文化禮堂調(diào)研報(bào)告
篇一：文化禮堂調(diào)研報(bào)告
經(jīng)過(guò)30幾年的改革開(kāi)放，浙江建設(shè)惠及全省人民的小康社會(huì)已經(jīng)取得決定性勝利，開(kāi)始邁向基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新征程。廣大農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)條件和社會(huì)生活發(fā)生了根本性變化，農(nóng)民群眾對(duì)精神文化的需求越來(lái)越強(qiáng)烈，如何在新的歷史條件下構(gòu)筑農(nóng)民群眾的精神家園，成為農(nóng)村文化發(fā)展繁榮的重大問(wèn)題。臨安市委市政府認(rèn)真總結(jié)農(nóng)村文化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，探索通過(guò)“文化禮堂”，來(lái)推動(dòng)農(nóng)民加速實(shí)現(xiàn)精神富有，在實(shí)踐中已經(jīng)取得一定成效，形成一些重要經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生方向性、創(chuàng)新性、示范性意義，我們?cè)谡J(rèn)真調(diào)研的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了初步的總結(jié)和思考。
臨安市建設(shè)農(nóng)村“文化禮堂”，構(gòu)筑新時(shí)期農(nóng)民群眾精神家園的探索和嘗試，得到社會(huì)各界的廣泛支持和眾多好評(píng)，因?yàn)檫@一創(chuàng)新性舉措有著深厚的文化底蘊(yùn)、社會(huì)條件和群眾基礎(chǔ)，反映了社會(huì)發(fā)展新階段農(nóng)民群眾的文化新需求。
1、建設(shè)“文化禮堂”是促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的正確方向
文化是民族的血脈，是人民的精神家園。我們黨歷來(lái)高度重視運(yùn)用文化引領(lǐng)前進(jìn)方向、凝聚奮斗力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不斷以思想文化新覺(jué)醒、理論創(chuàng)造新成果、文化建設(shè)新成就推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。在我國(guó)五千多年文明發(fā)展歷程中，各族人民緊密團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)不息，各地群眾相互交流，融通促進(jìn)，創(chuàng)造出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，為中華民族發(fā)展提供了強(qiáng)大精神力量，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。近代以來(lái)，面對(duì)全球化進(jìn)程不斷加快的世界趨勢(shì)，面對(duì)民族危機(jī)的嚴(yán)峻考驗(yàn)，中國(guó)人民以救亡圖存、振興中華的決心和勇氣積極吸收世界各國(guó)的先進(jìn)文化成果，逐步實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，開(kāi)創(chuàng)了中華文化的新時(shí)代。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，馬克思主義開(kāi)始成為民族進(jìn)步的主導(dǎo)思想，成為人民奮斗犧牲的強(qiáng)大精神動(dòng)力。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)人民開(kāi)始面向世界、面向未來(lái)，以銳意進(jìn)取，不斷創(chuàng)新的精神，創(chuàng)造著新時(shí)期的新文化。
