讀孫子兵法有感
讀孫子兵法有感1
人們都說(shuō)孫子留下的《孫子兵法》既是一部軍事中的經(jīng)典著作,又是一部光輝的哲學(xué)著作,也是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的、獨(dú)一無(wú)二的遺產(chǎn)。
孫子在書(shū)中揭示了許許多多的軍事規(guī)律,不僅受到了軍事學(xué)家的推崇備至,在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面,也有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
初讀《孫子兵法》,只覺(jué)得這本好像沒(méi)有說(shuō)的這么好;等到再讀《孫子兵法》,腦袋會(huì)思考了,好象是有那么回事。在我看來(lái):這恐怕就是“書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)”了吧! 雖然《孫子兵法》是套源自戰(zhàn)場(chǎng)的理論,可是,其實(shí)在日常的生活中有一些地方,我們對(duì)其加以變通的理解,其實(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn):很多理論、塬則都可以借鑒。
孫子在兵法中貫穿了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定地位。提出了“主孰有道,將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;“兵者,國(guó)之大事,死生之地,存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”,孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用,因?yàn)樗麄兡軌驔Q定幾萬(wàn)人的生死存亡。
又比如說(shuō):“知兵之將,生民之司命,國(guó)家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。其實(shí),對(duì)于士兵,也強(qiáng)調(diào)了他們的作用。僅僅是這一篇,就讓我明白了許多知識(shí),由此,就可以看出孫子兵法的重要了。
讀孫子兵法有感2
《孫子兵法》寫(xiě)于春秋末期,是我國(guó)古代流傳下來(lái)的最早、最完整、最著名的軍事著作,在中國(guó)軍事史上占有重要的地位,其軍事思想對(duì)中國(guó)歷代軍事家、政治家、思想家產(chǎn)生非常深遠(yuǎn)的影響,全書(shū)共分十三篇,分別是:計(jì)、作戰(zhàn)、謀攻、形、勢(shì)、虛實(shí)、軍事、九變、地形、九地、火攻、用間等。主要論述的是軍事學(xué)的主要問(wèn)題。但是我覺(jué)得他的思想更值得我們?nèi)W(xué)習(xí)去借鑒。
自古以來(lái)哪一位志士,不期望自己有深謀遠(yuǎn)慮的本領(lǐng);哪一位仁人,不盼望自己在復(fù)雜的角逐中扶搖直上;哪一位經(jīng)濟(jì)工作者不渴求自己得心應(yīng)手,一本萬(wàn)利。孫子的思想,特別是其中的許多戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),許多計(jì)謀良策,不但對(duì)軍事有十分重要的指導(dǎo)作用,而且對(duì)各個(gè)方面都有相當(dāng)有效的啟發(fā)性和借鑒作用。看完后給了我很大的啟發(fā),何不把孫子的思想引導(dǎo)在教學(xué)中呢?所以我又把《孫子兵法》讀了幾遍,也有一點(diǎn)自己的想法。
一、孫武對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的基本思想把握教學(xué)。
(一)不擇手段探知敵情
進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng),事先摸清敵人的情況,這是自有戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)任何軍事家首先必須周密,細(xì)致地考慮的問(wèn)題。即使是兩個(gè)人的搏斗,也要事先看對(duì)方的架式,才好動(dòng)手。孫武在《謀攻篇》指出,“知彼知己,百戰(zhàn)不殆;未知彼而知己,一勝一負(fù);不知彼,不知己,每戰(zhàn)必殆”。這就是說(shuō)干一件事情特別是大事情要盡可能的了解相關(guān)的情況。
教學(xué)就如戰(zhàn)場(chǎng),要使這節(jié)課上好,也就是讓學(xué)生在短短的四十分鐘內(nèi)得到更好的學(xué)習(xí)效果。作為教師的你,就必須知道自己有什么能力,以及學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀,知識(shí)結(jié)構(gòu),對(duì)于什么事物感興趣等。這樣知己知彼才能讓這節(jié)課上的生動(dòng)活潑,而且效率高。如果僅僅是明于知彼而暗于知己,或者明于知己,而暗于知彼,都是沒(méi)有把握戰(zhàn)勝敵人的。如果在教學(xué)中這樣,學(xué)生的思想很活躍,學(xué)生的想法和所提出的問(wèn)題卻讓教師感到無(wú)法解答或講解,就會(huì)讓學(xué)生感到失望。
