過年調查報告
春節(jié)是我國最重要、最隆重，也是最熱鬧的民族傳統(tǒng)節(jié)日。在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今，但由于社會發(fā)展，過年方式也并不再單一，而開始向多元化發(fā)展，小編也對現(xiàn)今人們的過年方式通過網(wǎng)絡投票展開了調查，調查數(shù)據(jù)如下
通過網(wǎng)上統(tǒng)計顯示
a.回家和父母家人一起過;18(90%)
b.回不了家不能和家人一起過;2(10%)
c.除夕會看央視春晚;9(75%)
d.除夕不會看央視春晚，可能玩兒些別的或睡覺;3(25%)
e.年飯自己家人做，在家吃;11(91.67%)
f.年飯找人做或出去吃或訂餐送到家里;1(8.33%)
g.春節(jié)不外出了，就在家附近會會親友什么的;10(90.89%)
h.計劃旅游、爬山……等外出活動。1(9.11%)
數(shù)據(jù)表現(xiàn)及其分析
縱觀整體，大部分春節(jié)活動仍然并無多大變化，與家人團聚，看春晚，在家吃年飯，走親訪友的去拜年仍為多數(shù)，但多元化的活動也逐漸萌芽，一些習慣也將逐漸被取代，人們春節(jié)期間的活動也將更為豐富，過年方式也出現(xiàn)了向多元化發(fā)展的勢頭�？偠灾�，人們的過年方式將更為豐富多彩。
在怎樣豐富的過年方式，團聚永遠是其中最為關鍵，最為核心的一部分�；顒右脖匾詧F聚作為基礎。但從數(shù)據(jù)中可以看出，即便是在以團聚為主旋律的春節(jié)期間，雖然回家和父母家人一起過的占有90%，但仍有10%的參與者因工作各種原因無法與父母家人團聚。團聚的傳統(tǒng)開始有些崩裂。相信因無法回家的人們也會以其他活動(如聚餐)來實現(xiàn)“團聚”，共度春節(jié)。
央視春晚即豐富了我們的精神文化生活，也豐富了我們過年的活動，自1983年開始，除夕看春晚也逐漸成為了習慣，甚至成為傳統(tǒng)。雖然現(xiàn)在人們對央視春晚褒貶不一，春晚也越來越無法去滿足人們日益增長的文化需求，仍有75%的參與者堅持收看春晚，除夕不會看央視春晚，可能玩兒些別的或睡覺的人占有比例25%。雖然看春晚這一新興而傳統(tǒng)的過年方式開始逐漸被其他活動所取代，但仍占很高比例，可以看出人們對春晚的要求也越來越高
除夕期間，一大家子人圍在一起吃年飯是再愜意，溫馨不過的事了，人們到是也沒有打破共吃年飯的傳統(tǒng)，但是場所方式卻有所改變，在外吃或訂餐的占8.33%。91.67%的人仍然在家里吃年飯，在以后快節(jié)奏的社會生活中，以后不再自己做飯而外出或訂餐的比例會整體增加。
在春節(jié)期間的活動中，計劃爬山，旅游等外出活動的人開始萌生，春節(jié)活動逐漸多樣化，9.11%的參與者有豐富的春節(jié)活動，而90.89%的參與者只僅在家附近會會親友。但走親訪友也不是春節(jié)期間的唯一活動了，豐富的外出娛樂活動也必定將成為新的春節(jié)亮點。
對未來過年方式的預測
