生命中不能承受之輕讀后感
生命中不能承受之輕讀后感1
米蘭？昆德拉是我崇敬的作家，他曾多次獲得國(guó)際文學(xué)獎(jiǎng)，并多次被提名為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的候選人，他的作品表面輕松，實(shí)質(zhì)沉重；表面隨意，實(shí)質(zhì)精致；表面通俗，實(shí)質(zhì)深邃而又機(jī)智，充滿了人生智慧。
讀過(guò)他一些作品，但《生命中不能承受之輕》這本書(shū)最喜歡，上大學(xué)時(shí)也看過(guò)，但那時(shí)對(duì)人生的感悟有限，沒(méi)能真正讀懂作者深邃的思想隱喻。
該書(shū)描述了1968年蘇聯(lián)入侵捷克時(shí)期，民主改革的氣息演變成專橫壓榨之風(fēng)潮，普通知識(shí)分子命運(yùn)多舛的復(fù)雜故事。作品剖示隱密的無(wú)情，探討愛(ài)的真諦，涵蓋了祖國(guó)之愛(ài)、朋友之愛(ài)、男女之愛(ài)。在任何欲望之下，每個(gè)人對(duì)于各類型的愛(ài)皆有自由抉擇的權(quán)利，自應(yīng)負(fù)起誠(chéng)懇執(zhí)著的義務(wù)。人生的責(zé)任是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)，卻也是最真切實(shí)在的，解脫了負(fù)擔(dān)，人將變得比大地還年輕，以真而非，一切將變得毫無(wú)意義。
《生命中不能承受之輕》，是全世界公認(rèn)最受歡迎的暢銷書(shū)。這是一部哲學(xué)小說(shuō)，共有七章：第一章《輕與重》；第二章《靈與肉》；第三章《誤解的詞》；第四章《靈與肉》；第五章《輕與重》；第六章《偉大的進(jìn)軍》；第七章《卡列寧的微笑》。
昆德拉用“輕與重”、“靈與肉”等，以及基本情境出發(fā)構(gòu)成了小說(shuō)的人物與情節(jié)。當(dāng)然，人物不過(guò)是哲學(xué)中的代碼，情節(jié)也不過(guò)是哲學(xué)中的情境。小說(shuō)的主要人物有四個(gè)：托馬斯、特麗莎、薩賓娜、弗蘭茨。昆德拉在書(shū)中提出輕、重、靈、肉、記憶、虛弱、眩暈、牧歌、天堂等一系列的生存暗碼，并與人物一一對(duì)應(yīng)，支撐起各自的生存狀態(tài)，展現(xiàn)了心靈與肉體的兩重性。而每個(gè)關(guān)鍵詞都是人物不同可能性的側(cè)面�？赡苄允桥c一次性相抗?fàn)幍淖罘e極的方式，因而此書(shū)可視為對(duì)自以為是的“絕對(duì)”的瓦解。而生命由于缺乏絕對(duì)的意義，變得沒(méi)有依憑與支撐，甚至不如隨風(fēng)飛舞的羽毛那樣有確定的方向。
昆德拉以一個(gè)哲人的睿智將人類的生存情景加以考慮、審查和描述，由此成功地把握了政治與性愛(ài)兩個(gè)敏感領(lǐng)域，形成了“幽默”與“復(fù)調(diào)”的小說(shuō)風(fēng)格。
昆德拉的作品使讀者堅(jiān)信人類一定會(huì)生存下去，世界一定會(huì)生存下去。人們?nèi)娜庠谶@個(gè)世界上所信仰、尋求和熱望的一切都將恢復(fù)其人性的面貌。
佛家稱世界從生成到毀滅的一個(gè)過(guò)程為“一劫”。尼采的“永劫回歸”，大概是說(shuō)經(jīng)歷過(guò)的事情無(wú)休止地重演。最后一章里，作家寫(xiě)道：“幸福是對(duì)重復(fù)的渴求�！边@是句模棱兩可的話，完全要看讀者如何去理解它。對(duì)輕與重的評(píng)判似乎就需要費(fèi)點(diǎn)躊躇了。正如昆德拉所說(shuō)：“輕/重的對(duì)立最神秘，也最模棱兩難。”
