“留守兒童”是指父母雙方或一方流動到其他地區(qū)工作，留在戶籍所在地不能與父母生活在一起的兒童。“留守兒童”是一個特殊的群體，也是一個弱勢群體。由于長期缺少父母的關愛，他們在教育以及心理方面存在一些問題。不僅對他們未來的成長造成不良影響，也不利于社會的可持續(xù)性發(fā)展。解決“留守兒童”問題不僅對于孩子自己有重要意義，也有利于社會的進步發(fā)展。

　　一、基本信息

　　清河區(qū)有兩個支教地點：上海路和健康路。我在上海路服務。這里共15名孩子。這些孩子有些家里有兩個孩子，有些是單親家庭，有些家里遭遇變故，家庭情況都比較困難。

　　二、存在問題

　　通過志愿者與留守兒童和監(jiān)護人的訪談，結合其他調查報告，發(fā)現留守兒童存在一些問題�，F將問題與成因分析如下：

　　1. 生活問題。調查發(fā)現, 父母外出打工經濟狀況相對較好的家庭, “留守兒童”一般都有臨時監(jiān)護人, 如祖父母、外祖父母、親戚等, 他們的生活有一定的支持和保障, 但其生活習慣讓人擔憂。部分“留守兒童”沒有養(yǎng)成良好的飲食習慣, 飲食結構不合理, 三餐不按時, 暴飲暴食,饑飽無�，F象時有出現, 健康得不到保障。

　　2. 教育問題。在市場經濟條件下, 打工給貧困家庭的生活質量帶來了顯著提高。但是近年來,人們急切致富的心態(tài)卻在迅速膨脹, 民風民俗不再如人們想象中的那樣古樸敦厚。家長們平時對子女行為的規(guī)范和法制教育不太關心, 青少年行為失范, 法制觀念淡薄的現象比較突出。一些“留守兒童”在不良社會環(huán)境影響下, 成了“問題孩子”。“留守兒童”的教育問題已經成為一個社會問題。兒童期是良好道德行為習慣養(yǎng)成的重要時期, 在這個時期父母的愛和教育的缺位對“留守兒童”的成長有很大的影響。據筆者調查, 絕大多數留守兒童和祖父母、外祖父母等長輩生活在一起, 由于歷史的原因, 這些人中文盲比例較高, 很難在學習上給予“留守兒童”切實有效的幫助和輔導。而且由于年齡一般相隔近50 歲,與“留守兒童”的思想觀念差距極大, 存在明顯的溝通障礙, 對“留守兒童”學習和教育極為不利。教之以事, 方能教之以理, 不重視對兒童行為習慣、法制觀念的教育, 是目前農村家庭教育中的突出問題之一。

　　3. 安全問題。很多家庭由于父母外出打工,小孩多與祖父母、外祖父母等長輩生活在一起,作為一個特殊的監(jiān)護群體, 這些長輩普遍年齡大、身體差, 有的還要同時照看幾個小孩, 往往只能安排小孩的基本生活, 學校也不可能面面俱到,常導致留守兒童成為突發(fā)事件中受傷害的主要群體, 在全國各地的觸電、溺水、打斗等意外傷亡事件中, 留守兒童所占比例較高。同時, 由于防范意識的薄弱, 留守兒童成為被拐賣、被侵犯等惡性案件的主要對象。從我國目前打擊拐買兒童工作所顯示的數據來看,被拐買兒童群體中:居第一位的是流動兒童; 居第二位的是留守兒童。

　　4. 心理問題。親子教育缺位,心理障礙、性格缺陷問題十分嚴重。融洽甜蜜的親子關系對兒童心理健康具有重要意義。經常性的親情交流,對學生良好情感的培養(yǎng)不可或缺。外出打工的人一般是青壯年勞動力, 他們的子女這個時候正好處于小學或初中階段。小學和初中這個年齡段的子女更需要父母的關愛、指導和家庭的早期支持。這個時候父、母雙方甚至一方的“缺席”, 都會在小孩的身心發(fā)展方面形成某種障礙,影響他們今后成為一個健全的社會成員。通過調查發(fā)現，在留守兒童中，放縱溺愛型家長的比例比其他兒童中的比例要高得多。究其原因，主要是監(jiān)護人管不了，不會管，外出父母則管不到，留守學生幾乎生活在無限制狀態(tài)下，無形中助長了其自私任性、霸道蠻橫、逆反心理重、以自我為中心等極端性格。

　　留守兒童存在以上問題，當然還存在更多的問題有待發(fā)現，現就以上問題試作原因探究：“留守兒童”問題是我國城鄉(xiāng)二元體制的一個衍生物，它突出顯示了城鄉(xiāng)二元體制對農村居民缺乏人文關懷的特性，但深究其成因，可從以下三方面分析。

