
父愛(ài)，像一盞明燈，照亮我前進(jìn)的方向；父愛(ài)，像一團(tuán)火焰，融化你我心中的冰霜；父愛(ài)，像火紅的太陽(yáng)，給予我?jiàn)^進(jìn)的力量。
讀罷《傅雷家書(shū)》，我仿佛到了傅雷的心境中去走一遭。悠悠歲月，茫茫大海，一封封家書(shū)把父子的心緊緊地聯(lián)系在一起。在家書(shū)中，傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，對(duì)兒子進(jìn)行有益的引導(dǎo)，教會(huì)兒子如何處理生活上、感情上、事業(yè)上的事情，一言一語(yǔ)，如愛(ài)的支流匯聚成愛(ài)的海洋，成就了一本文化瑰寶。
嚴(yán)厲的父愛(ài)
傅雷對(duì)傅聰從小就有十分嚴(yán)格的要求，有時(shí)幾乎不近人情，致使兒子在童年時(shí)期遭受莫大的痛苦。我與傅聰可謂是“難兄難弟”啊!每天放學(xué)回家，迎接我的都是那個(gè)熟悉的“問(wèn)候”：“作業(yè)寫(xiě)完了嗎?快去寫(xiě)作業(yè)�！泵棵柯�(tīng)到這些，我的熱情就像被一桶冰水灌滅。我的成績(jī)一直是父親心里放不下的石頭，我總要按照父親的安排做事。成績(jī)好的時(shí)候，父親會(huì)叮囑我：“不要驕傲，繼續(xù)努力�！背煽�(jī)下滑的時(shí)候，一頓嚴(yán)厲的批評(píng)過(guò)后，便是一連串排比式的對(duì)比。生活小事，都要盡善盡美，凡不滿意，從頭再來(lái)。哭、鬧，這在我父親那兒都是無(wú)功而返。只有當(dāng)我有了提高，他那緊皺的眉頭才會(huì)微微上揚(yáng)。無(wú)論父親如何，他那種“望子成龍、望女成鳳”的愿望，我是理解的。
細(xì)微的父愛(ài)
為了能細(xì)致了解聽(tīng)眾對(duì)兒子的評(píng)價(jià)，傅雷買(mǎi)回兒子的表演錄音，并對(duì)其進(jìn)行精準(zhǔn)的分析以及客觀評(píng)價(jià)。不僅如此，傅雷還對(duì)兒子的探訪禮儀、餐桌禮儀、表演禮儀進(jìn)行諄諄教誨。我沉思，是什么讓傅雷有如此多的精力去為兒子付出。我想起了《孟母三遷》的典故，母親為了兒子能有一個(gè)安適的學(xué)習(xí)環(huán)境，不辭辛苦搬了三次家，甚至以割掉自己千辛萬(wàn)苦織的布為代價(jià)，只為告誡孩子要發(fā)憤苦讀，學(xué)有所成。這位母親與傅雷都是愛(ài)子之人，他們?cè)谧龀鲞x擇前從未考慮過(guò)自己要花費(fèi)多少精力、時(shí)間，只為孩子能無(wú)悔青春，有所成就。
我的父親，是我生活中的一盞燈，不僅為我指明正確的道路，還用火苗為我驅(qū)逐心中的霧靄。
天寒了，父親魁梧的背上始終是那件破舊的軍大衣。可我有數(shù)不勝數(shù)、花花綠綠的棉襖，他時(shí)常提醒我注意保暖，未曾顧及到自己，才受寒住院。
夜已深，我已進(jìn)入香甜的夢(mèng)鄉(xiāng)�？捎袀�(gè)人，始終輾轉(zhuǎn)反側(cè)，為我擔(dān)心。他躡手躡腳地走進(jìn)我的房間，生怕驚動(dòng)我。夜深人靜，在昏暗的床燈下，他為我稍稍卸下被子，用毛巾為我擦去額頭上的汗珠。見(jiàn)我略有動(dòng)靜，心都懸了起來(lái)，見(jiàn)我安心入睡，才輕輕舒了口氣。
風(fēng)吹日曬，始終能見(jiàn)到父親那日益單薄的身影在校門(mén)口等著我。父親的愛(ài)，絕不遜于傅雷對(duì)傅聰?shù)膼?ài)。
父愛(ài)與家國(guó)情懷
