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有上下句的成語

時(shí)間:2021-06-07 11:55:17 成語 我要投稿

關(guān)于有上下句的成語

  成語是漢語詞匯中定型的詞。成語,眾人皆說,成之于語,故成語。成語多為四字,亦有三字,五字甚至七字以上。接下來由小編為大家整理出關(guān)于有上下句的成語,僅供參考,希望能夠幫助到大家!

釘是釘,鉚是鉚某個(gè)釘子一定要安在相應(yīng)的鉚處,不能有差錯(cuò)。形容對事認(rèn)真,毫不含糊。
東隅已逝,桑榆非晚東隅:指日出處,表示早年。桑榆:指日落處,表示晚年。早年的時(shí)光消逝,如果珍惜時(shí)光,發(fā)憤圖強(qiáng),晚年并不晚。
冬寒抱冰,夏熱握火形容刻苦自勉。
獨(dú)此一家,別無分店原是一些店鋪招攬生意的用語,向顧客表明他沒分店,只能在他這一家店里買到某種商品。泛指某種事物只有他那兒有,別處都沒有。
餓死事小,失節(jié)事大失節(jié):原為封建禮教指女子失去貞操,后泛指失去節(jié)操。貧困餓死是小事,失節(jié)事情就大了。
耳聞是虛,眼觀為實(shí)親自聽到的還不足為信,只有親眼看到的才是真實(shí)可靠的。
二虎相斗,必有一傷兩只兇惡的老虎爭斗起來,其中必有一只受傷。比喻敵對雙方實(shí)力都很強(qiáng),激烈斗爭的結(jié)果,必有一方吃虧。
二人同心,其利斷金比喻只要兩個(gè)人一條心,就能發(fā)揮很大的力量。
翻手為云,覆手為雨形容人反復(fù)無;驊T于耍手段。
凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢預(yù):預(yù)先,指事先作好計(jì)劃或準(zhǔn)備;立:成就;廢:敗壞。不論做什么事,事先有準(zhǔn)備,就能得到成功,不然就會(huì)失敗。
方以類聚,物以群分方:方術(shù),治道的方法;物:事物。原指各種方術(shù)因種類相同聚在一起,各種事物因種類不同而區(qū)分開。后指人或事物按其性質(zhì)分門別類
防民之口,甚于防川防:阻止;甚:超過。阻止人民進(jìn)行批評的危害,比堵塞河川引起的水患還要嚴(yán)重。指不讓人民說話,必有大害。
放下屠刀,立地成佛佛家勸人改惡從善的話。比喻作惡的人一旦認(rèn)識了自己的罪行,決心改過,仍可以很快變成好人。
焚林而田,竭澤而漁竭:使……干涸;漁:打魚。燒毀森林捕捉野獸,排干湖水去捕捉魚。比喻只顧眼前的利益,無止境地索取而不留余地。
風(fēng)從虎,云從龍比喻事物之間的相互感應(yīng)。
風(fēng)高放火,月黑殺人風(fēng)高:風(fēng)非常大。月黑:指黑夜。趁風(fēng)大放火,趁黑夜殺人。形容盜匪趁機(jī)作案的行徑。
風(fēng)聲鶴唳,草木皆兵唳:鳥鳴。聽到風(fēng)聲和鶴叫聲,都疑心是追兵。形容人在驚慌時(shí)疑神疑鬼。
佛是金妝,人是衣妝指佛靠金子裝點(diǎn),人靠衣飾打扮。比喻人內(nèi)里不足,要靠外表。
福不重至,禍必重來福不會(huì)接連而來,禍災(zāi)卻會(huì)接踵而至。
福兮禍所伏,禍兮福所倚指福禍互為因果,互相轉(zhuǎn)化。
蝮蛇螫手,壯士解腕手腕被腹蛇咬傷,便立即截?cái)啵悦舛疽貉蛹叭,危及生命。比喻事到緊要關(guān)頭,必須下決心當(dāng)機(jī)立斷。也比喻犧牲局部,照顧全局。
高不成,低不就高而合意的,做不到或得不到;做得了、能得到的,又認(rèn)為低而不肯做或不肯要(多指選擇工作或配偶)。
歌于斯,哭于斯歌唱在這里,哭泣在這里。指安居的家宅。
各人自掃門前雪,莫管他人瓦上霜比喻不要多管閑事。
工欲善其事,必先利其器要做好工作,先要使工具鋒利。比喻要做好一件事,準(zhǔn)備工作非常重要。
攻其一點(diǎn),不及其余對于人或事不從全面看,只是抓住一點(diǎn)就攻擊。多指有偏見的批評。
攻無不取,戰(zhàn)無不勝沒有攻占不下來的。形容力量無比強(qiáng)大。
公說公有理,婆說婆有理比喻雙方爭執(zhí),各說自己有理。
瓜田不納履,李下不整冠走過瓜田,不要彎下身子提鞋;經(jīng)過李樹下面,不要舉起手來整理帽子。比喻避嫌疑。
掛羊頭,賣狗肉比喻以好的名義做招牌,實(shí)際上兜售低劣的貨色。
關(guān)東出相,關(guān)西出將關(guān):函谷關(guān)。函谷關(guān)以東的地區(qū),民風(fēng)好文,多出宰相;函谷關(guān)以西的地區(qū),民風(fēng)好武,多出將帥。
關(guān)門養(yǎng)虎,虎大傷人比喻縱容助長壞人壞事,到頭來自己受害。
歸師勿掩,窮寇勿追掩:乘人不備進(jìn)行襲擊。不能襲擊撤退的軍隊(duì),也不能追殺走投無路的敵人。指特定情況下要防止敵人拼死反擊,以免不測的犧牲。
過五關(guān),斬六將比喻克服重重困難。
海內(nèi)存知己,天涯若比鄰四海之內(nèi)有知己朋友,即使遠(yuǎn)在天邊,也感覺象鄰居一樣近。
韓信將兵,多多益善將:統(tǒng)率,指揮。比喻越多越好。
好事不出門,惡事行千里指好事不容易被人知道,壞事卻傳播得極快。
涸澤而漁,焚林而獵涸:使水干枯;澤:聚水的洼地;焚:燒毀。把池水戽干來捕魚,將林地?zé)龤泶颢C。比喻只圖眼前利益,不作長遠(yuǎn)打算。
呼之即來,揮之即去即:就,立刻;揮:揮手。叫他來就來,叫他走就走。形容統(tǒng)治階級對下屬或奴才的任意使喚。
虎生三子,必有一彪比喻眾多子女之中,一定有一個(gè)超群出眾的人。
黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴黃鐘被砸爛并被拋置一邊,而把泥制的鍋敲得很響。比喻有才德的人被棄置不用,而無才德的平庸之輩卻居于高位。
禍兮福所倚,福兮禍所伏比喻壞事可以引出好的結(jié)果,好事也可以引出壞的結(jié)果。
積財(cái)千萬,不如薄技在身積蓄財(cái)產(chǎn),不如學(xué)點(diǎn)技術(shù)。
積土為山,積水為海把土堆起來可以成山,把水蓄起來可以成海。比喻積少成多。
機(jī)不可失,失不再來失:錯(cuò)過。指時(shí)機(jī)難得,必需抓緊。
雞犬之聲相聞,老死不相往來現(xiàn)在形容彼此不了解,不互通音訊。
即以其人之道,還治其人之身就用那個(gè)人對付別人的辦法返回來對付那個(gè)人自己。
己所不欲,勿施于人自己不愿意的,不要加給別人。
既來之,則安之原意是既然把他們招撫來,就要把他們安頓下來。后指既然來了,就要在這里安下必來。
既有今日,何必當(dāng)初既然現(xiàn)在后悔,當(dāng)初為什么要那樣做?
