關(guān)于《蟬》的讀后感
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家的視野一定開拓了不少，是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編收集整理的關(guān)于《蟬》的讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
關(guān)于《蟬》的讀后感1
今天我們學(xué)習(xí)了課文《蟬》，這篇文章給了我很多啟發(fā)。
一般，在人的心中，蟬是一種令人討厭的家伙。每當(dāng)夏天來臨之際，你總會聽到產(chǎn)隱蔽在粗壯的樹干上，一直“知了——知了——”地叫，好象沒有盡頭似的。以前，我一向討厭蟬，我討厭它“知——知——”的叫聲，討厭他丑陋的外表，討厭他那沒有盡頭的噪音，尤其是在你高度疲勞的時候，一直會聽到他那源源不斷的叫聲，想睡覺也睡不成，總之，蟬給我的感覺就是一個字：煩。
直到今天學(xué)習(xí)了《蟬》，我對蟬的看法由討厭轉(zhuǎn)化為敬佩。我今天才知道，一只蟬的生成至少需要三年的時間，多則十七個春秋，然而他們經(jīng)過十七年的醞釀，卻只能綻放一個短暫的炎夏，等到那秋風(fēng)颯颯的時候，它美麗的生命也就隨之終結(jié)了。他們的生命是那樣短暫，但又是那樣完美。它們在一個短暫的夏天里，盡情的敞開洪亮的歌喉，演唱著一首又一首美妙的生命之歌。
蟬的一生，經(jīng)過十七年的孕育，一朝的綻放。蟬，是多么地不引人注目，而又有幾個人的一生又如蟬那樣完美，蟬在綻放的那一瞬間，就已經(jīng)在利用短暫的時間，盡情地展示著自己，它每一時、每一刻都在好好的活著，沒有一刻在抱怨自己生命的短暫。人與蟬相比，人的生命要長得多，但是不管是xx年，還是90天，我們都要珍惜生命，好好地活著，爭取把生命的.每一瞬間都綻放出燦爛的花朵。
關(guān)于《蟬》的讀后感2
這首托物寓意的小詩，是唐人詠蟬詩中時代最早的一首，很為后世人稱道。
首句“垂緌飲清露”，“緌”是古人結(jié)在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好象下垂的冠纓，故說“垂緌”。古人認(rèn)為蟬生性高潔，棲高飲露，故說“飲清露”。這一句表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上處處含比興象征。“垂緌”暗示顯宦身分（古代常以“冠纓”指代貴宦）。這顯貴的身分地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統(tǒng)一在“垂緌飲清露”的形象中了。這“貴”與“清”的統(tǒng)一，正是為三四兩句的“清”無須藉“貴”作反鋪墊，筆意頗為巧妙。
次句“流響出疏桐”寫蟬聲之遠(yuǎn)傳。梧桐是高樹，著一“疏”字，更見其枝干的高挺清拔，且與末句“秋風(fēng)”相應(yīng)�！傲黜憽睜钕s聲的長鳴不已，悅耳動聽，著一“出”字，把蟬聲傳送的意態(tài)形象化了，仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度。這一句雖只寫聲，但讀者從中卻可想見人格化了的蟬那種清華雋朗的高標(biāo)逸韻。有了這一句對蟬聲遠(yuǎn)傳的生動描寫，三四兩句的發(fā)揮才字字有根。
“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，這是全篇比興寄托的點睛之筆。它是在上兩句的基礎(chǔ)上引發(fā)出來的詩的議論。蟬聲遠(yuǎn)傳，一般人往往以為是藉助于秋風(fēng)的傳送，詩人卻別有會心，強(qiáng)調(diào)這是由于“居高”而自能致遠(yuǎn)。這種獨特的感受蘊含一個真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉（例如權(quán)勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠(yuǎn)播，正象曹丕在《典論。論文》中所說的那樣，“不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后�！边@里所突出強(qiáng)調(diào)的是人格的美，人格的力量。兩句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼應(yīng)，表達(dá)出對人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信，表現(xiàn)出一種雍容不迫的風(fēng)度氣韻。唐太宗曾經(jīng)屢次稱賞虞世南的“五絕”（德行、忠直、博學(xué)、文詞、書翰），詩人筆下的人格化的“蟬”，可能帶有自況的意味吧。沈德潛說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格�！保ā短圃妱e裁》）這確是一語破的之論。
清施補華《峴傭說詩》云：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠(yuǎn)，端不藉秋風(fēng)’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉’，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’，是牢騷人語。比興不同如此�！边@三首詩都是唐代托詠蟬以寄意的名作，由于作者地位、遭際、氣質(zhì)的不同，雖同樣工于比興寄托，卻呈現(xiàn)出殊異的面貌，構(gòu)成富有個性特征的藝術(shù)形象，成為唐代文壇“詠蟬”詩的三絕。
關(guān)于《蟬》的讀后感3
自從我讀了《昆蟲記》中“蟬和螞蟻”這個故事后，我才知道了真正的勤勞者。
拉封丹的這個寓言家喻戶曉：整整一夏天，蟬不做一點事，只終日站在樹梢上歌唱，而螞蟻則忙于儲藏食物。冬天來了，當(dāng)螞蟻把儲備的受潮食物放在太陽下曬時，一只饑餓的蟬前來乞討，結(jié)果他遭遇了難堪的待遇。
螞蟻驕傲地問：“你夏天為何不收集一點兒食物呢?”蟬回答：“夏天我要歌唱，太忙了�！�
“哈哈，你夏天唱歌嗎?”螞蟻毫不客氣地回答，“好啊，那你冬天可以跳舞了!”
最終，這只可憐的蟬餓死了。
可是，在這本書的作者——法國著名的昆蟲學(xué)家法布爾看來，這一切都是造謠。其實，蟬才是真正的生產(chǎn)者。本來我也不信，可看了以后，便對螞蟻有了一種看法。因為這是法布爾親身觀察的經(jīng)歷。
蟬的嘴如同微型鉆孔器，一面歌唱，一面貪婪吮吸著樹里的汗液。就這樣，它蚊絲不動，聚精會神，沉浸在歌唱和瓊漿之中。
可是，不一會兒，螞蟻就會和其它昆蟲前來搶奪漿汗，蟬被不罷休的螞蟻趕走，昆蟲們趁機(jī)痛飲�？墒鞘チ怂�，便很快干了，它們又去折磨第二只，第三只蟬……螞蟻真是一個強(qiáng)盜!
蟬卻是個聾子。只要避開它的六只眼睛，哪怕在它旁邊放幾十枝爆竹，它也無動于衷。有句俗語用它身上較合適：“像聾子那樣大喊大叫�！�
書是可以治愈笨的。你看，不看書，哪知螞蟻是強(qiáng)盜，哪知蟬是生產(chǎn)者，是聾子?這故事使我知道：螞蟻是強(qiáng)盜，表現(xiàn)勤勞的人不一定是一個真正的勤勞者。
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