預測未來幾年來的春節(jié)，隨著經(jīng)濟發(fā)展，雖然管理方式將更為人性化，但加班忙于工作的人也將更多，無法與家人團聚的比例也許將會增加。央視春晚雖受挑戰(zhàn)，但制作之用心，底蘊之深厚，自是其他電視節(jié)目無法相抗衡，向比之下，仍為央視春晚更有滋味，所以收看央視春晚的人數(shù)將會減少，然后再回增。在如今思想開放，節(jié)奏漸快的社會當中，人們對于飲食也更為隨便，年飯是不是一大家人一起做并不甚為重要了，而且飯后的繁復家務也自會另人厭煩，所以以后在外吃或定餐的比例會逐漸增加。生活水平的提高，享受資料所占比例的增加，人們戶外活動也將豐富起來，使得春節(jié)期間旅游外出的人也會驟增，以后在過年期間僅走親訪友的比例也將減少�？偟膩碚f，過年方式不是單一的停留或單一的向旅游爬山發(fā)展，而是各有千秋，過年方式也在向多元化發(fā)展。
過年方式多元化的原因
�、僭诖蟓h(huán)境改革開放的三十年中，改革開放不僅鼓了人們的腰包，也解放了人們的思想，文化的發(fā)展也提高了人們的口味。
�、诮�(jīng)過改革開放的人們也成為了社會中的主體。思想解放的人們也逐漸打破一些舊俗，為春節(jié)活動的多元化創(chuàng)造了條件。
�、廴藗兩钏降奶岣�，生存資料所占份額減少，使得人們對吃喝也就不甚在意，所以人們對于制作年飯的方式，途徑有所改變，繁復的家務也抑制了人們在家吃年飯的想法。使在家中自己做年飯也就不是唯一的選擇了。反而在外吃或訂做所占比例卻逐漸升高。
④人們生活水平的提高，享受資料所占比例增加。對于春晚的要求也越來越高，對春晚的高要求也是人們對高文化生活追求的反應。旅游爬山等活動中所含的精神上的享受也逐漸為人們所追捧。使外出旅游爬山等活動的風氣漸盛
�、萁�(jīng)濟上的發(fā)展，政治上的穩(wěn)定，文化上的繁榮，都對春節(jié)活動的多元化提供了條件，奠定了基礎，如果沒有百姓的安居樂業(yè)，那過年豐富多彩的活動又從何談起?過年方式多元化其實也就是國家穩(wěn)定發(fā)展的表現(xiàn)，也只有國家的穩(wěn)定發(fā)展才有現(xiàn)在以及將來豐富多彩的過年方式。
余嘗統(tǒng)計于市，無奈風雪冰天，人心不古，擬于公交車站統(tǒng)計之，本趁眾侯車時無聊，可供資料，比之求問路人，大為方便，未料二三小時已過，配合者僅六，大多中年婦女，男性配合者僅為一，不屑者，挖苦者，推脫者甚眾，感慨人世，天薄地冷，更擬打車問司機以求資料，既用七元，亦無悔矣，后未從之�？鄲炾幱簦鞖w以求他法。
最近，我們在家在農村的50位在杭大學生中進行了一次關于農村過年方式變化的調查，他們切身感受著農村過年方式的變化，同樣，他們的想法，也預示著未來農村過年方式的變化，透視出農村社會正在發(fā)生著的變遷。
傳統(tǒng)方式漸行漸遠
年夜飯小家吃
在人們的印象中，在農村吃年夜飯，總是一大家人圍坐在大圓桌前，上首坐著祖父母，一家子人輪流向二老敬酒、祝壽。但現(xiàn)在這種情況可能有所改變。
接受調查的人中，在回答“最近幾年您家年夜飯在哪里吃”這個問題時，只有13.3%的人回答“在祖父家吃”，6.7%的人回答“未分家，大家庭里面吃”，加起來也只有20%左右，但是有70%的人回答“在自己家里和父母一起吃”，這說明越來越多的人傾向于選擇小家過年。傳統(tǒng)的大家庭思想、四世五世同堂的觀念已經(jīng)逐漸在農村淡化，經(jīng)濟的發(fā)展和社會環(huán)境的變化使人們更加注重小家年的質量，而不是“大家”的形式。
這同時也反映出老人們的孤寂處境，分家以后，老人們平時和子女的見面機會就少了，要是吃年夜飯時也不能聚在一起的話，那么老人心中會作何感想?對那些喪偶的老人來說，他們心中的孤獨尤甚。