目前，我國(guó)文化領(lǐng)域正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，文化事業(yè)取得了豐碩的成果，全社會(huì)重視、參與文化建設(shè)的熱情日益高漲，為文化建設(shè)營(yíng)造了良好的社會(huì)氛圍；人民群眾快速增長(zhǎng)的精神文化需求，為文化發(fā)展拓展了巨大空間；我國(guó) 一、建設(shè)村級(jí)“文化禮堂”，構(gòu)筑農(nóng)民群眾精神家園的重要意義的國(guó)際地位顯著提高，為中華文化“走出去”提供了重要契機(jī)。同時(shí)，我們也要看到，我國(guó)文化發(fā)展同人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求還不完全適應(yīng)，文化在推動(dòng)全民族文明素質(zhì)提高中的作用亟待加強(qiáng)，城鄉(xiāng)、區(qū)域文化發(fā)展不平衡，束縛文化生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制問(wèn)題尚未根本解決。黨的十七大提出推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展發(fā)繁榮的歷史任務(wù)，黨的十七屆六中對(duì)此全會(huì)做出了全面部署，黨的十八大再次重申文化大發(fā)展發(fā)繁榮的重要意義。中國(guó)的社會(huì)歷史條件決定，只有實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化的發(fā)展繁榮，才有可能全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮，只有農(nóng)民開(kāi)始文化自覺(jué)和文化自信，才有可能全面提高中華民族的文化自覺(jué)和文化自信能力�？梢哉f(shuō)，建設(shè)村級(jí)“文化禮堂”，是促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的正確方向
2、建設(shè)“文化禮堂”是推動(dòng)浙江新農(nóng)村建設(shè)健康發(fā)展的創(chuàng)新思路
從歷史來(lái)看，浙江實(shí)施城鄉(xiāng)一體化，推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的基礎(chǔ)比較落后。經(jīng)過(guò)20幾年的快速發(fā)展，到新世紀(jì)初，浙江部分農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)條件明顯改善，農(nóng)民的精神風(fēng)貌和文化需求都發(fā)生了重大變化。浙江省在2003年就形成了加快推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化的戰(zhàn)略思路，2004年，浙江省明確提出要在全國(guó)率先走出一條以城帶鄉(xiāng)、以工促農(nóng)、城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的路子。2004年底，省委、省政府制定了《浙江省統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化綱要》，指出統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化，就是要打破城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，縮小城鄉(xiāng)差別，充分發(fā)揮城市對(duì)農(nóng)村的輻射帶動(dòng)作用和農(nóng)村對(duì)城市的支持促進(jìn)作用，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)互補(bǔ)、協(xié)調(diào)發(fā)展和共同繁榮。
2006年4月浙江省委、省政府作出《關(guān)于全面推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的決定》，提出要通過(guò)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)新發(fā)展、建設(shè)新社區(qū)、培育新農(nóng)民、樹(shù)立新風(fēng)尚、構(gòu)建新體制，把農(nóng)業(yè)建設(shè)成為具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力、能致富農(nóng)民和可持續(xù)發(fā)展的高效生態(tài)農(nóng)業(yè)；把村莊建設(shè)成為讓農(nóng)民享受現(xiàn)代文明生活的農(nóng)村新社區(qū)；把農(nóng)民培育成為能適應(yīng)分工分業(yè)發(fā)展要求的有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民，形成城市和農(nóng)村互補(bǔ)互助、共同繁榮的城鄉(xiāng)一體化新格局。在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中，經(jīng)過(guò)“千村示范、萬(wàn)村整治”、“鄉(xiāng)村康莊”、“生態(tài)家園”等一系列工程建設(shè)，農(nóng)村的各項(xiàng)事業(yè)也出現(xiàn)了新局面。