大學(xué)生價值觀調(diào)查報告范文（通用10篇）

　　如果對某一情況、某一事件完全陌生，我們需要帶著創(chuàng)新精神去開展調(diào)查，調(diào)查的結(jié)果通常在調(diào)查報告上面呈現(xiàn)出來。那么我們該怎么去寫調(diào)查報告呢？以下是小編為大家收集的大學(xué)生價值觀調(diào)查報告范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　大學(xué)生價值觀調(diào)查報告 篇1

　　隨著社會主義經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立和改革開放的不斷深入，我們這些從小在社會和家庭的呵護(hù)下長大的當(dāng)代大學(xué)生，也極其自然的把自己標(biāo)記為祖國的未來，國家的棟梁，將來一定生活在社會的上層群體，這種以自我為中心的思想在當(dāng)代大學(xué)生中普遍存在，這使得當(dāng)代大學(xué)生的價值觀受到了嚴(yán)重的影響。

　　一、實踐調(diào)查與統(tǒng)計

　　為了全面，深入，客觀的了解當(dāng)代大學(xué)生的價值觀，我在我家所在地區(qū)發(fā)起問卷調(diào)查，共收回82份有效問卷，問卷調(diào)查內(nèi)容有以下幾方面“對價值的判斷依據(jù)”“該如何取得成功”“對犧牲自己的利益也要幫助他人的做法怎樣看”“對以后所從事崗位的期望”“擇業(yè)時更注重什么”“畢業(yè)后怎樣決定就業(yè)地”“是否做過兼職”。

　　現(xiàn)對問卷分析統(tǒng)計如下：

　　1）對于“對價值觀的判斷依據(jù)”25%的大學(xué)生認(rèn)為價值決定于對社會的貢獻(xiàn)，35%的大學(xué)生認(rèn)為價值決定于社會地位，40%的大學(xué)生認(rèn)為價值決定于金錢的多少。

　　2）對于“該如何取得成功”19.7%的大學(xué)生認(rèn)為要靠自己的奮斗，21.1%認(rèn)為以自己努力為主，利用他人為輔。32.9%的大學(xué)生認(rèn)為自己要努力，但也要靠別人的幫助，21%的大學(xué)生認(rèn)為以利用他人為主，自己努力為輔，5.3%的大學(xué)生認(rèn)為順其自然。

　　3）對于“犧牲自己的利益也要幫助他人”40%的大學(xué)生持不愿意觀點(diǎn)，30%的大學(xué)生認(rèn)為如果將來可能有用得到他的地方就愿意幫忙，10%的大學(xué)生認(rèn)為自己會這樣做。

　　4）對于“對以后崗位的期望”21%的大學(xué)生希望專業(yè)對口，23%的大學(xué)生認(rèn)為能找到工作就行，34%的大學(xué)生認(rèn)為要能發(fā)揮自己的才能，22%的大學(xué)生認(rèn)為非本專業(yè)不干。

　　5）對于“擇業(yè)注重什么”15%的大學(xué)生認(rèn)為要符合自己興趣愛好，30%的大學(xué)生認(rèn)為要能發(fā)揮自身才能，35%的大學(xué)生認(rèn)為要收入高，福利好，20%的大學(xué)生認(rèn)為要選擇知名度和社會地位高的公司。

　　6）對于“怎樣決定就業(yè)地”28%的大學(xué)生要到經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的沿海城市，25%的大學(xué)生聽從父母的安排，17%的大學(xué)生要到最艱苦，最鍛煉人的地方去，29%的大學(xué)生沒有特別要求。

　　7）對于“是否做過兼職”26%的大學(xué)生做過，32%的大學(xué)生沒做過，但條件滿意可以做，30%的大學(xué)生接觸過，但半途而廢，12%的大學(xué)生認(rèn)為父母會給零用錢，做兼職無用。

　　二、實踐的分析與總結(jié)

　　（一）當(dāng)代大學(xué)生價值觀存在的問題

　　1）重金錢輕理想追求

　　當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)是物質(zhì)主義者，評價工作，事物的價值都以的可變現(xiàn)價值估量。在實現(xiàn)人生追求中，一些人缺乏遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，重物質(zhì)利益輕無私奉獻(xiàn)，重金錢實惠輕理想追求，若無利可得可能不愿付出愛心，這種人格的退化已在當(dāng)代大學(xué)生中屢見不鮮，他們在意的是自己，是今朝有酒今朝醉，從不去想明日該何去何從。已有的研究結(jié)果表明，有利于自我發(fā)展是當(dāng)代大學(xué)生擇業(yè)考慮的主要因素。大部分大學(xué)生受拜金主義、享樂主義影響嚴(yán)重，把在高層次的公司做白領(lǐng)、拿高額的薪酬，過高檔次的都市生活作為人生價值追求的標(biāo)準(zhǔn)。一些大學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習(xí)，高歌“六十分萬歲”。一些以大學(xué)文憑為上升的跳板夢寐以求的是出人頭地，謀取金錢地位，認(rèn)為自己是大學(xué)生畢業(yè)后一定要活動在社會的上層，過于高估自己，不能端正的擺準(zhǔn)自己的位置，好高騖遠(yuǎn)認(rèn)為自己是大學(xué)生就多了不起，這樣畢業(yè)以后面臨就業(yè)時一定會處處碰壁，就算就業(yè)成功將來也會成為職場上的草莓族經(jīng)不起挫折打擊。一些人甚至大言不慚“理想理想，見錢就想”，“前途前途，有利就圖”。這都使共產(chǎn)主義理想信念在一些大學(xué)生的心中發(fā)生動搖，使他們在樹立正確的人生價值觀方面產(chǎn)生不同程度的困惑和焦慮。這些導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生的人生價值觀呈現(xiàn)出多元化的不穩(wěn)定局勢。

　　2）重個人輕集體

　　當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成正確人生價值觀的一個重要方面是為國家，為社會做出貢獻(xiàn)，贊同以集體主義為價值觀的核心。但應(yīng)用于實際，他們則以個人主義為自己立身行事的準(zhǔn)則。一事當(dāng)前，先為自己打算，把個人利益放在國家集體利益之上。這一點(diǎn)在大學(xué)生的擇業(yè)上體現(xiàn)的尤為明顯，從“關(guān)注社會”到“關(guān)注個人”，大學(xué)生的擇業(yè)意識自我突出。大多數(shù)畢業(yè)生畢業(yè)后不會選擇去偏遠(yuǎn)的地方或國家需要的地方去奉獻(xiàn)自己的才能，他們要去的是高社會地位的大公司，要做的是高層次高收入的白領(lǐng)，崗位的福利，報酬，待遇個今后自己的發(fā)展前景是他們所關(guān)注的，至于奉獻(xiàn)自己的才能報效國家社會大部分的畢業(yè)生不會“冒這個險”。畢業(yè)生求職行為取決于不同的社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境及其價值觀念趨向的`變化。自我國實行社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制以來，市場作用對高校畢業(yè)生就業(yè)影響日益增強(qiáng)。在畢業(yè)生的價值取向中那種長期被壓抑的個人成分開始顯現(xiàn)出來，自我價值的實現(xiàn)和個人目標(biāo)的追求開始主導(dǎo)畢業(yè)生的就業(yè)選擇行為。經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型使大學(xué)生的價值本位觀念轉(zhuǎn)向自我性。他們看重自己的利益尤其注重自我發(fā)展，渴望實現(xiàn)自我，渴望成功。他們自認(rèn)為是新世紀(jì)的年輕人，他們的一切都帶上了這個時代深深的烙印。

　　3）重奢侈享受輕艱苦奮斗

　　改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，帶來了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和市場繁榮，出現(xiàn)了高收入階層，不少爆發(fā)者已高消費(fèi)為榮，一擲千金，加之少數(shù)輿論媒介的渲染和不正確引導(dǎo)，成社會心態(tài)的躁動和失衡，大學(xué)生們的價值觀念和消費(fèi)觀念也此沖擊。少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟(jì)承受能力而追求超前消費(fèi)。他們把高消費(fèi)看作是一種派頭，一種個人價值的體現(xiàn)。少數(shù)同學(xué)追求高消費(fèi)影響到其它同學(xué)的消費(fèi)心理，這都直接導(dǎo)致了當(dāng)大學(xué)生中享樂主義，拜金主義的蔓延。為追求高消費(fèi)，一些人方百計去掙錢而不安心學(xué)習(xí)，有的人道。所以，加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行人生價值觀的教育已刻不容緩甚至走上墮落的犯罪，勢必行。

　�。ǘ�）當(dāng)代大學(xué)生價值觀出現(xiàn)問題的原因分析

　　1、特定的社會背景

　　1）從我國建國到現(xiàn)在半個多世紀(jì)以來，我國的經(jīng)濟(jì)從經(jīng)濟(jì)所有制成分單一的計劃經(jīng)濟(jì)體制到大力發(fā)展中國特色的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，改革看開放使中國的經(jīng)濟(jì)不斷向多元化發(fā)展，以及由此引起的社會的政治、文化等方面的深刻變化，這些必然引起價值觀的多元化。改革開放以來，隨著思想的解放、社會的發(fā)展、新思想新文化不斷引進(jìn)，中西文化碰撞，大學(xué)生的價值觀已由單一走向多元，我國傳統(tǒng)的價值觀念已不再適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的生活理念，追求時尚，追求品質(zhì)的高層次生活理念在當(dāng)代大學(xué)生心中滋長且根深蒂固，在價值取向上，有的重錢，有的重義。有的重享樂，有的重事業(yè)。有的重原則，有的重“關(guān)系”。有的重理想，有的重現(xiàn)實。多元化的價值觀給大學(xué)生帶來的不僅僅是多種選擇，還有多重困惑，這讓他們在面對自己的價值觀時產(chǎn)生了偏差。

　　2）社會主義市場經(jīng)濟(jì)對價值觀的雙重效應(yīng)。在建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中，一方面，大學(xué)生摒棄因襲守舊、不圖進(jìn)取、安貧樂道等傳統(tǒng)價值觀，出現(xiàn)了一些適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的新價值觀，如效益觀念，質(zhì)量觀念，風(fēng)險觀念，競爭觀念，平等觀念，以及敢破常規(guī)、積極進(jìn)取、永不滿足、勇于創(chuàng)造等等。另一方面，受商品經(jīng)濟(jì)的影響，也使大學(xué)生的價值觀出現(xiàn)了一些令人憂慮的現(xiàn)象，如社會責(zé)任感、社會義務(wù)感的淡漠，見利忘義行為的增長，人際交往中利用性和實惠性的盛行，拜金主義、享樂主義和極端個人主義的出現(xiàn)等等。