　　從家庭教育的角度來看，部分外出打工父母的教育觀念淡漠和社會不良風氣，對這部分學生造成了消極的影響。有的父母在外打工收入較高，家庭環(huán)境相對優(yōu)越，孩子花錢大手大腳，對學習無所謂，這些孩子認為學習不重要，將來也能出去打工照樣能掙錢;有的父母常年不在家，爺爺奶奶的寵愛讓他們形成了驕橫、天不怕地不怕的性格，在學校不遵守紀律、自由散漫、搞幫派、混社會、談戀愛;有的父母外出，孩子在親戚家長期寄養(yǎng)，久而久之形成了孤僻、不合群的心理，遇事缺乏自信。

　　從學校教育的角度來看，現在的學校并沒有特別注意留守兒童這一群體的教育問題，留守兒章在心理發(fā)展上存在的困惑與問題，需要學校給予更多的幫助與疏導。但農村學校很少開設專門的心理課程并配備專門的心理教師，也很少有組織、有計劃地對學生進行心理教育、生存教育、安全教育和法制教育。

　　從社會教育的角度來看，當今社會關心留守兒童的程度不夠高，即使存在一些民間組織、社會團體建立了一些基金會、專用資金，但僅僅局限于物質幫助，沒有上升到精神的層面上來關注與關心留守兒童;社會各界雖然也實行了很多愛心措施，但多數只是流于形式，并未出臺針對留守兒童的專項措施或者實施相對應的項目方案。

　　三、基于志愿者視角解決留守兒童問題的對策

　　通過對已有的關于留守兒童的文獻分析，提出的對策大多從加強家庭教育、學校教育和社會管理和服務三個方面來給出對策。由于筆者在街道婦聯(lián)工作，工作職責內有部分工作內容與愛心媽媽、巾幗志愿者等社會資源密切相關，故本部分主要從提高社會服務水平，整合志愿者資源的角度來探討關愛留守兒童的舉措。

　　1.加強媒體宣傳，引起全社會關注。家庭暴力、艾滋病等社會問題的宣傳，增強了社會的關注程度，對于調動全社會的積極性，從根本上解決該問題，起到了相當大的作用。我們應該把留守兒童問題也提到政府桌面上，充分發(fā)揮媒體的作用，加強社會各方面和各層次人士對留守兒童基本權利的關注，調動全社會的力量，共同關注、共同解決。

　　2.借助本地志愿者活動的開展，解決留守兒童問題。社會愛心媽媽和巾幗志愿者是社會志愿者資源中的重要組成部分。這部分志愿者既有愛心，又有一定的經濟基礎，還有較廣泛的人際網絡。充分利用街道和社區(qū)的巾幗志愿者和社會愛心媽媽的力量，既能有效的開展關愛留守兒童的活動，解決留守兒童面臨的生活困難和教育問題，和也能吸引更多的愛心人士加入到這個行列中來。

　　3.借助返鄉(xiāng)大學生志愿者的力量。由政府有關部門牽頭組織，通過多種形式如“ 三下鄉(xiāng)”、“ 大學生社會實踐”、“ 給農村留守兒童寫信”、“農村社會調研”、“ 留守兒童夏令營”、“ 文藝表演”、“ 心理與學習輔導”， 募捐慰問等，鼓勵假期返鄉(xiāng)大學生參加到關注留守兒童的活動中來。

　　4.開展社區(qū)互助服務。大學生村官既是基層干部，又是志愿者的中堅力量，由于對當地的情況比較熟悉，有一定的人脈，又有很強的組織能力，可以在社會各種力量之間起到牽線搭橋的作用，在留守兒童的家族中尋找合適的代管家庭，通過政府補助、家族基金等形式提供資金支持，從解決社區(qū)內留守兒童的家庭困難入手,通過幫扶、結對等形式把留守兒童的家庭引入到農村社區(qū)互助工作中來，解決留守兒童的生活、心理和學習等方面的問題。

　　5.建立社區(qū)兒童少年教育和監(jiān)護體系。建立社區(qū)教育和監(jiān)護體系，可以考慮由基層學區(qū)和婦聯(lián)牽頭，聯(lián)合共青團、工會、村委會、學校，共同構建少年兒童健康發(fā)展的教育和監(jiān)護體系。這些社區(qū)機構可由離退休教師、巾幗志愿者等人員構成。這對于保護少年兒童健康成長，幫助他們形成正確的生活態(tài)度，培育他們形成健康人格，提高其綜合素質，溝通學校與家庭都會產生有利的影響。這是家庭、學校之外的另一種與孩子們互動的關系，同時也起到了一種溝通家庭、學校與孩子們之間關系的橋梁作用。

　　農村留守兒童可能是相當長時期都會存在的一個現象 ,是社會轉型期農村發(fā)展中的一個重要的現實問題。要解決留守兒童問題, 靠單一力量和某項措施是遠遠不夠的，各級政府和全社會都應給予關注

　　三、對政府社會等方面的建議

　　政府：首先，切實落實自己的職責，做好社會保障工作。其次，發(fā)揮利用自己的公信力，號召社會各界的支持與幫助。最后，要做好經濟的發(fā)展，只有經濟繁榮國家富強才真正可以解決社會貧困問題。

　　社會：社會上的愛心人士要在自己力所能及的范圍內，給貧困人群提供幫助。只有大家一起努力了，眾志成城，才會真正改變這個社會。