過去農村普遍存在著逢年過節(jié)全家族的人聚在一起吃飯這樣的風俗，但現(xiàn)在只有36.7%的人表示還有這樣的習慣。傳統(tǒng)的農村社會，血緣是維系人與人之間關系的一條重要紐帶，現(xiàn)在隨著四世五世同堂的大家庭分散為一個個小家庭，人們之間的血緣關系也不那么緊密了，各家都有各家過年的打算，所以也就很難像過去一樣聚到一起吃飯了。
灶神還在送
送灶神、請祖宗、送紅包等活動過去在農村中總是很常見，現(xiàn)在仍有40%的人表示村里還有“送灶神”的習俗，“請祖宗”有60%，“送紅包”有50%。這些習俗還是比較多地保留了下來。
過去很多農村都有“殺年豬”的習俗。小時候每當年關臨近，一些養(yǎng)豬的人家就把養(yǎng)肥的豬殺掉，小孩子是不準看的，被大人派去通知親戚鄉(xiāng)鄰們。殺好了豬，一半請親戚鄉(xiāng)鄰們吃，一半留給自己，過去人們的生活條件不如現(xiàn)在，平時很少吃豬肉，所以殺一次“年豬”相當改善了一次生活。
但調查顯示這一年俗現(xiàn)在已經(jīng)在逐漸減少，只有36.7%的人表示村里過年還能見到殺豬。的確，現(xiàn)在生活條件改善了，豬肉平時就可以經(jīng)常吃，所以殺年豬就失去了改善生活的意義。只是這一習俗還有另一種意義，就是增進親戚相鄰的感情，現(xiàn)在不殺了，各家只顧自己吃買來的豬肉，濃濃的人情味也沒了。
與“殺年豬”一樣，“舂年糕”的風俗也已經(jīng)衰退了，只有近1/3的人表示村里還有這風俗，筆者老家現(xiàn)在也很難找到門前放著做年糕用的石臼和木柄石槌的人家了。
年貨腌得少
自己制作年貨的風俗也在改變，過去在為新年做的準備中，自己腌制或風干點年貨是必不可少的。年關將近，家家就會撐起一條竹竿，上面晾滿了處理好的魚、雞鴨、豬腿、臘腸等;此外家里的鹽缽里面，揭開蓋子你會發(fā)現(xiàn)白花花的鹽上面，也放上了一些肉或者魚之類的。但自從買來了電冰箱以后，雞鴨魚肉等都可以吃新鮮的了，臘腸等也可以買現(xiàn)成的，家里嫌麻煩便都不做了。
調查也顯示，56.7%的家庭過年還在腌制年貨，風干年貨則只有近1/3的家庭在做了。過去雞鴨魚肉沒現(xiàn)在豐富，等到過年買太貴了，而且還可能買不到好的，因此每戶家庭都要提前準備;那時又沒有冰箱，只好風干起來或腌起來，這樣才能保證過年吃到豐盛的大餐�，F(xiàn)在東西也豐富了，冰箱也有了，但是感覺怎么也找不回那些東西特有的風味了。
送禮依然風行
像殺年豬、舂年糕、全家族一起吃飯、風干腌制年貨這樣的習俗，是與過去的生活環(huán)境緊密相聯(lián)的，時過境遷，這些風俗慢慢消失也是沒有辦法的。但有些風俗卻不容易隨著時代的改變而改變，比如說送禮。
90%的受調查者表示近幾年過年期間送過禮。至于他們送禮的目的，77.8%的人認為是“農村的習俗”，也有近3/4的人認為“維系親戚間的感情”，可見傳統(tǒng)、人情在人們眼中還是很重的。
40.7%表示“對幫助過我們家的人表示感謝”。在農村，人們之間互相幫助是常有的事，現(xiàn)在更是如此，比如某家的孩子放完暑假要回杭州上學，另一家剛好有人要開車去杭州辦事，就可以搭一下便車;作為回報，這家在過年的時候可以帶點禮物拜訪那家，兩家的感情就拉近了。
隨著農村與外界的聯(lián)系日漸增多，這樣的事情肯定會越來越多的。人們基本上都是相互認識的，想外出辦點事情，可以先托人打聽打聽;要是有力不能及的事，村里能人不少，可以請他們幫忙。所以人們之間的幫助只會越來越多，作為答謝的送禮也會越來越多的。
