蘇東坡傳讀后感1500字
若秉局外者觀，遑論人，事物言語(yǔ)都不可道斷。
蘇子仙逝，赤壁下，扣舷歌中的空明流光是尋不見了，連蝦侶鹿友也同北宋漫土投到時(shí)間長(zhǎng)河中，滌出幾個(gè)字給后人照鑒。巧在眼下正看歐麗娟解紅樓夢(mèng)，提到——我們往往將自己的價(jià)值觀投射在紅樓的哲學(xué)和價(jià)值觀上而忽略了作者的原意，自然是能得到了和當(dāng)下契合得緊，追求自由愛情的寶黛形象。哪知滴盡辛酸淚的冊(cè)頁(yè)中，只是傷心事，未詠兩人情。倘如窺史料手稿便可云云，當(dāng)真是一千個(gè)人眼中有一千個(gè)蘇東坡了。
《蘇東坡傳》不是蘇東坡的生平，而是史學(xué)家的研磨和坊間高墻之外的民眾話余？也不是，而是文學(xué)家的贊美拌著史料澆筑的墓志？也不是，而是躺在書頁(yè)中的點(diǎn)橫撇捺？也不是，它僅僅是林語(yǔ)堂寫的象罷了。一個(gè)高山仰止，景行行止的完美象。
那么我讀《蘇東坡傳》在讀些什么？
我讀出的是他曠達(dá)的笑容，他的剛正與悲天憫人，他神采奕奕揮手，他兩臂生風(fēng)，他孑然而去。那是照見本心。說千道萬，此刻，我也僅僅在寫我心中蘇子的象。
《蘇東坡傳》大體是順著蘇軾人生軌跡來鋪墨的，拿這篇短短的感言去捋一篇，怕是不夠也沒有意思。我們只需知道那個(gè)年少成名的蘇軾和中年發(fā)跡的蘇洵，還有蘇轍三人帶著家眷去往了京都再去往天下。（此處沿用原書的用詞，京都指京城）。這樣說似乎對(duì)于子由來說不太公平，似有此人無關(guān)要緊之意�？商K軾一生的'波瀾中，子由都不止是個(gè)岸邊路人，他也時(shí)常投石入水、蕩起漣漪，說蘇子不可不說蘇轍。他們之間的兄弟友愛與以后順逆榮枯過程中的手足之情，是蘇子一生歌詠的素材。但此處先按下不表，首要，說蘇子絕不可不說的，是才華。
填一首《南歌子》來看。
箭舟穿巴蜀，天人下東江。水浮星斗入文章，年少白衣黑發(fā)、好兒郎。沽酒京南鋪，直言殿上皇。滿袖瀟灑語(yǔ)輕狂，梳攬碧湖梅寺、在蘇杭。
眉山生三蘇，草木盡皆枯，我批：東坡可占十中之七。雛鳳清于老風(fēng)聲，子由也在兄長(zhǎng)墓志銘上道：“我初從公，賴以有知。撫我則兄，誨我則師�！敝袊�(guó)傳統(tǒng)的文人藝術(shù)中，似乎是融為一體的存在。善詩(shī)詞歌賦者多通音律繪事，善繪事者多通書法。這是極為具有包容力和多發(fā)展方向的中國(guó)文化孕育出的奇特。而蘇子又作為其中的佼佼者，與文人來說，幾乎同高山神云。他的才華并他的瀟灑，那是可直沖云霄的氣象，聲名在外，自然是官場(chǎng)上敵對(duì)勢(shì)力一派的眾矢之的。自請(qǐng)離京，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，他鄉(xiāng)卻是第二鄉(xiāng)，才成就了如今的杭州。
說蘇子不可不說的是豁達(dá)。他的一生縱然十分精彩，卻也是浮浮沉沉。他上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，在他眼里天下沒有一個(gè)不是好人。讀后感被貶海南，海角天涯處，屋漏雨飄，流金酷暑之熱，折膠嚴(yán)冬之寒，冰蠶火鼠可以生，一呼之溫，一吸之涼。他說此間還剩得一幸，無甚瘴也。若我在此，不以頭搶地爾是好的。他就這樣如此地來以自身來說服天下人苦難算不得什么。再說蘇子不可不說的是為人，是為了人。心心念念的是黎民的存亡與痛楚，問其平生功業(yè)，黃州惠州儋州。提及為民奔走，杭州潁州揚(yáng)州。他是百姓之友，即是奸臣之?dāng)常行缘募埠籼煜律n生，奈何！奈何......
現(xiàn)在回到那里，說蘇子不可不說的，是蘇轍蘇子由。“嗟余寡兄弟，四海一子由�！坝酗L(fēng)雨對(duì)床之思，兄弟團(tuán)聚之樂。如果我們?nèi)ピu(píng)判一份人性的偉大。首先不看他對(duì)待父母兄弟，又該看什么呢？他們共度中秋，寄信對(duì)詩(shī)不斷，可以徹夜詳談，把酒言歡。在這本書里，兄弟竟無半分芥蒂產(chǎn)生，可謂兩心搖照，情比金堅(jiān)。不知是真是假，還是林語(yǔ)堂的筆墨未到，那就權(quán)當(dāng)做是真。他們家計(jì)相互扶持，沉默寡言的子由的兒女，都是兄長(zhǎng)幫忙婚配的。
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。這是蘇東坡寫的，可后人覺得這是寫蘇東坡的。敢問何謂浩然之氣？東坡滿身盡是。
林語(yǔ)堂一本書也不足以描繪出蘇軾，更何況我這短短匆促抓耳撓腮的千余字。只當(dāng)是七拼八湊，胡言亂語(yǔ)，神骨難肖。
填《臨江仙》以自醒作尾：
茅屋碎窗飄潑雨，北風(fēng)卷得細(xì)殘。浮華平生躊躇漫，夢(mèng)中同蘇子，相見倚雕欄。難言多為蚍蜉事，何不換了笑談。徑前飛花馬蹄歡，青山滿目是，此去不須還。