　　2、大學(xué)生自身的特點(diǎn)

　　1）生活經(jīng)驗、社會閱歷不足。當(dāng)今的大學(xué)生，雖然念了不少書，但缺乏對國情民情的實感和具體了解，缺乏生活實際的磨練和對社會制度、社會規(guī)范、社會思想意識的思考。所以在當(dāng)代大學(xué)生中常常會有這樣的人出現(xiàn)，他們想在社會中一展才能，卻又發(fā)現(xiàn)自己能力不夠，想在社會中有所發(fā)展，卻又發(fā)現(xiàn)積極經(jīng)驗不足，想在社會中攀爬，卻又發(fā)現(xiàn)自己毅力不夠。

　　2）心理發(fā)展不成熟。有些大學(xué)生想法過于簡單好高騖遠(yuǎn)不能正確找準(zhǔn)自己的位置求真務(wù)實，他們把社會，職場想象的過于簡單容易，在學(xué)校里不努力學(xué)習(xí)高歌60分萬歲，抱著烤父母靠畢業(yè)證的心態(tài)在大學(xué)里養(yǎng)尊處優(yōu)。這一切容易導(dǎo)致他們精力旺盛，敢想敢做，有時又不計后果、不愿負(fù)責(zé)。情感強(qiáng)烈，需要豐富，而又不看形勢，避苦求樂。思想敏捷、勇于創(chuàng)新，卻容易盲目，不辨真?zhèn)巍?/p>

　　三、對幫助大學(xué)生建立良好價值觀的建議

　　1、深入社會，加大大學(xué)生的社會實踐教育，讓大學(xué)生提早接觸社會，通過深入社會實際來培育當(dāng)代大學(xué)生的價值觀，社會實際是當(dāng)代大學(xué)生價值觀形成的現(xiàn)實根據(jù)，是檢驗培育當(dāng)代大學(xué)生價值觀成效的根本標(biāo)準(zhǔn)。

　　2、加強(qiáng)對大學(xué)生的艱苦奮斗教育，在中紀(jì)委七屆三中全會書記上指出，要“大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神”，艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統(tǒng)，同時也是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風(fēng)。艱苦奮斗精神不僅是思想品德問題也是人生價值觀問題，在新的歷史發(fā)展時期，青年大學(xué)生尤其不能忘記艱苦奮斗精神。

　　3、大學(xué)不僅是一個只是和課題研究的平臺，更是一個社會的場所和文化的載體。因此，除了履行輸出主流意識形態(tài)功能外，大學(xué)須容忍與接受不同的觀念的存。此外，大學(xué)還必須擔(dān)負(fù)起為大學(xué)生提供系統(tǒng)而全面的公民教育的責(zé)任，完善其人生觀和價值觀體系，使大學(xué)成為真正意義上的“人才的開發(fā)地”。

　　大學(xué)生價值觀調(diào)查報告 篇2

　　一、問題的提出（引言）

　　德國著名詩人歌德曾說：“天下哪個倜儻少年不善鐘情天下哪個妙齡少女不善懷春？”我們的教育模式，特別是思想觀念的制約，早戀是被視為不學(xué)無術(shù)甚至不道德的。父母的管教，學(xué)校的束縛有力地限制了早戀，但青少年心中始終存在著一種叛逆，這種叛逆的心理被外界壓抑著！

　　但到了大學(xué)，父母的管教沒有了，學(xué)校的束縛松弛了。同時也隨著改革開發(fā)的不斷深化，外界思想的不斷引入，大學(xué)生戀愛已經(jīng)是極普遍的現(xiàn)象，出入的成雙成對卿卿我我也不會被認(rèn)為不正常。雖然愛情可以讓人陶醉，讓人更好地工作、生活，但是，在另一方面，大學(xué)生一些不成熟的戀愛心理也會給熱戀中的人們帶來一些負(fù)面的影響。因此，各大校園每年都會有因為感情問題而輕生的悲慘事件和一些違法現(xiàn)象發(fā)生！

　　目前的大學(xué)生，年齡一般在17—24歲之間，他們的戀愛幾乎屬于初戀，而在如大學(xué)前，他們并沒有戀愛經(jīng)歷，戀愛所產(chǎn)生的不良后果很容易在他們身上發(fā)生。因此，我們開展了此次調(diào)查，希望能發(fā)現(xiàn)問題，尋找原因，幫助大學(xué)生樹立正確的愛情價值觀。本次調(diào)查在重慶大學(xué)展開，通過隨機(jī)發(fā)放問卷的形式，共發(fā)放問卷102份，回收有效問卷100份，有效比為99%，針對調(diào)查結(jié)果，我們提出相應(yīng)的建議，請同學(xué)們參考！

　　二、調(diào)查情況介紹

　　調(diào)查時間：20xx年5月

　　調(diào)查地點(diǎn)：重慶大學(xué)虎溪校區(qū)

　　調(diào)查對象：重慶大學(xué)虎溪校區(qū)大一及大二學(xué)生調(diào)查人：

　　調(diào)查方式：隨機(jī)抽樣問卷調(diào)查

　　調(diào)查分工：本次問卷充分發(fā)揚(yáng)了團(tuán)隊精神，調(diào)查問卷（見附錄）由李碩設(shè)計制做并統(tǒng)計數(shù)據(jù)，何昊、葛華、黃浩負(fù)責(zé)發(fā)放及回收問卷，最后由李碩執(zhí)筆，何昊、葛華、黃浩對初稿進(jìn)行了修改、校訂和打印。

　　發(fā)放問卷數(shù)：本次調(diào)查共發(fā)放問卷102份，回收有效問卷100份（男生59份，女生41份，理工科學(xué)生74份，文史科學(xué)生23份，藝體類學(xué)生3份），回收率99%。

　　三、調(diào)查結(jié)果與分析

　　我們對調(diào)查問卷統(tǒng)計分析后，主要從以下幾個方面思考：

　　1、大學(xué)生是怎樣對待戀愛的？（其中包括問卷中的3、4、5、14、20、21題）

　　愛情是一個古老而常新的人生話題，人們不惜用最美麗的語言來描繪愛情的永恒和不朽，認(rèn)為愛情能給人精神上的激勵、情緒上的歡愉、生活上的充實，沒有愛情的人生是蒼白的、消沉的，甚至是沒有意義的。

　　1）大多數(shù)同學(xué)能夠認(rèn)識到愛情的美好，但許多同學(xué)的思想觀念還沒有發(fā)生轉(zhuǎn)變。（第3、5、20題的'數(shù)據(jù)分析）

　　從本次調(diào)查的結(jié)果可以得出，有26%的同學(xué)表示會在大學(xué)期間尋找一份愛情，而大多數(shù)（67%）同學(xué)則持有一切隨緣的態(tài)度。這表明他們的思想及對戀愛的態(tài)度正處于一個變更時期—從不敢到勇于戀愛的變更。毫無疑問，彼此之間的不熟悉也導(dǎo)致了此種情況的發(fā)生。看到周圍談戀愛的人，47%的同學(xué)雖然有一些遺憾，但表示開心就好。54%的同學(xué)相信愛情會永恒。這表明大多數(shù)同學(xué)對愛情是積極和向往的，他們能夠意識到愛情的美好，并且能夠認(rèn)識到愛情雖然重要，但只是生活的一部分，積極樂觀的生活態(tài)度更重要。

　　2）大多數(shù)同學(xué)能夠理性的對待愛情（第4、14、21題的數(shù)據(jù)分析）

　　調(diào)查結(jié)果顯示，81%的同學(xué)會針對對方的要求，理智的為對方付出，54%的同學(xué)認(rèn)為愛情重要，但不會為愛情拋棄其他，僅有1%的同學(xué)將愛情放在人生目標(biāo)的第一位，這表明大多數(shù)同學(xué)能夠理性的對待愛情。愛情是美好的，但不能把愛情放在人生最高的地位，沉湎于感情纏綿之中。如果錯置了愛情的地位，很容易導(dǎo)致對人生目標(biāo)的誤解，這應(yīng)當(dāng)引起同學(xué)們的注意。

　　2、傳統(tǒng)觀念對大學(xué)生戀愛的影響（其中包括問卷中的6、7題）

　　雖然隨著改革開放的不斷深入，外來思想關(guān)于愛情神圣、男女平等的觀念也逐漸被人們廣泛接受，但是傳統(tǒng)的思想觀念仍對大學(xué)生戀愛產(chǎn)生很大影響。例如傳統(tǒng)中女人總是含蓄而內(nèi)斂的，她們對于感情的表達(dá)更委婉更含蓄。男人則往往扮演保護(hù)女人的男子漢形象。

　　調(diào)查結(jié)果顯示，37%（其中男生70%，女生30%）的同學(xué)認(rèn)為女生追男生成功率更高，42%的同學(xué)表示不確定。在戀人的開銷方面，53%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該是AA制，36%的同學(xué)（其中男生83%，女生17%）認(rèn)為應(yīng)該男生為主，而沒有同學(xué)認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以女生為主。這表明男生在戀愛中一般更加主動，也更愿意接受一份感情。大多數(shù)同學(xué)已經(jīng)有了愛情自由平等的觀念，但也有不少同學(xué)有大男子主義觀念。戀愛的雙方應(yīng)當(dāng)彼此尊重人格的平等，如果對方當(dāng)做自己的附庸，或依附對方而失去自我，都是對愛情的曲解。戀愛雙方在相互關(guān)系上都是平等的，都有給予愛、接受愛和拒絕愛的自由。

　　3、大學(xué)生談戀愛的動機(jī)（其中包括問卷第8題）

　　“在生活中，沒有任何東西比人的行動更重要，更珍貴了�！比说男枰�產(chǎn)生動機(jī)，而動機(jī)支配著行動。以此，在研究大學(xué)生的戀愛價值觀時，我們對這一動機(jī)進(jìn)行了調(diào)查。

