關(guān)于成敗的成語(yǔ)及其解釋
成語(yǔ)是漢語(yǔ)詞匯中定型的詞。成語(yǔ)，眾人皆說(shuō)，成之于語(yǔ)，故成語(yǔ)。成語(yǔ)多為四字，亦有三字，五字甚至七字以上。以下是小編幫大家整理的關(guān)于成敗的成語(yǔ)及其解釋，歡迎大家分享。
| 剝極必復(fù) | 剝卦陰盛陽(yáng)衰，復(fù)卦陰極而陽(yáng)復(fù)。比喻物極必反，否極泰來(lái)。 |
| 出處：陳其美《致黃克強(qiáng)書(shū)》：“剝極必復(fù)，否極必泰，循環(huán)之理，不減毫發(fā)。” | |
| 剝極將復(fù) | 剝卦陰盛陽(yáng)衰，復(fù)卦陰極而陽(yáng)復(fù)。比喻物極必反，否極泰來(lái)。 |
| 出處：清·沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》卷上：“隋煬帝艷情篇什，同符后主，而邊塞諸作，鏗然獨(dú)異，剝極將復(fù)之候也。” | |
| 剝極則復(fù) | 剝卦陰盛陽(yáng)衰，復(fù)卦陰極而陽(yáng)復(fù)。比喻物極必反，否極泰來(lái)。 |
| 出處：梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)積弱溯源論》：“抑聞大《易》之義，剝極則復(fù)，否極則泰。吾中國(guó)今日之弱，豈猶未極耶？思之思之�！� | |
| 成敗得失 | 得：得利。失：失利。成功與失敗，得到的與丟掉的。 |
| 出處：《三國(guó)志·吳書(shū)·步騭》：“女配太子，受禮若吊，慷愾之趨，惟篤之物，成敗得失，皆如所慮，可謂守道見(jiàn)機(jī)，好古之士也。” | |
| 成敗利鈍 | 利：鋒利，引伸為順利、成功；�。翰讳h利，引伸為挫折。成功或失敗，順利或不順利。指做事情可能有的各種情況或結(jié)果。 |
| 出處：三國(guó)·蜀·諸葛亮《后出師表》：“至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也�！� | |
| 成敗論人 | 論：評(píng)論，衡量。以成功和失敗作為評(píng)論人物的標(biāo)準(zhǔn)。 |
| 出處：宋·蘇軾《孔北海贊序》：“世以成敗論人物，故操得在英雄之列。” | |
| 成敗興廢 | 成功或失敗，興起或衰退。 |
| 出處：漢·荀悅《漢紀(jì)·成帝紀(jì)二》：“道家者流蓋出于史官，有明成敗興廢，然后知秉要持權(quán)，故尚無(wú)為也�！� | |
| 得失成敗 | 指得與失，成功與失敗。 |
| 出處：晉·陸機(jī)《五等諸侯論》：“五等之制，始于黃、唐：郡縣之治，創(chuàng)自秦、漢。得失成敗，備在曲謨，是以其祥，可得而言。” | |
| 否極泰回 | 指壞運(yùn)到了頭好運(yùn)就來(lái)了。同“否極泰來(lái)”。 |
| 出處：明·沈采《千金記·漏賊》：“想何年甚時(shí)，否極泰回，夫榮子貴�！� | |
| 否極泰來(lái) | 否、泰：《周易》中的.兩個(gè)卦名。否：卦不順利；泰：卦順利；極：盡頭。逆境達(dá)到極點(diǎn)，就會(huì)向順境轉(zhuǎn)化。指壞運(yùn)到了頭好運(yùn)就來(lái)了。 |
| 出處：《周易·否》：“否之匪人，不利君子貞，大往小來(lái)�！薄吨芤住ぬ罚骸疤⊥髞�(lái)，吉亨。”《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“時(shí)過(guò)于期，否終則泰。” | |
| 否極陽(yáng)回 | 猶言否極泰來(lái)�！短坟詢�(nèi)陽(yáng)而外陰，故稱陽(yáng)。指壞運(yùn)到了頭好運(yùn)就來(lái)了。 |
| 出處：清·陳夢(mèng)雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“禍盈業(yè)滿，否極陽(yáng)回�！� | |
| 否去泰來(lái) | 指厄運(yùn)過(guò)去，好運(yùn)到來(lái)。 |
| 出處：前蜀·韋莊《湘中作》詩(shī)：“否去泰來(lái)終可待，寒夜休唱《飯牛歌》。” | |
| 否往泰來(lái) | 指厄運(yùn)過(guò)去，好運(yùn)到來(lái)。同“否去泰來(lái)”。 |
| 出處：唐·林諤《石壁寺鐵彌勒像頌》：“否往泰來(lái)，圣作惠出�！� | |
| 付之度外 | 度外：心意計(jì)度之外。放在考慮之外，形容不計(jì)安危、成敗的行為。 |
| 出處：宋·文天祥《指南錄后序》：“以小舟涉鯨波，出無(wú)可奈何，而死固付之度外矣!” | |