能用什么手段讓你知己知彼?在戰(zhàn)爭(zhēng)中軍事家為了知己知彼,間諜是他們常用的手段。在教育,教學(xué)中,可以主動(dòng)找學(xué)生談心,派學(xué)生做“間諜”等來(lái)了解學(xué)生。了解自己,可以通過(guò)同事的觀察以及學(xué)生所期望的教師等來(lái)了解。
(二)有備無(wú)患常備不懈
戰(zhàn)備是孫武對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的另一種基本觀點(diǎn),總的來(lái)說(shuō),他是建立在“無(wú)恃而不來(lái),恃吾有以待也;無(wú)恃其不攻,恃吾有所不可攻也”這個(gè)最根本的考慮之上。就是說(shuō),把希望寄托在敵人不會(huì)來(lái)的想法是靠不住的,最有效的是自己對(duì)待的辦法;把希望寄托在敵人不會(huì)進(jìn)攻的想法也是靠不住的,最有效的辦法是自己具備有敵人不敢進(jìn)攻的準(zhǔn)備。
常言道“不管遇到什么事,都要做好最壞的打算。”也就是說(shuō):做好充分的準(zhǔn)備和周密的考慮。在教學(xué)中也是一樣的,在教學(xué)之前教師應(yīng)準(zhǔn)備好滿(mǎn)滿(mǎn)的一桶水去教學(xué)生,而不是用半桶去灌溉他們,這樣可以防止學(xué)生提出一些疑難問(wèn)題。而且如果學(xué)生沒(méi)有想到這一點(diǎn)來(lái),教師也可用其它方法來(lái)講解問(wèn)題。這樣準(zhǔn)備滿(mǎn)肚知識(shí),就能讓孩子得到高質(zhì)量的知識(shí)和能力。就不會(huì)扼殺學(xué)生的創(chuàng)新能力。所以教師必須做好“有備無(wú)患,常備不懈。”
二、孫武的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想指點(diǎn)教學(xué)
(一)先發(fā)制人
先發(fā)制人的問(wèn)題,《孫子兵法》中有一句名言,叫做“以逸待勞”。如何才能做到在戰(zhàn)場(chǎng)上以我的安逸來(lái)對(duì)待敵人的疲勞呢?這就必須掌握主動(dòng)權(quán),集中力量,一切搶先一步。
先發(fā)制人的精髓在于掌握主動(dòng)和集中力量。其實(shí)這在教與學(xué)中是必不可少的,在知識(shí)面前,不能讓知識(shí)圍繞學(xué)生,應(yīng)讓學(xué)生主動(dòng)的迎接知識(shí),集中精神去解決所遇到的問(wèn)題。這樣就能在問(wèn)題出現(xiàn)之前用創(chuàng)新的思想去解決準(zhǔn)備發(fā)生的問(wèn)題,使學(xué)生的學(xué)習(xí)和能力的培養(yǎng)事倍功半。
(二)速戰(zhàn)速?zèng)Q
孫武在《作戰(zhàn)篇》提出:“凡用兵之法,馳車(chē)千駟,革車(chē)千乘,帶甲十萬(wàn),千里饋糧。則內(nèi)外之費(fèi),賓客之用,膠漆之材,東甲之奉,日費(fèi)千金,然后十萬(wàn)之師舉矣。其用戰(zhàn)勝,久則鈍兵挫銳,攻城則力屈,久暴師。則國(guó)用不足!边@是說(shuō):“發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),動(dòng)員十萬(wàn)大軍,財(cái)力、物力耗費(fèi)大,可想而知。因此,必須采取速戰(zhàn)速?zèng)Q的方針,戰(zhàn)爭(zhēng)如果持久,就會(huì)挫傷軍隊(duì)銳氣,要是進(jìn)攻城池,就損失更大,軍力就更會(huì)衰竭;而且大軍長(zhǎng)久滯留國(guó)外,不能解決戰(zhàn)局,經(jīng)濟(jì)就無(wú)法維持。
這種現(xiàn)狀在教學(xué)中表現(xiàn)的尤其突出,學(xué)生的注意力是非常短暫的,要讓學(xué)生能在這短暫的時(shí)間里掌握必要的知識(shí)技能,就必須在這短暫的時(shí)間內(nèi)速戰(zhàn)速?zèng)Q,不然,時(shí)間久了,學(xué)生的精神就會(huì)衰竭,而不能有效的解決問(wèn)題。用各種手段在有效的時(shí)間里,高效率的完成教學(xué)內(nèi)容、重點(diǎn)以及難點(diǎn),讓學(xué)生在這短暫的時(shí)間里得到最好的發(fā)展。
(三)靈活機(jī)動(dòng)
《孫子兵法》中關(guān)于靈活機(jī)動(dòng)的論述,如《形篇》中“不可勝者,守也;可勝者,攻也,守則不足,攻則有余!边@是說(shuō),采取防御,是因?yàn)樽约毫α坎蛔悖蚴菚r(shí)間或是地點(diǎn)都不利,沒(méi)有戰(zhàn)勝敵人可能,這樣呢就防御;根據(jù)條件可以戰(zhàn)勝敵人,這樣呢就進(jìn)攻。總之自己力量不夠就守,力量充足就攻。
讀孫子兵法有感3
《孫子兵法》這部充溢著智慧神光的“兵學(xué)圣典”已被視為“企業(yè)最優(yōu)秀的教科書(shū)”,探尋這部圣典中的精髓思想為現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理提供借鑒是一項(xiàng)很有價(jià)值很有意義的工作。古今中外,多少名人細(xì)細(xì)研讀《孫子兵法》這部著作,對(duì)《孫子兵法》的精髓思想進(jìn)行深刻的挖掘、提煉,然后對(duì)新經(jīng)濟(jì)時(shí)代中現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理應(yīng)著重關(guān)注的核心問(wèn)題有了較清醒認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)代社會(huì),一個(gè)管理者,首先要有謀略,只有有了謀略,他或者說(shuō)他所代表的集體才可以在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中取勝,才可以統(tǒng)領(lǐng)他的隊(duì)伍,展現(xiàn)出各自最好的能力。