　　大學(xué)生價值觀調(diào)查報告 篇3

　　1、調(diào)查目的和任務(wù)：

　　人生觀，是人們對人生問題的根本看法。主要內(nèi)容是對人生目的、意義的認(rèn)識和對人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們在人生實踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的社會實踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動去創(chuàng)造人生業(yè)績，成為一個有益于社會有益于人民的高尚的人。錯誤的人生觀將導(dǎo)致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會危害人民的罪人。價值觀，是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識，這些認(rèn)識的不同，形成了人們不同的價值觀。每個人都是在各自的價值觀的引導(dǎo)下，形成不同的價值取向，追求著各自認(rèn)為最有價值的東西。價值的內(nèi)涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價值，還有綜合性、復(fù)雜的價值，如人的價值（或稱人生價值）。能否樹立正確的價值觀和科學(xué)、合理的價值取向，對一個人的發(fā)展是至關(guān)重要的。為了了解大學(xué)生人生價值觀的問題，我們于5月3日晚上在教學(xué)樓自習(xí)室，采用隨即方式進(jìn)行調(diào)查，現(xiàn)將此次調(diào)查活動的有關(guān)情況報告如下：

　　2、調(diào)查方案：

　　調(diào)查實際發(fā)放問卷100份，回收100份，有效問卷百分比為100%其中被調(diào)查者男生占25%，女生占75%。問卷主要調(diào)查者為在校男女大學(xué)生在交往、人生理想、生活等方面。

　　3、調(diào)查結(jié)果：

　　價值觀是人們在認(rèn)識、評價人生活動所具有的價值屬性所持有的根本觀點(diǎn)和看法，由于人們在人生實踐和生活環(huán)境中逐步形成的。而學(xué)校是小社會，是社會的'縮影，在校男女大學(xué)生的人生價值觀具有一定的代表性。

　　⑴80%以上的男女大學(xué)生認(rèn)為家庭美滿才算是幸福的，向往自我奮斗自我實現(xiàn)的生活，男女大學(xué)生在當(dāng)今社會受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，在物質(zhì)基礎(chǔ)上追求精神的滿足，并在日益發(fā)展的社會和激烈的角逐中，都向往奮斗的生活，不斷提升自己。

　　⑵同學(xué)們對失敗也都有一定的認(rèn)識，男大學(xué)生絕大部分認(rèn)為失敗是成功之母，所以不可避免，只能接受。而女大學(xué)生則承認(rèn)失敗，會想辦法去改變。男女大學(xué)生存在本質(zhì)的不同，但都屬積極地。（問題：然而，當(dāng)今社會，經(jīng)濟(jì)全球化、科技國際化、文化多樣化、信息多元化對人民道德方面提出更高的要求。面對社會開放和價值多元的現(xiàn)狀，社會生活中存在的道德困惑、失落、不辨是非、理想消沉等現(xiàn)象影響了同學(xué)，部分同學(xué)的價值觀是偏消極。）

　　⑶大學(xué)期間是大學(xué)生系統(tǒng)形成人生價值觀的關(guān)鍵時期，90%以上的大學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)與實踐合理分配，做到全面發(fā)展，大學(xué)生都對大學(xué)進(jìn)行規(guī)劃，希望大學(xué)生活充實，自身得到完善。

　　⑷85%的大學(xué)生認(rèn)為，實踐人生價值受環(huán)境的影響。而14%認(rèn)為環(huán)境是決定因素。1%認(rèn)為人不會受環(huán)境的影響，對于“學(xué)得好，不如后臺好”至于現(xiàn)在的社會環(huán)境，40%以上的學(xué)生認(rèn)為有家庭因素，但很大程度上取決于自己的實力，希望通過努力改變家庭。但也有30%的人認(rèn)為這很現(xiàn)實。同時在面對環(huán)境與理想實現(xiàn)的關(guān)系時，女生較積極，男生較現(xiàn)實。對于現(xiàn)在的“走后門”的社會環(huán)境，大部分女生強(qiáng)調(diào)要有實力才是硬道理，男生則覺得這很現(xiàn)實，說明男生與女生的想法還是有差距的。在人生觀上，女生偏向感性，男生偏向理性。

　　通過此次調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)我校大學(xué)生人生價值觀總體而言是積極向上的。多數(shù)大學(xué)生能認(rèn)識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括人對社會的責(zé)認(rèn)和貢獻(xiàn)。在進(jìn)入大學(xué)后，對自己在學(xué)校所處的環(huán)境，自己在大學(xué)的所處的位置，以及自己在大學(xué)的追求有一定的了解。同樣，我們也發(fā)現(xiàn)了一些相關(guān)問題。并提出了相應(yīng)的解決辦法。

　　大學(xué)生是祖國的未來，是祖國實現(xiàn)偉大復(fù)興的強(qiáng)大智力支持，通過此次活動，我們深刻認(rèn)識到高尚的價值觀是精神世界的支柱，大學(xué)生必須樹立正確的人生價值觀，擁有自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的樸素精神，努力實現(xiàn)自己的人生理想，樹立正確的人生價值觀，為建設(shè)具有中國特色的社會主義國家而努力奮斗！

　　大學(xué)生價值觀調(diào)查報告 篇4

　　在大一時光的中期，組織本團(tuán)支部全體人員進(jìn)行春游，登山活動。張揚(yáng)大學(xué)生的青春活力與高昂的激情，激發(fā)大家奮斗的熱情，堅持不懈的用社會主義核心價值觀來武裝自己，大力弘揚(yáng)黨的群眾路線的優(yōu)越性和領(lǐng)導(dǎo)性，狠狠把我民族精神和時代精神實質(zhì)，深入開展愛國主義、集體主義和社會主義的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，增強(qiáng)自身的精神力量。

　　大一的第二學(xué)期，曾代表13財本四班參加“中國夢—，奮斗的青春夢——先鋒杯”比賽，并取得院級PPT二等獎，會計系一等獎的優(yōu)異成績。帶動本班全體同學(xué)的實踐激情、奮斗的熱情。彰顯了升達(dá)學(xué)子的奮發(fā)勁頭，弘揚(yáng)了社會主義核心價值觀，為廣大大學(xué)生傳遞了奮斗青春的正能量。

　　在大一暑假中，迎著“大學(xué)生暑期實踐活動”的熱浪，在胡翔宇老師的指導(dǎo)下，我組織“鄭州升達(dá)會計系赴薛湖鎮(zhèn)吳瓦房小學(xué)教育關(guān)愛服務(wù)團(tuán)”帶領(lǐng)本班11名支教成員帶著愛心深入鄉(xiāng)村開始了關(guān)愛貧困留守兒童的實踐活動。短短的一周時間，我們了解了貧困地區(qū)留守兒童的心理，學(xué)習(xí)，生活狀況。在這個空檔簡陋的小學(xué)，滿載的卻是眾多渴望教育和關(guān)愛的純真孩子的求知希望。孩子是社會的希望，只有讓他們快樂健康成長，時代的步伐才會更加矯健。只有用社會主義核心價值觀的先進(jìn)思想去引導(dǎo)大家，才能讓社會愈加美好。

　　作為大學(xué)生的我們更應(yīng)該以實際行動為這些孩子揚(yáng)起奮斗的'風(fēng)帆。身為大學(xué)生的我們，更應(yīng)該用自己的愛心和一己力量去幫助每一個需要的人，也更應(yīng)該做時代的先鋒，將不斷實踐社會主義核心價值觀，讓社會的溫暖和光明傳承發(fā)揚(yáng)。

　　在日常生活中不僅僅以現(xiàn)代大學(xué)生的身份來提醒自己，還踐行在實際行動中。在20xx年10月，我主持本團(tuán)支部全體同學(xué)在道镕樓以追思校友馮協(xié)展開的社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)交流會，每個同學(xué)都受益匪淺，從馮協(xié)身上體現(xiàn)的社會主義核心價值體系的閃光點(diǎn)是引導(dǎo)我們當(dāng)代大學(xué)生實踐先進(jìn)思想和發(fā)揚(yáng)正能量的指向標(biāo)。

　　實踐是指引人走向進(jìn)步的階梯，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有不斷的實踐社會主義核心價值觀，才能不斷進(jìn)步。格物致知，作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我立志與時俱進(jìn)，弘揚(yáng)時代精神，不斷實踐，落實行動，不斷的提升自己的綜合能力，在時代發(fā)展中發(fā)揮自己的正能量，為社會獻(xiàn)出自己溫暖的光芒。

　　在此，再一次希望領(lǐng)導(dǎo)能夠給我這次機(jī)會，給我這個“踐行社會主義核心價值觀優(yōu)秀個人”的光榮稱號，我將一如始往的奮斗青春，傳遞正能量，為升達(dá)正光，為社會風(fēng)險一己之力，彰顯一名當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采，引導(dǎo)我們大學(xué)生在新的形勢下繼續(xù)牢記宗旨，高舉旗幟，在各自的崗位上不斷前進(jìn)。

　　大學(xué)生價值觀調(diào)查報告 篇5

　　他們是即將邁向社會的一群人，他們是祖國的未來，是家的希望，他們是時代的象征，他們純潔善良，熱情奔放，他們敢于冒險，勇于探索，他們就是當(dāng)代的大學(xué)生。

　　目前，我國當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀的主流是好的，是積極向上的。多數(shù)大學(xué)生能認(rèn)識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括人對社會的責(zé)人和貢獻(xiàn)。然而，由于我國當(dāng)前正處以市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初級階段，市場運(yùn)作法規(guī)和秩序上不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學(xué)生的人生價值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，對其人生價值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響，其主要表現(xiàn)在：

　�。ㄒ唬┲亟疱X實惠輕理想追求。

　　當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成或接受共產(chǎn)主義理想，但也有人內(nèi)心認(rèn)為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是渺茫的。他們大多數(shù)雖然贊成“人生價值在于奉獻(xiàn)”，但往往又未將其完全付諸行動。部分大學(xué)生把“掙很多錢”，“當(dāng)官發(fā)財”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，把奢侈，享樂作為人生追求的最大目標(biāo)。一些大學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習(xí)，高唱“六十分萬歲”。有的人甚至認(rèn)為“理想理想，見錢就想”，“前途前途，有利就圖”。