想起昆德拉對(duì)生命的宣言“如果我們生命的每一秒都得以無(wú)限的重復(fù)，我們就會(huì)像耶穌被釘死在十字架上一樣被釘死在永恒上”。永恒的輪回是一種神秘的想法，生活中總有太多的唏噓感嘆，說(shuō)不上為哪般？不僅榮耀，事業(yè)愛(ài)情，加之雞零狗碎，時(shí)間一過(guò)揚(yáng)起的塵土便塵封滿處，托馬斯和特雷莎始終走不出死亡的輪回，薩賓娜始終選擇漂泊地把一個(gè)個(gè)城市甩在背后，弗蘭茨或許是毫無(wú)意義的死都承擔(dān)著對(duì)生命本意的解釋。盡管荒誕離奇，在輪回的高度上來(lái)說(shuō)，卻是如此的合情合理，如果說(shuō)他們，甚至我們，此生的每一件事都在前生有個(gè)經(jīng)歷，來(lái)生有個(gè)重復(fù)，托馬斯還會(huì)選擇那個(gè)像是從上流漂過(guò)來(lái)給他的特雷莎嗎？還會(huì)再駕著那輛汽車走向黃泉嗎？弗蘭茨也許會(huì)安分守己的當(dāng)好老師，我們呢？不會(huì)再有錯(cuò)誤的選擇，不會(huì)再忽視周遭遺失過(guò)的美好，生命在設(shè)想中一步步的前進(jìn)，平淡的像一張白紙，這也許就是昆德拉不能承受的生命之輕，獲得了永恒，卻像耶穌一樣，背負(fù)著十字架，無(wú)法承受。
“如果生命的初次安排就已經(jīng)是生命的本質(zhì)，那么生命還有什么價(jià)值”昆德拉說(shuō)的好，正是因?yàn)檫@樣，生命才總是像一張草圖，沒(méi)有前生也沒(méi)有來(lái)世，生命僅此一次。
到底選擇什么？是重還是輕？
當(dāng)我們還在猶豫不決時(shí)，生命之花已漸枯萎。
生命中不能承受之輕讀后感2
初讀第一遍，覺(jué)得很膚淺、庸俗、不可思議，自小就受儒家思想教育，宣揚(yáng)欲望是格格不入的，情節(jié)是一個(gè)名叫托馬斯的醫(yī)生去鄉(xiāng)下診療，在酒吧遇到一個(gè)侍女特蕾莎，從此，兩個(gè)磕磕碰碰走在一起，同時(shí)畫(huà)家薩賓娜是托馬斯情人，而薩賓娜與大學(xué)教授弗蘭茨也是情人關(guān)系。一言蔽之：四人之間的感情糾葛。
再讀，梳理小說(shuō)情節(jié)，它是我所閱讀中最獨(dú)特的邏輯構(gòu)思小說(shuō)，以蒙太奇方式，跨越時(shí)間、地點(diǎn)，同一件事在不同章節(jié)中以不同側(cè)面反復(fù)提及。
同時(shí)，要了解小說(shuō)情節(jié)發(fā)生在1968年蘇聯(lián)入侵捷克時(shí)期為時(shí)代背景，發(fā)生的“布拉格之春”事件，以及“兩千字宣言”，等等，從不同側(cè)面描繪出捷克知識(shí)分子的生活狀況。
一遍遍深讀，把主要事件串珠在一起，聯(lián)系小說(shuō)主人公在那個(gè)時(shí)代背景下的生活遭遇，就有了如下認(rèn)識(shí)：
特蕾莎屬于生命之重人物，她對(duì)愛(ài)情的忠貞與信念，對(duì)丈夫的寬容和忍受，在幸福之中充盈著憂慮，不斷考驗(yàn)著丈夫是否依然愛(ài)著她，在生命之重壓力之下，蘊(yùn)藏著無(wú)盡的悲哀和孤獨(dú)，將精神寄托于卡列寧——卡列寧的微笑那一章寫(xiě)的很美好——卡列寧的離去讓人感覺(jué)所有的一切生命都虛無(wú)縹緲，空蕩蕩的，輕如塵煙
