關(guān)于論語(yǔ)十則中的成語(yǔ)
導(dǎo)語(yǔ)：成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法，表示一定的意義，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的，承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。以下是小編幫大家整理的關(guān)于論語(yǔ)十則中的成語(yǔ)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《論語(yǔ)》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至漢代成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》并稱“四書”，與《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》等“五經(jīng)”，總稱“四書五經(jīng)”。全書共20篇、492章，首創(chuàng)“語(yǔ)錄體”。是中國(guó)現(xiàn)傳揚(yáng)并學(xué)習(xí)的古代著作之一。
1、見義勇為：語(yǔ)本《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》“見義勇為于師”朱熹注：“當(dāng)仁，以仁為之任也；雖師亦無(wú)所遜。言當(dāng)勇往而必為也�！必屎蠓河谩耙娏x勇為”暗示遇到應(yīng)該做的事，就要積極主動(dòng)地去做，不該該推委。
2、大逆不道：犯上：觸犯長(zhǎng)上；反叛：指造反。《論語(yǔ)·學(xué)而》：“不好犯上而好反叛者，未之有也。”
3、發(fā)憤忘食：用功進(jìn)修，努力工作，忘記了吃飯。《論語(yǔ)·述而》：“葉公問(wèn)孔子于子路，子路分歧紕繆。子曰：“女爰不曰：’其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾�！保ㄅ叭辍�，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤勞。
4、不亦樂(lè)乎：《論語(yǔ)·學(xué)而》：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！”現(xiàn)在經(jīng)常使用以暗示事態(tài)發(fā)展到極頂?shù)乃�，也暗示“淋漓盡致”的意思。
5、眾所周知：家家戶戶都知道。形容每一人皆知。《論語(yǔ)·泰伯》：“民可使由之，不成使知之�！俺套ⅰ笔ト嗽O(shè)教，非不欲人家喻而戶曉也。”
6、觸類旁通：比方從懂患上的一點(diǎn)兒，類推而知道其它的，形容長(zhǎng)于類推，能觸類旁通。語(yǔ)本《論語(yǔ)·述而》：“舉一隅不以三隅反。”
7、不在其位，不謀其政。意為不擔(dān)任那種職務(wù)，就不思量那方面的.工作，語(yǔ)出《論語(yǔ)·泰伯》
8、工欲善其事，必先利其器：工匠要把活兒做好，起主要使東西精巧，語(yǔ)出《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。
9、不恥下問(wèn)：不以向?qū)W問(wèn)比本身差的或者官位比本身低的人請(qǐng)教為可恥�！墩撜Z(yǔ)·公治長(zhǎng)》：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！�
10、不患上其死：指人不患上善終�！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》：“若由也，不患上其死然�！�
11、割雞焉用牛刀：宰雞何須用宰牛的刀。比方做壯工作不必費(fèi)大力氣或者大材不能不消�！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》：“子之武城，聞弦之聲。夫子莞爾而笑曰：’割雞焉用牛刀！’也作“殺雞焉用牛刀”。
12、見義勇為：看到了爭(zhēng)議的工作就奮勇地去做。語(yǔ)本《論語(yǔ)·為政》：“見義不為，無(wú)勇也�！�
13、惡衣惡食：粗劣的衣食。《論語(yǔ)·里仁》：“士致于道而恥惡衣惡食者，未足與議也�！�
14、理屈辭窮：利用站不住腳，無(wú)話可說(shuō)�！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》：“是故惡夫佞者“朱注”子路之言，非其本意，但理屈辭窮，而取辯于口以御人耳。”
15、誨人不倦：誨：輔導(dǎo)。教人時(shí)不嫌委頓。形容輔導(dǎo)特別耐煩�！墩撜Z(yǔ)·述而》：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”
16、好行小惠：惠：同“慧”，聰明。原指好耍小聰明�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“成群聚居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”后也指愛施小恩惠。
17、少年老成：后生；年輕人，后輩；畏：這搭指敬服。年輕人很容易超過(guò)老一輩，她們是值患上尊敬畏的�！墩撜Z(yǔ)·子罕》：“少年老成，焉知來(lái)者之不比今也�！焙蠖嘤么霜�(jiǎng)飾有志氣有為的年輕人。
18、從心所欲：隨本身的情意，想怎么樣就怎么樣�！墩撜Z(yǔ)·為政》：“七十而從心所欲，不逾矩。”
19、惠而不費(fèi)：惠：施惠，給人以好處；費(fèi)，泯滅。施惠于人，本身又無(wú)所泯滅�！墩撜Z(yǔ)·堯曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？”厥后經(jīng)常使用以形容有實(shí)利而未幾費(fèi)財(cái)帛。
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