家有敝帚,享之千金敝帚:破掃帚。享:供奉。自家的破掃帚被認(rèn)為價(jià)值千金。比喻自己的東西即使不好也倍覺珍貴。有時(shí)用于自謙。
嫁雞隨雞,嫁狗隨狗封建禮教認(rèn)為,女子出嫁后,不論丈夫好壞,都要永遠(yuǎn)跟從。
兼聽則明,偏信則暗指要同時(shí)聽取各方面的意見,才能正確認(rèn)識事物;只相信單方面的話,必然會(huì)犯片面性的錯(cuò)誤。
奸同鬼蜮,行若狐鼠奸詐象鬼蜮,狡猾象狐鼠。比喻人惡劣到極點(diǎn)。
見之不取,思之千里見到時(shí)不拿過來,以后再想要就更難辦了。
將欲取之,必先與之要想奪取些什么,得暫且先給些什么。指先付出代價(jià)以誘使對方放忪警惕,然后找機(jī)會(huì)奪取。
姜太公釣魚,愿者上鉤比喻心甘情愿地上當(dāng)。
江山好改,秉性難移舊時(shí)俗語。強(qiáng)調(diào)人要改變習(xí)性是非常困難的。
教婦初來,教兒嬰孩指對一個(gè)人施加教育應(yīng)該及時(shí)及早。
金無足赤,人無完人足赤:足金,純金。沒有純而又純的金子。比喻沒有十全十美的事物。也比喻不能要求一個(gè)人沒有一點(diǎn)缺點(diǎn)錯(cuò)誤。
金玉其外,敗絮其中外面象金象玉,里面卻是破棉絮。比喻外表很華美,而里面一團(tuán)糟。
進(jìn)思盡忠,退思補(bǔ)過在朝廷做官,就忠心耿耿報(bào)效君主;辭官隱退時(shí),就反省自己,以彌補(bǔ)過失。
近朱者赤,近墨者黑靠著朱砂的變紅,靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好,接近壞人可以使人變壞。指客觀環(huán)境對人有很大影響。
靜如處女,動(dòng)如脫兔處女:未嫁的女子;脫兔:逃跑的兔子。指軍隊(duì)未行動(dòng)時(shí)象未出嫁的姑娘那樣持重;一行動(dòng)就象飛跑的兔子那樣敏捷。
鞠躬盡瘁,死而后已指勤勤懇懇,竭盡心力,為革命,為人民奮斗終身。
居移氣,養(yǎng)移體指地位和環(huán)境可以改變?nèi)说臍赓|(zhì),奉養(yǎng)可以改變?nèi)说捏w質(zhì)。
舉如鴻毛,取如拾遺舉一根羽毛,拾一件東西。比喻事情容易做,不費(fèi)氣力。
涓涓不壅,終為江河壅:堵塞。細(xì)小的水流如果不堵塞,終將匯合成為大江大河。比喻對細(xì)小或剛剛萌芽的問題不加注意或糾正,就會(huì)釀成大的問題。
君子一言,快馬一鞭比喻一言為定,決不翻誨。
靠山吃山,靠水吃水比喻自己所在的地方有什么條件,就依靠什么條件生活。
老鼠過街,人人喊打比喻害人的東西,大家一致痛恨。
雷聲大,雨點(diǎn)小比喻做起事來聲勢造得很大,實(shí)際行動(dòng)卻很少。
烈士暮年,壯心不已烈士:志向遠(yuǎn)大的英雄。已:停止,衰減。英雄到了晚年,壯志雄心并不衰減。
裂冠毀冕,拔本塞源冕:古代王侯卿大夫所戴的禮帽;本:樹根。原比喻諸侯背棄禮法,侵犯天子的直接領(lǐng)地。后用作臣下推翻國君,奪取王位的代稱。
流水不腐,戶樞不蠹流動(dòng)的水不會(huì)發(fā)臭,經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)的門軸不會(huì)腐爛。比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的東西不易受侵蝕。
留得青山在,不愁沒柴燒比喻只要基礎(chǔ)或根本還存在,暫時(shí)遭受損失或挫折無傷大體。
柳樹上著刀,桑樹上出血比喻代人受過。
路見不平,拔刀相助在路上遇見欺負(fù)人的事情,就挺身而出幫助受害的一方。舊時(shí)為人們所稱道的一種俠義行為。
路遙知馬力,日久見人心路途遙遠(yuǎn)才能知道馬的力氣大小,日子長了才能看出人心的好壞。
落花有意,流水無情比喻這一方面有情,那一方面無意(多指男女戀愛)。
麻雀雖小,五臟俱全比喻事物體積或規(guī)模雖小,具備的內(nèi)容卻很齊全。
滿招損,謙受益自滿會(huì)招致?lián)p失,謙虛可以得到益處。
眉頭一皺,計(jì)上心來形容略一思考,猛然想出了一個(gè)主意。
靡不有初,鮮克有終靡:無;初:開始;鮮:少;克:能。事情都有個(gè)開頭,但很少能到終了。多用以告誡人們?yōu)槿俗鍪乱剖忌平K。
明察秋毫之末,而不見輿薪眼力能看到一根毫毛的末梢,而看不到一車柴草。比喻只看到小處,看不到大處。
明槍易躲,暗箭難防比喻公開的攻擊容易躲避,暗地里的攻擊難以防備。
明修棧道,暗渡陳倉比喻用一種假象迷惑對方,實(shí)際上卻另有打算。
磨而不磷,涅而不緇磨了以后不變薄,染了以后不變黑。比喻意志堅(jiān)定的人不會(huì)受環(huán)境的影響。
謀事在人,成事在天舊諺。意思是自己已經(jīng)盡力而為,至于能否達(dá)到目的,那就要看時(shí)運(yùn)如何了。
牡丹雖好,全仗綠葉扶持比喻人不管有多大能耐,總得有人在旁協(xié)助。
寧為雞口,不為牛后牛后:牛的肛門。寧愿做小而潔的雞嘴,而不愿做大而臭的牛肛門。比喻寧在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方聽人支配。
寧為玉碎,不為瓦全寧做玉器被打碎,不做瓦器而保全。比喻寧愿為正義事業(yè)犧牲,不愿喪失氣節(jié),茍且偷生。
怒從心頭起,惡向膽邊生比喻憤怒到極點(diǎn)就會(huì)膽大得什么事都干得出來。也泛指惱怒到極點(diǎn)。
盆朝天,碗朝地形容家庭中雜亂無條理。
皮之不存,毛將焉附焉:哪兒;附:依附。皮都沒有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基礎(chǔ),就不能存在。
平時(shí)不燒香,急來抱佛腳諺語。原比喻平時(shí)不往來,遇有急難才去懇求。后多指平時(shí)沒有準(zhǔn)備,臨時(shí)慌忙應(yīng)付。
七年之病,求三年之艾病久了才去尋找治這種病的干艾葉。比喻凡事要平時(shí)準(zhǔn)備,事到臨頭再想辦法就來不及。
棋高一著,縛手縛腳本指棋藝,后比喻技術(shù)高人一頭,對方就無法施展本領(lǐng)。
千部一腔,千人一面比喻都是老一套,沒有變化(多指創(chuàng)作)。
千里不同風(fēng),百里不同俗指各地各有各的風(fēng)俗習(xí)慣。
千里之堤,毀于蟻穴一個(gè)小小的螞蟻洞,可以使千里長堤潰決。比喻小事不注意會(huì)造成大亂子。
千里之行,始于足下走一千里路,是從邁第一步開始的。比喻事情的成功,是從小到大逐漸積累起來的。
前不巴村,后不巴店指走遠(yuǎn)道處在無處落腳的境地。也比喻處境尷尬或生活無依靠。
前門拒虎,后門進(jìn)狼比喻趕走了一個(gè)敵人,又來了一個(gè)敵人。
前怕狼,后怕虎比喻膽小怕事,顧慮太多。
前怕龍,后怕虎比喻膽小怕事,顧慮太多。
前人失腳,后人把滑比喻吸取人家失敗的教訓(xùn),小心謹(jǐn)慎,免得再失事。
前人栽樹,后人乘涼比喻前人為后人造福。
前事不忘,后事之師師:借鑒。記取從前的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),作為以后工作的借鑒。
橋歸橋,路歸路比喻互不相干的事應(yīng)該嚴(yán)格區(qū)分開來。
竊鉤者誅,竊國者侯偷鉤的要處死,篡奪政權(quán)的人反倒成為諸侯。舊時(shí)用以諷刺法律的虛偽和不合理。
慶父不死,魯難未已不殺掉慶父,魯國的災(zāi)難不會(huì)停止。比喻不清除制造內(nèi)亂的罪魁禍?zhǔn),就得不到安寧?/td>
煢煢孑立,形影相吊煢煢:孤獨(dú)的樣子;孑:孤單;形:指身體;吊:慰問。孤身一人,只有和自己的身影相互慰問。形容無依無靠,非常孤單。
求大同,存小異在大的、主要的方面取得一致,而對某些小的`、次要的問題可以各自保留不同的意見。
取之不盡,用之不竭竭:盡,完。拿不完,用不盡。形容非常豐富。
拳不離手,曲不離口練武的人應(yīng)該經(jīng)常練,唱歌的人應(yīng)該經(jīng)常唱。比喻只有勤學(xué)苦練,才能使功夫純熟。
拳頭上立得人,胳膊上走得馬比喻為人清白,作風(fēng)正派,過得硬。
人不知,鬼不覺形容事情做得很秘密,沒有被人發(fā)覺。
人而無信,不知其可信:信用;其:那;可:可以,行。一個(gè)人不講信用,真不知道怎么能行。指人不講信用是不行的。
人非圣賢,孰能無過舊時(shí)指一般人犯錯(cuò)誤是難免的。