傅雷雖然身處“革命”時(shí)期，被認(rèn)為是侵權(quán)分子，可他從未停止對(duì)祖國(guó)的`熱愛(ài)，沒(méi)有一刻不在向兒子灌輸愛(ài)國(guó)思想。我的老父親，是我愛(ài)國(guó)情感的啟蒙者。父親出生于一個(gè)革命老區(qū)，他經(jīng)常向我說(shuō)起祖國(guó)的發(fā)展變化。他非常節(jié)儉，一雙破襪子，破了又補(bǔ)，補(bǔ)了又穿。公家的紙，他也十分珍惜。我問(wèn)父親：“爸爸，公家的紙，那么珍惜干什么?公家的東西，取之不盡，用之不竭，不是我們省就能省出來(lái)的。”父親不以為然：“新中國(guó)解放了，老百姓的生活面貌改善了，但我們?nèi)孕韫?jié)儉。我們家不分公私，公家的就是我們家的。節(jié)儉是我們家的傳家寶!”我對(duì)父親的敬佩之情油然而生。
父愛(ài)，無(wú)需言語(yǔ)。打開(kāi)《傅雷家書(shū)》，徜徉其中，傅雷博大的父愛(ài)正在升華，使我想起了與父親相處的一朝一夕。我與傅雷，做著關(guān)于父愛(ài)的交流。父愛(ài)平凡，實(shí)則不凡!
傅雷家書(shū)讀后感 12
傅雷是我國(guó)近代著名的翻譯家，傅聰是世界頂級(jí)的鋼琴家，《傅雷家書(shū)》摘編的是傅雷及夫人在其長(zhǎng)子傅聰留學(xué)波蘭后相互之間的通信。通過(guò)閱讀這一封封飽含深情的家書(shū)，我們可以慢慢了解傅雷的教子之道，明白傅聰今日的巨大成就是與傅雷的言傳身教和潛移默化分不開(kāi)的。
傅聰在海外求學(xué)，一心投入藝術(shù)，沒(méi)有時(shí)間和父母、朋友、老師以及過(guò)去幫助過(guò)他的人寫(xiě)信，傅雷便常常督促他：“你記住一句話：青年人最容易給人一種‘忘恩負(fù)義’的印象。其實(shí)他是眼睛望著前面，饑渴一般的忙著吸收新東西，并不一定是‘忘恩負(fù)義’，但懂得這心理的人很少，你千萬(wàn)不要讓人誤會(huì)”。他想要告訴傅聰：常懷感恩之心，更要適時(shí)表達(dá)，才不會(huì)引起誤解，人際關(guān)系便是這樣建立的。事實(shí)上，這樣的告誡對(duì)于我們今天的青年人，也是極其適用的，不管如何忙碌，也要適時(shí)的交流、表達(dá)，才能增進(jìn)感情，減少誤會(huì)。
傅雷去信很多而傅聰回信太少，這引起傅雷夫婦極大擔(dān)心。為了告訴傅聰如何做到常常寫(xiě)信，傅雷又舉出自己的例子:“我知道你忙，可是你也知道我未嘗不忙，至少也和你一樣忙。我近七八個(gè)月身體大衰，跌跤后已有兩個(gè)半月，腿力尚未恢復(fù)，腰部酸痛更是厲害。但我仍硬撐著工作，寫(xiě)信、替你譯莫扎特等都是拿休息時(shí)間，忍著腰痛來(lái)做的”。教育兒子，就是這樣以身作則，悉心引導(dǎo)。反觀現(xiàn)在的父母，常常要求孩子做的，自己卻常常不去做或者做不到，沒(méi)有父母良好的榜樣和示范，孩子又怎會(huì)做到呢?
在信中，他也傳輸給孩子這樣的思想：
一、父子也是朋友，重大的事要與朋友商量，對(duì)音樂(lè)的理解也該與朋友分享、交流、討論，這樣才可以互相幫助、共同進(jìn)步；
二、寫(xiě)信可以促使傅聰加強(qiáng)對(duì)自己文筆的訓(xùn)練，記錄自己的'所感、所想、所思，從而激發(fā)藝術(shù)的才智。正是由于傅雷要求兒子一直寫(xiě)信，這本《傅雷家書(shū)》才有內(nèi)容，以日常之事見(jiàn)教育之偉大。
這使我想起了當(dāng)前的許多父母的家長(zhǎng)制的作風(fēng)是多么得不明智啊，沒(méi)有與孩子朋友相待，以誠(chéng)相見(jiàn)，怎么能換來(lái)孩子心悅誠(chéng)服地接受呢?