| 吉兇未卜 | 吉兇：吉利與不吉利，引申為禍福，成��；卜：占卜，引申為預(yù)測(cè)。無(wú)法預(yù)測(cè)是福是禍、是成是敗。 |
| 出處：清·錢(qián)彩《說(shuō)岳全傳》第五十九回：“圣人命我進(jìn)京，怎敢抗旨？但奸臣在朝，此去吉兇未卜�！� | |
| 樂(lè)極悲生 | 高興到極點(diǎn)時(shí)，發(fā)生使人悲傷的事。 |
| 出處：《史記·滑稽列傳》：“酒極則亂，樂(lè)極則悲，萬(wàn)事盡然，言不可極，極之而衰。”《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》：“夫物盛而衰，樂(lè)極則悲�！� | |
| 泰來(lái)否極 | 泰：周易卦名，是好卦。否：周易卦名，是壞卦。事物發(fā)展到一定程度，就要轉(zhuǎn)化到它的對(duì)立面，好事來(lái)到是由于壞事已至終極，壞事變?yōu)楹檬隆Ｒ嘧鳌胺袢ヌ﹣?lái)”、“否 |
| 泰來(lái)否往 | 否、泰：《周易》中的兩個(gè)卦名。否：卦不順利；泰：卦順利；極：盡頭。逆境達(dá)到極點(diǎn)，就會(huì)向順境轉(zhuǎn)化。指壞運(yùn)到了頭好運(yùn)就來(lái)了。 |
| 出處：《周易·否》：“否之匪人，不利君子貞，大往小來(lái)�！薄吨芤住ぬ罚骸疤⊥髞�(lái)，吉亨�！薄秴窃酱呵铩す篡`入臣外傳》：“時(shí)過(guò)于期，否終則泰�！� | |
| 物極必返 | 事物發(fā)展到極點(diǎn)，會(huì)向相反方向轉(zhuǎn)化。同“物極必反”。 |
| 以古為鑒 | 借歷史上的成敗得失作為鑒戒。 |
| 出處：《新唐書(shū)·魏徵傳》：“以銅為鑒，可正衣寇；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。”按《舊唐書(shū)·魏徵傳》“鑒”作“鏡”。 | |
| 以古為鏡 | 借歷史上的成敗得失作為鑒戒。同“以古為鑒”。 |
| 出處：《舊唐書(shū)·魏徵傳》：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失�！� | |
| 以人為鑒 | 指將別人的成敗得失作為自己的鑒戒。 |
| 出處：《書(shū)·酒誥》：“古人有言曰：‘人無(wú)于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)�！庇�，以；監(jiān)，通“鑒”，鏡�！秶�(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》：“王其盍亦鑒于人，無(wú)鑒于水。”韋昭注引《書(shū)》曰：“人無(wú)于水鑒，當(dāng)于民鑒�！� | |
| 以人為鏡 | 把別人的成敗得失作為自己的借鑒。 |
| 出處：《墨子·非攻中》：“君子不鏡于水而鏡於人。鏡于水，見(jiàn)面之容；鏡于人，則知吉與兇�！� | |
| 盈則必虧 | 盈：圓。虧：缺。月圓的時(shí)候就是月缺的時(shí)候。形容物極必反。 |
| 月滿則虧 | 月圓則缺。比喻事物發(fā)展到極點(diǎn)則開(kāi)始衰退。 |
| 出處：《史記·范雎蔡澤列傳》：“語(yǔ)曰‘日中則移，月滿則虧’。物盛則衰，天地之常數(shù)也�！� | |
| 月盈則食 | 盈：滿；食：通“蝕”。月亮圓的時(shí)候就容易發(fā)生月蝕。比喻事物盛到極點(diǎn)就會(huì)衰落。 |
| 出處：《周易·豐》：“日中則昃，月盈則食。” | |
| 在此一舉 | 在：在于，決定于；舉：舉動(dòng)，行動(dòng)。指事情的成敗就決定于這一次的行動(dòng)。 |
| 出處：《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“國(guó)家安危，在此一舉。” | |
| 坐觀成敗 | 冷眼旁觀人家的成功或失敗。 |
| 出處：《史記·田叔列傳》：“見(jiàn)兵事起，欲坐觀成��；見(jiàn)勝者，欲合從之。” | |
| 坐視成敗 | 對(duì)別人的成功或失敗采取旁觀態(tài)度。 |
| 出處：《晉書(shū)·王敦傳》：“臣備位宰輔，與國(guó)存亡……豈忍坐視成敗，以虧圣美�！� | |
| 成敗在此一舉 | 舉：舉動(dòng)。成功、失敗就決定于這次行動(dòng)了。指采取事關(guān)重大的行動(dòng)。 |
| 出處：《晉書(shū)·苻堅(jiān)載記上》：“成敗之機(jī)，在斯一舉�！� |
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