《自在獨行》的讀后感范文（通用10篇）
當(dāng)品讀完一部作品后，大家一定都收獲不少，何不靜下心來寫寫讀后感呢？為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編收集整理的《自在獨行》的讀后感范文，歡迎閱讀與收藏。
《自在獨行》的讀后感 篇1
先生說：“人最大的‘任性’就是不顧一切堅持做自己喜歡的事，只有這樣，人才可以說，我這一生不虛此行�！蹦軋猿肿×说模搭^必定是出自喜歡。像是村叔說的，喜歡的自然可以堅持，不喜歡的怎么也長久不了。能把一項事情堅持做兩年，三年，五年，十年，這份堅持就是個體存在價值最好的證明，我渴望我能擁有這份‘任性’，我希望我的這份任性可以維持的久長。
他長了一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，所有的事物在他的描述下就像是在看一幅卷軸畫卷，景色人情一點點的鋪展開來，不疾不徐，不多不少，不露聲色的代入，先生自己也說，他做文章，不可類那種聲色俱厲之道，亦不可淪那種輕靡浮艷之華。 所以才寫出了這大的樸實嗎？這份樸實并不是常言說的接地氣兒，而是將地氣兒寫出了藝術(shù)味兒。
將喜愛的事物和見過的風(fēng)土人情寫成一本書，每一個字好像都是生動活潑善良的，沒有鞭策，沒有憤世嫉俗，即使是在先生生病的時候，活在在談乙色變的人群中，在人人避之不及的環(huán)境中，只有自嘲的苦澀，卻沒看到怨恨的意味。一花一草一木，一罐一琴一桌，珍愛的事物每樣都抱著愛憐感恩的心情頌一頌，頌自然，頌人情。先生并非是仙風(fēng)道骨的，而是在仙風(fēng)的吹拂下，一樣嘗盡了人間的苦澀。
我所理解的散文是要將所見所得所感以一個平和的筆觸描繪出一個大意境般的存在，或以故事代入，或以風(fēng)景描述代入，可以看到一份由內(nèi)散發(fā)出的力量，可以看到一個場景不博大恢弘?yún)s有著廣闊的空間。如同春雨一般，細(xì)細(xì)密密的，潤物細(xì)無聲。
也許如書名一般，在世間，人總是孤獨的，自在獨行。自由，并不是斷了線的風(fēng)箏，沒有線控制的風(fēng)箏，風(fēng)吹不動它去翱翔天際，它所有的自由感，就在斷了線的一瞬間。沒有絕對的自由，那些有著執(zhí)念的藝術(shù)家，他們應(yīng)該也一樣有一根線連接著地表層，大概。
青春期的時候?qū)⒆杂慑兩狭艘粚尤A華麗麗的外衣，衣服上星光閃閃，明晃晃地扎眼睛，所以憧憬著，渴望著。會認(rèn)為擺脫現(xiàn)在的生活就會自由，會認(rèn)為離開了父母就會自由，會認(rèn)為外邊的世界無限寬廣，任何一個地方除了現(xiàn)在所站的這塊土地，地面上都有漂浮著夢幻的七彩泡泡在跳躍，那種無厘頭的幻想，那種年輕的張狂，城市的天空，即便是工業(yè)化煙囪冒出來的煙，好像也是香的，吸一口進(jìn)入肺腑，還以為這就是追尋已久的大城市的味道，聞起來分外的洋氣。所以以后每到一個陌生的地方，就會不由自主地做一個深呼吸，就好像當(dāng)?shù)氐目諝夂妥约洪L久以來一直聞的空氣含氧量高低不同似的。幼年的無知和淺薄，對愛情，對自由，對物質(zhì)，對很多事物都如同入了邪教般的盲目崇拜，好在入教資歷也一樣的淺薄，所以就早早的從纏繞著荊棘的花叢中跳將出來，慢慢的不想成為花了，倒更傾向于一株野草，那是魯迅先生筆下的野草。
人畢竟是群居的生物，得有朋友，有家庭，有工作，還會有孩子，在生活種扮演著形形色色的角色，做朋友的朋友，做父母的孩子，做同事的同事，做孩子的父母。也許在做這些角色的年齡時間上有區(qū)分，但無疑這是我們生活存在的價值。生活的欲望，除了詩和遠(yuǎn)方，也落不下茶米油鹽醬醋茶，如先生所說，“孤獨的靈魂在空蕩的天空中游弋，但人之所以是人，有靈魂同時有身軀的皮囊，要生活就不能沒有朋友，因為出了門，門外的路泥濘，樹叢和墻根又有狗吠。”既要保持靈魂的清潔自在，又要繼續(xù)用皮囊操持著吃喝拉撒，兩個世界切換自如，用塵世的皮囊吃飯，用非塵世的靈魂讀書。所以，先生所說的自在，是靈魂的自在，所講的獨行，也是靈魂的獨行。怕只怕，徘徊在靈魂和皮囊的夾縫中，向往著脫俗，又留戀著塵世，兩方都不可得，憧憬著那邊的清潔高雅，眼饞著這邊的紙醉金迷，這樣的人往往不快活，既不脫俗，也不流于俗。
生命是一項頂級藝術(shù)，如何生活體現(xiàn)了單個生命存在的價值，如先生和他的琴棋書畫，如農(nóng)民和他的日落西霞。
為，不覺喟然長嘆！
《自在獨行》的讀后感 篇2
生命的行者，翻越無數(shù)座山，淌過無數(shù)條河。尋自在真義，覓獨行真諦，終而，過得從容瀟灑。
什么是自在?