人同此心,心同此理指合情合理的事,大家想法都會(huì)相同。
人為刀俎,我為魚肉刀俎:刀和刀砧板,宰割的工具。比喻生殺的權(quán)掌握在別人手里,自己處在被宰割的地位。
人為財(cái)死,鳥為食亡舊時(shí)俗語。意思是為了追求金錢,連生命都可以不要。
人無遠(yuǎn)慮,必有近憂慮:考慮;憂:憂愁。人沒有長遠(yuǎn)的考慮,一定會(huì)出現(xiàn)眼前的憂患。表示看事做事應(yīng)該有遠(yuǎn)大的眼光,周密的考慮。
人心齊,泰山移只要大家一心,就能發(fā)揮出極大的力量。
人之將死,其言也善人到臨死,他說的話是真心話,是善意的。
仁者見仁,智者見智仁者見它說是仁,智者見它說是智。比喻對同一個(gè)問題,不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。
日計(jì)不足,歲計(jì)有余每天算下來沒有多少,一年算下來就很多了。比喻積少成多。也比喻凡事只要持之以恒,就能有很大收獲。
日月經(jīng)天,江河行地太陽和月亮每天經(jīng)過天空,江河永遠(yuǎn)流經(jīng)大地。比喻人或事物的永恒、偉大。
容膝之安,一肉之味形容生活條件并不好。
如人飲水,冷暖自知泛指自己經(jīng)歷的事,自己知道甘苦。
如聞其聲,如見其人象聽到他的聲音,象見到他本人一樣。形容對人物的刻畫和描寫非常生動(dòng)逼真。
若要人不知,除非己莫為要想人家不知道,除非自己不去做。指干了壞事終究要暴露。
三寸鳥,七寸嘴比喻能說會(huì)道(多用于諷刺)。
三個(gè)臭皮匠,賽過諸葛亮比喻人多智慧多,有事請經(jīng)過大家商量,就能商量出一個(gè)好辦法來。
三人行,必有我?guī)?/td>三個(gè)人一起走路,其中必定有人可以作為我的老師。指應(yīng)該不恥下問,虛心向別人學(xué)習(xí)。
三十六策,走為上策原指無力抵抗敵人,以逃走為上策。后指事情已經(jīng)到了無可奈何的地步,沒有別的好辦法,只能出走。
三十六計(jì),走為上計(jì)原指無力抵抗敵人,以逃走為上策。指事情已經(jīng)到了無可奈何的地步,沒有別的好辦法,只能出走。
三天打魚,兩天曬網(wǎng)比喻對學(xué)習(xí)、工作沒有恒心,經(jīng)常中斷,不能長期堅(jiān)持。
三折肱,為良醫(yī)幾次斷臂,就能知道醫(yī)治斷臂的方法。后比喻對某事閱歷多,富有經(jīng)驗(yàn),成為內(nèi)行。也指高明的醫(yī)道。
山陰道上,應(yīng)接不暇山陰道:在會(huì)稽城西南郊外,那里風(fēng)景優(yōu)美。原指一路上山明水秀,看不勝看。后用下句比喻來往的人多,應(yīng)接不過來。
上不著天,下不著地比喻兩頭沒有著落。
上方不足,下比有余比上不足,比下有余。
上天無路,入地?zé)o門形容無路可走的窘迫處境。
上無片瓦,下無插針之地頭頂上沒有一片瓦,肢底下沒有插針的地方。形容一無所有,貧困到了極點(diǎn)。
上無片瓦,下無立錐之地形容一無所有,貧困到了極點(diǎn)。
少壯不努力,老大徒傷悲年輕力壯的時(shí)候不奮發(fā)圖強(qiáng),到了老年,悲傷也沒用了。
蛇化為龍,不變其文比喻無論形式上怎樣變化,實(shí)質(zhì)還是一樣。
舍得一身剮,敢把皇帝拉下馬比喻再難的事,拼著一死也敢干下去。
身在江湖,心存魏闕舊指解除官職的人,仍惦記著進(jìn)朝廷的事。
神不知,鬼不覺形容事情做得很秘密,沒有被人發(fā)覺。
神而明之,存乎其人要真正明白某一事物的奧妙,在于各人的領(lǐng)會(huì)。
盛名之下,其實(shí)難副盛:大;副:相稱,符合。名望很大的人,實(shí)際的才德常是很難跟名聲相符。指名聲常常可能大于實(shí)際。用來表示謙虛或自我警戒。
勝不驕,敗不餒勝了不驕傲,敗了不灰心。
失之東隅,收之桑榆東隅:東方日出處,指早晨;桑、榆:指日落處,也指日暮。比喻開始在這一方面失敗了,最后在另一方面取得勝利。
失之毫厘,謬以千里毫、厘:兩種極小的長度單位。開始稍微有一點(diǎn)差錯(cuò),結(jié)果會(huì)造成很大的錯(cuò)誤。
十目所視,十手所指指個(gè)人的言論行動(dòng)總是在群眾的監(jiān)督之下,不允許做壞事,做了也不可能隱瞞。
十年生聚,十年教訓(xùn)生聚:繁殖人口,聚積物力;教訓(xùn):教育,訓(xùn)練。指軍民同心同德,積聚力量,發(fā)憤圖強(qiáng),以洗刷恥辱。
十年樹木,百年樹人樹:培植,培養(yǎng)。比喻培養(yǎng)人才是長久之計(jì)。也表示培養(yǎng)人才很不容易。
十日一水,五日一石比喻作畫構(gòu)思精密,不輕易下筆。
食不厭精,膾不厭細(xì)厭:滿足;膾:細(xì)切的肉。糧食舂得越精越好,肉切得越細(xì)越好。形容食物要精制細(xì)做。
世上無難事,只怕有心人指只要肯下決心去做,任何困難都能克服。
士別三日,當(dāng)刮目相待指別人已有進(jìn)步,不能再用老眼光去看他。
事不關(guān)己,高高掛起認(rèn)為事情與己無關(guān),把它擱在一邊不管。
是可忍,孰不可忍是:這個(gè);孰:那個(gè)。如果這個(gè)都可以容忍,還有什么不可容忍的呢?意思是絕不能容忍。
守如處女,出如脫兔處女:未嫁的女子;脫兔:逃跑的兔子。指軍隊(duì)未行動(dòng)時(shí)象未出嫁的姑娘那樣持重;一行動(dòng)就象飛跑的兔子那樣敏捷。
書同文,車同軌車軌相同,文字相同。比喻國家統(tǒng)一。
數(shù)東瓜,道茄子形容說話羅唆,沒完沒了。
蜀中無大將,廖化作先鋒比喻辦事缺乏好手,讓能力一般的人出來負(fù)責(zé)。
水可載舟,亦可覆舟比喻在平時(shí)要想到可能發(fā)生的困難和危險(xiǎn)。
水來伸手,飯來張口形容懶惰成性,坐享別人勞動(dòng)成果的人。
順我者昌,逆我者亡順:順從;昌:昌盛;逆:違背;亡:滅亡。順從我的就可以存在和發(fā)展,違抗我的就叫你滅亡。形容剝削階級的獨(dú)裁統(tǒng)治。
說一是一,說二是二說怎樣就怎樣,不能更改。
司馬昭之心,路人皆知路人:路上的人,指所有的人。比喻人所共知的野心。
四體不勤,五谷不分四體:指人的兩手兩足;五谷:通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動(dòng),不能辨別五谷。形容脫離生產(chǎn)勞動(dòng),缺乏生產(chǎn)知識。
雖死之日,猶生之年猶:如同。指人雖死,精神不滅,楷模猶存。也指心無牽掛、憾事,雖死猶同活著。
踏破鐵鞋無覓處,得來全不費(fèi)工夫比喻急需的東西費(fèi)了很大的力氣找不到,卻在無意中得到了。
太公釣魚,愿者上鉤太公:指周初的呂尚,即姜子牙。比喻心甘情愿地上當(dāng)。
湯里來,水里去指銀錢隨手來隨手去,留不住。
堂上一呼,階下百諾諾:答應(yīng)。堂上一聲呼喚,階下齊聲答應(yīng)。多形容舊時(shí)豪門權(quán)貴威勢烜赫,侍從和奉承的人很多。
螳螂捕蟬,黃雀在后螳螂正要捉蟬,不知黃雀在它后面正要吃它。比喻目光短淺,只想到算計(jì)別人,沒想到別人在算計(jì)他。
桃李不言,下自成蹊。原意是桃樹不招引人,但因它有花和果實(shí),人們在它下面走來走去,走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實(shí),就能感動(dòng)別人。
天低吳楚,眼空無物吳楚:泛指長江中下游。原指登上南京城,一眼望去,越遠(yuǎn)越覺得天下垂,除見蒼天之外,空無所有。現(xiàn)也比喻一無所見。
天網(wǎng)恢恢,疏而不漏意思是天道公平,作惡就要受懲罰,它看起來似乎很不周密,但最終不會(huì)放過一個(gè)壞人。比喻作惡的人逃脫不了國法的懲處。
天下本無事,庸人自擾之指本來沒有事,自己瞎著急或自找麻煩。
天下無難事,只怕有心人指只要有志向,有毅力,沒有什么辦不到的事情。
天下興亡,匹夫有責(zé)國家的興盛或衰亡,每個(gè)普通人都有一份責(zé)任。
天有不測風(fēng)云,人有旦夕禍福不測:料想不到。比喻有些災(zāi)禍的發(fā)生,事先是無法預(yù)料的。
同生死,共存亡形容彼此間利害一致,生死與共。
同聲相應(yīng),同氣相求同類的事物相互感應(yīng)。指志趣、意見相同的人互相響應(yīng),自然地結(jié)合在一起。
銅山西崩,洛鐘東應(yīng)比喻重大事件彼此相互影響。
頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳比喻被動(dòng)應(yīng)付,對問題不作根本徹底的解決。
萬事俱備,只欠東風(fēng)一切都準(zhǔn)備好了,只差東風(fēng)沒有刮起來,不能放火。比喻什么都已準(zhǔn)備好了,只差最后一個(gè)重要條件了。
為虺弗摧,為蛇若何虺:小蛇;弗:不;摧:消滅。小蛇不打死,大了就難辦。比喻不乘勝將敵人殲滅,必有后患。
文武之道,一張一弛文、武:指周文王和周武王。意思是寬嚴(yán)相結(jié)合,是文王武王治理國家的方法,F(xiàn)用來比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。
臥榻之上,豈容他人鼾睡自己的慶鋪邊,怎么能讓別人呼呼睡大覺?比喻自己的勢力范圍,不容許別人沾手。
無源之水,無本之木源:水源;本:樹根。沒有源頭的水,沒有根的樹。比喻沒有基礎(chǔ)的事物。
下筆千言,離題萬里寫了一大篇文章,但沒有接觸到主題。
相視而笑,莫逆于心莫逆:彼此情投意合,非常相好。形容彼此間友誼深厚,無所違逆于心。
項(xiàng)莊舞劍,意在沛公項(xiàng)莊席間舞劍,企圖刺殺劉邦。比喻說話和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有所指。
兄弟鬩于墻,外御其侮鬩:爭吵;墻:門屏。兄弟們雖然在家里爭吵,但能一致抵御外人的欺侮。比喻內(nèi)部雖有分歧,但能團(tuán)結(jié)起來對付外來的侵略。
秀才不出門,全知天下事舊時(shí)認(rèn)為有知識的人即使待在家里,也能知道外面發(fā)生的事情。
學(xué)然后知不足,教然后之困學(xué)習(xí)之后,才知道自己的缺點(diǎn);教學(xué)以后,才知道自己的知識貧乏。
學(xué)如不及,猶恐失之學(xué)習(xí)好像追趕什么,總怕趕不上,趕上了又怕被甩掉。形容學(xué)習(xí)勤奮,進(jìn)取心強(qiáng)。又形容做其他事情的迫切心情。
學(xué)書不成,學(xué)劍不成學(xué)習(xí)書法沒學(xué)好,學(xué)習(xí)劍術(shù)也沒學(xué)到手。指學(xué)習(xí)一無所成。
言必信,行必果信:守信用;果:果斷,堅(jiān)決。說了就一定守信用,做事一定辦到。
言寡尤,行寡悔指說話做事很少犯錯(cuò)誤。
言者無罪,聞?wù)咦憬?/td>指提意見的人只要是善意的,即使提得不正確,也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤,也值得引以為戒。
言者諄諄,聽者藐藐諄諄:教誨不倦的樣子;藐藐:疏遠(yuǎn)的樣子。說的人很誠懇,聽的人卻不放在心上。形容徒費(fèi)口舌。
言之無文,行而不遠(yuǎn)文章沒有文采,就不能流傳很遠(yuǎn)。
言之諄諄,聽之藐藐說的人很誠懇,聽的人卻不放在心上。
嚴(yán)以律己,寬以待人對自己要求嚴(yán)格,待別人則很寬厚。
眼不見,心不煩比喻只要沒有看見或不在眼前,也就不會(huì)為這操心或煩惱。
眼觀四路,耳聽八方形容人機(jī)智靈活,遇事能多方觀察分析。
艷如桃李,冷若冰霜形容女子容貌艷麗而態(tài)度嚴(yán)肅。
養(yǎng)兵千日,用兵一時(shí)平時(shí)供養(yǎng)、訓(xùn)練軍隊(duì),以便到關(guān)鍵時(shí)刻用兵打仗。指平時(shí)積畜力量,在必要時(shí)一下用出來。
養(yǎng)軍千日,用在一時(shí)平時(shí)供養(yǎng)、訓(xùn)練軍隊(duì),以便到關(guān)鍵時(shí)刻用兵打仗。指平時(shí)積畜力量,在必要時(shí)一下用出來。
衣來伸手,飯來張口形容懶惰成性,坐享別人勞動(dòng)成果的人。
一波未平,一波又起一個(gè)浪頭尚未平復(fù),另一個(gè)浪頭又掀起了。比喻事情進(jìn)行波折很多,一個(gè)問題還沒有解決,另一個(gè)問題又發(fā)生了。
一不壓眾,百不隨一少數(shù)敵不過多數(shù)。
一不做,二不休原意是要么不做,做了就索興做到底。指事情既然做了開頭,就索興做到底。
一傳十,十傳百原指疾病傳染,后形容消息傳播極快。
一而再,再而三再:第二次。一次又一次。
一佛出世,二佛涅槃佛家稱生為“出世”,死為“涅槃”。指死去活來。
一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開意思是山勢又高又險(xiǎn),一個(gè)人把著關(guān)口,一萬個(gè)人也打不進(jìn)來。形容地勢十分險(xiǎn)要。
一年被蛇咬,十年怕井繩比喻在某件事情上吃過苦頭,以后一碰到類似的事情就害怕。
一犬吠形,百犬吠聲吠:狗叫;形:影子。一只狗看到影子叫起來,很多狗也跟著亂叫。比喻不了解事情真相,隨聲附和。
一人傳虛,萬人傳實(shí)虛:不確實(shí),指無中生有的事。本來沒有的事,傳的人多了,就信以為真。
一人得道,雞犬升天一個(gè)人得道面仙,全家連雞、狗也都隨之升天。比喻一個(gè)人做了官,和他有關(guān)系的人也都跟著得勢。
一人善射,百夫決拾古諺語,意思是為將者善戰(zhàn),其士卒亦必勇敢無前。比喻凡事為首者倡導(dǎo)于前,則其眾必起而效之。
一人之下,萬人之上多指地位崇高權(quán)勢顯赫的大臣。
一日不見,如隔三秋一天不見,就好象過了三年。形容思念的心情非常迫切。
一手獨(dú)拍,雖疾無聲疾:急速,猛烈。比喻一個(gè)人或單方面的力量難以辦事。
一言既出,駟馬難追一句話說出了口,就是套上四匹馬拉的車也難追上。指話說出口,就不能再收回,一定要算數(shù)。
一葉障目,不見泰山蔽:遮。一片樹葉擋住了眼睛,連面前高大的泰山都看不見。比喻為局部現(xiàn)象所迷惑,看不到全局或整體。
一則以喜,一則以懼一方面高興,一方面又害怕。
一著不慎,滿盤皆輸原指下棋時(shí)關(guān)鍵的一步棋走得不當(dāng),整盤棋就輸了。比喻某一個(gè)對全局具有決定意義的問題處理不當(dāng),結(jié)果導(dǎo)致整個(gè)失敗。
一朝權(quán)在手,便把令來行一旦掌了權(quán),就發(fā)號施令,指手畫腳。
疑人勿用,用人勿疑懷疑的人就不要使用他,使用的人就不要懷疑他。指用人應(yīng)充分信任。
以其昏昏,使人昭昭昏昏:模糊,糊涂;昭昭:明白。指自己還糊里糊涂,卻要去教別人明白事理。
以小人之心,度君子之腹用卑劣的心意去猜測品行高尚的人。
以眼還眼,以牙還牙用瞪眼回?fù)舻裳郏醚例X咬人對付牙齒咬人。指對方使用什么手段,就用什么手段進(jìn)行回?fù)簟?/td>
以子之矛,攻子之盾子:對別人的稱呼;矛:進(jìn)攻敵人的刺擊武器;盾:保護(hù)自己擋住敵人刀箭的牌。比喻拿對方的觀點(diǎn)、方法或言論來反駁對方。
嚶其鳴矣,求其友聲嚶:鳥鳴聲。鳥兒在嚶嚶地鳴叫,尋求同伴的應(yīng)聲。比喻尋求志同道合的朋友。
有過之,無不及過:超過;及:趕上。相比之下,只有超過而不會(huì)不如。
有則改之,無則加勉則:就;加:加以。對別人給自己指出的缺點(diǎn)錯(cuò)誤,如果有,就改正,如果沒有,就用來勉勵(lì)自己。
右手畫圓,左手畫方比喻用心不專,什么事也辦不成。也形容心思聰明,動(dòng)作敏捷。
愚者千慮,必有一得平凡的人在許多次考慮中,也會(huì)有一次是正確的。
與人方便,自己方便給他人便利,他人也會(huì)給自己便利。
玉不琢,不成器琢:雕。玉石不經(jīng)雕琢,成不了器物。比喻人不受教育、不學(xué)習(xí)就不能有成就。
欲加之罪,何患無辭欲:要;患:憂愁,擔(dān)心;辭:言辭,指借口。要想加罪于人,不愁找不到罪名。指隨心所欲地誣陷人。
鷸蚌相持,漁翁得利比喻雙方爭執(zhí)不下,兩敗俱傷,讓第三者占了便宜。
鷸蚌持爭,漁翁得利比喻雙方爭執(zhí)不下,兩敗俱傷,讓第三者占了便宜。
冤有頭,債有主冤有冤頭,債有債主。比喻要了解事情,必須找為主的人。
運(yùn)用之妙,存乎一心意思是擺好陣勢以后出戰(zhàn),這是打仗的常規(guī),但運(yùn)用的巧妙靈活,全在于善于思考。指高超的指揮作戰(zhàn)的藝術(shù)。
在人矮檐下,怎敢不低頭比喻受制于人,只得順從。
早知今日,悔不當(dāng)初既然現(xiàn)在后悔,當(dāng)初為什么要那樣做?