　�。ǘ�）重個人利益輕集體利益。

　　當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成正確人生價值觀的一個重要方面是為國家，為集體作出貢獻(xiàn)，贊同以集體主義為價值的核心。但目前個人主義，利己主義在部分大學(xué)生中也頗有市場。一些大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，一當(dāng)前事，先為自己打算。一些人則把人與人之間的關(guān)系視為等價交換關(guān)系，時時從“利己“出發(fā)，對同學(xué)漠不關(guān)心，對集體活動毫不熱情，缺乏社會責(zé)任感。

　�。ㄈ�）重才能輕道德品質(zhì)。

　　一些大學(xué)生認(rèn)為，個人價值的實現(xiàn)，僅決定于個人的學(xué)識，才能，機(jī)遇和人際關(guān)系，而與個人品質(zhì)無直接關(guān)系，故出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強(qiáng)自身的專業(yè)知識方面，而在個人道德上出現(xiàn)滑坡，他們在政治上不求上進(jìn)，不講職業(yè)道德，為謀求個人利益而見利忘義。

　�。ㄋ模┲厣莩尴硎茌p艱苦奮斗。

　　隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，出現(xiàn)了高收入階層，不爆發(fā)者少者以高消費(fèi)為榮，大肆揮霍，加之少數(shù)輿論媒介的渲染和不正確引導(dǎo)，造成社會心態(tài)的躁動和失衡大學(xué)生們的價值觀念，消費(fèi)觀念也受次沖擊和影響，少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟(jì)承受能力，而追求超前消費(fèi)。在一些大學(xué)生中，講虛榮，穿名牌，互相攀比，追求高檔消費(fèi)成風(fēng)，他們把高消費(fèi)看作是一種排頭，一種個人價值的體現(xiàn)。

　　這些問題不能不引起高校思想政治工作者的極大重視，加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行人生價值觀教育己刻不容緩，勢在必行。

　　主要有一下幾個原因：

　　（一）市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面消極影響。

　　我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立和發(fā)展，極大地推進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步，市場經(jīng)濟(jì)對廣大大學(xué)生正確思想觀念的樹立有促進(jìn)的一面，如市場經(jīng)濟(jì)的利益原則，對于當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)自強(qiáng)精神，以及敢于維護(hù)群眾正當(dāng)利益的行為都有著積極的作用。

　　但不應(yīng)諱言的是，市場經(jīng)濟(jì)對當(dāng)代大學(xué)生也具有負(fù)面的消極影響。市場經(jīng)濟(jì)自身的利益原則，等價交換原則的消極方面，直接或間接地影響到大學(xué)生的人生價值取向。此外，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下，允許一部分人先富起來，人們的收入差距不斷擴(kuò)大，加之社會上對“大款”們豪華的高消費(fèi)生活有意無意的渲染使得人們心里發(fā)生不平衡現(xiàn)象，這都使得錢的.多少，成為不少大學(xué)生衡量人的價值大小的主要尺度。

　�。ǘ�）社會不良思潮的滲透侵蝕。

　　隨著經(jīng)濟(jì)改革和對外開放的進(jìn)一步深入，在商品大潮和各種思潮的沖擊下，人們的思想價值發(fā)生了巨大的變化，社會主義，共產(chǎn)主義的理想信念在一些大學(xué)生心目中發(fā)生動搖，一些大學(xué)生認(rèn)為共產(chǎn)主義根本是不可能的事�！叭�人行必有我?guī)煛庇行┤酥恢�道這句話的前半句，豈不知“擇其善者而從之，其不善者而改之”，他們將西方資產(chǎn)階級腐朽的思想，文化和生活方式也當(dāng)好東西學(xué)習(xí)，從而迷失了自我以至在人生價值取向上出現(xiàn)了問題。

　�。ㄈ�）不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象的影響。

　　當(dāng)代社會上存在的嚴(yán)重的不正之風(fēng)和消極腐朽現(xiàn)象也給當(dāng)代大學(xué)生樹立正確地人生價值觀帶來不良影響。少數(shù)黨員干部經(jīng)不起執(zhí)政和改革開放的考驗，經(jīng)不起市場經(jīng)濟(jì)的考驗，忘記了入黨誓言，在金錢美女面前敗下陣來，成為不擇手段，以權(quán)謀私。

　�。ㄋ模┊�(dāng)代大學(xué)生自身存在的弱點(diǎn)。

　　當(dāng)代大學(xué)生自身也存在著令人憂慮的弱點(diǎn)，這是造成其人生價值觀取向上出現(xiàn)問題的不可忽視的重要原因。對他們來說，唯一的重要人生競爭就是高考，故當(dāng)他們跨入高等學(xué)府后，不少人就認(rèn)為從此前途有了保障，可以松一口氣，不再刻苦學(xué)習(xí)，放松了對自己的嚴(yán)格要求。加之，不少大學(xué)生為獨(dú)生子女，其家庭環(huán)境優(yōu)越，從未經(jīng)受過艱苦生活的磨練，往往被家長當(dāng)作小皇帝嬌寵，形成自私心里，這使他們不可避免地在人生價值觀方面出現(xiàn)種種弱點(diǎn)，如只講索取，不愿奉獻(xiàn)，自私自利等。

　　怎樣才能樹立正確的人生價值觀，也就是說有哪些途徑和方法呢？

　　第一，要認(rèn)真學(xué)習(xí)。人們的人生價值觀，有的是自發(fā)形成的有的是通過學(xué)習(xí)自覺培養(yǎng)的。要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，學(xué)會用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法去分析問題、解決問題。

　　第二，要認(rèn)真進(jìn)行思想改造。牢固樹立馬克思主義人生價值觀，不是一朝一夕就能完成的，除認(rèn)真學(xué)習(xí)外，最重要的是要經(jīng)常進(jìn)行自我改造，這是一個長期而艱苦的過程，而這個改造最主要的在“內(nèi)因”。我們分析一些高級領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯誤，甚至犯罪的過程，不難看出，許多人以前都是貧苦出身，從小接受黨的教育，也曾做出一些對人民有益的成績，可為什么最后又一步步滑向錯誤的深淵呢？就是放松了對自己世界觀的改造，忘乎所以了。要想認(rèn)真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為標(biāo)準(zhǔn)，不斷檢視自己的思想和行為，進(jìn)行必要的批評和自我批評。還要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。只有這樣，才能達(dá)到改造的目的。

　　第三，要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。由于我國有著幾千年封建制度的歷史，因此封建殘余思想將長期存在，再由于改革開放的深化和市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，西方的資產(chǎn)階級人生觀、價值觀也乘虛而入，給人們的思想觀念帶來極大的沖擊和誘惑。值得注意的是，有的人打著“經(jīng)濟(jì)效益”、“創(chuàng)收”的旗號給“金錢至上”、“一切向錢看”披上合理的外衣。受這種思想的影響，多少人為此走入歧途，甚至走向地獄。面對燈紅酒綠的歌舞廳、夜總會，有的領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常泡在里面，還美其名曰“工作應(yīng)酬”。對諸如此類的觀念和說法，我們必須要有一個正確的區(qū)分，對錯誤的東西必須要堅決抵制，否則，你原來正確的人生價值觀，也慢慢會被這些所謂的“新觀念”所替代。

　　第四，領(lǐng)導(dǎo)干部要正確運(yùn)用手中的權(quán)力，做到全心全意為人民服務(wù)。為人民服務(wù)的宗旨是每個黨員都應(yīng)該履行的，但作為領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任更大，其作用也更明顯，工作做好了，可以造福一方，工作有失誤，也可危害一片。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該十分珍惜人民賦予自己的權(quán)力，時刻把群眾的冷暖放在心上，一切從人民的利益出發(fā)，真正實踐三個代表。這給大學(xué)生們做個表率，讓他們也感受到“公仆”的重任。

　　綜上所述，必須牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，而樹立和堅持正確的世界觀、人生觀、價值觀是一個長期的艱苦的過程，當(dāng)代大學(xué)生必須要有堅韌不拔的毅力，甚至要犧牲一些個人的利益，只有這樣，成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個有益于人民的人。

　　大學(xué)生價值觀調(diào)查報告 篇6

　　在本次調(diào)查后推出了《2021年中國大學(xué)生擇業(yè)價值觀及求職心理調(diào)查報告》，富有針對性地重點(diǎn)對大學(xué)生的擇業(yè)價值觀和就業(yè)壓力等內(nèi)在動因進(jìn)行了考察。其中主要發(fā)現(xiàn)包括:

　　1、中國大學(xué)生的擇業(yè)價值觀三因素模型

　　發(fā)展因素、保健因素和聲望地位因素三大要素影響著大學(xué)生的擇業(yè)價值觀，其中屬于發(fā)展因素的“個人發(fā)展與晉升空間大”成為大多數(shù)大學(xué)生擇業(yè)的首要標(biāo)準(zhǔn)。中華英才網(wǎng)總 裁、著名人力資源專家張建國表示，大學(xué)畢業(yè)生正處于在初次就業(yè)時期，未來發(fā)展、物質(zhì) 利益等多方面的需要同時支配著大學(xué)生的求職行為，對于促成大學(xué)生與企業(yè)匹配的機(jī)構(gòu)， 需要從多層面解釋和把握大學(xué)生的擇業(yè)價值觀。

　　2 、大學(xué)生就業(yè)預(yù)期偏高

　　大學(xué)生就業(yè)預(yù)期普遍偏高，體現(xiàn)在期望薪金上尤其突出。調(diào)查反應(yīng)出，大學(xué)生期望薪金主要集中2000-3000元，碩士、MBA和博士則主要集中在5000以上的薪金檔位，同時，他們愿意接受的最低月薪中位數(shù)為1800元。而對照北京大學(xué)教育學(xué)院去年12月發(fā)布的《2005年高校畢業(yè)生就業(yè)狀況的調(diào)查分析》的數(shù)據(jù)，專科畢業(yè)生起薪為1333元，本科畢業(yè)生為1549元，碩士、博士分別為2674元和2917元。顯然，大學(xué)生薪酬愿景仍實際情況存在相當(dāng)?shù)牟罹唷?/p>

　　中華英才網(wǎng)人才研究中心專家指出，這種情況也印證了美國著名教育學(xué)家史密斯·霍爾伯特(Smith Herbert)的論斷:由于大多數(shù)大學(xué)生都認(rèn)為自己的資質(zhì)高于平均水平，從而導(dǎo)致整體收入預(yù)期水平的偏高。張建國談到:“從某種意義上說，我國大學(xué)生對自身價值的認(rèn)識有了很大程度的提升，但是尚未能對自身收入形成一種理性的預(yù)期�！�

　　另一方面，張建國還認(rèn)為，大學(xué)生每年接受大學(xué)教育的直接方面的直接成本(包括學(xué)費(fèi) 、食宿費(fèi)用等)約10000元，四年就達(dá)40000元。這樣，大學(xué)生只有尋找到高收入工作，才能彌補(bǔ)這高昂的大學(xué)成本以保持凈預(yù)期收益不變。因此，大學(xué)教育成本高昂也是大學(xué)生就業(yè)期望偏高的一個重要原因。

　　3、兩大因素造成大學(xué)生就業(yè)壓力

　　本次調(diào)查研究分析了大學(xué)生在求職過程中所遇到的壓力問題，主要分為兩類:一類是客 觀實際的問題，如求職競爭激烈、家庭需要、愛情與好工作難以兼顧等，張建國認(rèn)為，這 些問題通過訓(xùn)練或者咨詢是難以解決的。但針對另一類由主觀原因引起的壓力，如自我認(rèn) 識不清、缺乏求職技巧和經(jīng)驗、認(rèn)為自己專業(yè)不對口不利于就業(yè)等，張建國則表示，這些 問題能夠通過專業(yè)的訓(xùn)練或者深入的分析得到緩解。

　　值得注意的是，接近一半(49.3%)的大學(xué)生自我認(rèn)識不清，不知道自己適合做什么，對 自己的未來感到迷茫。在報告中指出，“從治本的角度來說，或者我們應(yīng)該反 思當(dāng)前的教育制度。而如果從治標(biāo)的角度來看，學(xué)校和院系的相關(guān)部門應(yīng)該更多的與大學(xué) 生進(jìn)行交流，幫助他們弄清楚未來工作的.方向�！�

　　4、實習(xí)鍛煉有助于就業(yè)

　　報告顯示，近八成大學(xué)生畢業(yè)之際選擇就業(yè);而招聘網(wǎng)站是大學(xué)生獲取招聘信息的第一 渠道。但是否有過兼職、實習(xí)經(jīng)驗，對大學(xué)生的就業(yè)有著不小的影響。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在校期間沒有兼職經(jīng)歷或兼職時間短的學(xué)生對自身的認(rèn)識相對更模糊，更缺乏求 職技巧和經(jīng)驗;而有過一定兼職或者實習(xí)經(jīng)歷的大學(xué)生的獲取渠道相對更為豐富，就業(yè)壓力 相對較小。

　　張建國認(rèn)為，這個結(jié)論體現(xiàn)出大學(xué)生在求職上的積極性以及準(zhǔn)備的充分性，也為改善大學(xué)生就業(yè)壓力提供了借鑒依據(jù)——兼職或?qū)嵙?xí)就是一個很好的為未來工作的先期準(zhǔn)備，在兼職過程中積累的工作經(jīng)驗會在一定程度上給正式求職帶來多方面的幫助。

　　大學(xué)生價值觀調(diào)查報告 篇7

　　在全球化大背景下，我國文化呈現(xiàn)出東西方文化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化、主流與非主流文化、精英與大眾文化交融的局面，這對人們價值觀及生活方式轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。作為國家明日棟梁的在校大學(xué)生，他們的價值觀及生活方式不可避免地受到多元文化的沖擊而發(fā)生變化。為更有利于引導(dǎo)他們成長，基于大學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活的現(xiàn)狀對大學(xué)生價值觀和生活方式特點(diǎn)做出客觀的評價，在實踐中探索大學(xué)生德育的新路徑具有重大理論意義和實踐意義。

　　2009年10月，筆者選取蘇州地區(qū)三所高校，分別是南京鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院蘇州校區(qū)、蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院共650名學(xué)生做了大學(xué)生價值觀及生活方式的調(diào)查，發(fā)出調(diào)查問卷650份，回收有效問卷636份，問卷回收率為 97.8 %。通過對回收問卷進(jìn)行統(tǒng)計、分析、研討，最后從以下幾個方面來分析大學(xué)生價值觀及生活方式的變化。

　　一、對大學(xué)生價值觀的調(diào)查

　　大學(xué)生的生活態(tài)度觀。社會競爭的優(yōu)勝劣汰，就業(yè)壓力的增強(qiáng)，這些都在影響著大學(xué)生的生活態(tài)度。據(jù)調(diào)查，當(dāng)代大學(xué)生的生活態(tài)度觀總體較為平和務(wù)實，部分存在認(rèn)識模糊。在對金錢、社會地位、名譽(yù)、愛情、知識、健康、權(quán)力、家庭、事業(yè)進(jìn)行排序時，73.2%的同學(xué)選擇如下：健康、家庭、事業(yè)、知識、權(quán)力、金錢、愛情、社會地位、名譽(yù)。在對待人生幸福的問題上，68.5%的同學(xué)認(rèn)為家庭幸福的人生才算是幸福，26.5%的同學(xué)認(rèn)為金錢是人生幸福的決定因素，25.1 %的同學(xué)難以判斷金錢是不是人生幸福的決定因素。 大學(xué)生的戀愛觀。據(jù)調(diào)查，當(dāng)代大學(xué)生的戀愛觀總體較為謹(jǐn)慎成熟，但仍需有效引導(dǎo)。75.3%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度來處理戀愛問題;84.1%的同學(xué)認(rèn)為因為愛情丟掉學(xué)業(yè)是不適當(dāng)?shù)�，在大學(xué)里談戀愛不必刻意追求，遇到合意的即可。對于大學(xué)里談戀愛的動機(jī)，30.4 %的同學(xué)認(rèn)為彼此被對方吸引，出于真心，兩情相悅;16.3 %的同學(xué)是為尋找日后結(jié)婚對象，7.8%的同學(xué)為臉面要找一個女朋友或男朋友;20.7%的同學(xué)是為彌補(bǔ)內(nèi)心的空虛，尋找精神寄托。50.1%的同學(xué)在選擇男朋友或女朋友的時候主要依據(jù)人品，26.2%的同學(xué)主要看對方是否和自己的志趣相投。對于大學(xué)生同居或婚前性行為，53.1%的同學(xué)反對，35.2 %的同學(xué)不支持，不反對;11.7 %的同學(xué)認(rèn)為很正常，給予支持。對于大學(xué)生“傍大款”的現(xiàn)象，53.3 %的同學(xué)持反對的態(tài)度，認(rèn)為不可以為金錢而放棄一切;24.2 %的同學(xué)認(rèn)為別人這樣做無所謂，但自己絕對不會這樣做。由此可見，當(dāng)代大學(xué)生對待戀愛還是比較謹(jǐn)慎的，是以得到真愛為前提的。

　　二、對大學(xué)生生活方式的調(diào)查

　　大學(xué)生學(xué)習(xí)生活方式多樣，學(xué)習(xí)態(tài)度較為端正，但知行相對脫節(jié)。學(xué)習(xí)生活是大學(xué)生活的重要組成部分。據(jù)調(diào)查，相對于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式，學(xué)生們學(xué)習(xí)的空間、地點(diǎn)都發(fā)生了變化。85%同學(xué)有通過互聯(lián)網(wǎng)向老師和同學(xué)請教問題、交流觀點(diǎn)的經(jīng)歷，47%學(xué)生以自己動手實踐的方式在實驗室學(xué)習(xí)，35.5%的學(xué)生以參與社團(tuán)的.方式來學(xué)習(xí)自己感興趣的東西。大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度較為端正，70.7 %的同學(xué)認(rèn)為學(xué)生經(jīng)常曠課是缺乏組織性紀(jì)律性的表現(xiàn)，70.5 %的同學(xué)認(rèn)為一分耕耘，一分收獲，應(yīng)該利用在校時間勤奮學(xué)習(xí)。然而卻有50.6%的同學(xué)追求自由至上，表示不愿意受校規(guī)校紀(jì)的約束。在問及“你的課余時間大多用來做了什么”時，僅有30%的同學(xué)選擇了學(xué)習(xí)，70%的同學(xué)分別選擇了上網(wǎng)聊天、娛樂、談戀愛。 "

　　三、提升大學(xué)生價值觀教育及合理引導(dǎo)生活方式的路徑探討

　　1、加強(qiáng)大學(xué)生道德意識判斷能力與道德行為選擇能力的培養(yǎng)。多元化的價值取向涉及社會、學(xué)校、家庭、個人等多個層面，這就要求大學(xué)生有道德意識判斷能力和道德行為選擇能力，學(xué)校要對學(xué)生進(jìn)行道德教育和思想政治教育活動，更加注重社會主義文化的宣傳與教育。但只注重對理論的宣講，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)案例陳舊，跟不上多元文化時代的變化，同樣滿足不了學(xué)生對學(xué)習(xí)、分析、解決問題的需求，造成了理論和實際相脫節(jié)的局面。為此，思想政治教育應(yīng)根據(jù)社會的變化、學(xué)生的需求構(gòu)建科學(xué)的教學(xué)體系，使教學(xué)內(nèi)容應(yīng)緊跟時代的步伐，貼近學(xué)生的實際，從理論闡述和實踐論證兩方面入手，使主流思想文化更具說服力，更有凝聚力。

　　2、加強(qiáng)以大學(xué)生健康生活方式、大學(xué)生理財為內(nèi)容的選修課的建設(shè)。大學(xué)生身心素質(zhì)的優(yōu)劣，理財能力的強(qiáng)弱直接決定著其今后生活與工作的質(zhì)量。針對學(xué)生們存在的問題與需求，學(xué)校應(yīng)開設(shè)以引導(dǎo)大學(xué)生選擇健康生活方式、合理對自己進(jìn)行財務(wù)管理為主的選修課程。學(xué)生根據(jù)的自己的需求來選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，體現(xiàn)學(xué)校對學(xué)生的人文關(guān)懷，學(xué)生對所授課程內(nèi)容有需求，學(xué)習(xí)的積極性高，主動性足，教學(xué)與學(xué)習(xí)效果并進(jìn)。同時，此類課程應(yīng)以實踐課為主，建設(shè)課程教學(xué)團(tuán)隊，構(gòu)建課程的教學(xué)體系，遴選課程的教學(xué)內(nèi)容，具有完善的教學(xué)評價機(jī)制。