傅雷的教育方式同時(shí)也是暴露自己的缺點(diǎn)，以此警示孩子少走彎路，他甘當(dāng)孩子的一面鏡子，用自己過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)照亮孩子前行的路：“你有許多毛病像我，比如急躁情緒，我至今不能改掉多少，我真著急，把這個(gè)不易革除的脾氣傳染給了你。你得常常想到我在家里的自我批評(píng)，也許可以幫助你提高警惕”。通過(guò)在信中指出父子倆共有的缺點(diǎn)：人很真誠(chéng)，但說(shuō)話太直接，對(duì)待別人的關(guān)心不太會(huì)表現(xiàn)感激，目的是想要和兒子共同克制改正。由此可見(jiàn)，真正的教育是真誠(chéng)、袒露心扉、無(wú)話不談的交流。
傅雷對(duì)兒子的要求是“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂(lè)家，終為鋼琴家”，說(shuō)明傅雷的教育是把做人放在第一位的，“人”是根本的道德素養(yǎng)，要求兒子寧?kù)o淡泊、真誠(chéng)待人、認(rèn)真做事。作為藝術(shù)家，要求兒子真誠(chéng)地愛(ài)藝術(shù)，發(fā)揚(yáng)藝術(shù)，提高藝術(shù)的品味鑒賞力；作為音樂(lè)家，要求兒子以開(kāi)闊的胸襟擁抱不同風(fēng)格的音樂(lè)；作為鋼琴家就更要細(xì)水長(zhǎng)流，不斷演繹不同風(fēng)格的新樂(lè)曲，不浮于演奏技巧而多注重意志對(duì)整個(gè)樂(lè)曲的把握控制。
赤子之心是傅雷對(duì)傅聰做人的指導(dǎo)。赤子之心不只是純潔無(wú)邪的心，也指清新，更是一種熱烈、真誠(chéng)、潔白、高尚、忘我的愛(ài)。傅雷告訴兒子：“赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友”。就是指一個(gè)有著赤子之心的人，一定是一個(gè)高尚的人，這樣的人如傅聰長(zhǎng)大了，獨(dú)立了，堅(jiān)強(qiáng)了，就能自己找到心靈的旅伴—懷有赤子之心的人，才不會(huì)孤獨(dú)，自己就能尋找到快樂(lè)。這是傅雷要讓兒子懂得的立身之道，這也是作為父母想要兒子達(dá)到的最終目標(biāo)。
從傅雷堅(jiān)持給兒子寫(xiě)信，重視啟發(fā)兒子思維，才能理解傅雷教育怎樣得堅(jiān)持不懈，盡心竭力。學(xué)習(xí)傅雷對(duì)兒子的教育，我們能夠明白：父母對(duì)孩子的教育，最應(yīng)該做的是以身作則，用愛(ài)澆灌；想要幫助孩子獨(dú)立，就要教會(huì)孩子做人的道理，赤子不孤獨(dú)。
傅雷家書(shū)讀后感 13
赤子孤獨(dú)著，到底創(chuàng)造了什么世界？
合上書(shū)，這個(gè)問(wèn)題一直在我腦海中久久地縈繞著，揮之不去�！陡道准視�(shū)》，溫煦的語(yǔ)言如同涓涓細(xì)水，長(zhǎng)流進(jìn)了熱烈的心底。
《傅雷家書(shū)》是傅雷長(zhǎng)子傅聰出國(guó)留學(xué)后，父子倆之間往來(lái)的家信，經(jīng)后來(lái)整理裝訂成了今日的那沓經(jīng)典。許多日�，嵥椋稽c(diǎn)一滴，被注入在這一字一箋上。品味總體感情，不妨以一個(gè)點(diǎn)為切入口。
“赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界。”以這句經(jīng)典名言為切入口，一段故事，一段感情已現(xiàn)于腦海�！俺唷保诠糯屑兊囊馑�。由本義并結(jié)合生平以及傅聰少時(shí)經(jīng)歷來(lái)看，從他出生起，傅雷刻板卻不失溫存的教育方式為落單的他創(chuàng)造了一個(gè)純粹的世界；傅聰出國(guó)后，孤身一人奮斗著，“我和你媽媽從電臺(tái)中聽(tīng)聞了你賽事名次，均感欣慰”，這第二種功成名就的世界，是傅聰創(chuàng)造的；后論“孤獨(dú)”，“國(guó)外沒(méi)有朋友，那便可少花些時(shí)間，多放些在琴上”，生活中的孤獨(dú)，帶給了傅聰失意，踽踽獨(dú)行，而那溫暖的文字，帶給了他寬慰；再議“創(chuàng)造”，“注重高潮、低潮……就你一人……長(zhǎng)跑要著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)，才跑得好”，一條條人生金句，引領(lǐng)著傅聰攀越極峰。
短短一句話，沒(méi)有華麗的辭藻，卻涵蓋了豐沛的情感，樸實(shí)，綿厚而有力，萬(wàn)言千語(yǔ)，化為一句無(wú)形的愛(ài)。