知其一,不知其二知道事物的一方面,不知道還有另一方面。形容對事物的了解不全面。
知無不言,言無不盡知道的就說,要說就毫無保留。
只此一家,別無分店原是一些店鋪招攬生意的用語,向顧客表明他沒分店,只能在他這一家店里買到某種商品。泛指某種事物只有他那兒有,別處都沒有。
只見樹木,不見森林比喻只看到局部,看不到整體或全部。
只可意會(huì),不可言傳只能用心去揣摩體會(huì),沒法用話具體地表達(dá)出來。指道理奧妙,難以說明。有時(shí)也指情況微妙,不便說明。
只聽樓梯響,不見人下來比喻只是口頭說說,沒有實(shí)際行動(dòng)。
只許州官放火,不許百姓點(diǎn)燈指反動(dòng)統(tǒng)治者自己可以胡作非為,老百姓卻連正當(dāng)活動(dòng)也要受到限制。
只要功夫深,鐵杵磨成針諺語。比喻只要有決心,肯下功夫,多么難的事也能做成功。
只知其一,不知其二只知道事物的一方面,而不知道它的另一方面。
智者千慮,必有一失不管多聰明的人,在很多次的考慮中,也一定會(huì)出現(xiàn)個(gè)別錯(cuò)誤。
中河失舟,一壺千金比喻東西雖然輕微,用得到的時(shí)候便十分珍貴。
種瓜得瓜,種豆得豆種什么,收什么。比喻做了什么事,得到什么樣的結(jié)果。
朱門酒肉臭,路有凍死骨富貴人家酒肉多得吃不完而腐臭,窮人門卻在街頭因凍餓而死。形容貧富懸殊的社會(huì)現(xiàn)象。
愛則加諸膝,惡則墜諸淵加諸膝:放在膝蓋上;墜諸淵:推進(jìn)深淵里。意指不講原則,感情用事,對別人的愛憎態(tài)度,全憑自己的好惡來決定。
鞍不離馬背,甲不離將身甲:鎧甲。馬不卸鞍,人不解甲。處于高度警惕狀態(tài)。
白刀子進(jìn),紅刀子出指要?dú)⑷艘娧、?dòng)手拼命。紅刀子:帶血的刀子。
白沙在涅,與之俱黑涅:黑土。白色的細(xì)沙混在黑土中,也會(huì)跟它一起變黑。比喻好的人或物處在污穢環(huán)境里,也會(huì)隨著污穢環(huán)境而變壞。
百不為多,一不為少指難得的好人或好東西。
百花齊放,百家爭鳴比喻藝術(shù)及科學(xué)的不同派別及風(fēng)格自由發(fā)展與爭論。
百足之蟲,斷而不蹶比喻勢力雄厚的集體或個(gè)人一時(shí)不易垮臺。同“百足之蟲,至死不僵”。
百足之蟲,至斷不蹶比喻勢力雄厚的集體或個(gè)人一時(shí)不易垮臺。同“百足之蟲,至死不僵”。
百足之蟲,至死不僵百足:蟲名,軀干計(jì)二十節(jié),切斷后仍能蠕動(dòng)。僵:肢體僵硬不能活動(dòng)。比喻勢力雄厚的集體或個(gè)人一時(shí)不易垮臺。
敗事有余,成事不足指非但辦不好事情,反而常常把事情搞壞。
傍觀者審,當(dāng)局者迷指局外人對事物觀察得周詳慎密,當(dāng)事人則往往會(huì)迷惑糊涂。
兵來將敵,水來土堰指根據(jù)具體情況,采取靈活的對付辦法。
兵來將迎,水來土堰指根據(jù)具體情況,采取靈活的對付辦法。
兵馬不動(dòng),糧草先行作戰(zhàn)時(shí)兵馬還沒出動(dòng),軍用糧草的運(yùn)輸要先行一步。后泛指行動(dòng)前須作好準(zhǔn)備工作。
兵藏武庫,馬入華山兵器藏進(jìn)武庫,軍馬放入華山。指天下太平。
不入虎穴,不得虎子不進(jìn)老虎洞,就不能捉到小老虎。比喻不擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)就不可能取得成果。
不塞不流,不止不行比喻只有破除舊的、錯(cuò)誤的東西,才能建立新的、正確的東西。
不以規(guī)矩,不成方圓規(guī):圓規(guī);矩:曲尺。比喻做事要遵循一定的法則。
藏諸名山,傳之其人諸:之于的合音;傳:傳布流傳;其人:同道。把著作藏在名山,傳給后來志趣相投的人。
差若毫厘,謬以千里開始時(shí)雖然相差很微小,結(jié)果會(huì)造成很大的錯(cuò)誤。
差以毫厘,謬以千里差:相差;毫厘:很小的計(jì)量單位;謬:同“繆”。開始時(shí)相差很微小,結(jié)果會(huì)造成很大的錯(cuò)誤。
差之毫厘,失之千里開始時(shí)雖然相差很微小,結(jié)果會(huì)造成很大的錯(cuò)誤。
長他人志氣,滅自己威風(fēng)指一味助長別人的聲勢,而看不起自己的力量。
朝聞道,夕死可矣早晨聞道,晚上死去。形容對真理或某種信仰追求的迫切。
成則為王,敗則為寇舊指在爭奪政權(quán)斗爭中,成功了的就是合法的,稱帝稱王;失敗了的就是非法的,被稱為寇賊。含有成功者權(quán)勢在手,無人敢責(zé)難,失敗者卻有口難辯的意思。
成則為王,敗則為虜舊指在爭奪政權(quán)斗爭中,成功了的就是合法的,稱帝稱王;失敗了的就是非法的,被稱為俘虜。含有成功者權(quán)勢在手,無人敢責(zé)難,失敗者卻有口難辯的意思。
出其不意,攻其不備原指出兵攻擊對方不防備的地方。后亦指行動(dòng)出乎人的意料。
出其不意,攻其無備原指出兵攻擊對方不防備的地方。后亦指行動(dòng)出乎人的意料。
出其不意,掩其不備原指出兵攻擊對方不防備的地方。后亦指行動(dòng)出乎人的意料。
仇人見面,分外眼紅眼紅:激怒的樣子。仇敵碰在一起,彼此更加激怒。
仇人相見,分外明白指當(dāng)敵對的雙方相逢時(shí),彼此對對方都格外警覺和敏感。
仇人相見,分外眼明指當(dāng)敵對的雙方相逢時(shí),彼此對對方都格外警覺和敏感。
仇人相見,分外眼睜指當(dāng)敵對的雙方相逢時(shí),彼此對對方都格外警覺和敏感。
此處不留人,自有留人處指這里不可居留,自會(huì)有可居留的地方。
此而可忍,孰不可忍這個(gè)如能容忍,還有什么不能容忍呢!
盛名之下,其實(shí)難符名望很大的人,實(shí)際的才德常是很難跟名聲相符。指名聲常常可能大于實(shí)際。用來表示謙虛或自我警戒。
重賞之下,必有死夫指用重金懸賞,就會(huì)有勇于出來干事的人。
重賞之下,必有勇夫指用重金懸賞,就會(huì)有勇于出來干事的人。
淡泊以明志,寧靜以致遠(yuǎn)淡泊:恬淡寡欲;寧靜:安寧恬靜;致:達(dá)到。不追求名利,生活簡樸以表現(xiàn)自己高尚的情趣;心情平穩(wěn)沉著,才可有所作為。
道不同,不相為謀比喻志趣不同的人不會(huì)在一起共事。
貂不足,狗尾續(xù)①指授官太濫。②指美中不足或以次充好。
東向而望,不見西墻比喻主觀片面,顧此失彼。
讀書百遍,其義自見見:顯現(xiàn)。讀書上百遍,書意自然領(lǐng)會(huì)。指書要熟讀才能真正領(lǐng)會(huì)。
分久必合,合久必分指人或事物變化無常,分合無定。
佛高一尺,魔高一丈原為佛家告誡修行者,要警惕外界誘惑。佛,指佛法;魔,指魔法。后用以比喻一方勢力(多指正義的)增長,與之對立的另一方勢力(多指非正義的)則加倍增長。
佛是金裝,人是衣裝意為佛像的光彩要靠涂金,人樣的俊俏要靠衣飾。比喻人內(nèi)里不足,要靠外表。
福無雙至,禍不單行指幸運(yùn)事不會(huì)連續(xù)到來,禍?zhǔn)聟s會(huì)接踵而至。
高鳥盡,良弓藏比喻功成事定之后,出力的人反而見棄,沒有好下場。
各人自掃門前雪,莫管他家瓦上霜比喻每人只管自己的事,不管別人的事。
攻無不克,戰(zhàn)無不勝攻:攻打;克:攻克。沒有攻占不下來的。形容力量無比強(qiáng)大。
公修公德,婆修婆德指修德屬個(gè)人,不得兼代。
瓜田不納履,李下不正冠比喻避嫌疑。同“瓜田不納履,李下不整冠”。
韓信用兵,多多益辦比喻越多越好。同“韓信將兵,多多益善”。
毫不利己,專門利人絲毫不為個(gè)人利益著想,一心一意做有利于他人的事情。
毫末不札,將尋斧柯比喻禍害萌生時(shí)若不重視,釀成大患,再要消除,就很困難。
豪厘不伐,將用斧柯豪,通“毫”。比喻禍害初萌生時(shí)若不加重視,釀成大患后再要消除,就很困難。
豪末不掇,將成斧柯豪,通“毫”。比喻禍害初萌生時(shí)若不加重視,釀成大患后再要消除,就很困難。
誨爾諄諄,聽我藐藐教誨不倦的樣子。藐藐:疏遠(yuǎn)的樣子。講的人不知疲倦,聽的人若無其事。形容徒費(fèi)唇舌。
行不更名,坐不改姓表示自己是個(gè)硬漢,對別人毫無隱瞞。
禍從口出,患從口入指說錯(cuò)了話要惹禍,吃錯(cuò)了東西要生病。后多以強(qiáng)調(diào)言語必須謹(jǐn)慎。
饑者易為食,渴者易為飲饑餓的人什么食物都可以吃,口渴的人什么飲品都可以喝。比喻需要急迫的人容易滿足。