　　3、加強(qiáng)大學(xué)生社會義工服務(wù)工作的建設(shè)。開展大學(xué)生社會義工服務(wù)工作是中宣部、中央文明辦、教育部、共青團(tuán)中央積極提倡的，學(xué)校應(yīng)組織大學(xué)生以系部或班級為單位建立大學(xué)生義工服務(wù)團(tuán)體，以“就近”為原則進(jìn)行社會義工服務(wù)，充分保證社會實踐活動的時間和連續(xù)性。大學(xué)生社會義工服務(wù)可以使他們通過親身體驗去了解社會各階層的生活情況，加深他們對社會問題的認(rèn)識和關(guān)注，引導(dǎo)培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感和良好的道德品質(zhì)，使大學(xué)生在服務(wù)社會的同時得到成長與鍛煉。

　　4、加強(qiáng)大學(xué)校園文化建設(shè)。大學(xué)的校園文化氛圍決定所培養(yǎng)出來學(xué)生的道德素質(zhì)，各高校對校園文化的建設(shè)均十分重視。但校園文化作為一種文化現(xiàn)象存在于社會中，它會受到蕪菁并存的社會環(huán)境文化的制約和影響。校園文化與社會文化緊密相連，校園文化尤其由文化層次較高的的教師與大學(xué)生為主體，這一特定性決定了校園文化必須對社會多元文化進(jìn)行選擇，有自己的獨(dú)立性。應(yīng)吸納東西文化、中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化中積極、健康、求真、務(wù)實等品質(zhì)，以各類主題教育活動、文化節(jié)等為載體，加強(qiáng)其哲理性、文化內(nèi)涵建設(shè)，持續(xù)地、多樣地發(fā)揮校園文化應(yīng)有的“潤物細(xì)無聲”的熏陶功能，提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)與道德水平，充實大學(xué)生的業(yè)余時間，將大學(xué)生融入文化活動中，改變大學(xué)生過分依賴網(wǎng)絡(luò)的單一休閑方式。

　　綜上所述，為使大學(xué)生成人、成才，樹立正確的價值觀，選擇健康的生活方式，我們應(yīng)研究社會與學(xué)生的關(guān)系，關(guān)注社會的發(fā)展與學(xué)生的成長，從多維度、多層面的角度來加強(qiáng)對大學(xué)生的思想政治教育。

　　大學(xué)生價值觀調(diào)查報告 篇8

　　本次調(diào)查以武漢幾所大學(xué)在校學(xué)生作為研究對象。通過問卷調(diào)查方法獲得調(diào)查資料和數(shù)據(jù)。問卷主要是詢問大學(xué)生課余安排，考證意愿，畢業(yè)規(guī)劃等方面的情況，調(diào)查后通過分析得出一些關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生的價值取向的結(jié)論。

　　一，當(dāng)代大學(xué)生在畢業(yè)規(guī)劃的價值觀

　　從調(diào)查的結(jié)果來看，大學(xué)生對畢業(yè)后的規(guī)劃情況也是不同的，考研、考公務(wù)員、創(chuàng)業(yè)等是直接工作之外的新選擇，那么在校本科生對自己將來的規(guī)劃便是大學(xué)生四年不變的注意力焦點(diǎn)，因為選擇不同的道路就會有不同的大學(xué)生活。調(diào)查得到數(shù)據(jù)：37%的同學(xué)打算直接參加工作，34%的同學(xué)打算考研，12%的同學(xué)打算自己創(chuàng)業(yè)，8%的同學(xué)準(zhǔn)備考公務(wù)員，7%的同學(xué)打算出國，2%的同學(xué)沒想過。

　　在金融危機(jī)的影響下，就業(yè)已成了非常嚴(yán)峻的現(xiàn)實問題，這就導(dǎo)致了大概有2/3的學(xué)生畢業(yè)后沒有打算直接就業(yè)，而是選擇其它的途徑，而其中又以選擇考研為主，沒有直接就業(yè)的學(xué)生中有超過1/2的同學(xué)打算直接考研，考上研究生能夠暫時緩解自己就業(yè)的壓力，等經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇之后再就業(yè)，還有就是考研提高了自己的學(xué)歷，提高了自己的.競爭力，以后工作工資就會高。還有一些同學(xué)打算自己創(chuàng)業(yè)，覺得跟別人打工很辛苦工資又低，打算自己創(chuàng)業(yè)。還有一部分學(xué)生打算考公務(wù)員，公務(wù)員當(dāng)然是個很好的選擇，可以說考上了公務(wù)員，就等于找到了一個鐵飯碗，在中國，公務(wù)員的福利待遇相當(dāng)完善，據(jù)統(tǒng)計，公務(wù)員的幸福指數(shù)是最高的，所以這些同學(xué)打算考公務(wù)員，還有一些同學(xué)打算出國，覺得出國有前途，不過這些學(xué)生的家庭普遍都很富裕。還有極少數(shù)同學(xué)都沒想過，在糊里糊涂的過日子。

　　二，當(dāng)代大學(xué)生參加學(xué)生組織的目的方面的價值觀

　　大學(xué)生的活動是多姿多彩的，在我們的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，55%的學(xué)生參加過學(xué)生會，社團(tuán)等組織，社團(tuán)和學(xué)生工作是大學(xué)生除了寢室班級另外組合的集體，大學(xué)里的社團(tuán)種類多，數(shù)量大。參加社團(tuán)活動和學(xué)生工作占大學(xué)生課余活動的大部分，也是大學(xué)生滿足興趣，鍛煉自己，擴(kuò)展人際的方式。通過對參加社團(tuán)和學(xué)生工作的大學(xué)生的調(diào)查了解大學(xué)生參加社團(tuán)的目的。調(diào)查結(jié)果顯示：53%的學(xué)生是為了鍛煉自己，提高能力，21%的同學(xué)是為了豐富一下自己的大學(xué)生活，19%的同學(xué)是為了結(jié)交朋友，7%的同學(xué)選擇了其它。

　　從調(diào)查中很清晰的就可以知道超過1/2的同學(xué)參加社團(tuán)是為了鍛煉自己，提高能力，可以看出很多同學(xué)都意識到了自己在高中一直讀書，只會讀書，所以到了大學(xué)就很想鍛煉一下自己，提高一下自己的能力，還有一些同學(xué)選擇了豐富自己的大學(xué)生活，這些同學(xué)都希望自己有一個豐富多彩，充實的大學(xué)生活。一些同學(xué)選擇了結(jié)交朋友，這些同學(xué)有一個共同點(diǎn)就是性格很外向，還有一些同學(xué)選擇了其它的。

　　三，當(dāng)代大學(xué)生在考取證書方面的價值觀

　　當(dāng)今社會，文憑和證書就是找到一份好工作的敲門磚，因此考證成為大學(xué)生生活中比較重要的內(nèi)容，大學(xué)生考證風(fēng)日益盛行�？甲C是提升自己價值的一個途徑。大學(xué)里每個學(xué)生都會對考證付出比較集中的注意力。例如英語專業(yè)的人一定要考專四、專八，法律專業(yè)的人會考律師資格證等，從調(diào)查中可以得出：67%的學(xué)生會去考CET4,32%學(xué)生去去考CET6,計算機(jī)等級考試的學(xué)生達(dá)到53%，考駕照的有13%，考會計證的同學(xué)有5%，普通話等級考試的有7%，其他的有4%。

　　從學(xué)生考證這一現(xiàn)象中就可以從分看出：在校大學(xué)生已經(jīng)充分認(rèn)識到了證書的重要性，他就是找工作的敲門磚。其中有以英語四，六級和計算機(jī)等級考試為主，可以說考這些證的同學(xué)占了大半，從中也可以反映出社會的招聘單位對在校的大學(xué)生的英語能力和計算機(jī)能力有一定的要求。

　　四，當(dāng)代大學(xué)生在安排自己的課余時間上體現(xiàn)的價值觀

　　在校大學(xué)生的課余時間是比較充裕的，而這些時間是大學(xué)生自由分配的。課余時間成為大學(xué)生課堂學(xué)習(xí)以外另一個學(xué)習(xí)的時間段。大學(xué)生的課余生活內(nèi)容豐富，因為對各方面付出注意程度不同，31%的學(xué)生把課余時間主要用在學(xué)習(xí)上，27%學(xué)生把它用在上網(wǎng)上，14%的學(xué)生把它主要用在念愛上，13%的同學(xué)把它用在學(xué)生工作或者兼職上，7%同學(xué)主要把它用在體育鍛煉上,6%同學(xué)把它主要用在休閑娛樂上。2%的是在其他方面。

　　從調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)大多學(xué)生還是知道自己是個學(xué)生，自己要以自己的學(xué)業(yè)為主，把學(xué)習(xí)放在第一位，還有相當(dāng)?shù)囊徊糠謱W(xué)生就是把課余時間放在網(wǎng)絡(luò)上，在網(wǎng)絡(luò)上，他們可以玩游戲，聊天，看新聞，看電影，查資料等等，對于他們來說是一件非常幸福的事情，所以他們就泡在網(wǎng)上。還有相當(dāng)一部分同學(xué)就去念愛了，和自己愛的人在一起對于他們來說莫過于最幸福的事情，因此他們就去歡快的念愛去了，還有一些同學(xué)選擇了從事學(xué)生工作或者兼職，這些同學(xué)為了更好的鍛煉自己，參加社團(tuán)活動或?qū)W生工作有助于鍛煉工作和協(xié)調(diào)能力，擴(kuò)展交際范圍，鍛煉交際能力，滿足興趣，豐富課余生活。少了社團(tuán)活動，大學(xué)生活就會暗淡很多所以他們才會很樂意這樣做。當(dāng)然也有其它的原因，還有一些同學(xué)選則了其它方面。

　　結(jié)尾：對于在大學(xué)生的畢業(yè)規(guī)劃方面，98%的學(xué)生對自己畢業(yè)后都有打算。大多數(shù)的學(xué)生都有奮斗的目標(biāo)，這是好的狀況。有了明確的目標(biāo)，才能對大學(xué)生活合理地有針對的規(guī)劃，才能使得大學(xué)生活充實。