在生活中，“赤”更多解釋為紅與熱烈。我的父親二十出頭便懷著一腔熱血外出打拼，只身一人于異處；如今，成了一位頗有名氣的總工程師，有了自己的一方世界。今年過(guò)年和爺爺視頻，望著屏幕間的赤色，他沒(méi)有說(shuō)話，完事后講起當(dāng)年他獨(dú)自打拼時(shí)的.經(jīng)歷：“主要還是內(nèi)心寂寞，后來(lái)咬牙就撐了下來(lái)�！闭f(shuō)這些的時(shí)候，他有些渾濁的眼球明朗的，仿佛在閃光，他也是那個(gè)赤子。他的孤獨(dú)，是源于內(nèi)心中無(wú)法再見(jiàn)父親的寂寞。
赤子，孤獨(dú)，世界，三者緊密相連。每個(gè)人人生中，這些詞的含義，可能都不盡相同。
“赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界”，從前車(chē)馬很慢，一生總在愛(ài)幾個(gè)人，孤獨(dú)便是難以相見(jiàn)；如今網(wǎng)速極快，一秒可問(wèn)候許多人，孤獨(dú)是那屏幕里的赤色。愿我們常懷各異的赤子之心，去丈量這個(gè)世界。
傅雷家書(shū)讀后感 14
《傅雷家書(shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫(xiě)信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛(ài)的教子篇，傅雷夫婦是中國(guó)父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語(yǔ)特級(jí)教師，是他們先做人、后成“家”，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。
輯印在這本小書(shū)里，不是普通的家書(shū)。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累犢的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。
第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手；
第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年。
第三，借通信訓(xùn)練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警種，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面�！必灤┤考視�(shū)的情意，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越“的藝術(shù)家。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪。
傅雷和傅聰?shù)募視?shū)給了我許多啟示。我們很多家長(zhǎng)忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養(yǎng)了十幾年，卻沒(méi)有真正地享受過(guò)為人父母的`樂(lè)趣，他們因?yàn)槠惹械赝映升�，望女成鳳，對(duì)待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長(zhǎng)的措施出籠了。有些家長(zhǎng)盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法。
可他們想過(guò)沒(méi)有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎?光學(xué)傅雷一個(gè)“打”字，打得出一個(gè)好結(jié)果嗎?于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學(xué)習(xí)的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由于政治的原因飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因?yàn)樗蛢鹤映闪俗钪牡呐笥选?/p>
現(xiàn)在，很多家長(zhǎng)也爭(zhēng)相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典范。
傅雷家書(shū)讀后感 15
我和父母一起住了很長(zhǎng)時(shí)間，所以在交換家信時(shí)，我感覺(jué)不到距離帶來(lái)的淡淡的悲傷和甜蜜。我讀傅雷的信時(shí)感覺(jué)到了。我渴望這種感覺(jué)，所以我讀了傅雷的這封信。