機(jī)不可失,時(shí)不再來指時(shí)機(jī)難得,必需抓緊,不可錯(cuò)過。
家累千金,坐不垂堂指家財(cái)富有的人常自珍愛,不自蹈險(xiǎn)地。
家有弊帚,享之千金弊帚:破掃帚;享:供奉。自家的破掃帚被認(rèn)為價(jià)值千金。比喻自己的東西即使不好也倍覺珍貴。有時(shí)用于自謙。
江山好改,本性難移形容人的本性難以改變。同“江山易改,本性難移”。
江山易改,本性難移人的本性的改變,比江山的變遷還要難。形容人的本性難以改變。
江山易改,秉性難移舊時(shí)俗語。強(qiáng)調(diào)人要改變習(xí)性是非常困難的。
江山易改,稟性難移人的本性的改變,比江山的變遷還要難。形容人的本性難以改變。
見可而進(jìn),知難而退根據(jù)實(shí)際情況決定進(jìn)攻和退卻。
狡兔死,良狗烹烹:燒煮。兔子死了,獵狗就被人烹食。比喻給統(tǒng)治者效勞的人事成后被拋棄或殺掉。
狡兔死,良犬烹比喻給統(tǒng)治者效勞的人事成后被拋棄或殺掉。同“狡兔死,良狗烹”。
驚天地,泣鬼神使天地為之震驚,使鬼神為之哭泣。
精誠所至,金石為開人的誠心所到,能感動(dòng)天地,使金石為之開裂。比喻只要專心誠意去做,什么疑難問題都能解決。
靜若處子,動(dòng)若脫兔指軍隊(duì)未行動(dòng)時(shí)就像未出嫁的女子那樣沉靜,一行動(dòng)就像逃脫的兔子那樣敏捷。
經(jīng)一事,長一智親身經(jīng)歷了某件事情,就能增長關(guān)于這方面的知識。
救人一命,勝造七級浮屠指救人性命功德無量。
鞠躬盡力,死而后已恭敬勤謹(jǐn),盡心竭力工作,一直到死為止。
看菜吃飯,量體裁衣量體:用尺量身材的大小長短。裁:裁剪。比喻根據(jù)具體情況辦事。
苦海無邊,回頭是岸佛教語。意指塵世如同苦海,無邊無際,只有悟道,才能獲得超脫。亦以比喻罪惡雖重,只要悔改,便有出路。
來是是非人,去是是非者猶言解鈴還是系鈴人。指誰惹起的是非,還得由誰來了結(jié)。
來者不善,善者不來來的不懷善意,有善意的不會(huì)來。
流水不腐,戶樞不螻比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的東西不易受侵蝕。同“流水不腐,戶樞不蠹”。
留得青山在,不怕沒柴燒比喻只要還有生命,就有將來和希望。
麻雀雖小,肝膽俱全比喻事物體積或規(guī)模雖小,具備的內(nèi)容卻很齊全。
敏于事,慎于言敏:奮勉,慎:小心。辦事勤勉,說話謹(jǐn)慎。
名不正,言不順指名分不正或名實(shí)不符。
明察秋毫,不見輿薪目光敏銳,可以看清鳥獸的毫毛,而看不到一車柴草。比喻為人精明,只看到小節(jié),看不到大處。
磨不磷,涅不緇比喻意志堅(jiān)定的人不會(huì)受環(huán)境的影響。同“磨而不磷,涅而不緇”。
魔高一尺,道高一丈魔:惡鬼;道:道行,道法。比喻正義始終壓倒邪惡。
牡丹雖好,終須綠葉扶持扶持:扶助。比喻再好的事物也要有個(gè)幫襯。
明槍好躲,暗箭難防指公開攻擊容易對付,暗地陷害劫難于防備。亦作“明槍易躲,暗箭難防”。
明槍容易躲,暗箭最難防指公開攻擊容易對付,暗地陷害劫難于防備。同“明槍好躲,暗箭難防”。
明修棧道,暗度陳倉指劉邦將從漢中出兵攻項(xiàng)羽時(shí),故意明修棧道,迷惑對方,暗中繞道奔襲陳倉,取得勝利。陳倉,古縣名,在今陜西省寶雞市東。
無根之木,無源之水比喻沒有根據(jù)的事物。
無天于上,無地于下原指軍將臨戰(zhàn)奮不顧身。
無源之水,無本之末沒有源頭的水,沒有根的樹。比喻沒有基礎(chǔ)的事物。
寧可清貧,不作濁富寧愿清白而遭受貧困,決不污濁而享受富貴。
寧可玉碎,不能瓦全寧做玉器被打碎,不做陶器得保全。比喻寧愿為正義而死,不愿茍全性命。
寧為雞口,無為牛后比喻寧居小者之首,不為大者之后。
寧為雞口,毋為牛后比喻寧居小者之首,不為大者之后。同“寧為雞口,無為牛后”。
怒從心上起,惡向膽邊生比喻憤怒到極點(diǎn)就會(huì)膽大得什么事都干得出來。也泛指惱怒到極點(diǎn)。
匹夫無罪,懷璧其罪百姓本沒有罪,因身藏璧玉而獲罪。原指財(cái)寶能致禍。后亦比喻有才能、有理想而受害。
起死人,肉白骨把死人救活,使白骨再長出肉來。比喻給人極大的恩德。
千錘打鑼,一錘定音比喻在眾說紛紜的情況下發(fā)表決定性的意見。
千夫諾諾,不如一士諤諤指眾多唯唯諾諾之人,不如一名諍諫之士可貴。同“千人諾諾,不如一士諤諤”。
千金用兵,百金求間極言用兵時(shí)離間對方的重要。
千金之裘,非一狐之腋價(jià)值千金的皮衣,決非一只狐貍的腋皮所能做成。比喻積小才能成大,集合大家的力量才能做成事情。
千軍易得,一將難求指將才難得。
千里餽糧,士有饑色指遠(yuǎn)糧不解近饑。
千里之堤,潰于蟻穴堤:堤壩;潰:崩潰;蟻穴:螞蟻洞。一個(gè)小小的螞蟻洞,可以使千里長堤潰決。比喻小事不慎將釀成大禍。
千羊之皮,不如一狐之腋比喻眾愚不如一賢。
千棰打鑼,一棰定聲比喻在眾說紛紜的情況下發(fā)表決定性的意見。同“千錘打鑼,一錘定音”。
前不巴村,后不著店巴:靠近。著:挨著。前面沒有村子,后面沒有旅店。形容走遠(yuǎn)路走到野外荒郊,找不到歇腳住宿的地方。
前不見古人,后不見來者指空前絕后。亦用作諷刺。
前門去虎,后門進(jìn)狼比喻趕走了一個(gè)敵人,又來了一個(gè)敵人。同“前門拒虎,后門進(jìn)狼”。
前人種樹,后人乘涼比喻前人為后人造福。亦作“前人栽樹,后人乘涼”。
前無古人,后無來者指空前絕后。亦用作諷刺。同“前不見古人,后不見來者”。
橋是橋,路是路比喻互不相干的事應(yīng)該嚴(yán)格區(qū)分開來。同“橋歸橋,路歸路”。
取法乎上,僅得乎中取上等的為準(zhǔn)則,也只能得到中等的。指做事要高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。
拳頭上立得人,胳膊上走得路比喻為人清白,作風(fēng)正派,過得硬。
跼高天,蹐厚地本指蜷曲不敢伸展。后常指小心謹(jǐn)慎,惶懼不安。
讓禮一寸,得禮一尺比喻以禮相讓,事雖微而獲益必大。
人不犯我,我不犯人犯:侵犯。人家不侵犯我,我也不侵犯人家。
人不為己,天誅地滅舊時(shí)指人不替自己打算,就會(huì)為天地所不容。
任憑風(fēng)浪起,穩(wěn)坐釣魚船比喻隨便遇到什么險(xiǎn)惡的情況,都信心十足,毫不動(dòng)搖。
日出而作,日入而息太陽升起就起來勞動(dòng),太陽下山就休息。原指上古人民的生活方式,后亦泛指單純簡樸的生活。
日中則昃,月滿則虧太陽到了正午就要偏西,月亮盈滿就要虧缺。比喻事物發(fā)展到一定程度,就會(huì)向相反的方向轉(zhuǎn)化。
如魚飲水,冷暖自知泛指自己經(jīng)歷的事,自己知道甘苦。同“如人飲水,冷暖自知”。
塞翁失馬,安知非福比喻一時(shí)雖然受到損失,也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬。同“塞翁失馬”。
塞翁失馬,焉知非福比喻一時(shí)雖然受到損失,也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬隆M叭淌яR,安知非!。
三分似人,七分似鬼詈詞。罵人長相難看。
三分像人,七分似鬼罵人的話。罵人長相難看。
三分像人,七分像鬼形容人長相丑陋,也指人遭疾病或其折磨后不成人樣子。
三日打魚,兩日曬網(wǎng)比喻對學(xué)習(xí)、工作沒有恒心,經(jīng)常中斷,不能長期堅(jiān)持。
三十年河?xùn)|,三十年河西三十年前風(fēng)水在河的東面,而三十年后卻在河的西面。比喻世事變化,盛衰無常。
山河易改,本性難移指習(xí)慣成性,很難改變。
山上無老虎,猴子稱大王俗語,比喻沒有能人,普通人物亦充當(dāng)主要角色。
山中無好漢,猢猻稱霸王俗語,比喻沒有能人,普通人物亦充當(dāng)主要角色。同“山上無老虎,猴子稱大王”。
善有善報(bào),惡有惡報(bào)謂行善和作惡到頭來都有報(bào)應(yīng)。
上無片瓦,下無卓錐形容一無所有,貧困到無立足之地。
身在江湖,心懸魏闕魏闕:古代宮門外高大的建筑,用作朝廷的代稱。舊指解除官職的人,仍惦記著進(jìn)朝廷的事。后常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士。