托馬斯是一個(gè)生命之輕人物，對(duì)女人具有強(qiáng)烈獵奇心理，對(duì)性的追逐，不斷給特蕾莎帶來(lái)巨大傷痛，其實(shí)，托馬斯內(nèi)心深處對(duì)特蕾莎蘊(yùn)藏著深深的愛(ài)，人性的肉體與靈魂兩重性矛盾凸現(xiàn)出來(lái)。托馬斯對(duì)希臘神話俄狄浦斯人生故事引發(fā)思考，并將看法投向頗有尖銳的雜志，在讀者來(lái)信中刊發(fā)了，他不斷受到各種壓力，但拒絕收回刊發(fā)的思想，因而他失去醫(yī)生這份工作，最后遠(yuǎn)離塵囂、逃避現(xiàn)實(shí)，與特蕾莎居住于清凈、安寧的鄉(xiāng)村之處。
薩賓娜是具有強(qiáng)烈的背叛現(xiàn)實(shí)、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、富有激情生命之輕人物，薩賓娜人生的主題在反復(fù)出現(xiàn)、重演、修正和延展，她腳下如同一條漫長(zhǎng)的背叛之路，每一次新的背叛，就像一樁罪惡又像一場(chǎng)勝利，時(shí)刻在誘惑著她。最初背叛父親（禁止愛(ài)情），共產(chǎn)主義藝術(shù)（禁止畢加索），丈夫（一個(gè)平庸的演員），愛(ài)情（托馬斯、弗蘭茨）。莎比娜在背叛中度過(guò)了一生，每一次的背叛都令她激動(dòng)不已。這種循環(huán)往復(fù)的背叛所帶來(lái)的重，是她滿心喜歡的，也是樂(lè)于承受的。但是，當(dāng)她背叛了親人、丈夫、愛(ài)情和祖國(guó)以后，她已經(jīng)沒(méi)有多少可以背叛的了。背叛的終極就是虛空。
弗蘭茨是個(gè)聰明、正直、善良卻又充滿軟弱之人，對(duì)富有激情的薩賓娜充滿好奇，陷得無(wú)法自拔，通過(guò)薩比娜獲得了新生和自由，他滿足了塵世間情人愿望，但缺少天堂之愛(ài)。他從從某時(shí)刻開(kāi)始對(duì)自身靈魂的拷問(wèn)與修正，試圖擺脫原有的“級(jí)"，最終步向“宿命”的`覆滅。
這部小說(shuō)是米蘭昆德拉以生命輕重二元論來(lái)觀察世界，審視靈魂，詮釋生命的真諦。
因?yàn)樵谶@個(gè)世界里，一切都預(yù)先被原諒了，一切皆可笑地被允許了！——《生命中不能承受之輕》序言
媚俗所引起的感情是一種大眾可以分享的東西…就是把既定模式的愚昧用美麗的語(yǔ)言和情感把它喬裝打扮，甚至自己都為這種平庸的思想和感情灑淚。
只有必然，才能沉重，所以沉重，便有價(jià)值！
生命中不能承受之輕讀后感3
《生命中不能承受之輕》雖然只有14萬(wàn)字，但它所蘊(yùn)含的內(nèi)容太多太多，米蘭。昆德拉從一定的高度俯視整個(gè)地球，看到的是一些我們凡夫俗子所難以發(fā)現(xiàn)的規(guī)律。閱讀這本書(shū)必然不是一次就能結(jié)束的，在前兩次的閱讀中，讓我感觸最深的在于最后一章《卡列寧的微笑》。
當(dāng)托馬斯和特麗莎經(jīng)歷了無(wú)數(shù)變故磨難后，他們來(lái)到了鄉(xiāng)下，過(guò)起了牧歌式的生活。全文節(jié)奏從緊張走向了舒緩，帶給我們的是別樣的一種悠閑。
“幸福是對(duì)重復(fù)的渴求�！碧佧惿瘜掖翁岬搅诉@句話，在悠閑的鄉(xiāng)村生活，一顆飽經(jīng)風(fēng)霜的疲憊心靈是如此容易感到幸福。一個(gè)重復(fù)多次的蹩腳笑話，也能讓她產(chǎn)生幸福的感覺(jué)。“在牧歌式的環(huán)境里，連幽默，也受制于重復(fù)這條甜蜜的法律�！�
無(wú)數(shù)個(gè)日夜我在思考，幸福，重復(fù)，這條甜蜜的的法律是否正確？當(dāng)我日復(fù)一日，年復(fù)一年，執(zhí)迷于一樣事物，我想我一定會(huì)感到厭倦，那何來(lái)渴求？何來(lái)幸福？
