《自然筆記》讀后感
當(dāng)品讀完一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編精心整理的《自然筆記》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《自然筆記》讀后感1
讀《自然筆記》是一次關(guān)于對(duì)自然的熱愛，關(guān)于對(duì)生命的敬畏的神奇之旅。在這里，作者用與眾不同的文字和圖畫生動(dòng)而又有趣地為我們講述了大自然的故事。
在大自然中，有許多許多我們想不到也不知道的知識(shí)。但是，只要你去挖掘，大自然就會(huì)把這些寶藏?zé)o私地奉獻(xiàn)給我們。
在小區(qū)里的夜晚，也許你會(huì)看見許多小蟲子，它們就喜歡在晚上來開派對(duì)。不過如果不用心是很難發(fā)現(xiàn)的，因?yàn)�，現(xiàn)在的蟲子已經(jīng)很少了。只有細(xì)心地去發(fā)現(xiàn)，才能在草地上發(fā)現(xiàn)一些小蟋蟀，或者是一些喜歡安靜的小蝸牛。
在這本書中，有一篇名叫“家有阿蟲”。講的就是三只菜青蟲的故事。想想我們天天吃著打了好多殺蟲劑的菜，是不是很少見到這種蟲子啊。作者對(duì)這三只菜青蟲的成長歷程記錄的十分詳細(xì)，圖文并茂。這三只阿蟲在成長中死去了兩只，因?yàn)樗鼈儽徽婢纳�。剩下的最后那只艱難而又成功地完成了蛻變的過程，終于化為了一只菜粉蝶。如果沒有耐心而認(rèn)真地觀察怎么可能這樣完整地給我們講完這個(gè)故事。
只有熱愛生命，熱愛自然，才會(huì)有這樣一個(gè)個(gè)耐人尋味的故事和真實(shí)的圖畫。但是，大自然現(xiàn)在正不斷地被我們?nèi)祟惼茐闹Ｔ谶@本書的最后，告訴了我們大自然的現(xiàn)狀是多么的危險(xiǎn)。我們?cè)?jīng)富饒的自然，正在經(jīng)受著苦難。試想如果我們?cè)俨患庸?jié)制地開發(fā)下去，再過幾年，大自然的平衡是不是就會(huì)被徹底地破壞！
大自然，是我們最好的老師，它能教給我們很多知識(shí)，讓我們享受到更多的歡樂和美好�？赏瑫r(shí)，也需要我們更多的保護(hù)與照顧！讓我們一起來用心善待自然，熱愛生命。
《自然筆記》讀后感2
“自然筆記”，首先“就是自然”。也許很多人認(rèn)為自然就是遙遠(yuǎn)偏僻的自然保護(hù)區(qū)，或者赤道上的雨林，或者其它遙不可及的地方。然而事實(shí)并非如此。自然就在我們身邊，而我們?nèi)祟愐采钤谧匀恢�，成為自然的一部分。所以，如果你在尋找自然，那么�?qǐng)你低下頭看看路邊的小草，抬起頭看看掠過天空的白頭翁，環(huán)視周圍的梧桐樹，這就是自然。
下一步是“筆記”。筆記可以是以畫的形式，也可以是文字的形式。當(dāng)你做自然筆記時(shí)，你并不需要擔(dān)心自己的畫不夠傳神，或者是文字不夠優(yōu)美，盡管這是大多數(shù)人第一次記自然筆記時(shí)的感受。書中有這樣一個(gè)例子：有一位老太太因?yàn)閺男”粍e人認(rèn)為畫得不好，從此再?zèng)]有拿過畫筆。當(dāng)她一次偶然機(jī)會(huì)聽了一節(jié)有關(guān)自然筆記的講座后，備受鼓舞，并在丈夫的鼓勵(lì)下重新拿起畫筆�，F(xiàn)在她畫畫的技術(shù)已經(jīng)爐火純青了。
所以說，你并不用擔(dān)心自己畫得不好，況且畫畫和寫作的技能不就是在筆記的過程中提升的嗎！如果你已經(jīng)決定要開始畫自然筆記了，那么就從現(xiàn)在開始吧！
《自然筆記》讀后感3
一切都是最好的安排。
——題記
關(guān)于《看不見的森林——林中自然筆記》，給我更多的是關(guān)于包容、關(guān)于自然哲學(xué)、關(guān)于生存與競爭的思考。
