成語(yǔ)是怎么來(lái)的
成語(yǔ)是我國(guó)漢字語(yǔ)言詞匯中一部分定型的詞組或短句。成語(yǔ)有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法,表示一定的意義,在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的。成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的,在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)它代表了一個(gè)故事或者典故。成語(yǔ)又是一種現(xiàn)成的話(huà),跟習(xí)用語(yǔ)、諺語(yǔ)相近,但是也略有區(qū)別。成語(yǔ)大都出自書(shū)面,屬于文語(yǔ)性質(zhì)的。其次在語(yǔ)言形式上,成語(yǔ)是約定俗成的四字結(jié)構(gòu),字面不能隨意更換;成語(yǔ)在語(yǔ)言表達(dá)中有生動(dòng)簡(jiǎn)潔、 形象鮮明的作用。
成語(yǔ)的來(lái)源有五個(gè)方面：
一、神話(huà)傳說(shuō)
二、寓言故事
三、歷史故事
四、文人作品
五、外來(lái)文化
歷史來(lái)源：成語(yǔ)大都有一定的.出處.如“狐假虎威”出于《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》,“鷸蚌相爭(zhēng)”出于《燕策》,“畫(huà)蛇添足”出于《齊策》,“刻舟求劍”出于《呂氏春秋·察今》,“自相矛盾”出于《韓非子·難勢(shì)》,都是古代的寓言。如“完璧歸趙”出于《史記·廉頗藺相如列傳》,“破釜沉舟”出于《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》,“草木皆兵”出于《晉書(shū)·苻堅(jiān)載記》,“一箭雙雕”出于《北史·長(zhǎng)孫晟傳》,“口蜜腹劍”出于《唐書(shū)·李林甫傳》,都是歷史上的故事。至于截取古書(shū)的文句用為四字成語(yǔ)的更為普遍。如“有條不紊”取自《尚書(shū)·盤(pán)庚》“若綱在綱,有條而不紊”,“舉一反三”取自《論語(yǔ)·述而》“舉一隅,不以三隅反,則不復(fù)也”,“痛心疾首”取自《左傳》成公十三年“斯是用痛心疾首,暱就寡人”,“分庭抗禮”取自《莊子·漁父》“萬(wàn)乘之主,千乘之君,未嘗不分庭抗禮”,“奴顏婢膝”取自晉代葛洪《抱樸子·交際》“以岳峙獨(dú)立者為澀吝疏拙,以奴顏婢膝者為曉解當(dāng)世”,“胸有成竹”取自宋代蘇軾《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》“畫(huà)竹必先得成竹于胸中”。諸如此類(lèi),不勝枚舉.其他采用古人文章成句的也為數(shù)很多。如“憂(yōu)心忡忡”出自《詩(shī)經(jīng)·召南·草蟲(chóng)》,“外強(qiáng)中干”出自《左傳》僖公十五年,“以逸待勞”出自《孫子·軍爭(zhēng)》,“水落石出”出自蘇軾《后赤壁賦》,“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王閣序》,“牢不可破”出自唐代韓愈《平淮西碑》。
人們常說(shuō)的一些四字習(xí)用語(yǔ)：如“咬文嚼字”、“拖泥帶水”、“陽(yáng)奉陰違”、“不三不四”、“心直口快”之類(lèi),與成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)相同。在成語(yǔ)中也有些是接受外來(lái)文化而出現(xiàn)的，如“天花亂墜”、“當(dāng)頭棒喝”、“不可思議”、“不二法門(mén)”。
成語(yǔ)也來(lái)源佛教，略舉一些：一切眾生,一絲不掛,一塵不染,一瓣心香,七手八腳,七顛八倒,人窮智短,八面玲瓏,三生有幸,三災(zāi)八難,三姑六婆,三教九流,三頭六臂,上天無(wú)路,入地?zé)o門(mén),千差萬(wàn)別,口碑載道,大千世界,大發(fā)慈悲,大吹大擂,大吹法螺,四大皆空,生老病死,吐絲自縛,因果報(bào)應(yīng),因風(fēng)吹火,回頭是岸,安身立命,在劫難逃,有口皆碑,老僧入定,肉眼凡胎,自由自在,自作自受,衣缽相傳,佛口蛇心,佛眼相看,作賊心虛,邪魔外道,拂袖而去,披毛戴角,拋磚引玉,拈花微笑,放下屠刀,立地成佛,沿門(mén)托缽,金剛怒目,勇猛精進(jìn),皆大歡喜,看破紅塵,苦海無(wú)邊,借花獻(xiàn)佛,旁門(mén)左道,神通廣大,唯我獨(dú)尊,救苦救難,清規(guī)戒律,現(xiàn)身說(shuō)法,極樂(lè)世界,道高一尺,魔高一丈,僧多粥少,超凡入圣,無(wú)事不登三寶殿,做一天和尚撞一天鐘,不看僧面看佛面,解鈴還需系鈴人.
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