通觀這部著作,令我印象最深刻的思想來(lái)自《孫子兵法虛實(shí)篇》,虛實(shí)篇中如此道來(lái):“夫兵形象水,水之形避高而趨下,兵之形避實(shí)而擊虛,水因地而制流,兵因敵而制勝。故兵無(wú)常勢(shì),水無(wú)常形,能因敵變化而取勝者,謂之神。”這段話(huà)我們可以這樣理解:“作戰(zhàn)方式有點(diǎn)像水,水流動(dòng)的規(guī)律是避開(kāi)高處而向低處奔流,作戰(zhàn)的規(guī)律是避開(kāi)敵人堅(jiān)實(shí)的地方而攻擊敵人的弱點(diǎn),水因地勢(shì)的高下而制約其奔流的方向,作戰(zhàn)則根據(jù)敵情而決定取勝的`方針。所以,作戰(zhàn)沒(méi)有固定不變的方式方法,就像水流沒(méi)有固定的形態(tài)一樣。能依據(jù)敵情變化而取勝的,就稱(chēng)得上用兵如神了!焙(jiǎn)要的概括,便是避實(shí)擊虛、因敵制勝,這是《孫子兵法》十分重要的作戰(zhàn)指導(dǎo)思想,被中外各大企業(yè)廣泛運(yùn)用于管理之中,至今仍不失其歷史的光澤。
虛實(shí)這對(duì)范疇指的是,軍隊(duì)作戰(zhàn)所處的兩種基本態(tài)勢(shì)——力弱勢(shì)虛和力強(qiáng)勢(shì)實(shí)之間的辯證關(guān)系,孫子十分重視對(duì)虛實(shí)這對(duì)范疇的研究和運(yùn)用。他說(shuō):“夫兵形象水,水之形避高而趨下,兵之形避實(shí)而擊虛!币馑际牵帽姆▌t像流動(dòng)的水一樣,水流動(dòng)起來(lái)是避開(kāi)高處而流向低處,用兵的法則是避開(kāi)敵人防守堅(jiān)買(mǎi)的地方而攻擊其空虛薄弱的部位。但是,有時(shí)敵人卻很強(qiáng)大、堅(jiān)實(shí),那又怎樣談得上避實(shí)擊虛呢?這就要發(fā)揮將帥的主觀能動(dòng)性,想方設(shè)法,創(chuàng)造條件,變強(qiáng)敵為弱敵,以達(dá)到避實(shí)擊虛的目的。避實(shí)擊虛這種思想已成為企業(yè)的重要戰(zhàn)略思想,在很多企業(yè)內(nèi)被采用,許多企業(yè)避開(kāi)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主戰(zhàn)場(chǎng),獨(dú)辟蹊徑,開(kāi)辟無(wú)人涉足的細(xì)分市場(chǎng),一舉獲得成功,達(dá)到了揚(yáng)長(zhǎng)避短,避實(shí)擊虛的效果。
在這方面,日本的任天堂公司就是一個(gè)成功的例子。想必很多人兒時(shí)的美好記憶里會(huì)有一個(gè)角落是留給俄羅斯方塊和超級(jí)瑪麗這些小游戲的,這兩款膾炙人口的游戲就是出自任天堂公司。它原是一家生產(chǎn)撲克牌的小公司,1980年獨(dú)辟蹊徑開(kāi)發(fā)出普及型家庭游戲機(jī),打開(kāi)日本市場(chǎng),1986年推出適合美國(guó)家庭的游戲機(jī),又開(kāi)辟了美國(guó)市場(chǎng),現(xiàn)在正席卷歐洲市場(chǎng)。這個(gè)小小的日本株式會(huì)社,員工不足千人,卻硬是把人們熟知的松下、日立、東芝、索尼等國(guó)際馳名大企業(yè)甩在后面——1993年人均創(chuàng)利80萬(wàn)美元,1994年公司稅前利潤(rùn)排名于全日本上市公司的第二位,僅次于汽車(chē)行業(yè)的霸主豐田。“任天堂”長(zhǎng)期制作販賣(mài)撲克一類(lèi)的器具,在難登大雅之堂的行當(dāng)中茍延殘喘了百余年,傳到當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者手中,他想方設(shè)法,創(chuàng)造條件,變強(qiáng)敵為弱敵,最后突圍而出。那么他到底做了什么呢?當(dāng)時(shí)的任天堂面臨許多強(qiáng)敵,其他廠商為了招來(lái)顧客,宣布自己的游戲機(jī)不僅能夠玩游戲,還具有學(xué)習(xí)的功能,可以幫助孩子學(xué)習(xí)、計(jì)算和打字,這時(shí),任天堂卻反其道而行之,公開(kāi)聲稱(chēng):任天堂FC游戲機(jī)的唯一功能就是玩游戲。去掉多種功能,正是任天堂FC游戲機(jī)能夠以?xún)r(jià)廉取勝的秘密武器,任天堂的領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)揮主觀能動(dòng)性,正確的運(yùn)用了“避實(shí)擊虛”這一思想,成功的在強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)者的包圍之下脫穎而出。
讀孫子兵法有感4