以前，一說到自然就生硬地進(jìn)行保護(hù)意識(shí)的灌輸，感覺自己是一個(gè)事事操心的老母親，為大自然操碎了所有玻璃心。這樣寵溺的關(guān)懷或許對(duì)自然來說并沒有什么益處，閱讀完這本書，我釋懷了，不僅僅是對(duì)大自然釋懷了，更是對(duì)自己的人生觀、世界觀釋懷了。一切都是最好的安排，無論是喜還是憂，無論是幸運(yùn)還是不幸，冥冥中就是最美好的一生。
作者筆下的森林是一座神圣的壇城，不能褻玩更不能褻瀆。一年時(shí)間流轉(zhuǎn)，四季周期交替，仿佛是時(shí)間的輪回，又像是生命的新陳代謝。戴維·喬治·哈斯凱爾記錄了壇城一年的變化，從白雪皚皚到夏日炎炎，從春花爛漫到秋實(shí)累累。他只是看，在感受，在靜靜地融入，這是一個(gè)神奇的過程，也是一個(gè)令人生畏的過程。
大自然是包容的，也是殘酷競爭的。為了生存，所有的生物都將自然資源利用得淋漓盡致。在夾縫中求生存，在間隙中謀出路，無論是春生植物還是密林中的冠木競爭，時(shí)刻都在上演生與死的大劇。就是在這樣錙銖必較的生死關(guān)頭，大自然也在生生不息地發(fā)展著，這也許就是生命的意義吧。
大自然是包容的，共榮互生。短命春生植物的花季因?yàn)橛辛死ハx的剝削才有生命不息的可能，一方面為了采蜜，一方面又花朵延續(xù)后代。其實(shí)這樣互為食物的現(xiàn)象在大自然中是十分常見的，我們賦予了殘酷、血腥等詞匯給它們，殊不知它們只是在完成自己的生存使命罷了。
十分慚愧，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)低估了大自然的包容能力，仿佛離開了我們?nèi)祟惖谋Ｗo(hù)，它們就脆弱得不堪一擊，正如我們慣性地以為我們才是自然的主宰，自然的發(fā)展離不開我們呵護(hù)嬰孩般守護(hù)。保護(hù)固然是需要的，但我想還是要遵循自然法則進(jìn)行適當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)，不是寵溺，我們做不了大自然的母親。
“因?yàn)闊釔圩匀槐阍鲪喝祟悾@是不合邏輯的。人類是整體的一部分。真正愛這個(gè)世界，就也應(yīng)該熱愛人類的聰明才智和活潑嬉戲。自然界并不需要將人工制品清除出去才能變得美麗或是協(xié)調(diào)一致�！�
很幸運(yùn)，我們可以認(rèn)知自己在大自然中的角色，大自然的哲學(xué)使我們受益終生。或讓我們學(xué)會(huì)敬畏、或讓我們學(xué)會(huì)謙卑、或讓我們學(xué)會(huì)豁達(dá)，最重要的是讓我們學(xué)會(huì)了思考。大地?zé)o言，萬語說盡。說不清是我們?cè)谛Х伦匀贿�是自然學(xué)習(xí)人類，在與自然的相處過程中，我們可以挖掘出很多相似的地方。
自然的形式千姿百態(tài)，讓人厭煩的蜱蟲、呆萌可愛的浣熊、日出時(shí)分的鳥鳴、夏夜閃爍的螢火蟲……不同的感受，不同的感悟，這才是大自然的該有的樣子。生存與獵殺，溫和與兇殘，我們以慣用的思維和邏輯來定義這些，從道德與倫理來評(píng)判自然本身就是一件很片面的事情。我們不能以獵豹獵殺羚羊就說獵豹是兇殘的，是壞的，它們需要填飽肚子，正如人需要吃各種食物(包括肉類)一樣，從這一點(diǎn)上來說，我們和兇殘的獵豹沒有什么區(qū)別，我們無法說獵豹是兇殘的，而人類的食肉行為情有可原。
我想，作者把這一年的觀察當(dāng)成了修行，正如他把森林當(dāng)成壇城圣地一樣。我們和森林中的一草一木一樣都是壇城的一份子，以不同的方式在向生命和自然朝圣。他沒有空洞的呼吁，只是把眼中的自然畫成壇城，以文字形式和我們描述大自然。這些細(xì)致入微的觀察，讓我們看到了鮮為人知的自然事件，也了解自然的本質(zhì)。這樣真實(shí)而赤裸裸的美，讓人不忍褻瀆。