2012年，中共浙江省第十三次代表大會(huì)提出，為建設(shè)物質(zhì)富裕精神富有的社會(huì)主義現(xiàn)代化浙江而奮斗的目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)新農(nóng)村建設(shè)是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。這就意味著，要基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，新農(nóng)村建設(shè)必須由“物質(zhì)富�！钡健熬窀挥小保仨毺剿靼l(fā)展精神文化事業(yè)的新途徑。從鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)，到村級(jí)文化禮堂建設(shè)，是農(nóng)村文化建設(shè)的“升級(jí)版”，是新階段沿海發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村文化發(fā)展的內(nèi)在要求�？梢哉f(shuō)，建設(shè)農(nóng)村“文化禮堂”，是推動(dòng)浙江新農(nóng)村建設(shè)健康發(fā)展的創(chuàng)新思路。
3、建設(shè)“文化禮堂”是滿足廣大農(nóng)民群眾文化需求的可靠平臺(tái)
中國(guó)文化博大精深，來(lái)源于內(nèi)部生成元素的多姿多彩，中華文化歷久彌新，取決于內(nèi)部結(jié)構(gòu)的和諧與活力。在幾千年的文明進(jìn)程中，中華民族的文化始終處在不同民族之間的不斷交融，不同區(qū)域之間的不斷交流，不同階層之間的不斷交匯之中。廣大農(nóng)民群眾，既是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主體力量，也是精神文化進(jìn)步的依靠力量。在改革開(kāi)放中，農(nóng)民群眾創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富，也在創(chuàng)造巨大的精神文化財(cái)富。早在1999年，浙江就提出了建設(shè)文化大省的戰(zhàn)略目標(biāo)，2000年制定了《浙江省建設(shè)文化大省綱要（2001—2020年）》，對(duì)建設(shè)文化大省的指導(dǎo)思想和基本原則，總體目標(biāo)和近期目標(biāo)，主要任務(wù)和工作要求都提出了具體意見(jiàn)。力圖展現(xiàn)和提升“文化軟實(shí)力”、“思想凝聚力”和“精神原動(dòng)力”。2005年，浙江省委又通過(guò)了《關(guān)于加快文化大省建設(shè)的決定》。
在這樣深厚的歷史基礎(chǔ)和政策基礎(chǔ)上，廣大農(nóng)民群眾提升文化生活的要求也日益強(qiáng)烈，文化活動(dòng)也日漸豐富，他們?cè)诟N土地的同時(shí)，也開(kāi)始“播種文化”在追求政治民主的同時(shí)，也在渴望實(shí)現(xiàn)自身的文化自覺(jué)，掌握自己的文化命運(yùn)。有的村莊開(kāi)始自發(fā)修建文化廣場(chǎng)，文體活動(dòng)中心，定期舉辦農(nóng)民文化藝術(shù)節(jié)；有的村莊開(kāi)始挖掘本村的歷史文化，整理家史族譜，修繕祠堂；有的村莊開(kāi)始組織書(shū)法繪畫(huà)培訓(xùn)比賽，進(jìn)行傳統(tǒng)武術(shù)表演；有的村莊開(kāi)始整理革命歷史遺存，宣傳英雄模范人物。通過(guò)怎樣的場(chǎng)所、途徑和方式，來(lái)傳承、匯聚、宣傳村莊文化，滿族農(nóng)民文化自覺(jué)和自主需求，成為一個(gè)必須解決的重大問(wèn)題�？梢哉f(shuō)，建設(shè)農(nóng)村“文化禮堂”，為滿足廣大農(nóng)民群眾文化需求提供了一個(gè)可靠的平臺(tái)。
4、建設(shè)“文化禮堂”是實(shí)現(xiàn)臨安社會(huì)進(jìn)步精神富裕的必要舉措
臨安地處浙西北，東鄰杭州，西接黃山，是距離上海、杭州等大都市最近的山區(qū)市，全市共有298個(gè)村，2011年，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)總值340.8億元，人均GDP達(dá)1萬(wàn)美元，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入、農(nóng)民人均純收入分別達(dá)27594元和13926元，全面小康實(shí)現(xiàn)程度居杭州五縣（市）首位。1986年，臨安被國(guó)家教委公布為全國(guó)基礎(chǔ)教育先進(jìn)縣，1988年又被國(guó)家教委宣布為全國(guó)掃除文盲先進(jìn)縣。1993年，臨安被文化部命名為“書(shū)畫(huà)藝術(shù)之鄉(xiāng)”，同年，臨安進(jìn)入全國(guó)綜合實(shí)力百?gòu)?qiáng)縣（市）行列。2000年，臨安被國(guó)家旅游局命名為“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”，2006年，臨安市被全國(guó)愛(ài)衛(wèi)會(huì)命名為“國(guó)家衛(wèi)生城市”。2009年，在第二屆中國(guó)和諧城市可持續(xù)發(fā)展高層論壇上臨安獲“中國(guó)十佳和諧可持續(xù)發(fā)展城市”稱號(hào)。臨安有悠久的歷史文化傳統(tǒng)和深厚的近代革命文化傳統(tǒng)，是全國(guó)有影響的歷史文化名城。