放暑假前,老師給我們布置的假期作業(yè)閱讀《孫子兵法》一書(shū)。以前,我讀過(guò)拼音版的《孫子兵法》。多多少少了解一些知識(shí),但拼音版的內(nèi)容比較簡(jiǎn)單,對(duì)于我們男生來(lái)說(shuō)好奇心不大。正好老師發(fā)給我們每人一本少年版的《孫子兵法》。滿(mǎn)足了我的好奇心?戳诉@本書(shū)后,我很佩服孫子能在古代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期寫(xiě)出這么好的兵法書(shū)籍。
這本書(shū)分13個(gè)部分,有始計(jì),作戰(zhàn),謀功,軍形等。每個(gè)部分都有原文,翻譯,戰(zhàn)例。使我們看著更易懂,更有趣。而且每篇都那么精妙絕倫。主要寫(xiě)了一些歷史戰(zhàn)役,將帥們是在什么情況下運(yùn)用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。首先孫子從戰(zhàn)略術(shù)上,概括了九種不同作戰(zhàn)地區(qū)的基本特點(diǎn),論證了它們對(duì)官兵心理狀態(tài)的影響。接著,孫子推崇戰(zhàn)略出擊,提倡深入敵國(guó)進(jìn)行作戰(zhàn),認(rèn)為這樣做具有使士兵聽(tīng)從指揮,努力作戰(zhàn),就地解決部隊(duì)休養(yǎng),士兵勇敢無(wú)畏等優(yōu)點(diǎn)。然后,孫子結(jié)合戰(zhàn)略突襲行動(dòng)的特點(diǎn),重視保持軍隊(duì)的團(tuán)結(jié)一致等。
“致人而不致于人”。這句話(huà)不愧為《孫子兵法》之最,短短7個(gè)字使我領(lǐng)悟到了學(xué)習(xí)的真正法寶。如果你正在讀書(shū)學(xué)習(xí),別人來(lái)找你玩,你會(huì)怎么做?想必大多數(shù)人都會(huì)選擇去玩。這樣就不是“致人而不致于人”了。那么,怎樣才算“致人而不致于人”呢?比如說(shuō)你和朋友已經(jīng)玩了很長(zhǎng)時(shí)間,再玩就是瘋玩、浪費(fèi)時(shí)間了。這時(shí),你就可以靜心去看書(shū);當(dāng)朋友沒(méi)有了玩伴,他還會(huì)玩嗎?也只能回來(lái)學(xué)習(xí)了。這表面看是朋友受益,其實(shí)更是自己受益——不僅適量小玩休息了大腦,還做到了及時(shí)學(xué)習(xí),不浪費(fèi)時(shí)間。
“主不可以怒而興師,將不可以憤而致戰(zhàn)”。這句話(huà)給了我生活上的啟示,我將它改為生活用語(yǔ)。不可因一時(shí)惱怒而入嗎別人,不可因一時(shí)氣憤而與朋友絕交,更不可因一時(shí)的舒服、快樂(lè)而浪費(fèi)時(shí)間不去學(xué)習(xí),憤怒可以變?yōu)楦吲d,氣憤可以變?yōu)橄矏,學(xué)習(xí)時(shí)的痛苦也可以變?yōu)槭斋@后的高興,但惡語(yǔ)傷人不會(huì)復(fù)原,與人絕交不會(huì)再恢復(fù)昔日的完整友誼,浪費(fèi)的時(shí)間也不會(huì)再回來(lái)。是不是很有道理呢?
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,又是一部光輝的哲學(xué)著作,是我國(guó)燦爛的古代文化,這本書(shū)里表現(xiàn)出來(lái)的隨機(jī)應(yīng)變、肯動(dòng)腦筋、抓緊時(shí)間、遵守紀(jì)律都值得我們學(xué)習(xí),這樣能使我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中取得好成績(jī),更讓我受益匪淺。
讀孫子兵法有感5
說(shuō)起《孫子兵法》這本書(shū),我就想起始計(jì)篇的戰(zhàn)略思想,真是意味深長(zhǎng)。對(duì)于這本書(shū)大家都說(shuō):“是從軍必研,從政必學(xué),從商必讀,處世必修的一本書(shū)。"
在始計(jì)篇里講到:必須審度敵對(duì)我方五個(gè)方面的情況,比較雙方的謀劃,來(lái)獲得對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)情勢(shì)的認(rèn)識(shí),這五個(gè)方面是講:一是政治,二是天時(shí),三是地利,四是將領(lǐng),五是法制。靈活機(jī)變,掌握戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)。
開(kāi)始驗(yàn)證是不是如此,越滅吳之戰(zhàn)是我國(guó)史上以弱國(guó)打強(qiáng)國(guó)的范例,我不想看這篇戰(zhàn)例,但是最后還是看了,因?yàn)樘每戳。吳?guó)和越國(guó)是春秋后期在長(zhǎng)江下游崛起的兩個(gè)諸侯國(guó)。春秋中期吳國(guó)通過(guò)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)取得大量土地,后來(lái)吳越兩國(guó)為爭(zhēng)奪霸權(quán),因?yàn)閰菄?guó)對(duì)越國(guó)多次發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng),越爭(zhēng)。公元前497年越王允常去世,其子勾踐繼位。之后,494年勾踐因吳國(guó)兵力,就出兵攻吳,最后大敗。