重新回看這標(biāo)題，《生命中不能承受之輕》——Unbearable、Lightness、of、Being，Being，意為存在。存在之輕，便是我們輕視了存在，當(dāng)平常的幸福伴隨在我們四周而我們渾然不知，當(dāng)幸福即將離去時(shí)卻要去渴求重復(fù)，這便是一種悲哀，一種不能承受的輕。游子思鄉(xiāng)，因?yàn)槟晟贂r(shí)沒(méi)有覺(jué)得家鄉(xiāng)好，想要到外面的世界闖一闖，而蒼顏華發(fā)之時(shí)，又想著家鄉(xiāng)的好，于是天涯人斷腸。當(dāng)然，并不是說(shuō)敢于出去闖不好，其中沒(méi)有褒貶之意，闖——華發(fā)——斷腸，這似是一種生命常態(tài)，這種不能承受之輕每個(gè)人必須要承受，無(wú)時(shí)不在承受。
是否因?yàn)槌惺�，而幸福蕩然無(wú)存？
我想，承受是定式，是必須經(jīng)過(guò)的歷程，那幸福的尋找，就在于自己，因?yàn)檩p視而沒(méi)有幸福，那何不趕緊重視，便重新奪回這種幸福。
或許那句玄妙的墓志銘有了解答，“這里安息著卡列寧，他生了兩個(gè)面包圈和一只蜜蜂�！保�?yàn)樘佧惿囊粋�(gè)夢(mèng)，她想出了這句話，作為她愛(ài)犬的墓志銘。如果僅把它當(dāng)做一道形而上的美學(xué)命題，我想昆德拉遠(yuǎn)非那么簡(jiǎn)單，如果硬說(shuō)面包圈與蜜蜂象征什么，我想這也是暴殄天物。面包圈與蜜蜂，是夢(mèng)境，是虛無(wú)，因?yàn)閻?ài)之切，卡列賓的死顯得那么重，因?yàn)椴幌牖厥啄切┬腋Ｍ�，便將最后的死亡化作�?mèng)境飄走，而不落一點(diǎn)痕跡于過(guò)去。因?yàn)閻?ài)過(guò)，所以幸福，珍惜他生時(shí)的一分一秒，死便是一種輕，輕如一個(gè)虛無(wú)的想象。
生命中不能承受之輕讀后感4
《生命中不能承受之輕》，初看書(shū)名就油然而生一種肅穆的感覺(jué)，不由得端正了身子，小心翼翼地捧起它來(lái)翻閱。
《生命中不能承受之輕》以醫(yī)生托馬斯、攝影愛(ài)好者特麗莎、畫(huà)家薩賓娜、大學(xué)教師弗蘭茨等人的生活為線索，通過(guò)他們之間的感情糾葛，散文化地展現(xiàn)了蘇軍入侵后，捷克各階層人民的生活和情緒，富于哲理地探討了人類天性中的“媚俗”本質(zhì)，從而具備了從一個(gè)民族走向全人類的深廣內(nèi)涵。作者米蘭·昆德拉在這部小說(shuō)中，圍繞幾個(gè)人物的不同經(jīng)歷，經(jīng)他們對(duì)生命的選擇將小說(shuō)引入哲學(xué)層面，對(duì)諸如回歸、媚俗、遺忘、時(shí)間偶然性與必然性等多個(gè)范疇進(jìn)行了思考。這是一部哲理小說(shuō)，與傳統(tǒng)的小說(shuō)不同，它不再通過(guò)故事情境本身吸引讀者，而是用將讀者引入哲理的思考之中，通過(guò)生活中具體的事件引起讀者形而上的深層思考。
生命的存在與價(jià)值的問(wèn)題是任何一個(gè)人也無(wú)法逃避的問(wèn)題，生命只是一個(gè)過(guò)程而已。在米蘭·昆德拉看來(lái)，人生是一種痛苦，這種痛苦來(lái)自于我們對(duì)生活目標(biāo)的錯(cuò)誤選擇，對(duì)生命價(jià)值的錯(cuò)誤判斷，世人都在為自己的目的而孜孜追求，殊不知，目標(biāo)本身就是一種空虛。生命因“追求”而變得庸俗，人類成了被“追求”所役使的奴隸，在“追求”的名義下，我們不論是放浪形骸，還是循規(guī)蹈矩，最終只是無(wú)休止地重復(fù)前人。因此，人類的歷史最終將只剩下兩個(gè)字——“媚俗”。