　　對于大學(xué)生在參加學(xué)生組織方面，我覺得因人不同就有不同的選擇，沒有必要非要加入學(xué)生組織，其實其他的地方也能鍛煉人，但是還是要以學(xué)習(xí)為主。

　　對于大學(xué)生考證方面，我覺得多考證但是不要盲目考證，大學(xué)英語四六級，計算機(jī)等級考試，普測都是一些比較實用的證，不是證書越多越好。

　　對于在大學(xué)生的課余安排方面，我覺得大學(xué)生要安排好自己的課余生活，切不可沉迷網(wǎng)絡(luò)這不利于學(xué)生的身心全面發(fā)展；過長的時間對著電腦對身心發(fā)展都是不利的，還有很多學(xué)生晚上熬夜上網(wǎng)，導(dǎo)致生物鐘紊亂，生活沒規(guī)律。大學(xué)生上網(wǎng)的主要目的是查閱資料和看新聞，這是大學(xué)生獲得資訊的有效途徑，所以要使用好網(wǎng)絡(luò)，把握那個度就好。

　　充實的大學(xué)生活應(yīng)該是學(xué)習(xí)上，掌握扎實的理論，知識面得到擴(kuò)展；工作上，個人能力得到充分發(fā)揮和鍛煉；生活上，有健康向上的興趣愛好，生活有規(guī)劃；思想上，有正確的思想道德價值取向，明確的奮斗目標(biāo)。個人素質(zhì)得到較大提升，實現(xiàn)個人的全面發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生要樹立正確的人生觀，要有正確的價值觀。

　　大學(xué)生價值觀調(diào)查報告 篇9

　　想要知道一些情況或事件時，我們通常要進(jìn)行專項的調(diào)查，最終根據(jù)調(diào)查情況形成調(diào)查報告。好的調(diào)查報告都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編精心整理的關(guān)于學(xué)生人生價值觀的調(diào)查報告，歡迎閱讀，希望家能夠喜歡。

　　一、調(diào)查目的、地點(diǎn)、時間、小組長、調(diào)查人員

　　人生觀，是人們對人生問題的根本看法。主要內(nèi)容是對人生目的、意義的認(rèn)識和對人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們在人生實踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的社會實踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動去創(chuàng)造人生業(yè)績，成為一個有益于社會有益于人民的高尚的人。錯誤的人生觀將導(dǎo)致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會危害人民的罪人。價值觀，是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識，這些認(rèn)識的不同，形成了人們不同的價值觀。每個人都是在各自的價值觀的引導(dǎo)下，形成不同的價值取向，追求著各自認(rèn)為最有價值的東西。價值的內(nèi)涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價值，還有綜合性、復(fù)雜的價值，如人的價值(或稱人生價值)；能否樹立正確的.價值觀和科學(xué)、合理的價值取向，對一個人的發(fā)展是至關(guān)重要的。 為了了解學(xué)生人生價值觀的問題，我們八個同學(xué)（吳雨霖、吳麗芳、呂麗麗、胡婷 、王翠、章娟娟、李瑞瑤、湯城芳）在小組長（吳雨霖）的帶領(lǐng)下，于10月30日星期日晚上在1棟教學(xué)樓自習(xí)室，采用隨即方式進(jìn)行調(diào)查，現(xiàn)將此次調(diào)查活動的有關(guān)情況報告如下：

　　二、調(diào)查方法及數(shù)據(jù)統(tǒng)計

　　調(diào)查實際發(fā)放問卷100份，回收100份，有效問卷百分比為100%其中被調(diào)查者男生占25%，女生占75%。問卷主要調(diào)查者為在校男女學(xué)生在交往、人生理想、生活等方面的價值觀。

　　三、分析與結(jié)論

　　價值觀是人們在認(rèn)識、評價人生活動所具有的價值屬性所持有的根本觀點(diǎn)和看法，由于人們在人生實踐和生活環(huán)境中逐步形成的。而學(xué)校是小社會，是社會的縮影，在校男女學(xué)生的人生價值觀具有一定的代表性。

　�、� 80%以上的男女學(xué)生認(rèn)為家庭美滿才算是幸福的，向往自我奮斗自我實現(xiàn)的生活，男女學(xué)生在當(dāng)今社會受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，在物質(zhì)基礎(chǔ)上追求精神的滿足，并在日益發(fā)展的社會和激烈的角逐中，都向往奮斗的生活，不斷提升自己。

　�、� 同學(xué)們對失敗也都有一定的認(rèn)識，男學(xué)生絕部分認(rèn)為失敗是成功之母，所以不可避免，只能接受；而女學(xué)生則承認(rèn)失敗，會想辦法去改變。男女學(xué)生存在本質(zhì)的不同，但都屬積極地。 （問題：然而，當(dāng)今社會，經(jīng)濟(jì)全球化、科技國際化、文化多樣化、信息多元化對人民道德方面提出更高的要求。面對社會開放和價值多元的現(xiàn)狀，社會生活中存在的道德困惑、失落、不辨是非、理想消沉等現(xiàn)象影響了同學(xué)，部分同學(xué)的價值觀是偏消極。）

　�、� 學(xué)期間是學(xué)生系統(tǒng)形生價值觀的關(guān)鍵時期，90%以上的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)與實踐合理分配，做到全面發(fā)展，學(xué)生都對學(xué)進(jìn)行規(guī)劃，希望學(xué)生活充實，自身得到完善。

　�、� 85%的學(xué)生認(rèn)為，實踐人生價值受環(huán)境的影響；而14%認(rèn)為環(huán)境是決定因素；1%認(rèn)為人不會受環(huán)境的影響，對于“學(xué)得好，不如后臺好”至于現(xiàn)在的社會環(huán)境，40%以上的學(xué)生認(rèn)為有家庭因素，但很程度上取決于自己的實力，希望通過努力改變家庭；但也有30%的人認(rèn)為這很現(xiàn)實。同時在面對環(huán)境與理想實現(xiàn)的.關(guān)系時，女生較積極，男生較現(xiàn)實。對于現(xiàn)在的“走后門”的社會環(huán)境，部分女生強(qiáng)調(diào)要有實力才是硬道理，男生則覺得這很現(xiàn)實，說明男生與女生的想法還是有差距的。在人生觀上，女生偏向感性，男生偏向理性。

　�。▎栴}：由于現(xiàn)在很多學(xué)生剛剛開始離開家的生活，要自一人在陌生的環(huán)境學(xué)習(xí)生活，以及我國現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個方面的發(fā)展，使學(xué)生的人生價值觀也有了一些傾斜扭曲的方面，受環(huán)境的影響，認(rèn)為自己的發(fā)展會受到社會的很影響。如有些同學(xué)會有不自信，面對挫折不知所措。對理想，夢想沒有自己的計劃去實施。放松對自己的監(jiān)督要求，沒有計劃，對自己的未來迷茫）

　�、� 每個人都有自己的理想，但理想有短期的，也有長期的，有少部分人對未來很悲觀，消極對待，但60%的學(xué)生一旦確立目標(biāo)和樹立理想后，就善于抓住機(jī)會，實現(xiàn)自己的理想。

　�。▎栴}：多數(shù)學(xué)生都有理想，但基本上都是長遠(yuǎn)而又模糊的，并沒有具體，短期目標(biāo)，規(guī)劃不明確。而在某種程度上，當(dāng)代學(xué)生很少有堅毅的表現(xiàn)，對一些事物存在三分鐘熱度，思想并不成熟。）

　�、� 有人言：實踐是培養(yǎng)人生價值觀的真理，40%的學(xué)生認(rèn)為，只有實踐才能實現(xiàn)人生價值觀，50%的人認(rèn)為只有先通過理論學(xué)習(xí)，將理論運(yùn)用到實踐中才是真理。

　　大學(xué)生價值觀調(diào)查報告 篇10

　　一、學(xué)生生命觀現(xiàn)狀的調(diào)查設(shè)計與組織實施

　　為了更好地了解學(xué)生的生命觀現(xiàn)狀，加強(qiáng)和諧理念下的高校生命教育工作機(jī)制研究，XX年3月份我們作了學(xué)生生命觀現(xiàn)狀的調(diào)查。調(diào)查主要采用問卷形式。本問卷選取湖南機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)一年級學(xué)生作為調(diào)查對象，共發(fā)放問卷100份，回收有效問卷為95份。在被調(diào)查的對象中，男生75人，占78.95%，女生20人，占21.05%;機(jī)電專業(yè)56人，占58.95%，電子商務(wù)專業(yè)39人，占41.05%。由以上可見調(diào)查對象具有一定的代表性和可比性，并區(qū)分了不同性別和專業(yè)結(jié)構(gòu)，使本問卷更具科學(xué)性、合理性。

　　本研究采用自編問卷對學(xué)生的生命觀進(jìn)行問卷調(diào)查。問卷共分二部分，第一部分守于被試的基本資料，包括被試的年齡、性別、年級和專業(yè)。第二部分是問卷的基本內(nèi)容。在問卷編制之前筆者先進(jìn)行了一定的談，在此基礎(chǔ)上編制了此問卷。本問卷共有20個涉及有關(guān)生命的問題，包括學(xué)生對生命的認(rèn)識，是否具有生存技能，學(xué)生的身心健康狀況，學(xué)生對自殺的態(tài)度、對傷人的態(tài)度，學(xué)生的人生價值標(biāo)準(zhǔn)等等，能比較真實客觀地映出學(xué)生的生命觀現(xiàn)狀。其中第9題和第20題為多選題，其余為單選題，要求被試根據(jù)自己的實際情況對問題進(jìn)行回答。問卷回收后，由筆者逐一對問卷檢查，剔出了無效問卷。

　　二、調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計與分析

　　由于本問卷的選取被試較少，可能不能很好的映當(dāng)代學(xué)生生命觀的總體情況，但從中我們依然可以看出一些問題。通過本次的問卷調(diào)查，筆者了解到目前被試學(xué)生的生命觀具有以下特點(diǎn)：

　　首先，被試承認(rèn)在學(xué)實施生命教育是非常必要的。有76.84%的被試認(rèn)為在學(xué)中有實施生命教育的必要，6.32%的被試認(rèn)為無所謂，16.84%的被試認(rèn)為沒有必要，可見學(xué)生生命教育的實施是非常必要的。生命教育在我國港臺地區(qū)起步較早，且積累了豐富的經(jīng)驗，但內(nèi)地的生命教育還剛剛起步，有關(guān)中小學(xué)生的生命教育已取得一定進(jìn)展，但有關(guān)學(xué)生的生命教育還是一片空白。從被試學(xué)生映的情況看，他們對生命教育有強(qiáng)烈的渴求。