近年來(lái)，臨安市實(shí)施“綠色家園、富麗山村”工程和“鄉(xiāng)風(fēng)文明進(jìn)萬(wàn)家”活動(dòng)，計(jì)劃用十年時(shí)間，分三期建設(shè)生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、村風(fēng)民風(fēng)和諧、產(chǎn)業(yè)模式多樣、社會(huì)保障健全、鄉(xiāng)土文化深厚、農(nóng)民生活安康的社會(huì)主義新農(nóng)村，實(shí)現(xiàn)“村美、家富、社興、人和”的新家園。在首批精品村和特色村創(chuàng)建規(guī)劃中 ,突出五個(gè)注重,即注重對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行改造、注重對(duì)生態(tài)村落進(jìn)行提升、注重對(duì)集鎮(zhèn)村落進(jìn)行整治、注重對(duì)文化村落進(jìn)行培育、注重對(duì)旅游村落進(jìn)行規(guī)范。經(jīng)過(guò)幾年建設(shè)， “一村一品、一村一景、一村一業(yè)、一村一韻”的特色和魅力初步彰顯，極具臨安人文風(fēng)情的村落開(kāi)始點(diǎn)綴在臨安的山山水水之間。在這樣的社會(huì)進(jìn)步條件和歷史文化條件下，臨安市的廣大農(nóng)民必然形成一種源于歷史和現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)定文化自信，他們迫切需要以適當(dāng)?shù)姆绞�、載體來(lái)表達(dá)他們文化自信的愿望�？梢哉f(shuō)，建設(shè)農(nóng)村“文化禮堂”，是實(shí)現(xiàn)臨安社會(huì)進(jìn)步精神富裕的必要舉措。
篇二：淺談農(nóng)村文化禮堂的創(chuàng)建
農(nóng)村文化禮堂是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心，傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)道德和傳統(tǒng)文化的重要載體，是農(nóng)村廣大群眾寄托情感、培養(yǎng)情操、提升境界的精神家園。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放30多年的發(fā)展，我區(qū)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)惠及全區(qū)人民小康社會(huì)的目標(biāo)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)條件和社會(huì)生活發(fā)生了根本性變化。廣場(chǎng)舞、健步走、健美操、鄉(xiāng)村公園、健身操等自編自演充滿民俗風(fēng)情的文體節(jié)目為農(nóng)村文化增添色彩。
農(nóng)村文化禮堂不僅是文體活動(dòng)場(chǎng)所，更是一個(gè)集思想道德建設(shè)、文體娛樂(lè)活動(dòng)、知識(shí)技能普及于一體的農(nóng)村文化綜合體。建設(shè)文化禮堂的最終目的是提升農(nóng)民群眾的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，筑牢農(nóng)民群眾精神支柱，從更高層面、更大范圍來(lái)充實(shí)農(nóng)村群眾的精神世界�！拔幕Y堂”是其外在形式，“精神家園”是其內(nèi)在本質(zhì)。建設(shè)農(nóng)村文化禮堂既是實(shí)現(xiàn)精神富有，打造“精神家園”的有效載體，也是提升農(nóng)村文化建設(shè)水平的重要舉措，更是鞏固農(nóng)村思想文化陣地的重要保障。勤勞、質(zhì)樸的黃巖人，在艱苦奮斗中，創(chuàng)造了輝煌的人文歷史，逐步形成有黃巖蜜橘、翻簧竹雕、黃巖亂彈等地方特色的橘鄉(xiāng)文化，這為我區(qū)“文化禮堂”建設(shè)注入了豐富的文化內(nèi)涵。
一、文化禮堂場(chǎng)所建設(shè)的基本要素