吳國(guó)戰(zhàn)勝越國(guó)后,領(lǐng)土得到擴(kuò)張,勢(shì)力日益強(qiáng)大。勾踐提出一系列“取民之所惡,補(bǔ)民之不足”的政策,得到越國(guó)百姓的擁戴,越國(guó)從此中興。后來(lái)越國(guó)攻打吳國(guó),攻打之前他們做了一番精心的準(zhǔn)備,最后越國(guó)成了真正的勝利者。
從中我感受到勾踐是一位會(huì)反省自己的君王,最后獲得了百姓的擁戴,他也是一位愛(ài)學(xué)習(xí)君王。我們也要學(xué)學(xué)他的優(yōu)點(diǎn)。
讀孫子兵法有感6
《孫子兵法》不應(yīng)該*只看做兵法,而是一部教人解決問(wèn)題的書(shū)籍?梢赃@樣講,世界上的大多數(shù)問(wèn)題,都可以通過(guò)《孫子兵法》解決。
《孫子兵法》很強(qiáng)調(diào)“知”,而且其理論也都是圍繞“知”而展開(kāi)的,有了“知”,才能有“謀”,而有了“謀”才能有“行”。如果沒(méi)有“知”,就不能“謀”,不能“謀”談何“行”。
《孫子兵法》里的“知”有幾個(gè)意思:
第一是知道事情的各個(gè)方面的情況,知道了事情的各個(gè)方面情況,你才能根據(jù)這些情況針對(duì)性的采取行動(dòng)。
第二是知道別人看不到的地方,一件事情,普通人只能看表面,聰敏人看第二層,智慧的人看第三層,境界越高,看的越深,就越能見(jiàn)到很多別人看不到的地方,而這些地方都是勝利的根本。(一支股票漲了一塊錢(qián),一般的人只看到這股票漲,就跑去跟買(mǎi),老股民知道這股票上漲的空間很小了,到了賣(mài)的時(shí)候。資深股民知道這股票脫離了市場(chǎng)本質(zhì),已經(jīng)*操縱了。別的莊家知道這股票*操縱了,還知道操縱的手法,知道什么時(shí)候跌什么時(shí)候漲。如果沒(méi)有足夠深刻的見(jiàn)地認(rèn)識(shí),你能贏嗎?)
第三是知道事情發(fā)展的規(guī)律,很多事情雖然很復(fù)雜,但很多事情都有其大致的規(guī)律的,這就是老子說(shuō)的“道”,孫子說(shuō),知道事情的發(fā)展規(guī)律,能避免,能提前應(yīng)對(duì),能正確的處理,所以,對(duì)事情的發(fā)展要有足夠預(yù)見(jiàn)力。
第四是知道自己,無(wú)論你處理事情,你和別人對(duì)弈,無(wú)論你做什么,這里面都有一個(gè)很關(guān)鍵的因素,就是“自己”,在這些里面,“自己”始終都是一分子,所以說(shuō),了解自己,知道自己,是成功的第一步,知道自己能做什么,適合做什么,缺點(diǎn)什么,才能正確的將自己的才能展示出來(lái)。
除去這些外,《孫子兵法》還有一些很深刻的理論,都是很有意思的話(huà),也有很深邃的智慧,如果你不能將整本書(shū)都仔細(xì)研究話(huà),也可以根據(jù)你情況,挑出這些話(huà),有空的時(shí)候琢磨一兩句,也是很有益處。列舉幾句“廟算多者勝!薄肮时F勝,不貴久!薄吧媳ブ\,其次伐交,其次伐兵,其下攻城,”“知己知彼!钡鹊。
這是一本包含了很多智慧的書(shū),大家平時(shí)也可以多讀一讀,增長(zhǎng)知識(shí)。
讀孫子兵法有感7
《孫子兵法》乃中國(guó)著名的一大兵書(shū)。其用兵之法有很多篇,而我看過(guò)的也就幾篇而已。
“兵者,詭道也”是說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)就是采用詭詐的計(jì)謀取勝的。告訴我們?nèi)俨灰欢ㄒ嵊蔡,有時(shí)候耍耍小聰明利用詭詐的計(jì)謀同樣能夠取勝。
“故能而示之不能;用而示之不用;近而示之遠(yuǎn);遠(yuǎn)而示之近”是說(shuō),能打,卻裝作不能打,要打卻裝作不準(zhǔn)備打,在近處打而裝作在遠(yuǎn)處打,在遠(yuǎn)處打卻裝作在近處打。告訴我們,不要給敵方看到自己真實(shí)的那一方面,要出乎敵方的意料之外,從而做到百戰(zhàn)百勝。
“利而誘之,亂而取之……卑而驕之,佚而勞之,親而離之”告訴我們,要準(zhǔn)確地找到敵方的缺點(diǎn),從而給對(duì)方致命的一擊。
這些戰(zhàn)術(shù)都可以運(yùn)用到生活中來(lái)。在競(jìng)爭(zhēng)中,如辯論賽,在辯論中要不燭地揣摩對(duì)方所想的,所要說(shuō)的,然后再將對(duì)方引入一條錯(cuò)誤的道路,使其麻痹,再根據(jù)情況使出致命的一擊,殺對(duì)方一個(gè)出其不意,措手不及。
文明社會(huì)的發(fā)展讓所有人都具有了“文明思想”——不違反道德規(guī)則。甚至同情對(duì)方,但如果要取勝,并不是必須規(guī)規(guī)矩矩的較量。即使采用詭詐的計(jì)謀取勝也并不是錯(cuò)誤的。
或許你會(huì)覺(jué)得自己是多么多么的高尚,多么多么的有能力,不可以或者是沒(méi)必要用不正當(dāng)?shù)氖侄蝸?lái)取勝。但是你也要知道,世界上并沒(méi)有任何法律規(guī)定過(guò)在“戰(zhàn)爭(zhēng)”中是不能用其它手段的。
在赤壁之戰(zhàn)中,周瑜找到了曹軍不熟水性的缺點(diǎn),假投降來(lái)減少曹操的戒心,再利用火攻殺得曹軍全軍覆沒(méi)。在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中,周瑜用幾萬(wàn)兵力就將號(hào)稱(chēng)八十萬(wàn)的曹軍打得落花流水。有誰(shuí)敢肯定地說(shuō)周瑜做得不對(duì)呢?