是不為外界所羈?是不被他人所絆?是過得如己意?是活的逐笑顏?我想是，但又不全是。在這世上，人生本來就與周圍的事物建立了千絲萬縷的聯(lián)系，逃不開，放不下。曾經(jīng)無數(shù)次幻想這個世界上只有我一人，不用在心情低落的情況下強(qiáng)迫自己戴上微笑的面具，不需在欣喜若狂時、手舞足蹈時要求自己矜持�？墒�，若這世只我一人，又能有什么使我心情低落，令我欣喜若狂、手舞足蹈呢?或許早該明白，或許早該清楚，我們都是這世界的囚鳥，不同的是，有人選擇了抱怨，困在籠里;有人選擇了坦然，走向自在。
自在與否，該是心的抉擇。其實，我們總是希望得到所謂自由，總是渴望去到遠(yuǎn)方。但倘若你從未給自己上鎖，從未關(guān)閉自己的心門，那你本身不就是自由，你的心不就是遠(yuǎn)方嗎?平凹先生說：“世上的事，認(rèn)真不對，不認(rèn)真更不對;執(zhí)著不對，一切視作空也不對。平平常常，自自然然，如上山拜佛，見了佛就磕頭，磕了頭，佛像還是佛像，你還是你，生活之累就該少下來了�！敝豢上�，我們只領(lǐng)悟到了開頭，卻略了結(jié)尾。學(xué)習(xí)、工作、生活，皆有自在，不困于俗，不亂于心。我想，這便是自在吧。
什么是獨行?
是十五畫下的一言難盡，是行走在廣袤大地的靈魂。人是群居動物，對“獨”有著或深或淺的敵意，可只有真正經(jīng)歷過的人，才懂得它的醇，它的綿綿回味。從出生的那聲啼哭聲中，我們開始了自己的人生，也踏上了那條人生路。朝夕交替、潮起潮落，可曾意識到，身邊的人會悄無聲息離開又悄無聲息的來，就連影子也會躲起來。其實所謂的合群，就是彼此需要時一起放聲笑，下一秒，可以假裝素不相識。年少的我們，害怕獨行，彳亍不前，可那段該獨行的路，又豈是友善的，與其畏懼，為何不大膽上路，接受風(fēng)雨，主動向前。
獨行何懼，怕的是我們溺于溫暖。獨行，是給自己一片天，自我成長，自我修煉。在這紛擾世間，學(xué)會獨行，才能站在自己的立場意見去考慮評論事態(tài)。平凹先生說：“人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散�！奔热粊砺芬讯ǎ瑹o法更改，那就讓未來之路更豐富，讓未來之路值得回憶、值得品味。擁有一段獨行之路，我想，這就是只屬于自己的財富吧。
平凹先生的文字撫慰了那顆迷茫、掙扎的心，回想那段初入高三的日子，搜尋自在，躊踷獨行，竟也是如此特別。
我是生命的行者。愿如平凹先生所言，燈光燦爛下是內(nèi)心的自在。
我是生命的行者。愿如平凹先生所言，獨行是一場心靈的隱居。
生命的行者，自在且獨行。
《自在獨行》的讀后感 篇3
用了不到半個月的時間，看完了《自在獨行》——寫給每一個孤獨的行路人。
很久沒有看完一本書了，懵懵懂懂看完也覺得沒啥收獲，本來不打算寫讀后感，但是喜歡寫讀后感強(qiáng)迫癥的我突然意識到，沒有收獲也是收獲，于是又開始叨嘮兩句。
沒有收獲，那是因為你可能沒有認(rèn)真去看，仔細(xì)去讀，身心不在書本，體會從何而來。確實，我都是挑著看的，有些寫的很幽默，有韻味我邊看邊笑，忍不住念出來；有的文鄒鄒，一個石頭寫的多寶貝，感覺太矯情，就直接跳過。我想這不也是看書的一種方法嗎，不要糾結(jié)于收獲，更不要糾結(jié)完完整整看完，享受過了便是。也許某一日，你又會忍不住重新讀起，又有不一樣的體會。
讀書真正的收獲不是當(dāng)下看完的時候，而是在未來某一日，你讀過的書，走過的路，變成了你特有的容顏，散發(fā)出你獨有的味道。
回過頭仔細(xì)想想，整本書作者分為五個板塊，分別闡述生命地睿智，人生的悲心，大地的魂靈，萬物的情懷以及天空的禪意。從講述自己小時候的經(jīng)歷到后來成為作家經(jīng)常獨處的生活日常，在作者眼里，一塊石頭，一片樹葉，一個書桌，一把琴都是有生命的，與之對話，一起生活。能夠?qū)懙娜绱髓蜩蛉缟錾袢牖�，作者肯定是用心觀察過，研究過，只有用心生活的人才會努力去發(fā)現(xiàn)生活的美。每一個在我們看來如此普遍，如此不值一提的事物，在作者眼里都是生命的象征，都是有使命的。所以一個人的時候，作者不覺得孤獨，因為陪伴他的已經(jīng)太多。我們之所以覺得作者矯情，只不過境界不同罷了。