人的存在不一定就是對(duì)自然的威脅，就像作者所說的那樣，人與自然是可以和諧相處的，在與自然相處的過程中學(xué)會(huì)彼此適應(yīng)，學(xué)會(huì)互相融合才是和諧的本義。我們可以能動(dòng)地為自然少一些破壞，但絕不是隔絕。
《自然筆記》讀后感4
我讀完《筆記大自然》這本書發(fā)現(xiàn)很多樂趣，還有一些小實(shí)驗(yàn)。
我了解到：獵魚高手——鸕鶿
漁夫在鸕鶿脖子上系一個(gè)繩套，讓鸕鶿下河去捉魚，捉到魚以后，鸕鶿的脖子里有一個(gè)口袋似的洞，把魚裝進(jìn)去回到了岸邊，“口袋”里魚變軟，可以吞下去了，因?yàn)椴弊颖焕K綁住了無法吞咽下去，只好乖乖的讓主人把魚從喉嚨里取出，不過，只要鸕鶿們努力“工作”，漁民們會(huì)用鮮美的小魚獎(jiǎng)勵(lì)它們的。
我讀了這本書之后，知道了鸕鶿是漁民的好幫手，了解到了一些河流與湖泊的知識(shí)。
我和爸爸去河流中釣魚，如果釣到小魚就放回去，如果釣到大魚就給媽媽吃！自然界簡直太神奇了，我愛大自然 ！我以后要做環(huán)保小衛(wèi)士，不亂扔垃圾，不浪費(fèi)食物，保護(hù)自然界中的一草一木。
《自然筆記》讀后感5
這個(gè)有些俗氣的標(biāo)題，卻是最能表現(xiàn)我心意的句子了。說起來，我真是無法回憶，到底是什么時(shí)候開始，自己成了一個(gè)“花癡”，對(duì)自然之物，開始有了無法忘懷的`迷戀和癡想。那些花花草草，一天一天的澆水施肥，一點(diǎn)一點(diǎn)的發(fā)芽長大，當(dāng)你投入的時(shí)間越來越多，就越發(fā)現(xiàn)你得到的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過你付出的。那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的驚喜，讓人無法拒絕的沉浸下去。我現(xiàn)在還可以很清晰的回想起來，五月份種下的牽�；ǚN子剛剛破土而出的時(shí)候，那一副稚嫩而充滿蓬勃希望的樣子，特別可愛的是，小小的綠芽，還包裹在種皮里面，就像一個(gè)剛剛睡醒的小孩戴著一頂小黑帽。就在這個(gè)時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)了《筆記大自然》這本書，恰是瞌睡送來了枕頭。讓人愛不釋手，歡喜的看了又看，然后又忍不住開始實(shí)踐起來。
《筆記大自然》這本書，就像所有其他美國人寫作的書一樣，非常實(shí)用耐讀，在這一點(diǎn)上，我們的很多書往往淪為理論的刻板教堂。書中幾乎可以說每一頁，都沒有任何理論，只是在鼓勵(lì)你拿起筆，開始自己進(jìn)行觀察和創(chuàng)作。作者本身是經(jīng)驗(yàn)豐富的自然觀察記錄的藝術(shù)家，教育家，書中有超過幾百張的自然觀察畫作，讓我們可以模仿學(xué)習(xí)，你可以從中學(xué)到如何使用鉛筆或者鋼筆來進(jìn)行素描，如何使用水彩和彩鉛來給畫面增色。書中最重要的部分，是指導(dǎo)我們?nèi)绾巫魉募镜墓P記，春夏秋冬，同樣的景物，卻有不同的變化美麗。
《自然筆記》讀后感6
最近，我讀了《習(xí)慣制勝》一書，感觸很深，習(xí)慣成自然讀后感。
什么是習(xí)慣？習(xí)慣就是自然而然的東西，是一種潛在的意識(shí)，不假思索、不用去想、一見其情就會(huì)自然出現(xiàn)的東西。有好習(xí)慣，也有壞習(xí)慣，這些都是在生活、學(xué)習(xí)中日積月累形成的；是一種社會(huì)和個(gè)人的傳承。