現(xiàn)在過年向城里學
娛樂打牌看電視
調查涉及農村居民過年期間的娛樂方式，90%的受調查者選擇“看電視”，其次是打牌(73.3%)和打麻將(40%)，超過30%的就這三項，說明農村居民空閑時的精神文化生活質量依然有待提高。此外有益于身心的“體育鍛煉”雖然只占10%，但是說明居民們注重健康，注意提高生活質量的觀念已經(jīng)在形成。
旅游不是新鮮事
調查還涉及農村居民是否選擇過年時外出旅游，結果表明有26.7%的家庭出去旅游過，看來最近幾年的“旅游熱”也影響到了農村。在出去旅游過的人中，去過省內景點(除本地外)的最多，占62.5%，其次是去過本地名勝(37.5%)，去過省外的也占到了12.5%。由此看出，居民大多選擇方便的短途出游為主。
在傳統(tǒng)的意義上，過年主要就是待在家中，享受家人團聚的時光，要外出也是走親訪友，“旅游過年”說明這種傳統(tǒng)觀念已經(jīng)在改變了。
記得以前村子里外出闖蕩的人少，去過外面的人都被認為是“見過世面”的，村里人往往會對他們投以羨慕的目光;村里人對外面的了解少，對出門在外總是隱隱約約有著一種恐懼的心態(tài)。但現(xiàn)在隨著交通、通訊的發(fā)達，居民的眼界越來越開闊，與外界的接觸也越來越多，膽子也越來越大，外出也不那么希奇了。隨著出去的人越來越多，居民外出也有了照應，想到某個地方去，總可以在那里找到親戚熟人。以前出去，還擔心語言不通，但現(xiàn)在家家戶戶在看電視，普通話越來越為人們所熟悉，這個問題也不存在了。有了這些條件，在外旅游也就不是什么難事了。
氣氛年輕人在鬧
“現(xiàn)在過年，都是年輕人在鬧了，同學聚會、朋友見面，你來我往添了不少熱鬧的氣氛。”一位受調查者這樣感嘆。
“臨近過年，我的短信、電話，以及qq上的消息也多了起來，很多朋友、同學都問我什么時候回家，讓我到他們家里玩。上初中、高中時有很多農村的同學，去年春節(jié)期間，七八個要好的同學結成隊，輪流到各自的家里面去玩，那幾天可真是過癮。要招待這么多客人，各家的父母忙得不可開交，但臉上總是笑瞇瞇的。”
調查問卷中顯示有26.7%的人表示過年是“與老友、老同學聚會的好時機”，這部分人多是年輕人，現(xiàn)在是他們在帶動這個過年的氣氛了，這與過去不同。
過去過年，老人是受關注的焦點。很多傳統(tǒng)的儀式，像祭祀祖宗、全族的人在一起吃飯，主角都是老人�，F(xiàn)在隨著傳統(tǒng)大家庭的分解，全族的人吃飯也不大聚得起來了;祭祀祖宗的風俗仍在，但是這一傳統(tǒng)也隱隱有了“斷代”的危險。
老家的祠堂里，現(xiàn)在過年時仍然比較熱鬧，但在祝福祈愿的都是老一輩的人，稍微年輕一點的很少，而且都沒有老人們那樣的虔誠。
一位被調查者說：“年輕人很少會想到主動去祠堂，我雖然每年都去那邊，但都是祖母提醒我去的。去了以后祈愿詞我也不會說，是奶奶在一旁替我說，然后我跪下來向祖宗磕頭。去祠堂的年輕人少，而且多半是像我這樣外出讀書的，由老一輩陪同去，希望得到祖宗蔭庇，學業(yè)有成。很多年輕人都干脆不去那邊了，嫌儀式太繁瑣，又沒什么意思,祭祀的那幾天都早早地出去玩了。”
很多地方過去有過年時給老人磕頭的習俗，小孩子和年輕人在村子里碰見老人都要磕頭，老人是備受尊敬的�，F(xiàn)在這種情況已經(jīng)改變了，已經(jīng)由向村里所有老人磕頭發(fā)展到向自家的老一輩磕頭，也有人已經(jīng)不在乎這種習慣了。