我們也許應(yīng)該向作者學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)如何獨處，如何善待生命，如何熱愛生活。
《自在獨行》的讀后感 篇4
人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數(shù)十年里，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，各自完滿自己的一段生命，這就是生存的全部意義了。
賈平凹是當(dāng)代文壇屈指可數(shù)的文學(xué)家。他的小說創(chuàng)作成就斐然，散文創(chuàng)作也毫不遜色。近日新推出的散文集《自在獨行》(長江文藝出版社2016年5月第1版)，將帶領(lǐng)讀者走進(jìn)賈平凹的獨行世界，收獲一份心靈的自在與安寧。
這本書是賈平凹40多年來創(chuàng)作的散文精粹。書中，他研磨孤獨，收獲自在，致每個孤獨的行路人。賈平凹素來喜靜，最怕有人來敲他的房門。讓他覺得自在的，要么是行走于西北的大地，要么就是隱居在自己的書房。他其實也喜歡熱鬧，只是他的熱鬧并不是燈火燦爛，而是內(nèi)心的安寧與獨行的自在。全書寫情感、聊愛好、談社會、說人生，有俗世的智慧，也有生活的趣味。作家以一個自在獨行者的身份，完美展現(xiàn)了個人與世界相處之妙，從孤獨、行走、生死、慈悲、天地、人文等角度，給內(nèi)心孤獨焦躁者以心靈的撫慰。
賈平凹是一位世間的智者，更是一位深沉的獨行者。他說：“在這個美好又遺憾的世界里，你我皆是自遠(yuǎn)方而來的獨行者，不斷行走，不顧一切，哭著，笑著，留戀人間，只為不虛此行。即便你認(rèn)為自己是孤獨的，也是可以自在的�！�
賈平凹在靈魂中獨行，哲理性的感悟隨處可見。這種感悟，不是對某種世俗思想的闡釋，也不是生硬的哲理說教，而是來自鮮活的生活體驗。如在《說房子》中，他寫世上的事，認(rèn)真不對，不認(rèn)真更不對，執(zhí)著不對，一切視做空也不對，平平常常，自自然然，如上山拜佛，見了佛像就磕頭，磕了頭，佛像還是佛像，你還是你——生活之累就該少下來了。而在《看人》中，他寫人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數(shù)十年里，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，各自完滿自己的一段生命，這就是生存的妙諦。
賈平凹追求一種樸實無華、率真自然的生活意境美和意趣美，透過敏銳的觀察，書寫人生的微妙情緒。他視藝術(shù)感受為一種人生的態(tài)度，講求情操所致，自然為文。如在《說女人》中，他寫打扮一旦成了社會時尚，風(fēng)氣靡麗，必然少了清正之氣。沒有學(xué)問的打扮得更像有學(xué)問，不是藝術(shù)家的打扮得更像藝術(shù)家。當(dāng)一切都在打扮，全沒有了真面目示人的時候，最美麗的打扮則變成了不打扮。
賈平凹的這本書要寫給生命的行者，褪去風(fēng)情萬種的各種表情之后，孤獨的人總有一絲落寞留存在心底。他在《朋友》中寫道：“人之所以是人，有靈魂同時有身軀的皮囊，要生活就不能沒有朋友，因為出了門，門外的路泥濘，樹叢和墻根又有狗吠。”而在《好讀書》中，他認(rèn)為好讀書能識天地之大，能曉人生之難，有自知之明，有預(yù)料之先，不為苦而悲，不受寵而歡，寂寞時不寂寞，孤單時不孤單，所以絕權(quán)欲，棄浮華，瀟灑達(dá)觀，于囂煩塵世而自尊自重自強(qiáng)自立不卑不畏不俗不諂。此時，賈平凹愿世人能懂得孤獨的真義，在生活里多一些從容瀟灑。