身在林泉,心懷魏闕舊指解除官職的人,仍惦記著進(jìn)朝廷的事。后常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士。同“身在江湖,心存魏闕”。
失之毫厘,差以千里指細(xì)微的失誤,可導(dǎo)致巨大的差錯(cuò)。
失之毫厘,差之千里指細(xì)微的失誤,可導(dǎo)致巨大的差錯(cuò)。
失之千里,差若毫厘指細(xì)微的失誤,可導(dǎo)致巨大的差錯(cuò)。
獅象搏兔,皆用全力比喻對小事情也拿出全部力量認(rèn)真對付。
獅子搏兔,亦用全力比喻對小事情也拿出全部力量認(rèn)真對付。同“獅象搏兔,皆用全力”。
士別三日,刮目相待指別人已有進(jìn)步,當(dāng)另眼相看。
事有必至,理有固然事情是必然要發(fā)生的,道理本來就該這樣。指某些事情無論怎樣防止,還是要出現(xiàn),這是按照事物固有的規(guī)律發(fā)生發(fā)展的,是無法改變的。
視而不見,聽而不聞看見了同沒有看見一樣,聽見了同沒有聽見一樣。形容不重視,不注意。
視之不見,聽之不聞看見了同沒有看見一樣,聽見了同沒有聽見一樣。形容不重視,不注意。同“視而不見,聽而不聞”。
樹高千丈,葉落歸根樹長得再高,落葉還是要回到樹根。比喻離開故土?xí)r間再長,最后還是要回歸故土。
水火相濟(jì),鹽梅相成烹飪賴水火而成,調(diào)味兼鹽梅而用。喻人之才性雖各異,而可以和衷共濟(jì)。
水激則旱,矢激則遠(yuǎn)水流矢飛,受阻則勁悍而去遠(yuǎn)。旱,通“悍”。比喻因禍致福。
水流濕,火就燥水向濕處流,火往干處燒。指物之氣質(zhì)類似必相感應(yīng)。后用以比喻事物發(fā)展的必然規(guī)律。
說到曹操,曹操就到指談?wù)摰侥橙,某人恰巧來了?/td>
說時(shí)遲,那時(shí)快小說中的常用套語。意指事情發(fā)生的速度不是記敘速度所能跟得上的。
水則載舟,水則覆舟水能載舟,也能覆舟。比喻民可擁護(hù)君主,也能推翻君主。
送君千里,終須一別君:敬稱對方;終:終究。送多遠(yuǎn)的路,終究要分別。
順道者昌,逆德者亡符合道德的就可以昌盛,違逆道德的就遭到滅亡。同“順德者昌,逆德者亡”。
順德者昌,逆德者亡符合道德的就可以昌盛,違逆道德的就遭到滅亡。
順天者昌,逆天者亡指順從天道的就生存,違背天道的則滅亡。同“順天者存,逆天者亡”
順天者存,逆天者亡指順從天道的就生存,違背天道的則滅亡。
順我者生,逆我者死順從我的心意才能生存,違抗我的心意就要滅亡。
順之者昌,逆之者亡順:順從;昌:昌盛;逆:違背;亡:滅亡。順從他的就可以存在和發(fā)展,違抗他的就叫你滅亡。形容剝削階級的獨(dú)裁統(tǒng)治。
順之者興,逆之者亡指順從天道的就生存,違背天道的則滅亡。同“順之者昌,逆之者亡”。
死生有命,富貴在天指萬事皆由天命注定。
召之即來,揮之即去召:召喚。揮:擺手。手一召就來,手一擺就去。形容非常聽從指揮。
他山之石,可以攻玉攻:琢磨。別的山上的石頭,能夠用來琢磨玉器。原比喻別國的賢才可為本國效力。后比喻能幫助自己改正缺點(diǎn)的人或意見。
踏破鐵鞋無覓處,得來全不費(fèi)功夫比喻急需的東西費(fèi)了很大的力氣找不到,卻在無意中得到了。
桃李不言,下自成行古諺語。比喻實(shí)至名歸。
桃李無言,下自成蹊古諺語。比喻實(shí)至名歸。
天不怕,地不怕形容無所畏懼,什么都敢干。
頭痛灸頭,腳痛灸腳指針對疼痛的部位治療,不追究病根。比喻只解決具體問題,不深究產(chǎn)生問題的根源。
頭痛治頭,足痛治足比喻只解決具體問題,不深究產(chǎn)生問題的根源。同“頭痛灸頭,腳痛灸腳”。
王子犯法,庶民同罪王子犯了法,和老百姓一樣處以罪刑。指王法對于王子、平民是一樣的。
為淵驅(qū)魚,為叢驅(qū)爵比喻為政不善,人心渙散,使百姓投向敵方。爵,通“雀”。
為淵驅(qū)魚,為叢驅(qū)雀比喻為政不善,人心渙散,使百姓投向敵方。同“為淵驅(qū)魚,為叢驅(qū)爵”。
臥榻之旁,豈容他人鼾睡自己的床鋪邊,怎么能讓別人呼呼睡大覺?比喻自己的勢力范圍或利益不容許別人侵占。
烏頭白,馬生角比喻不可能出現(xiàn)的事。
學(xué)然后知不足,教然后知困學(xué)習(xí)之后,才知道自己的缺點(diǎn);教學(xué)以后,才知道自己的知識貧乏。
嬉笑怒罵,皆成文章指不拘題材形式,任意發(fā)揮,皆成妙文。
先小人,后君子先做小人,后做君子。指先把計(jì)較利益得失的話說在前頭,然后再講情誼。
項(xiàng)莊舞劍,志在沛公比喻說話和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有所指。同“項(xiàng)莊舞劍,意在沛公”。
項(xiàng)莊之劍,志在沛公比喻說話和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有所指。同“項(xiàng)莊舞劍,意在沛公”。
雄糾糾,氣昂昂糾糾:健壯威武的樣子。昂昂:情緒高漲的樣子。形容雄壯威武,情緒高昂。
言而無文,行之不遠(yuǎn)文章沒有文采,就不能流傳很遠(yuǎn)。同“言之無文,行之不遠(yuǎn)”。
言之不文,行之不遠(yuǎn)文章沒有文采,就不能流傳很遠(yuǎn)。同“言之無文,行而不遠(yuǎn)”。
言之無文,行之不遠(yuǎn)說話沒有文采,就傳播不遠(yuǎn)。亦作“言之無文,行而不遠(yuǎn)”、“言之不文,行之不遠(yuǎn)”。
眼觀四處,耳聽八方形容人機(jī)智靈活,遇事能多方觀察分析。
養(yǎng)兵千日,用在一朝指長期供養(yǎng)、訓(xùn)練軍隊(duì),以備一旦用兵打仗。同“養(yǎng)軍千日,用在一朝”。
養(yǎng)兒代老,積谷防饑指養(yǎng)育兒子以防老年無依靠,保存谷物為防備饑荒。同“養(yǎng)兒防老,積谷防饑”。
養(yǎng)兒待老,積谷防饑指養(yǎng)育兒子以防老年無依靠,保存谷物為防備饑荒。同“養(yǎng)兒防老,積谷防饑”。
養(yǎng)兒防老,積谷防饑指養(yǎng)育兒子以防老年無依靠,保存谷物為防備饑荒。
養(yǎng)軍千日,用軍一時(shí)指長期供養(yǎng)、訓(xùn)練軍隊(duì),以備一旦用兵打仗。同“養(yǎng)軍千日,用在一朝”。
養(yǎng)軍千日,用在一朝指長期供養(yǎng)、訓(xùn)練軍隊(duì),以備一旦用兵打仗。
養(yǎng)子防老,積谷防饑指養(yǎng)育兒子以防老年無依靠,保存谷物為防備饑荒。同“養(yǎng)兒防老,積谷防饑”。
一而二,二而三由一至二,由二至三。指由此及彼聯(lián)想開去。
一而二,二而一兩件事看似不同,實(shí)際上卻相同。
一分耕耘,一分收獲付出一份勞力就得一分收益。
一佛出世,二佛涅盤佛家稱生為出世,死為涅盤。指死去活來。
一佛出世,二佛升天死去活來之意。出世,生;生天,死。
一佛出世,二佛生天死去活來之意。出世,生;生天,死。
一人飛升,仙及雞犬用以比喻一人得勢,與其有關(guān)者亦皆隨之發(fā)跡。多含諷刺意。同“一人得道,雞犬升天”。
一人向隅,滿坐不樂指滿堂之上,一人不樂,眾皆為之不歡。
一是一,二是二形容說話老老實(shí)實(shí),毫不含糊。
一則一,二則二形容說話老老實(shí)實(shí),毫不含糊。同“一是一,二是二”。
一著被蛇咬,三年怕井繩比喻在某件事情上吃過苦頭,以后一碰到類似的事情就害怕。
一子出家,九祖升天指子孫中有一人出家,祖宗都能升天。常用以借喻一人得勢,全家沾光。
一子出家,七祖升天借喻一人得勢,全家沾光。同“一子出家,九祖升天”。
一子出家,七祖昇天借喻一人得勢,全家沾光。同“一子出家,九祖升天”。
一子悟道,九族生天猶言一子出家,九祖升天。借喻一人得勢,全家沾光。
以己之心,度人之腹用自己的想法去推測別人的心思。同“以己之心,度人之心”。
以己之心,度人之心用自己的想法去推測別人的心思。
以其人之道,還治其人之身以:拿;治:懲處。用別人的辦法來懲治別人。
有福同享,有禍同當(dāng)指患難與共,和衷共濟(jì)。同“有福同享,有難同當(dāng)”。
有福同享,有難同當(dāng)幸福共同分享,苦難共同分擔(dān)。指患難與共,和衷共濟(jì)。
有則改之,無則嘉勉指凡有缺點(diǎn)錯(cuò)誤被人指出應(yīng)該改過,沒缺點(diǎn)、錯(cuò)誤就用以勉勵(lì)自己。
愚者千慮,或有一得指愚鈍人的許多思慮中總會(huì)有一些可取之處。常以謙指己見。