學(xué)就是學(xué)習(xí)，生就是生活、生存。學(xué)生就是要在學(xué)習(xí)和生活中積累自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)以提高自己的學(xué)習(xí)、生活、生存的能力。只有這樣才能活學(xué)活用，觸類旁通，循序漸進(jìn)；也惟有這樣才能在以后的人生中鍥而不舍地實(shí)現(xiàn)自己的理想。
書中說：“在學(xué)生時(shí)期要做好3件事：第一，培養(yǎng)好習(xí)慣；第二，防止養(yǎng)成壞習(xí)慣；第三，克服已有的壞習(xí)慣�！�
我已經(jīng)讀四年級(jí)了，該養(yǎng)成如饑似渴、以學(xué)為樂的學(xué)習(xí)習(xí)慣；一定要管住自己，千方百計(jì)把想干的納入該干的范圍，集中精力，定時(shí)定量完成學(xué)習(xí)目標(biāo)；學(xué)會(huì)多思考、多觀察、多質(zhì)疑、多聯(lián)系的思維方式；通過高頻反復(fù)、反復(fù)、再反復(fù)，提高學(xué)習(xí)效率和興趣范圍；養(yǎng)成隨時(shí)做筆記的習(xí)慣。防止拖拉、貪玩、胡亂涂鴉而導(dǎo)致的精力不集中的壞習(xí)慣。克服依賴自己的聰明不認(rèn)真聽課、把責(zé)任推給別人、不講衛(wèi)生、不文明的壞習(xí)慣。
這一切都來自于根據(jù)自己實(shí)際存在的缺點(diǎn)，認(rèn)真仔細(xì)地對(duì)待生活、生存中存在的任何一點(diǎn)壞習(xí)慣；所謂細(xì)節(jié)決定成敗。任何一絲一毫的忽視都會(huì)不自覺地把已經(jīng)改正的壞習(xí)慣變?yōu)橐粺o所有，而前功盡棄！只有一絲不茍才能做到這一切。
習(xí)慣影響終生，我相信自己能夠養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)、生存的好習(xí)慣，掌握自己的生命之舵，渡過人生的急流、險(xiǎn)灘和暗礁，領(lǐng)略人生的無限風(fēng)光。
我國著名教育家葉圣陶先生十分重視少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)。他認(rèn)為教育就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。為此，葉圣陶專門寫過《習(xí)慣成自然》和《兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得》等文章。這些文章雖然寫于20世紀(jì)40年代，但至今讀來倍感親切，文中所闡述的主要思想對(duì)當(dāng)今少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)，仍不乏啟示意義。
養(yǎng)成習(xí)慣貴在躬行實(shí)踐作為一位長期從事教育工作的實(shí)踐家，葉圣陶先生非常強(qiáng)調(diào)在習(xí)慣養(yǎng)成中的身體力行，讀后感《習(xí)慣成自然讀后感》。他認(rèn)為，要養(yǎng)成某種好習(xí)慣，要隨時(shí)隨地加以注意，躬行實(shí)踐，才能收到相當(dāng)?shù)男Ч�。他以常見的事例來說明這個(gè)道理。他在《習(xí)慣成自然》一文中寫道，“要有觀察的能力，必須真?zhèn)�用心去觀察；要有勞動(dòng)的能力，必須真?zhèn)�動(dòng)手去勞動(dòng)；要有讀書的能力，必須真?zhèn)�把書本打開，認(rèn)認(rèn)真真去讀；要有做好公民的能力，必須真?zhèn)�把公民應(yīng)做的一切認(rèn)認(rèn)真真去做”，這樣，我們“所知”的才能逐漸化為我們的習(xí)慣，成為相應(yīng)的能力和素質(zhì)。