所以說(shuō),不應(yīng)該反對(duì)不正當(dāng)?shù)氖侄卧谄匠I钪械膽?yīng)用。只要你的目標(biāo)是取勝,只要你知道對(duì)方的缺點(diǎn),那么你就可以使計(jì)。
讀孫子兵法有感8
最近我讀過(guò)一本書(shū),它的名字叫《孫子兵法 三十六計(jì)》,這本書(shū)上我知道了很多知識(shí)。
孫子兵法是春秋時(shí)代一位叫孫武的霸主寫(xiě)的。主要寫(xiě)的是用兵之法和故事實(shí)案。三十六計(jì)講的是計(jì)謀,解讀,實(shí)案。
我覺(jué)得孫子兵法和學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的,如:“兵者,國(guó)家大事,生死之道,存亡之地,不可不察也。這句話(huà)的意思就是打仗,是國(guó)家的大事,生死的邊緣,存亡的地方。不能不察就魯莽行動(dòng)。這就像考試,我們的眼睛不能一掃而過(guò),然后就做。所謂探之虛實(shí)而攻則必勝。,就要探虛實(shí),看看這題到底是怎們做的,在解題。孫子兵法享有兵學(xué)圣典的美譽(yù),真是一點(diǎn)也不怪。
三十六計(jì)是古人智慧的結(jié)晶,不僅可以用在打仗上,還可以用在生活中 ,如:有一次,爸爸讓我洗衣服,可我發(fā)現(xiàn)洗衣粉沒(méi)了,肚子又有一點(diǎn)餓。可我的錢(qián)只夠買(mǎi)其中的一樣。這時(shí)我想起了“遠(yuǎn)交近攻”。那么我就可以用此計(jì),先要把緊要的事做完再去做別的事,也就是說(shuō)先買(mǎi)洗衣粉,洗完衣服后,等有錢(qián)再買(mǎi)餅干。
這本書(shū)告訴了我許多道理,大家一起來(lái)看看吧。
讀孫子兵法有感9
一直都很想讀《孫子兵法》,過(guò)去未讀,是因?yàn)闊o(wú)法理解個(gè)中含義,現(xiàn)如今,我重新拾起買(mǎi)了多年的書(shū),細(xì)細(xì)地品讀,方知,與它相遇太晚。
或許有很多人都會(huì)認(rèn)為,《孫子兵法》是一部軍事戰(zhàn)略書(shū),對(duì)現(xiàn)如今這個(gè)以和平和發(fā)展為主題的世界,沒(méi)有太多價(jià)值,然而這僅僅是我們對(duì)它的粗略的理解,如果,你真的走進(jìn)這本書(shū),你會(huì)發(fā)現(xiàn),它的每字每句,都蘊(yùn)含著深刻的道理,不僅僅止于軍事,更多的是一種思想的交流。走進(jìn)它,你會(huì)發(fā)現(xiàn),這本流傳一千多年的中國(guó)文字精髓,它給你傳達(dá)的思想的瑰寶精華。
《孫子兵法》共有十三篇,每篇篇幅不長(zhǎng),短小精湛,字字珠璣,令人讀后,余味無(wú)窮。這要?dú)w功于文言的精煉,文言,使得中國(guó)漢字,變得韻味無(wú)窮。然十三篇中,令我最是印象深刻的要數(shù)第三篇謀攻篇,篇中,“是故百戰(zhàn)百勝,非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也”,即:因此,百戰(zhàn)百勝,并不就是高明中最高明的;不經(jīng)交戰(zhàn)而能是敵人屈服,這才算是最高明的。此句中,我深刻的體會(huì)到,孫子所主張的一種智斗而非蠻斗。他主張的是不費(fèi)一兵一卒,讓敵人自動(dòng)投降的將者才是真正的將者,以一種求和的心態(tài)去解決問(wèn)題,才是真正的解決問(wèn)題,通過(guò)暴力去化解問(wèn)題,就好像金玉在外,敗絮其中,非治本之法。這使我想到了,在數(shù)學(xué)教學(xué)中,選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法才應(yīng)是教師積極尋求的。教學(xué)效率的高低在很大程度上取決于能否選擇合適的教學(xué)方法和運(yùn)用好的教學(xué)法。教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的有效手段,我們要面向全體學(xué)生,為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造條件,因而必須探究行之有效的教學(xué)方法,才能承擔(dān)起時(shí)代賦予我們教師的神圣使命。
一、分層教學(xué)法
“分層次教學(xué)”的指導(dǎo)思想是教師的教要適應(yīng)學(xué)生的學(xué),而學(xué)生是有差異的,所以,教學(xué)也應(yīng)有一定的差異。教學(xué)中針對(duì)不同層次學(xué)生的實(shí)際,在教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、方法和評(píng)價(jià)上區(qū)別對(duì)待,使各層次學(xué)生都能在各自原有基礎(chǔ)上得到較好發(fā)展的課堂教學(xué)策略。