春節(jié)的“神圣”不會改變
團圓成第一要素
在接受調查的人中，73.3%的人表示過年是“與家人團聚的重要節(jié)日”，而當問及年初一最愿意干什么時，63.3%的人選擇“呆家里”，這些說明在人們心目中，過年所代表的“團圓”、與親人團聚的傳統(tǒng)意義仍沒有改變。雖然農村的變化很大，但是受調查的農村大學生們都表示，春節(jié)在他們心里的重要作用和神圣的價值不會改變。
只是在人們回憶中，過去的年是多么的紅火熱鬧，它被賦予了太多的意義，它的重要性和全國范圍的喜慶環(huán)境使人們對年抱有一種期望——今年能像過去一樣的紅火、熱鬧。然而隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，人們生活的各個方面都發(fā)生了變化，人們再也不能像過去那樣過年了。人們的期望得不到滿足，便很容易會產生一種失落感�；氐嚼霞�，經(jīng)常會聽到很多人皺著眉頭說過年越來越?jīng)]有意思了。
年味變淡是事實
調查中也反映了這一點，近2/3的調查對象認為“年味”越來越淡了。當問及年味變淡的原因時，42.1%的人認為是“傳統(tǒng)的過年方式過時了”。社會變化的速度在加快，人們的生活節(jié)奏也在加快，傳統(tǒng)的吃團圓飯、貼春聯(lián)、放鞭炮等人們已司空見慣的過年方式難以推陳出新，跟上變化的潮流。
有1/3的人認為是外出打工、上學的增多，人聚不齊�，F(xiàn)在隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人員的流動越來越容易，人們的生活不再限于農村這個小圈子了。
隨著社會的不斷發(fā)展，百姓的過年方式也更加多元化，希望大家過年越來越開心!
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調查報告一般由標題和正文兩部分組成。
(一)標題。標題可以有兩種寫法。一種是規(guī)范化的標題格式，即“發(fā)文主題”加“文種”，基本格式為“××關于××××的調查報告”、“關于××××的調查報告”、“××××調查”等。另一種是自由式標題，包括陳述式、提問式和正副題結合使用三種。
(二)正文。正文一般分前言、主體、結尾三部分。
1.前言。有幾種寫法：第一種是寫明調查的起因或目的、時間和地點、對象或范圍、經(jīng)過與方法，以及人員組成等調查本身的情況，從中引出中心問題或基本結論來;第二種是寫明調查對象的歷史背景、大致發(fā)展經(jīng)過、現(xiàn)實狀況、主要成績、突出問題等基本情況，進而提出中心問題或主要觀點來;第三種是開門見山，直接概括出調查的結果，如肯定做法、指出問題、提示影響、說明中心內容等。前言起到畫龍點睛的作用，要精練概括，直切主題。
2.主體。這是調查報告最主要的部分，這部分詳述調查研究的基本情況、做法、經(jīng)驗，以及分析調查研究所得材料中得出的各種具體認識、觀點和基本結論。
3.結尾。結尾的寫法也比較多，可以提出解決問題的方法、對策或下一步改進工作的建議;或總結全文的主要觀點，進一步深化主題;或提出問題，引發(fā)人們的進一步思考;或展望前景，發(fā)出鼓舞和號召。
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