“習(xí)慣成自然”就是能力什么是“成自然”呢？葉圣陶先生認(rèn)為成自然就是“不必故意費(fèi)什么心，仿佛本來就是那樣的意思”。他舉例說，“走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因?yàn)槲覀儚男【土?xí)慣了，'成自然'了；無論哪一種能力，要達(dá)到習(xí)慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達(dá)到習(xí)慣成自然的程度，只是免勉強(qiáng)強(qiáng)地做一做，就說明我們還不具有那種能力”。他進(jìn)而指出，通常說某人能力不強(qiáng)，就是說某人沒有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。比如說張三記憶力不強(qiáng)，就是張三沒有把看見的、聽見的一些事物好好記住的習(xí)慣。說李四表達(dá)能力不好，就是說李四沒有把自己的思想和感情說出來的習(xí)慣。因此，習(xí)慣養(yǎng)成得越多，那個(gè)人的能力就越強(qiáng)。做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種的習(xí)慣"。
教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣，增強(qiáng)能力。葉圣陶認(rèn)為，“我們?cè)趯W(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。我們離開了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好”，孔子一生“學(xué)而不厭”就說明了這個(gè)道理。
讀了葉圣陶先生的著作之后，自己反思在實(shí)際的教育教學(xué)工作中，老師首先要根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，適時(shí)為孩子立規(guī)矩。
其次老師要依據(jù)孩子的年齡采用相應(yīng)的方法培養(yǎng)良好習(xí)慣。培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣不能想起來就要求一下，想不起來就聽之任之。老師要有堅(jiān)強(qiáng)的教育意志，立下規(guī)矩之后就應(yīng)要求孩子堅(jiān)守。經(jīng)過日復(fù)一日的訓(xùn)練，孩子定能養(yǎng)成好習(xí)慣。
再者培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣特別需要施教者要求一致。這一點(diǎn)就要求老師做好家長的溝通工作，使得家庭教育和學(xué)校教育更好的結(jié)合。
最后，要強(qiáng)調(diào)的是老師的榜樣作用。要求孩子有良好習(xí)慣老師要以身示范，因?yàn)閷W(xué)生是愛模仿的。
一個(gè)學(xué)生如果生活、衛(wèi)生習(xí)慣好，就有益于身體健康成長；文明禮貌習(xí)慣好，品德就優(yōu)良；學(xué)習(xí)習(xí)慣好，定能取得好的學(xué)業(yè)成績�？傊�(xí)慣對(duì)人的生活、學(xué)習(xí)以至事業(yè)上的成功都至關(guān)重要。杰出的思想家培根也曾說："習(xí)慣是人生的主宰，人們應(yīng)當(dāng)努力求得好習(xí)慣。"我國教育家陳鶴琴先生則說："習(xí)慣養(yǎng)得好，終生受其益，習(xí)慣養(yǎng)不好，終生受其累。"為了孩子的健康成長和終身的幸福，作為老師高度重視孩子的習(xí)慣培養(yǎng)義不容辭。
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