文化禮堂的場(chǎng)所建設(shè)基本可以概括為“二堂五廊”，具體為禮堂、講堂、村史廊、民風(fēng)廊、勵(lì)志廊、成就廊、藝術(shù)廊等板塊，也可視情況設(shè)置書(shū)吧、活動(dòng)室、民俗館、書(shū)畫(huà)室等，提高文化禮堂的實(shí)用性，使文化禮堂更接地氣、更具生命力。
1.關(guān)于場(chǎng)地建設(shè)。設(shè)施場(chǎng)所是文化禮堂建設(shè)的`基礎(chǔ)，也是開(kāi)展豐富文化活動(dòng)的陣地。除了有條件的可以新建外，或把新建村部改造成綜合性文化場(chǎng)所，也可由舊祠堂、大會(huì)堂、閑置校舍、廠房等改建，或在原有文化設(shè)施上擴(kuò)建；在總體布局上，可以建成獨(dú)立的綜合體，也可分散組合。禮堂建設(shè)方面，風(fēng)格應(yīng)莊重、大方、美觀，體現(xiàn)地域特色。文化禮堂的名稱、標(biāo)識(shí)應(yīng)設(shè)置在顯著位置，禮堂內(nèi)要在醒目位置設(shè)置國(guó)旗以及當(dāng)代浙江人共同價(jià)值觀“務(wù)實(shí)”“守信”“崇學(xué)”“向善”四個(gè)核心詞和社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容。講堂建設(shè)方面，根據(jù)各地各村實(shí)際，可以單獨(dú)建設(shè)，也可與禮堂合并。文體活動(dòng)場(chǎng)所建設(shè)方面，包括文體活動(dòng)室、農(nóng)家書(shū)屋、“春泥計(jì)劃”活動(dòng)室、文化體育場(chǎng)地等。
2.關(guān)于展陳設(shè)置。展示展覽場(chǎng)所應(yīng)全景式展示村情村史村貌，是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)道德文明新風(fēng)的教育陣地。展示展覽可設(shè)置于文化禮堂內(nèi)，也可單獨(dú)建設(shè)。展陳設(shè)置主要通過(guò)展示窗、文化長(zhǎng)廊、展示墻、展覽室等載體，以圖片、文字、實(shí)物或多媒體等形式，展示村情村貌，傳承村莊記憶，弘揚(yáng)風(fēng)尚文明。在展陳內(nèi)容上，可以設(shè)置村史村情、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、崇德尚賢、美好家園等板塊。村史村情欄目，展示村莊沿革、文化遺存、物產(chǎn)特產(chǎn)，講述歷史傳說(shuō)、先賢故事，書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)村巨變、重大活動(dòng)等。鄉(xiāng)風(fēng)民俗欄目，展示先祖先賢畫(huà)像、家訓(xùn)族譜、村規(guī)民約，展示民風(fēng)民俗等。崇德先賢欄目，展示歷任村支書(shū)、村主任照片和功績(jī)，展示“兩代表一委員”、道德模范、優(yōu)秀學(xué)子事跡照片等。美好家園欄目，展示村莊風(fēng)貌圖片、村莊發(fā)展規(guī)劃、村民創(chuàng)作的文藝作品等。
二、推進(jìn)文化禮堂建設(shè)的基本途徑
1.注重選址規(guī)劃，扎實(shí)推進(jìn)建設(shè)。農(nóng)村文化禮堂的選址要樹(shù)立“精神家園”理念，選擇交通方便、環(huán)境適合、人口集中、村民喜歡聚集的地方。建設(shè)前，對(duì)現(xiàn)有村部、祠堂、廟宇、公房等進(jìn)行摸底調(diào)查，在廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上，召開(kāi)座談會(huì)，建設(shè)選址、規(guī)模、內(nèi)容設(shè)置要廣泛征求村民群眾的意見(jiàn)，為制定建設(shè)方案奠定良好基礎(chǔ)。
2.抓好兩堂五廊，突出村民主體。結(jié)合群眾生產(chǎn)生活實(shí)際，突出功能布局和內(nèi)容設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)群眾易于參與、樂(lè)于參與的新平臺(tái)。一是建設(shè)好“兩堂和五廊”。各村的“五廊”則展示村民熟知的村莊史及家族史，書(shū)寫(xiě)村民身邊的故事和人物，陳列村民自己創(chuàng)作的書(shū)畫(huà)作品。二是活動(dòng)跟進(jìn)。以“兩堂五廊”為基礎(chǔ)，開(kāi)展月主題系列活動(dòng)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。組織開(kāi)展“好媳婦”“好婆媳”“最美家庭”、“村民身邊好人好事”等評(píng)選活動(dòng)，使最美人物成為文化禮堂的主角。
3.整合各方資源，形成強(qiáng)大合力。