賈平凹曾說過，“失去了真情，散文就消失了。它不靠故事來吸引人，不靠典型的人物形象，它就靠的是情緒的感染和思想的啟示”。他認(rèn)為有無真情是衡量散文藝術(shù)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，好的散文無不直接地袒露著作者的思想、情感、志趣乃至人格和靈魂。讀賈平凹的散文，不僅被他的語言魅力所吸引，更為他獨特的感悟而拍案叫絕;讀賈平凹的散文，不僅可以獲得心靈深處的震撼，更可以獲得人生的啟迪。
《自在獨行》的讀后感 篇5
作為"小小書院"開院第一本共讀新書，這本書是我推薦的。為什么第一本書推薦賈平凹的新書？真的是有我的情節(jié)在里面。在我上高中及大學(xué)期間，陜西有三個最牛的作家：路遙、陳忠實，賈平凹。他們在90年代初，橫空出世，震撼文壇，形成了文壇著名的"陜西作家群"現(xiàn)像，風(fēng)光一時無雙。其代表作有路遙的《平凡的世界》，陳忠實的《白鹿原》、賈平凹《秦腔》。我在大西北蘭州上的大學(xué)，期間，沒少讀他們的書。這些作品，不知道在當(dāng)時及后來，溫暖了多少人的心，讀后感《自在獨行讀后感》�？上贰㈥愄觳患倌�，都已離世，只有賈還活著。賈很牛，每部作品都很棒，水準(zhǔn)極高，當(dāng)然，也頗有爭議。賈也現(xiàn)年事己高，后續(xù)作品會很少，所以選擇了《自在獨行》作為第一本共讀新書。
書的副標(biāo)題為：寫給每一孤獨的行路人。周國平說過："孤獨是人的宿命";李白曾發(fā)過"花間一壺酒，獨酌無相親；舉杯邀明月，對影成三人"的行吟。佛說："色即是空".仿佛文人與先哲，最后的狀態(tài)，都?xì)w于孤獨。在此處，孤獨不是痛苦、失落、孤單等貶義意思，而是一種坦然、平和、安寂的本真狀態(tài)。"獨行是一場心靈的隱居，真正的灑脫來自內(nèi)心安寧",這和心學(xué)大師王陽明強(qiáng)調(diào)的"吾性自足，不假外求"簡直是一種意思的兩種表述！全書作者以自我感受為中心，觀物、觀景、觀人、觀心、觀人間百態(tài)、觀人生萬種風(fēng)情，一個自在觀世音。
在《紡車聲聲》中，主要描寫他的母親，于其父親在外服刑期間，作為母性所散出來的人性光輝，時光雖然艱難，但內(nèi)心卻是充滿了溫情和陽光。多少次，越在歷史苦難的關(guān)頭，女性的光芒就越發(fā)閃耀，作者的母親同樣如此。女本柔弱，為母則剛，同樣一個女人，作為女孩是一種表現(xiàn)，作為母親，則有萬種剛強(qiáng)，是什么東西會讓同一個人有如此大的不同呢？這是每一個讀者都應(yīng)該去思考的。作為受難者的少年，作者在苦難之中，有萬種理由選擇逃避、黑暗、自棄；但他卻表現(xiàn)的是陽光、希望、向上。為什么會這樣？我想，一是可貴的人性，二是他們是母親的作品，是父母品性的一面鏡子。
"大口袋中，插一只鋼筆的是小學(xué)生，插兩只鋼筆的是中學(xué)生，插得更多的，則是修鋼筆的了".作者在《看人》中的幾句話，立馬把我?guī)Щ亓宋疑蠈W(xué)的場景，是的，我們那是這就這樣，不同的是，我們插的是圓珠筆，只有家里條件特別好的人，才有可能插根鋼筆的。"賭博桌上，僅看著一雙雙參賭人的手，也就知道了這一個賭徒是多么迫不及待，那一個賭徒卻是胸有成竹".讀到此處，真的是忍俊不禁，作者沒有真正的生活體驗，是不可能寫出這么深刻的文字的。真想好奇的問：賈大哥，在賭桌上，你是哪雙手？
《關(guān)于父子》中，我們會看到父親在兒子面前一種尷尬的存在。一顆本是柔情的心，但卻要裝著用棍棒來表達(dá)。做父親的都希望兒子像蛇脫皮一樣的始終是自己，但幾乎是每一個兒子，都想在成長過程種發(fā)生裂變，不想做父親的影子。"枕邊無偉人、近處無風(fēng)景",在現(xiàn)實生活中，父子關(guān)系好的不太多，母子關(guān)系好的卻很多。為什么會這樣，我想，是因為父親和兒子彼此是站在人生的不同結(jié)點在看對方，且彼此不敢寬容。父親在成熟的年紀(jì)時看兒子及對兒子提要求；兒子是在年小的時光看父親及對父親提要求。一個是風(fēng)塵滿霜，看到過太多的人間困苦，想到的是平平安安、規(guī)規(guī)矩矩做人，才是正道，才會用成人的眼光來要求兒子；一個是少不更世，對未來充滿了無限美好的遐想，想到的春風(fēng)十里、鴻鵠之志，才會看到父輩的不完美，才會想到去做另外一個自己。他們其實都沒有錯，都在彼此眼中看到了另一個自己，因為不能接納自己，所以才會有些天然的違和，所以才會說"父子是前世的冤家".等兒子長大后，大多數(shù)會成為父親一樣的人，那時，他才能了解父親。而父親，這時候已經(jīng)老了，又變成一個老小孩了，又能了解兒子了。所以啊，他們是彼此輪換著過一生的�。�
必須得說一下《秦腔》。如果有人問我，如果只能用一樣?xùn)|西去形容西北人的話，那是什么？我肯定會說是秦腔。剛上大學(xué)第一天，大家互相介紹，同學(xué)中有一個陜西鳳翔的（后來才知道，原來此地是秦腔和西鳳酒的產(chǎn)地），開口就來這么一段秦腔，當(dāng)時全沒有聽明白，但那個精、氣、神和動作，把我這個來自江南也算纖秀之士的同學(xué)，半天震得回不過氣來！心中在想：這不是鬼哭狼嚎嗎，這也叫戲！?但是從此，秦腔就一直安在我心里了，我也開始就關(guān)心上了。后來在電視、電腦及現(xiàn)場看過秦腔的表演，記得后來還上過春晚。越來越認(rèn)為秦腔是人用來和鬼交流的工具，表演者不上臺時，平靜且木訥，一律的清剛。只要一上臺，立刻就換了一個人，進(jìn)入了民間傳說中的"跳大神"狀態(tài)，眉飛色舞、行為癲奇、如泣如訴、撕心扯肺。我們常見的是：在斜陽將落的農(nóng)舍旁，旁邊有剛卸下的農(nóng)具，騾子還在大口的喘著粗氣。臺上一群人在撕心裂肺、地動山搖、驚天動地泣鬼神般地表演。臺下一班如癡如醉的觀眾正在靜觀，情緒隨著臺上的表演此起彼伏，有時郁悶、有時高亢，仿佛臺上臺下正在合演一出戲，天衣無縫般的配合。這一刻，好像所有的不快都拋開了，陜北的老農(nóng)正飲著醇美的烈酒、那么開心快樂！"八百里秦川塵土飛揚(yáng)，三千萬秦人齊吼秦腔",正是這種快樂，讓他們在侍候貧瘠的黃土高原時，能寬慰自己，繁衍人類，延繼文明。
我想，此刻，應(yīng)該在臺下的某個地方，賈老這桿老煙槍，在深吸一口蘭州老煙絲后，看著吐出后裊裊升起的煙圈，一定是快樂的。他一定可以在其中見己、見人、見眾生吧。此刻，江山萬里如泥，不如半日閑逸。他一定會說：是的，每個人都是孤獨的。人的最大"任性"就是不顧一切堅持做自己喜歡的事情，只有這樣，人才可以說，我這一生，不虛此行。
《自在獨行》的讀后感 篇6
《自在獨行》這本是賈平凹四十年散文精粹，翻開書之前我以為這里面都是內(nèi)心孤獨的寂寞與沖破孤獨之后的淡然。而看完書后才明白這就是一段孤獨的旅程，一段以異于大眾的處事角度寫下人生中遇到事、物、人的看法的文集。
研磨孤獨，收獲自在，致每個孤獨的行路人。你獨自行走，不顧一切，哭著，笑著，留戀人間，只為不虛此行。獨行是一場心靈的隱居，即便你認(rèn)為自己是孤獨的，也是可以自在的。書中共分五個板塊：生命的睿智、人世的.悲心、大地的魂靈、萬物的情懷、天空的禪意。分別記錄了作家生活中的人、事、物、情，表達(dá)了作者對人生的追求與審美：從容是真、寬釋是福、有敬無畏、樂以忘憂、行于天地。
書中寫感情、聊愛好、談社會、說人生，有世俗的智慧也有生活的趣味。寫給生命的行者，愿他們懂得孤獨的真意，在生活里多些從容瀟灑。文章中有一篇散文讓我印象深刻叫靜虛村記，文章大致內(nèi)容是作者想尋找一片“安寧”之處，來到鄉(xiāng)下租住農(nóng)房，享受清凈、自在的寫作生活。如今想在這鬧市中尋找清凈之地簡直或者無疑是件大海撈針之事。自在、獨行是一種享受安靜、獨自經(jīng)歷，又不脫離世俗的人生境界，愿所有人都能放下包袱，享受生活做一個勇敢前行的獨行俠。
《自在獨行》的讀后感 篇7
賈平凹的書，這是我讀的第一本，自在獨行讀后感。這本在2016年京東購書暢銷榜名列前茅。
賈平凹，1952年2月21日生于陜西省商洛市丹鳳縣棣花鎮(zhèn)，當(dāng)代作家。1974年開始發(fā)表作品。1975年畢業(yè)于西北大學(xué)中文系。1978年憑借《滿月兒》，獲得首屆全國優(yōu)秀短篇小說獎。1982年發(fā)表作品《鬼城》《二月杏》。1992年創(chuàng)刊《美文》。2003年，先后擔(dān)任西安建筑科技大學(xué)人文學(xué)院院長、文學(xué)院院長。2008年憑借《秦腔》，獲得第七屆茅盾文學(xué)獎。2011年憑借《古爐》 ,獲得施耐庵文學(xué)獎 .（百度）