讀它時(shí)心情很壓抑，米蘭昆德拉就像張愛(ài)玲，筆鋒直指人類最原始的欲望，直接、犀利�？扇藗儏s不得不承認(rèn)，這些欲望的真實(shí)和無(wú)德。我想米蘭要說(shuō)的是：無(wú)德為“輕”，“輕”讓人們無(wú)法負(fù)載在生命的軌道上。
書(shū)里的一個(gè)情節(jié)特別讓我感觸良多：特雷莎的媽媽年輕時(shí)很漂亮，她有九個(gè)追求者。第一個(gè)最英俊，第二個(gè)最機(jī)智，第三個(gè)最富有，第四個(gè)最健康，第五個(gè)最高貴，第六個(gè)最會(huì)背詩(shī)，第七個(gè)曾周游世界，第八個(gè)會(huì)拉小提琴，第九個(gè)最有男子氣概。特雷莎的媽媽最終嫁給了第九個(gè)，不是因?yàn)樗龕?ài)他，而是因?yàn)樗退恍⌒挠辛颂乩咨�。她不�?ài)特雷莎，她覺(jué)得特蕾莎是她的拖油瓶，害得她被迫呆在第九個(gè)男人的身邊——她一直在想另外八個(gè)都比第九個(gè)好。她在想她還沒(méi)有追求過(guò)別人，于是，她離開(kāi)了最有男子氣概的男人，追求一個(gè)沒(méi)有男子氣概，犯過(guò)幾次罪，有過(guò)兩次離婚的男人。后來(lái)，她嫁給了他，從此，她開(kāi)始淪落，漸漸失去美貌，變成潑婦。
這段我印象最深刻。就像造物主不會(huì)讓某一個(gè)人擁有一切旁人所羨慕的東西，作者把九種特質(zhì)分配到九個(gè)人身上，特雷莎的媽媽只能從中選一個(gè)。然而她誰(shuí)都想要，同時(shí)她不知道自己最需要的是什么。她的貪婪讓她來(lái)到一個(gè)一無(wú)所有的人身邊。她開(kāi)始失去，失去美貌，失去生活品質(zhì)，失去靈魂。當(dāng)特雷莎把門鎖上，要求自己最基本權(quán)利的時(shí)候，作為媽媽的她暴跳如雷，她才意識(shí)到一切在離她而去，她在用最后母親的身份，幾乎是要挾她女兒留下�？蛇@些都是徒勞的，因?yàn)樗龔臎](méi)有承擔(dān)過(guò)生命中的責(zé)任，無(wú)論是對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭、還是對(duì)親人。她死掉也只是輕輕地一閉眼，不會(huì)有任何重量，她失掉了靈魂。
另一方面，我在考慮作者要傳達(dá)的愛(ài)情觀。然而，我不懂愛(ài)情。我以為，愛(ài)情是純感性的東西，如果你用太多理性思維去思維它，那么愛(ài)情將不純正�，F(xiàn)在這種觀點(diǎn)幾乎完全被顛覆。愛(ài)情需要條件，需要理性的思考。人無(wú)完人，沒(méi)有一個(gè)人能夠擁有你所喜歡的一切特質(zhì)。你必須要清楚自己最需要的是什么，找個(gè)可以滿足自己需要的人，然后包容他的其他缺點(diǎn)，履行自己對(duì)對(duì)方的責(zé)任，這才是愛(ài)情。作者說(shuō)“負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真實(shí)存在�！贝蟾虐樨�(zé)任走過(guò)的愛(ài)情才是真實(shí)存在的愛(ài)情。寫(xiě)到這里，我才發(fā)現(xiàn)執(zhí)著地追尋一個(gè)自己想象的人是多么愚蠢，愛(ài)情是在特別的時(shí)段遇到特別的人。
不知不覺(jué)寫(xiě)了這么多，但還有意猶未盡的感覺(jué)，《不能承受的生命之輕》很難讀，每一句話都意味深長(zhǎng)，讀好它我可能得花上幾年工夫，可它已經(jīng)使我開(kāi)始受益了。
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