　　其次，部分被試對生命有一個比較正確地認(rèn)識，比較關(guān)心自己的身心健康。有85.47%的被試認(rèn)為生命是精神與肉體的統(tǒng)一，可見部分被試對于生命的看法是正確的。認(rèn)識人的生命是自然生命與價值生命的統(tǒng)一。然而仍有7.37%的被試認(rèn)為生命僅是精神的，3.16%的被試認(rèn)為生命是物質(zhì)的，這些學(xué)生對生命的認(rèn)識存在一定誤差，作為新一代的學(xué)生對生命認(rèn)識存在這種偏差，這必須引起我們的注意。在是否對自己的身體狀況感到擔(dān)憂上，10.53%的被試選擇經(jīng)常有，52.53%的被試選擇偶爾有，22.11%的被試選擇較少有，14.74%的被試選擇沒有，說明部分學(xué)生對自己的健康狀況不是很滿意。在對身體健康的重視程度上，有84.21%的`被試認(rèn)為身體健康非常重要，11.58%的被試認(rèn)為身體健康一般重要，僅有3.16%的人認(rèn)為身體健康不重要。學(xué)生普遍來說對自己的身體健康都比較重視，身體健康是人生命的本錢，重視身體健康說明能夠愛惜自己的生命;在心理健康方面，有25.26%的被試認(rèn)為自己的心理很健康，63.16%的被試認(rèn)為自己的心理比較健康，僅有5.26%的同學(xué)認(rèn)為自己的心理不健康。同時7.37%的人表示經(jīng)常遇到心理問題，66.32%的被試表示偶爾遇到心理問題。學(xué)生的心理健康狀況從整體上還是比較樂觀的，但是學(xué)生心理脆弱的現(xiàn)實依然存在，我們對這一問題不能掉以輕心。

　　第三，部分被試在學(xué)習(xí)、生活中承受一定壓力，生活狀態(tài)欠佳。11.58%的被試承認(rèn)在學(xué)習(xí)生活中壓力非常，22.10%的被試經(jīng)常感到壓力，53.68%的學(xué)生有時會感到壓力，12.63%的被試表示基本不會感到壓力。在壓力的主要來源中，其中58.95%的被試選擇就業(yè)，42.11%的被試選擇人際關(guān)系，38.95%的被試選擇學(xué)業(yè)不順，有35.79%的被試選擇情感問題，從中可以看出，學(xué)生的主要壓力來源是就業(yè)。在當(dāng)今社會中競爭非常激烈，有壓力并不是一件壞事，有壓力才有動力，關(guān)鍵是怎樣知道學(xué)生將壓力轉(zhuǎn)換為動力。從被試對每天生活的地評價看來，當(dāng)前學(xué)生的生活狀態(tài)欠佳。62.11%的被試認(rèn)為自己每天過得生活馬馬虎虎，12.63%的人認(rèn)為自己的生活非常無聊，僅有25.26%的人認(rèn)為自己的生活非常地充實。

　　第四，在對待自殺的態(tài)度上，部分被試都能夠有比較正確的態(tài)度，但仍有學(xué)生存在輕生的念頭。30.53%的被試認(rèn)為完全不理解自殺行為，認(rèn)為自殺是一種愚蠢的行為，67.37%的被試表示可以理解這種行為，但自己絕對不會自殺。但依然有2.11%的被試認(rèn)為自殺是一種脫痛苦的方式，或許自己會做，同時有23.16%的被試表示自己曾有過輕生的念頭�？梢姀恼�體上說部分的學(xué)生對于自殺這種行為都有比較理智、比較正確的看法，但依然有人存在錯誤的認(rèn)識。在對待死亡問題上，部分被試都能夠正確的態(tài)度。13.68%的被試選擇害怕死亡，15.79%的被試選擇忌諱談死，但并不害怕，72.63%的被試選擇順其自然，坦然面對。

　　第五，在與班上及宿舍同學(xué)相處關(guān)系問題上，部分被試都有比較好的人際關(guān)系。38.95%的被試表示很好，58.95%的被試表示還可以，只有2.11%的被試表示不太好。在同學(xué)遇到困難是否給予助問題上，部分被試都能夠有比較正確的態(tài)度。58.95%的被試表示會主動助，40.00%的被試表示視與同學(xué)的關(guān)系而定，只有1.05%的被試表示不會主動助。

　　第六，在人生的價值標(biāo)準(zhǔn)問題上，存在一定功利化的傾向。51.58%的被試認(rèn)為人生的價值標(biāo)準(zhǔn)是對社會貢獻(xiàn)的多少，10.53%的被試認(rèn)為是社會地位的多少，9.47%的被試認(rèn)為是金錢的多少，28.42%的被試表示說不清楚。學(xué)生正處于人生觀、價值觀逐漸走向成熟的階段，功利化的人生價值追求不利于學(xué)生身心的健康成長。

　　三、結(jié)論與建議

　　通過本次調(diào)查可以發(fā)觀，我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，當(dāng)代學(xué)生在面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇的同時，也陷入了前所未有的競爭、壓力、、困惑等生命困境，不少學(xué)生仿徨、無奈、消沉，感到“活得沒意思”。當(dāng)學(xué)生無法合理排解這種種壓力、焦慮、時，便極有可能采取自殺或殺人的方式來尋求解脫。因此加強(qiáng)高校學(xué)生的生命教育已刻不容緩。通過對學(xué)生進(jìn)行生命教育，讓學(xué)生更加熱愛生命、尊重生命、珍視生命和感恩生命，促進(jìn)學(xué)生身心健康成長。加強(qiáng)高校學(xué)生生命教育， 應(yīng)該從以下幾方面入手：

　　1、更新觀念，準(zhǔn)確把握生命教育的本質(zhì)。

　　有人認(rèn)為高校生命教育就是對學(xué)生自然生命安全保護(hù)的教育。其實不然，高校生命教育主要應(yīng)守于人的生存能力、生活體驗、生命價值等方面的教育。因此，必須更新觀念，準(zhǔn)確把握生命教育的本質(zhì)屬性。

　　我們認(rèn)為，學(xué)生生命教育主要包括三個層次：

　　第一層次是生存教育，要讓受教育者掌握生存技能，提高自我的社會適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，樹立正確的生存觀。

　　第二層次是生活教育，助學(xué)生了解生活常識，掌握生活技能，獲得生活體驗，樹立正確生活觀念，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，追求個人、家庭、社會的幸福生活。

　　第三層次是生命價值教育，助學(xué)生正確認(rèn)識生命、珍愛生命，提升生命的質(zhì)量，實現(xiàn)生命的意義和價值，達(dá)到助學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

　　2、加強(qiáng)生命教育課程規(guī)劃，構(gòu)建生命課程。

　　一方面開設(shè)生命教育課程是高校實施生命教育的基本途徑。通過專門的高校生命課程將生命教育的基本內(nèi)容系統(tǒng)呈現(xiàn)出來，從而引起人們對生命教育的重視，將生命教育的基本內(nèi)涵落實。另一方面由于生命教育內(nèi)容廣泛，單靠幾門立課程很難完成任務(wù)，所以還應(yīng)將高校生命教育滲透到各專業(yè)課程的教學(xué)中，特別是語文、哲學(xué)、藝術(shù)、體育等人文素質(zhì)課程的教學(xué)中。這就能使生命教育成為高校日常教學(xué)活動的重要組成部分，成為高校學(xué)生的日常學(xué)習(xí)行為，從而引導(dǎo)學(xué)生珍愛生命，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。因此，生命教育應(yīng)是每一個教師在每一門科目中都應(yīng)融入的內(nèi)容，做到全員、全方位、全過程教學(xué)都能把生命教育融入之中。

　　3、加強(qiáng)高校思想理論課教學(xué)，建構(gòu)生命課堂。

　　目前，我國高校還沒有對學(xué)生開設(shè)專門的生命教育課程，生命教育主要是通過學(xué)生思想教育這一形式來進(jìn)行的。為了提高生命教育的實效性，必須建立思想理論課程的教學(xué)機(jī)制。

　　第一是加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新。以加強(qiáng)學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀教育為重點(diǎn)，同時充實豐富的貼近學(xué)生生命發(fā)展實際的內(nèi)容，構(gòu)建學(xué)生的生命課堂。

　　第二是以生命教育為主體，改進(jìn)教學(xué)方法。采取案例教學(xué)、專題討論、辯論、演講、自由發(fā)言等靈活多樣的課堂教學(xué)方法，增強(qiáng)思想教育中生命教育的吸引力和實效性。

　　4、加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，創(chuàng)造生命校園。

　　第一是加強(qiáng)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，建立一個健康向上、生動活潑的校園精神文化，為學(xué)生的生命發(fā)展創(chuàng)造良好的氛圍。第二是開展豐富多彩的校園社團(tuán)活動。通過組織體育比賽、歌詠比賽、觀看愛國主義影片、書畫攝影展、志愿者服務(wù)、社會調(diào)查等各種校園社團(tuán)活動和舉辦一些關(guān)于生命的專題講座，促進(jìn)學(xué)生生命的和諧發(fā)展。通過這些活動，使學(xué)生在實踐中不斷獲得人生感悟、實現(xiàn)自己生命價值，為學(xué)生生命的全面發(fā)展開辟新的道路。

　　5、加強(qiáng)與家庭和社會的聯(lián)系，構(gòu)筑保護(hù)生命的立體網(wǎng)絡(luò)。

　　形成家庭、學(xué)校和社會共同關(guān)愛學(xué)生生命發(fā)展的“合力"，使學(xué)生的生命得到全面、自由、和諧的發(fā)展。當(dāng)代學(xué)生思想教育中的生命教育是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要加強(qiáng)高校與家庭、社會的聯(lián)系，調(diào)動高校、家庭和社會的一切力量，形成學(xué)校、家庭和社會共同關(guān)愛學(xué)生生命發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，這樣才能取得良好的效果，使學(xué)生的生命得到全面、和諧的發(fā)展。

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