賈平凹的散文內(nèi)容寬泛，社會人生的獨特體察、個人內(nèi)心的情緒變化、偶然感悟的哲理等等皆可入文。賈平凹于傳統(tǒng)的散文寫作中，取了個大突破——凡對社會、人生的獨特體察、個人內(nèi)心情緒（愛與恨），或偶爾感悟到的某些哲理等，都呈現(xiàn)文中。在他文中，不難發(fā)現(xiàn)賈平凹的赤子之心，于現(xiàn)今復(fù)雜的社會里的確難尋。而且，賈平凹對美感的追求，于字里行間清晰易見。（百度）
這本《自在獨行》，是賈平凹四十年散文精粹。初始讀來，感覺平實無華，樸素普通，甚至感到有些名不副實。慢慢讀下去之后，文字越來越有味道，滲入了明清小說的節(jié)奏和韻律；體悟越來越超然，以世間萬物為鏡映照己心；精神越來越自在，掙脫了物役的束縛和羈絆遨游天地間。總的來看，有幾個感悟。
情之深慟。書中有幾篇散文回憶母親紡車、父親喝酒、兒時上學(xué)，情感質(zhì)樸，動人肺腑。"一看見她那凸起的顴骨，就覺得那線是從她身上抽出來的，才抽得她這般的瘦，尤其不忍看那跳動的線團(tuán)，那似乎是一顆碎了的母親的心在顫抖啊！"母親與紡車融為一體。描寫母親對父親的愛，對父親的敬重，更讓人痛徹心扉，肅然起敬。當(dāng)父親被打成"走資派",寫信與母親離婚時，母親說："龍兒給爸爸回信，就說咱們能活下去，黃連再苦，咱們能咽下！"當(dāng)紡車壞掉，我偷偷把爸爸藏的書準(zhǔn)備拿去賣掉時。母親一個巴掌就打在我的臉上，罵道："給我買紡車，我那么想買紡車的？"我說："不買新的，紡不出線，咱們怎么活下去呀？"母親氣得渾身發(fā)抖的說："活？活？那么賤著活，為啥全都不死了？！"是啊，這話說得擲地有聲，我覺得這也是對世人之問：難道我們都是為了活著而活著嗎？
世之百態(tài)。書中自始至終貫穿著一種世態(tài)炎涼感，正是歷經(jīng)了人生得失、人情冷暖、背叛欺騙、勞燕分飛、趨炎附勢、疾病纏身、虛以委蛇、勾心斗角，等等。作者才痛徹地把自己與世界剝離開來，寧靜地走進(jìn)孤獨。寫出了《說舍得》《人病》《朋友》《說奉承》《說請客》《關(guān)于父子》等文章。"人怕什么，又奈何不了，人就想著法子去討好、去供奉，這就是世上神的產(chǎn)生，貓頭鷹就是一個神""奉承換句話說是獻(xiàn)媚，獻(xiàn)媚就是送上女之色，是妓的行為，那么，既然有了妓，妓使許多人變成了嫖客，嫖客得性病就讓他自受去吧""我是最能交朋友的，殊不知我的相當(dāng)多的時間卻被鐵朋友占有，常常感覺里我是一條端上飯桌的魚，你來搗一筷子，他來挖一勺子，我被他們吃剩下一副骨架""但做兒子的絕不會愛自己的父親，就是愛，愛里親的成分則少，屬的成分要多".這些都是作者體悟世間百態(tài)后的感慨，沒有了抱怨，只是平靜的訴說。類似的還有很多，有時間可以細(xì)細(xì)品咂一下。
人之出離。這本書時時處處流露出了一種孤獨感，這份孤獨的根基在內(nèi)心寧靜，表現(xiàn)出來的是一種出離，出離世界看世界，出離人生看人生，好似跳出了三界外的行者。《看人》這篇文章體現(xiàn)的最為明顯，他在街上看人間百態(tài)，好似自己是上帝一樣，冷眼看世上忙人。通過看人，他悟到：人活著是多么無聊又多么有意義，人世間是多么簡單又多么復(fù)雜。人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數(shù)十年里，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，各自完滿自己的一段生命，這就是生存的全部意義了。這讓我想到了加繆的《局外人》。不同的是，一個表達(dá)對世界荒誕的無能為力、無動于衷，充斥著冷漠，甚至連冷漠這種感情也是一種浪費；另一個是對世界荒誕的超脫，把內(nèi)心作為一個世界，在寧靜中重塑宇宙天地。正如作者講的，神圣是真正的孤獨。？