我對(duì)這本書(shū)中的一段話有著深刻的感受：；說(shuō)到不完整，你提到的完美實(shí)際上是完美（完美）根本不存在。整個(gè)生命、整個(gè)世界和整個(gè)宇宙都不能談?wù)撏昝纇elliphellip我們一生的追求，歷史上幾代人的追求，只不過(guò)是完美，但這永遠(yuǎn)是不可能的，因?yàn)槿藗兊膲?mèng)想和幻想是無(wú)窮無(wú)盡的所以我想到了一個(gè)故事。一旦有了一個(gè)破碎的故事，鏡子就被打碎成許多碎片，其中一個(gè)想找到其余的來(lái)重建原來(lái)的鏡子。一路上，由于它的棱角，它慢慢地滾動(dòng)著，一路享受著美味的美。當(dāng)它費(fèi)力地找到所有的碎片時(shí)，碎鏡重聚，它變成了一個(gè)完整的圓圈，快速滾動(dòng)。沿途的景色瞬間就過(guò)去了。事實(shí)上，我們都在追求完美，而正是我們此刻的不完整將我們帶到了追求完美的境界，并促進(jìn)了其他方面的相對(duì)完整性。就在某一天，當(dāng)所謂的完美發(fā)生在我們身上時(shí)，我們可能會(huì)失去很多。
傅雷的教子以嚴(yán)謹(jǐn)著稱。我認(rèn)為他們父子之間的關(guān)系肯定不是很好。讀了這本書(shū)之后，他們的思想發(fā)生了很大的變化。傅聰出國(guó)留學(xué)時(shí)，與父親的聯(lián)系自然只能靠書(shū)信，父子的感情在家書(shū)中流露出來(lái)。通過(guò)書(shū)信，他們討論藝術(shù)，研究音樂(lè)的內(nèi)涵，交換對(duì)事物的看法。雖然母子溝通時(shí)沒(méi)有噓聲和關(guān)懷，但母子之間的默契是不可替代的。
藏書(shū)后回首這本書(shū)，傅雷最大的感受是他深厚的藝術(shù)造詣。傅雷對(duì)藝術(shù)，尤其是音樂(lè)的理解，有著自己的見(jiàn)解。這使我認(rèn)為，大多數(shù)在文學(xué)領(lǐng)域取得成就的人在藝術(shù)領(lǐng)域也有很高的研究水平。也許是因?yàn)槲膶W(xué)和藝術(shù)是一樣的。不同的優(yōu)秀文學(xué)作品在閱讀后會(huì)產(chǎn)生不同的心理效應(yīng)，各種不同風(fēng)格的音樂(lè)也會(huì)產(chǎn)生相似的效果。優(yōu)美的散文在欣賞了快樂(lè)的.詠嘆調(diào)后，帶來(lái)了愉悅而沉重的小說(shuō)；在欣賞了悲愴的交響樂(lè)后，帶來(lái)了震撼而幽默的散文；在欣賞了之后，帶來(lái)了歌劇般的優(yōu)雅場(chǎng)景和無(wú)盡的思考。仔細(xì)閱讀了傅雷的這封信后，我覺(jué)得它給人一種很好的氛圍和回味的空間，就像歌劇一樣。
傅雷家書(shū)的整本都是父親的指引。讀書(shū)是很好的。它不僅包含著對(duì)兒子的深厚感情，也有著他獨(dú)特的不可抗拒的尊嚴(yán)。有時(shí)我想知道如果我能收到父親的幾封信會(huì)是什么樣子！
傅雷家書(shū)讀后感 16
書(shū)卷多情似故人，晨昏游樂(lè)每相親。我愛(ài)書(shū)，我常常站在書(shū)架前，這時(shí)我覺(jué)得我面前展開(kāi)了一個(gè)廣闊的世界，一個(gè)浩瀚的海洋，一個(gè)蒼茫的宇宙。
讀書(shū)是人類特有的權(quán)利。這個(gè)寒假，我讀了一本傅雷家書(shū)，讓我深有感觸。每個(gè)人都有體會(huì)過(guò)父母的慈祥和教誨。當(dāng)我讀著這本家書(shū)感到的是另一番感受，那是一封封家書(shū)，就像一次次的談心，接近了我們的距離。我像一個(gè)乖巧的孩子遨游在書(shū)海中，聆聽(tīng)著，用心銘記一個(gè)父親對(duì)孩子的諄諄教誨。
《傅雷家書(shū)》是傅雷在兒子長(zhǎng)大成人，留學(xué)海外之后，仍通過(guò)書(shū)信的方式對(duì)兒子的生活和藝術(shù)修養(yǎng)進(jìn)行悉心指導(dǎo)。那些家書(shū)凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)對(duì)兒子深厚的.愛(ài)。在信中傅雷強(qiáng)調(diào)一個(gè)年輕人如何做人，如何對(duì)待生活的問(wèn)題。傅雷還現(xiàn)身說(shuō)法教導(dǎo)傅雷做人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)；遇到挫折不氣餒，獲得大獎(jiǎng)不驕傲，要愛(ài)國(guó)和愛(ài)民族，要做一個(gè)德藝兼?zhèn)�，人格卓越的藝術(shù)家。傅雷也對(duì)自己兒子在生活中的問(wèn)題 進(jìn)行了有效的指導(dǎo)，像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議，拳拳愛(ài)子之心，言溢于表，是我一讀心里深受觸動(dòng)。