在教學(xué)中,根據(jù)學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)成績(jī)的差異和提高學(xué)習(xí)效率的要求,結(jié)合教材和學(xué)生的學(xué)習(xí)可能性水平,再結(jié)合中學(xué)生階段學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)及性格特征,按教學(xué)大綱所要達(dá)到的基本目標(biāo)、中層目標(biāo)、發(fā)展目標(biāo)這三個(gè)層次的教學(xué)要求,可將學(xué)生依下、中、上按2:5:3的比例分為A、B、C三個(gè)層次:A層是學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生,即能在教師和C層同學(xué)的幫助下掌握課文內(nèi)容,完成練習(xí)及部分簡(jiǎn)單習(xí)題;B層是成績(jī)中等的學(xué)生,即能掌握課文內(nèi)容,獨(dú)立完成練習(xí),在教師的啟發(fā)下完成習(xí)題,積極向C層同學(xué)請(qǐng)教;C層是拔尖的優(yōu)等生,即能掌握課文內(nèi)容,獨(dú)立完成習(xí)題,完成教師布置的復(fù)習(xí)參考題及補(bǔ)充題,可主動(dòng)幫助和解答B(yǎng)層、A層的難點(diǎn),與A層學(xué)生結(jié)成學(xué)習(xí)伙伴。
。1)教學(xué)目標(biāo)層次化。分清學(xué)生層次后,要以“面向全體,兼顧兩頭”為原則,以教學(xué)大綱、考試說(shuō)明為依據(jù),根據(jù)教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力,將知識(shí)、能力和思想方法融為一體,合理地制定各層次學(xué)生的教學(xué)目標(biāo),并將層次目標(biāo)貫穿于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。
(2)課前預(yù)習(xí)層次化。針對(duì)中學(xué)生閱讀理解能力相對(duì)提高,學(xué)習(xí)的目的性、自覺(jué)性明顯增強(qiáng)的特點(diǎn),只要教師能深鉆教材,領(lǐng)會(huì)一“綱”兩“說(shuō)明”之精神,把握其彈性,根據(jù)已定的教學(xué)目標(biāo),明確提出各層次的預(yù)習(xí)目標(biāo),指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的看書(shū)預(yù)習(xí)方法,就會(huì)獲得滿(mǎn)意的預(yù)習(xí)效果。
。3)課堂教學(xué)層次化。課堂教學(xué)是教與學(xué)的雙向交流,調(diào)動(dòng)雙邊活動(dòng)的積極性是完成分層次教學(xué)的關(guān)鍵所在,課堂教學(xué)中要努力完成教學(xué)目標(biāo),同時(shí)又要照顧到不同層次的學(xué)生,保證不同層次的學(xué)生都能學(xué)有所得。在安排課時(shí)的時(shí)候,必須以B層學(xué)生為基準(zhǔn),同時(shí)兼顧A、C兩層,要注意調(diào)動(dòng)他們參與教學(xué)活動(dòng)的比率,不至于受冷落。一些深難的問(wèn)題,課堂上可以不講,課后再給C層學(xué)生講。課堂教學(xué)要始終遵守循序漸進(jìn),由易到難,由簡(jiǎn)到繁,逐步上升的規(guī)律,要求不宜過(guò)高,層次落差不宜太大。要保證C層在聽(tīng)課時(shí)不等待,A層基本聽(tīng)懂,得到及時(shí)輔導(dǎo),即A層“吃得了”,B層“吃得好”,C層“吃得飽”。從舊知識(shí)到新知識(shí)的過(guò)渡盡量做到銜接無(wú)縫、自然,層次分明。
二、“探究—研討”教學(xué)法
“探究—研討”教學(xué)法注重協(xié)同效應(yīng),它強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生獨(dú)立地研究問(wèn)題,以學(xué)生為主體,發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。它特別強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)的形成應(yīng)用過(guò)程。教學(xué)的難點(diǎn)是將實(shí)際問(wèn)題抽象為數(shù)學(xué)問(wèn)題,建立數(shù)學(xué)模型(用代數(shù)式表示數(shù)量關(guān)系或變化規(guī)律)。課前老師精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程,精心制定研究項(xiàng)目及其所需要的各項(xiàng)材料,并在這個(gè)基礎(chǔ)上寫(xiě)好教案。課堂上教師主要是觀察學(xué)生的探究,傾聽(tīng)他們的意見(jiàn),不輕易地肯定什么或否定什么,不用言語(yǔ)或表情去干擾學(xué)生的思考。
1.創(chuàng)設(shè)情境,提出問(wèn)題
教師利用學(xué)生想看、想做、想知道的心理設(shè)計(jì)一個(gè)蘊(yùn)含著所要研究的問(wèn)題的實(shí)踐活動(dòng),創(chuàng)設(shè)一種問(wèn)題情境,使學(xué)生主動(dòng)自覺(jué)地進(jìn)入到這個(gè)問(wèn)題中來(lái),迅速成為整個(gè)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的主體。
2.探究研討,建立模型
學(xué)生只要沿著“觀察—比較—猜想—驗(yàn)證”的探究線(xiàn)索,注重同學(xué)之間的研討與合作,就能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題中隱藏的變化規(guī)律,并用代數(shù)式表示。