物之靈性。有意思的是，當(dāng)我們剛以為作者擺脫了物役之時，他又翻回頭來鐘情甚至癡迷醉心于物。哈哈！這個感覺很有意思。有點像出世后再入世的味道。書第四、五部分，是萬物的情懷和天空的禪意。這里寫了收藏的各種奇石、古琴、拓片、動物骨架以及大自然中的落葉、樹木、風(fēng)雨、文竹等等，他給它們賦予靈性和靈魂。這讓我想到宋明理學(xué)的格物致知。王陽明年輕的時候，曾七天坐于竹林里格竹子。作者似乎也是在格天地萬物。比如，格法桐，"原來法桐的生長不僅是綠的生命的運(yùn)動，還是一道哲學(xué)的命題在驗證：歡樂到來，歡樂又歸去，這正是天地間歡樂的內(nèi)容；世間萬物，正是尋求著這個內(nèi)容，而各自完成著它的存在。格桌面，"萬事萬物在天地宇宙間，或許是有著各自的生命線路，這天地宇宙也或許同樣有著自己的生命線路；那我呢？我想象不出用刀將我斷開，那軀體的截面上一定也是有這種路線了吧？從此面對桌面，我自我感覺，我是一天天豁達(dá)、成熟、堅強(qiáng)起來，我熱愛起我的生命了，熱愛起我的工作了，以全部心血、全部精力而完成著一個我。"格臥虎，"一個人的文風(fēng)和性格統(tǒng)一了，才能寫得得心應(yīng)手，一個地方的文風(fēng)和風(fēng)尚統(tǒng)一了，才能寫得入情入味，從而悟出要做我文，萬不可類那種聲色俱厲之道，亦不可淪那種輕靡浮艷之華�？梢姡f物皆有靈，萬物皆可為文，當(dāng)你賦予萬物之靈時，就建起一個唯我的價值體系，在這里你就是上帝。這讓我想起了尼采的狂言"我是太陽。"
另外，還有第三部分獨自走一走寫的別有風(fēng)味兒，寫出了每個人骨子里面的流浪情懷，腳踏大地的踏實和敬畏。尤其是《白浪街》描寫三省人惟妙惟肖，詼諧幽默。世界這么大，我們真得去看看。
最后摘一段《說死》中陜西鎮(zhèn)安縣的一次葬禮，幾人圍著死人敲鑼打鼓唱孝歌，其中一段在唱："說一聲你死了就死了，親戚朋友都不知道。親戚朋友知道了，亡人已過奈何橋。奈何橋七寸的寬來萬丈的高，中間抹著花油膠。大風(fēng)吹來搖搖擺，小風(fēng)吹來擺擺地?fù)u。有福的亡人橋上過，無福的亡人被打下橋。亡人過了奈何橋，從此陰間陽間路兩條。社會主義這么的好，你為什么要死得這樣早？！"哈哈，社會主義這么的好，我們一定要珍惜生命。
《自在獨行》的讀后感 篇8
在這個世界上，能夠被冠以“行者”稱謂應(yīng)該是一個很大的殊榮，有著特立獨行的性格，卻又未忘記在紛擾的俗世中的前行。作者應(yīng)該算是一個，其實“先生也喜歡熱鬧，只是先生的熱鬧并不是燈火璀璨，而是內(nèi)心的安寧與獨行的自在”，這些都是在《自在獨行》中要告訴你的。
《自在獨行》是一本散文集，展現(xiàn)的是賈先生獨行的內(nèi)心世界，寫給每一個孤獨的行路人，書中坦言“真正的獨行是一場心靈的隱居，真正的灑脫更是來自內(nèi)心的安寧”。
孤獨從來都是每個行者靈魂的真諦，或許都會有一種高處不勝寒的韻味，然而從來又都是有“大隱隱于市”的暢快，然而真正的寬釋與從容都是經(jīng)歷歲月的磨礪、大潮的激蕩之后所獲得的，賈先生就是，從那個特殊的政治時代穿越而來，練就了一份冷眼旁觀的本領(lǐng)，在煩擾的時代中，用一份“任性”孤獨地前行，極具叛逆卻又不失淳樸。
玩風(fēng)箏的是得不到心身自由的一種宣泄吧；玩貓的是寂寞孤獨的一種慰藉吧。我在我的書房里塞滿這些玩物，便旨在創(chuàng)造一個心緒愉快的環(huán)境，而讓我少一點俗氣，對一些靈感。
日月交替的一年，樹就長出一圈。生命從一點起源，沿一條線的路回旋運(yùn)動。無數(shù)個圈完成了生命的結(jié)束，留下來的便是有用之材。