傅雷的文學(xué)造詣很深，其中有幾段文字讓我記憶深刻：只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼�！备道子帽扔骶鋸膫�(cè)面告訴他兒子不管遇到什么困難都要保持內(nèi)心平靜，情緒穩(wěn)定，不驕不躁。也讓我明白了一個(gè)人遇到挫折，控制情緒很重要，把握分寸才不至于收到傷害。他們之間感人肺腑的家書(shū)、感情深深地感動(dòng)了我，也讓我對(duì)親情倍感珍惜。
傅雷家書(shū)里父子之情，深受感動(dòng)，這也讓我想到我與父親的父女之情。我的父親是一位嚴(yán)父，從小對(duì)我很?chē)?yán)格，他對(duì)我的愛(ài)不像母親那般溫暖，卻是在最需要的時(shí)候給我最大的依靠。父親如大山，深沉，讓人有安全感。記得那次，我外出參加一個(gè)作文比賽，第一次出遠(yuǎn)門(mén)，心里很忐忑，母親一直安慰我不要慌張并把我送到車(chē)站�？墒俏疫�是很緊張，快要哭出來(lái)了。沒(méi)想到，父親轉(zhuǎn)身離開(kāi)，我以為她看不慣我的嬌氣，走了。心里很氣他，眼淚嘩啦留下來(lái)。沒(méi)想到過(guò)了一會(huì)兒，父親出現(xiàn)了，手里揮著火車(chē)票，說(shuō)：“沒(méi)事，我陪你去！”那一句我陪你去給我一股強(qiáng)大的力量，讓我的心的到平穩(wěn)，也讓我明白，人生的路總要學(xué)會(huì)自己走，就算有困難，轉(zhuǎn)身就有父親站在那，有什么可怕的。父親牽著我的手上車(chē)，掌心傳來(lái)的溫暖讓我信心倍加。在作文比賽中，我也獲得了好的成績(jī)。父親不善于表達(dá)，可他用行動(dòng)給我樹(shù)立幫讓，讓我在每一次困難中學(xué)會(huì)獨(dú)立自主的完成，并相信自己。雖然父親沒(méi)有像傅雷先生那樣給我寫(xiě)家書(shū)，但他每一次在電話中的教誨也給我?guī)?lái)很多的啟示，讓我不斷的成長(zhǎng)。
人生短暫而漫長(zhǎng)的征途上，給你快樂(lè)的也許是你的朋友，讓你美麗的也許是你的愛(ài)人，令你充實(shí)的也許是你的事業(yè)，但是，使你溫暖的必定是你的母親或者是父親。他們用他們的手背為你阻擋他們力所能及的所有風(fēng)霜，也用他們的手心為你釋放綿綿不斷的溫暖的陽(yáng)光。他們是永遠(yuǎn)的陽(yáng)光地帶，竭盡全力教你如何做人、如何走好人生之路。
傅雷家書(shū)讀后感 17
“長(zhǎng)篇累牘的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的Gossip，而是有好幾種作用的。
第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手；
第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；
第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；
第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面�！�
貫穿全部家書(shū)的情意，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。對(duì)于這段文字我想大家都不陌生。對(duì)，這就是來(lái)自《傅雷家書(shū)》中傅雷寫(xiě)給他兒子傅聰?shù)?信�！陡道准視�(shū)》是將我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家傅雷寫(xiě)給兒子的書(shū)信編篡而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年6月的186封書(shū)信，最長(zhǎng)的一封信長(zhǎng)達(dá)七千多字。字里行間，充滿了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望，以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。
傅雷說(shuō)，他給兒子寫(xiě)的信有好幾種作用：
一、討論藝術(shù)；
二、激發(fā)青年人的感想；
三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；
四、做一面忠實(shí)的“鏡子”。
信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。
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