3.求解反思,拓展應(yīng)用
數(shù)學(xué)觀察課結(jié)束前,要有教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)已獲得的認(rèn)識(shí)加以引申推廣,用以解釋新的事物和現(xiàn)象,不斷發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題的過(guò)程。
分層次教學(xué)符合因材施教原則,保證了面向全體學(xué)生,并特別重視對(duì)后進(jìn)生的教學(xué)力度。由于注重學(xué)生的主體地位,使不同層次的學(xué)生的知識(shí)、技能、智力和能力都有所發(fā)展。由于教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)進(jìn)度符合學(xué)生的實(shí)際,減輕了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。(讀后感 www.xindetihui.net)由于優(yōu)化了課堂教學(xué)結(jié)構(gòu),提高了課堂教學(xué)質(zhì)量和效率,學(xué)生的數(shù)學(xué)成績(jī)有一定的提高!疤骄俊杏憽苯虒W(xué)使他們掌握正確的科學(xué)知識(shí),提高他們解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
總之,為達(dá)到使學(xué)生的學(xué)習(xí)目的性更明確,自覺(jué)性更強(qiáng),學(xué)習(xí)興趣更濃厚,達(dá)到縮小兩極分化,大面積提高教學(xué)質(zhì)量的目的。需要教師有強(qiáng)烈的責(zé)任心,求實(shí)、創(chuàng)新的工作作風(fēng)。從而使學(xué)生掌握正確的科學(xué)知識(shí),提高他們解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
讀孫子兵法有感10
《孫子兵法》為孫武所著,誕生在春秋末年。當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)分裂,百家學(xué)說(shuō)爭(zhēng)鳴,時(shí)代面臨著改革,軍隊(duì)面臨著整治。在 這樣的大背景下,孫武年紀(jì)輕輕就懷揣著夢(mèng)想,帶著偉大的政治抱負(fù)投奔吳國(guó),感受各國(guó)的風(fēng)土人情。在這樣的時(shí)代和這樣的人物魅力下,《孫子兵法》應(yīng)運(yùn)而生。
此書(shū)了了近萬(wàn)字,其中不僅有著文學(xué)內(nèi)涵,更有政治思想,人文精神和哲學(xué)倫理等等,最重要的是,其中的排兵布陣,戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)獨(dú)具匠心,別具一格,不僅對(duì)古代行軍布陣是一種參考,重點(diǎn)是即使現(xiàn)代,依然有著很重要的參考價(jià)值。
打仗時(shí),其結(jié)果是可預(yù)知的,從將帥才能,天時(shí)地利,自然環(huán)境,軍隊(duì)裝備,正邪旗號(hào)等等各方面都可以考究。本書(shū)從某種程度上擺脫了勝負(fù)天定的迷信態(tài)度。其次,各種戰(zhàn)術(shù)因地制宜,具體情況具體分析,知識(shí)是死的,人是活的,比如打運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)時(shí)要避實(shí)擊虛,打速度戰(zhàn)時(shí)要速戰(zhàn)速?zèng)Q等等都是有一定道理的。而后,要完全掌握兵法的要理,不接近現(xiàn)實(shí),從戰(zhàn)場(chǎng)上積累經(jīng)驗(yàn),任何兵法都是無(wú)用的。再次,排兵布陣,如何出兵,如何根據(jù)戰(zhàn)況及時(shí)調(diào)整戰(zhàn)略,如何調(diào)節(jié)將帥和士兵的關(guān)系,如何設(shè)置獎(jiǎng)懲制度,還有如何依靠自然條件借力打力,如何運(yùn)用間諜等等各個(gè)方面都是戰(zhàn)爭(zhēng)的必備。
本書(shū)不僅是國(guó)內(nèi)政治家軍事家企業(yè)家必須研究的讀物,對(duì)于國(guó)外學(xué)者等相關(guān)人士也喜歡考究的對(duì)象。在整個(gè)商界發(fā)達(dá)的現(xiàn)代,也必須明白,商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng),孫子兵法的計(jì)謀,戰(zhàn)略,思維,依然可以運(yùn)用到商場(chǎng)。本書(shū)不僅在軍事上有較大的貢獻(xiàn),深入到哲學(xué),文學(xué),政治等等各方面,是我們所必須具備的思維力和創(chuàng)造力。 從某種程度上講,《孫子兵法》還有一定的局限性,就那個(gè)時(shí)代而言,本書(shū)有統(tǒng)治階級(jí)的限制,它是為帝王將相服務(wù)的;其次,過(guò)于強(qiáng)調(diào)將帥和君主的力量,忽視了人民群眾這一決定因素。時(shí)勢(shì)造英雄,而不是英雄造時(shí)勢(shì)。但是《孫子兵法》其中的文學(xué)軍事魅力,足以流傳千古,影響亙古,的確是一部偉大的作品。
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