其實生活從來都不苛刻，卻又不寬縱任何人，既然來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數(shù)十年，能自在就自在，能瀟灑就瀟灑，完滿的一段旅程，就是人生最大的意義啦，莫為食不果腹而憂愁，莫為等待花開而心急，莫為生離死別而悔恨。盡心如意，少留缺憾而已。讀書筆記其實世上的事情，認(rèn)真不對，不認(rèn)真也不對，執(zhí)著不對，一切視作空也不對，平平常常，自自然然，生活應(yīng)該在這種不爭、不快、不搶、不奪中一路走過來。
賈先生性格不羈，卻也洞明世事的學(xué)問。譬如他會告訴你“過日子的秉性就是：過不好，受恥笑；過好了，遭嫉妒”。而其卻看透而不入窠臼，淡然自樂而活；又譬如先生言讀書“能識天地之大，能曉人生之難，有自知之明”。所以先生怡然自樂于書海，置身于讀書所帶來的樂趣。
這是一本冷眼看世界的書，在蒼茫的大地上行走，察觀人生百態(tài)，卻又能用獨特的視角給予解讀，給人以啟迪。值得一看！
《自在獨行》的讀后感 篇9
從未想過，一部散文，能讓人在讀第一段時就深感震撼，讀了兩三頁時就濕了眼眶。
"如今，我一聽見‘嗡兒，嗡兒’的聲音，腦子里便顯出一彎殘月來，黃黃的，像一瓣香蕉似的吊在那棵榆樹梢上；院子里是朦朦朧朧的，露水正順著草根往上爬；一個灰發(fā)的老人在那里搖紡車，身下墊一塊蒲團(tuán)，一條腿屈著，一條腿壓在紡車底桿上，那車輪兒轉(zhuǎn)得像一片霧，又像一團(tuán)夢，分明又是一盤磁音帶了，唱著低低的無窮無盡的鄉(xiāng)曲……"多么美麗的句子，韻意悠長，一下子就抓住了我的感情和心緒。
"一看見她那凸起的顴骨，就覺得那線是從她身上抽出來的，才抽得她這般的瘦；" "尤其不忍看那跳動的線團(tuán)兒，那似乎是一顆碎了的母親的心在顫抖��！"多么細(xì)膩的孝子！在本應(yīng)大大咧咧、胡攪蠻纏任性而為、滿身是泥的年紀(jì)，還是孩童的作者對身邊絕大部分人熟視無睹的事物竟擁有如此細(xì)膩入微的感知，何其珍貴，又是何其讓人心酸。
正如作者的母親說的："咳，孩子，你還不該這么懂事的呀！"
父親被文革，母親日夜紡織，天災(zāi)欠收，母親只撇稀飯上的湯喝，父母同甘共苦的愛情，長子輟學(xué)掙錢填補(bǔ)家用照顧弟妹，母子情深，長子自學(xué)成才……所有催人淚下的俗套的故事竟都匯聚到這篇小小的散文中，僅對自己生活中熟見的場景的描述，已讓我感動得心中只剩下柔軟。
我想貧窮和困苦中，并不缺乏幸福吧。
《自在獨行》的讀后感 篇10
像是打開一個新的世界，這樣的鄉(xiāng)村，這樣的學(xué)校，濃濃的黃土氣息，濃濃的舊中國北方鄉(xiāng)村味道。我似乎都能看到，我的面前，站著一個剛從古老的祠堂教室出來滿身滿臉都是黃土的孩子，嘴的上方正一長一短地掛著兩條鼻涕，就差那么一點點，就要流到嘴巴里去了。也許他還會試探性地伸出一點點舌頭尖兒舔上一舔，嗯，似乎味道一般，繼而一臉平靜地跟繼續(xù)小伙伴們溜土坡、潛水塘去了，絲毫不認(rèn)為舔鼻涕是什么讓人難為情的事，留下我站在原地，愣愣地，有點驚訝，有點想笑，嘴角不知覺就上揚(yáng)了，心里只覺得可愛和溫暖。
雖然我和這孩子一個在北方，一個在南方，我們的童年連周圍的樹木和小動物都完全不同呢，但我也試探性的舔過鼻涕，嗯，味道確實一般。
因此，又覺得像是這個世界我已熟知，我們的童年有著許多類似的地方。至于周圍景色，電影中書中已無數(shù)次見過這些場景，在北方讀書的幾年，也已熟悉北方的環(huán)境，但舊時的農(nóng)村畢竟不同吧，而我當(dāng)年在寧夏的黃土高原上看到的那些孩子，已經(jīng)深深刻在我的腦海里。那個貧窮的地方，曾在我的夢境里無數(shù)次的出現(xiàn)。我想再去一次。
那個童年的啟蒙老師，皮膚白皙聲音好聽的女老師，也許還有些胖，正是我的夢想呢，心中滿是對孩子的愛，敢于承認(rèn)錯誤，心思細(xì)膩，包容孩子的過錯并不吝大力表揚(yáng)，引導(dǎo)孩子不拘一格敢于打破成規(guī)，在孩子的關(guān)鍵期給他們一個溫柔而堅定的助力，就如那只為作者珍藏的禿了的毛筆。
遇到這樣的教師是幸運(yùn)的，而我，想成為多幾個人的幸運(yùn)。
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