“文化禮堂”建設(shè)必須加大支持力度，形成上下互動(dòng)、左右聯(lián)動(dòng)的良好格局。一是政府引導(dǎo)。成立工作領(lǐng)導(dǎo)小組，建立投入機(jī)制。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道、村也成立相應(yīng)組織，負(fù)責(zé)具體實(shí)施。二是成立業(yè)務(wù)指導(dǎo)小組。鄉(xiāng)鎮(zhèn)成立業(yè)務(wù)工作指導(dǎo)小組，對(duì)文化禮堂建設(shè)進(jìn)行論證、指導(dǎo)，
為各村建設(shè)“文化禮堂”提供理論指導(dǎo)和智力支持。三是加強(qiáng)人才隊(duì)伍培養(yǎng)和管理，使活動(dòng)規(guī)范化和常態(tài)化。四是村民自主。在“兩堂”中開(kāi)展娛樂(lè)活動(dòng)、書(shū)畫(huà)培訓(xùn)、農(nóng)技講座，由村民擔(dān)任主持者、參與者、觀看者。四是定期開(kāi)展各類(lèi)禮儀活動(dòng)�？梢越Y(jié)合當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗實(shí)際，開(kāi)展富有特色的禮儀，比如春節(jié)祝福禮儀、結(jié)婚禮儀、重陽(yáng)敬老禮儀、成人禮儀、開(kāi)蒙禮等禮儀活動(dòng)。
三、文化禮堂建設(shè)需處理好三個(gè)關(guān)系
一是在布局上要處理好“統(tǒng)”與“分”的關(guān)系。在文化禮堂的布局上，首先要強(qiáng)化整體意識(shí)，整合村級(jí)文化資源，統(tǒng)籌規(guī)劃利用好村級(jí)文化資源，使之成為一個(gè)整體，努力實(shí)現(xiàn)村級(jí)文化資源布局從分散型向集中型轉(zhuǎn)變，文化禮堂從單一化向多元化轉(zhuǎn)化，著力提高村級(jí)文化場(chǎng)所和設(shè)施的綜合利用率。同時(shí)，在統(tǒng)籌規(guī)劃的前提下，也要注重發(fā)揮好每個(gè)文化分中心的功能作用，秉承“一堂多能、一室多用、靈活多樣”的原則，盡可能合理利用好每一個(gè)活動(dòng)場(chǎng)所、每一條文化長(zhǎng)廊、每一件文化設(shè)施，提高使用效率，方便農(nóng)民群眾參加活動(dòng)。
二是在功能定位上要處理好“思想性”與“娛樂(lè)性”的關(guān)系。要圍繞“文化禮堂、精神家園”的要求，進(jìn)一步提升文化禮堂的功能與定位，把農(nóng)村文化禮堂打造成傳播現(xiàn)代文明、弘揚(yáng)主流價(jià)值的新平臺(tái)，展示村莊形象的新窗口，傳承傳統(tǒng)文化的新載體，普及科普知識(shí)的大課堂，農(nóng)民文體活動(dòng)的主陣地。要進(jìn)一步拓展文化禮堂的功能，有計(jì)劃地組織開(kāi)展思想政治教育、形勢(shì)政策宣講、科學(xué)和法律知識(shí)普及、生產(chǎn)技能培訓(xùn)等，積極構(gòu)建農(nóng)村新的教育引導(dǎo)體系，使農(nóng)村文化禮堂真正成為對(duì)農(nóng)民有凝聚力、向心力、歸屬感和自豪感的精神家園。
三是在建設(shè)路徑上要處理好“標(biāo)準(zhǔn)化”與“特色化”的關(guān)系。我區(qū)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)有一套明確的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)和要求，包括對(duì)禮堂、講堂和文化配套設(shè)施的建設(shè)和布置有一系列比較明確的操作指南。但是，標(biāo)準(zhǔn)和要求并不是一個(gè)模子，在推進(jìn)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)過(guò)程中，各地既要注重標(biāo)準(zhǔn)要求，更要注重挖掘地方特色。堅(jiān)持建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，是推進(jìn)文化禮堂建設(shè)的基本要求和質(zhì)量保證，而挖掘地方特色是確保農(nóng)村文化禮堂可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力之源。只有抓好主流文化與鄉(xiāng)土特色文化的融合，做好傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的結(jié)合文章，文化禮堂才能真正煥發(fā)魅力，吸引更多的農(nóng)民參與，才可能有真正具有可持續(xù)的動(dòng)力，成為農(nóng)民群眾安放心靈、陶冶情操的精神家園。
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