愚者千慮,亦有一得指愚鈍人的許多思慮中總會(huì)有一些可取之處。常以謙指己見。
欲人勿知,莫若勿為想要?jiǎng)e人不知道,不如自己不去做(多指壞事)。
鷸蚌相持,漁人得利比喻雙方相持不下,而使第三者從中得利。
鷸蚌相爭,漁翁得利鷸:長嘴水鳥;蚌:有貝殼的軟體動(dòng)物。比喻雙方爭執(zhí)不下,兩敗俱傷,讓第三者占了便宜。
冤各有頭,債各有主比喻處理事情必尋負(fù)主要責(zé)任的人。
遠(yuǎn)在天邊,近在眼前形容尋找的人或物就在面前。
月暈而風(fēng),礎(chǔ)潤而雨月暈出現(xiàn),將要刮風(fēng);礎(chǔ)石濕潤,就要下雨。比喻從某些征兆可以推知將會(huì)發(fā)生的事情。
月暈知風(fēng),礎(chǔ)潤知雨月暈出現(xiàn),將要刮風(fēng);礎(chǔ)石濕潤,就要下雨。比喻從某些征兆可以推知將會(huì)發(fā)生的事情。
運(yùn)用之妙,在于一心指兵法運(yùn)用得巧妙,全在于善于思考。
戰(zhàn)無不勝,攻無不克形容軍隊(duì)力量強(qiáng)大,百戰(zhàn)百勝;虮扔髯鋈魏问虑槎寄艹晒。
戰(zhàn)無不勝,攻無不取形容軍隊(duì)力量強(qiáng)大,百戰(zhàn)百勝;虮扔髯鋈魏问虑槎寄艹晒Α
爭名于朝,爭利于市朝:朝廷。市:市場。在朝廷上爭奪名位,在集市上計(jì)較贏利得失。即爭名奪利。
知之為知之,不知為不知懂就是懂,不懂就是不懂。
只知其一,未知其二形容了解的情況不全面。同“只知其一,不知其二”。
鷙鳥將擊,卑飛斂翼比喻欲擒故縱,伺機(jī)而后發(fā)。
鷙鳥累百,不如一鶚猶言諸侯百人不如天子一人。
智者見智,仁者見仁指對待同一問題,其見解因人而異,各有道理。
智者千慮,或有一失指聰明人對問題深思熟慮,也難免出現(xiàn)差錯(cuò)。
中流失舟,一壺千金壺:匏:一種瓜,形似葫蘆,佩帶在腰間可以渡河,南方稱為腰舟。比喻東西雖然輕微,用得到的時(shí)候便十分寶貴。
愛之欲其生,惡之欲其死喜愛他時(shí),總想叫他活著;討厭他時(shí),總想叫他死掉。指極度地憑個(gè)人愛憎對待人。
安于故俗,溺于舊聞俗:習(xí)俗。溺:沉溺,陷入。拘守于老習(xí)慣,局限于舊見聞。形容因循守舊,安于現(xiàn)狀。
鞍不離馬,甲不離身甲:鎧甲,古人打仗時(shí)穿的護(hù)身衣。馬不卸鞍,人不解甲。處于高度警惕狀態(tài)。
八公山上,草木皆兵將八公山上的草木,都當(dāng)作是士兵。形容極度驚恐,疑神疑鬼。
八仙過海,各顯神通比喻做事各有各的一套辦法。也比喻各自拿出本領(lǐng)互相比賽。
百尺竿頭,更進(jìn)一步佛家語,比喻道行、造詣雖深,仍需修煉提高。比喻雖已達(dá)到很高的境地,但不能滿足,還要進(jìn)一步努力。
百萬買宅,千萬買鄰比喻好鄰居千金難買。
百足之蟲,死而不僵百足:蟲名,又名馬陸或馬蚿,有十二環(huán)節(jié),切斷后仍能蠕動(dòng)。比喻勢家豪族,雖已衰敗,但因勢力大,基礎(chǔ)厚,還不致完全破產(chǎn)。
比上不足,比下有余趕不上前面的,卻超過了后面的。這是滿足現(xiàn)狀,不努力進(jìn)取的人安慰自己的話。有時(shí)也用來勸人要知足。
彼一時(shí),此一時(shí)那是一個(gè)時(shí)候,現(xiàn)在又是一個(gè)時(shí)候。表示時(shí)間不同,情況有了變化。
避其銳氣,擊其惰歸其:他的;銳氣:勇猛的氣勢;惰:松懈善于用兵之人,總是避開敵人初來時(shí)的氣勢,等敵人疲憊時(shí)再狠狠打擊。
冰凍三尺,非一日之寒比喻一種情況的形成,是經(jīng)過長時(shí)間的積累、醞釀的。
冰炭不言,冷熱自明比喻內(nèi)心的誠意不用表白,必然表現(xiàn)在行動(dòng)上。
兵來將擋,水來土掩比喻不管對方使用什么手段,總有相應(yīng)的對付方法。
兵馬未動(dòng),糧草先行指出兵之前,先準(zhǔn)備好糧食和草料。比喻在做某件事情之前,提前做好準(zhǔn)備工作。
不經(jīng)一事,不長一智智:智慧,見識。不經(jīng)歷一件事情,就不能增長對那件事情的見識。
不怕官,只怕管指直接管的人要比官更有權(quán)威。也指在人管轄之下,一切只能聽命于他。
不求有功,但求無過不要求立功,只希望沒有錯(cuò)誤。
不入虎穴,焉得虎子焉:怎么。不進(jìn)老虎窩,怎能捉到小老虎。比喻不親歷險(xiǎn)境就不能獲得成功。
不塞下流,不止不行指對佛教、道教如不阻塞,儒家學(xué)說就不能推行,F(xiàn)比喻不破除舊的、壞的東西,新的、好的東西就建立不起來。
不以規(guī)矩,不能成方圓比喻做事要遵循一定的法則。
不在其位,不謀其政不擔(dān)任這個(gè)職務(wù),就不去過問這個(gè)職務(wù)范圍內(nèi)的事情。
不知有漢,何論魏晉不知道有漢朝,三國魏及晉朝就更不知道了。形容因長期脫離現(xiàn)實(shí),對社會(huì)狀況特別是新鮮事物一無所知。也形容知識貧乏,學(xué)問淺薄。
不自由,毋寧死如果失去自由、主權(quán),寧可去死。
藏之名山,傳之其人把著作藏在名山,傳給志趣相投的人。
差以毫厘,失之千里開始時(shí)雖然相差很微小,結(jié)果會(huì)造成很大的錯(cuò)誤。
差之毫厘,謬以千里開始時(shí)雖然相差很微小,結(jié)果會(huì)造成很大的錯(cuò)誤。
蟬翼為重,千鈞為輕把蟬的翅膀看成是重的,三萬斤的重量看成是親輕的。喻指是非顛倒,真?zhèn)位煜?/td>
成人不自在,自在不成人人要有成就,必須刻苦努力,不可安逸自在。
成事不足,敗事有余指辦不好事情,反而把事情弄糟。
成也蕭何,敗也蕭何蕭何:漢高祖劉邦的丞相。成事由于蕭何,敗事也由于蕭何。比喻事情的成功和失敗都是由這一個(gè)人造成的。
成則為王,敗則為賊舊指成功了就是合法的,失敗了就是非法的。
城門失火,殃及池魚城門失火,大家都到護(hù)城河取水,水用完了,魚也死了。比喻因受連累而遭到損失或禍害。
乘興而來,敗興而歸興:興致,興趣。趁著興致來到,結(jié)果很掃興的回去。
吃一塹,長一智塹:壕溝,比喻困難、挫折。受一次挫折,增長一分見識。
尺蚓穿堤,能漂一邑蚯蚓雖小,但它把堤岸穿透了,就能把整個(gè)城市淹沒。比喻不注意小的事故,就會(huì)引起大禍。
尺有所短,寸有所長短:不足,長:有余。比喻各有長處,也各有短處,彼此都有可取之處。
重足而立,側(cè)目而視重足:雙腳并攏;側(cè)目:斜著眼睛。形容畏懼而憤恨的樣子。
仇人相見,分外眼紅眼紅:激怒的樣子。仇敵碰在一起,彼此更加激怒。
春生夏長,秋收冬藏春天萌生,夏天滋長,秋天收獲,冬天儲藏。指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一般過程。亦比喻事物的發(fā)生、發(fā)展過程。
此一時(shí),彼一時(shí)此:這;彼:那。那是一個(gè)時(shí)候,現(xiàn)在又是一個(gè)時(shí)候。表示時(shí)間不同,情況有了變化。
從善如登,從惡如崩比喻學(xué)好很難,學(xué)壞極容易。
單則易折,眾則難摧勢孤力單,容易受人欺負(fù);從多氣壯,別人不敢欺侮。
澹泊明志,寧靜致遠(yuǎn)澹泊:不追求名利;寧靜:心情平靜沉著。不追求名利,生活簡樸以表現(xiàn)自己高尚的情趣;心情平穩(wěn)沉著,專心致志,才可有所作為。
當(dāng)局者迷,旁觀者清當(dāng)局者:下棋的人;旁觀者:看棋的人。當(dāng)事人被碰到的事情搞糊涂了,旁觀的人卻看得很清楚。
當(dāng)面鑼,對面鼓比喻面對面地商量、對證或爭論。
道高一尺,魔高一丈原意是宗教家告誡修行的人要警惕外界的誘惑。后比喻取得一定成就以后往往面臨新的更大的困難。
道高益安,勢高益危益:更加;勢:權(quán)勢。道德越高尚,為人處事好,就越安全;權(quán)勢越大,更容易濫用權(quán)力,剛愎自用,就越危險(xiǎn)。
道遠(yuǎn)知驥,世偽知賢驥:良馬。路途遙遠(yuǎn)才可以辨別良馬,世間的虛偽狡詐才能鑒別賢才。比喻經(jīng)過長久的磨練,才能看出人的優(yōu)劣。
得道多助,失道寡助道:道義;寡:少。站在正義方面,會(huì)得到多數(shù)人的支持幫助;違背正義,必陷于孤立。

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