“八字成語”大全
成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，它代表了一個故事或者典故。有些成語本就是一個微型的句子。以下是小編為大家整理的“八字成語”大全相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家。
“八字成語” 篇1
比上不足，比下有余：趕不上前面的，卻超過了后面的。這是滿足現(xiàn)狀，不努力進取的人安慰自己的話。有時也用來勸人要知足。
避其銳氣，擊其惰歸：其：他的;銳氣：勇猛的氣勢;惰：松懈善于用兵之人，總是避開敵人初來時的氣勢，等敵人疲憊時再狠狠打擊。
冰炭不言，冷熱自明：比喻內(nèi)心的誠意不用表白，必然表現(xiàn)在行動上。
兵來將擋，水來土掩：比喻不管對方使用什么手段，總有相應(yīng)的對付方法。
兵馬未動，糧草先行：指出兵之前，先準備好糧食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好準備工作。
不經(jīng)一事，不長一智：智：智慧，見識。不經(jīng)歷一件事情，就不能增長對那件事情的見識。
不求有功，但求無過：不要求立功，只希望沒有錯誤。
不入虎穴，焉得虎子：焉：怎么。不進老虎窩，怎能捉到小老虎。比喻不親歷險境就不能獲得成功。
不塞下流，不止不行：指對佛教、道教如不阻塞，儒家學(xué)說就不能推行。現(xiàn)比喻不破除舊的、壞的東西，新的、好的東西就建立不起來。
不在其位，不謀其政：不擔任這個職務(wù)，就不去過問這個職務(wù)范圍內(nèi)的事情。
不知有漢，何論魏晉：不知道有漢朝，三國魏及晉朝就更不知道了。形容因長期脫離現(xiàn)實，對社會狀況特別是新鮮事物一無所知。也形容知識貧乏，學(xué)問淺薄。
藏之名山，傳之其人：把著作藏在名山，傳給志趣相投的人。
差以毫厘，失之千里：開始時雖然相差很微小，結(jié)果會造成很大的錯誤。
差之毫厘，謬以千里：開始時雖然相差很微小，結(jié)果會造成很大的錯誤。
蟬翼為重，千鈞為輕：把蟬的翅膀看成是重的，三萬斤的重量看成是親輕的。喻指是非顛倒，真?zhèn)位煜?/p>
成事不足，敗事有余：指辦不好事情，反而把事情弄糟。
成也蕭何，敗也蕭何：蕭何：漢高祖劉邦的丞相。成事由于蕭何，敗事也由于蕭何。比喻事情的成功和失敗都是由這一個人造成的。
成則為王，敗則為賊：舊指成功了就是合法的，失敗了就是非法的。
城門失火，殃及池魚：城門失火，大家都到護城河取水，水用完了，魚也死了。比喻因受連累而遭到損失或禍害。
乘興而來，敗興而歸：興：興致，興趣。趁著興致來到，結(jié)果很掃興的回去。
安于故俗，溺于舊聞：俗：習(xí)俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老習(xí)慣，局限于舊見聞。形容因循守舊，安于現(xiàn)狀。
鞍不離馬，甲不離身：甲：鎧甲，古人打仗時穿的護身衣。馬不卸鞍，人不解甲。處于高度警惕狀態(tài)。
八公山上，草木皆兵：將八公山上的草木，都當作是士兵。形容極度驚恐，疑神疑鬼。
八仙過海，各顯神通：比喻做事各有各的一套辦法。也比喻各自拿出本領(lǐng)互相比賽。
百尺竿頭，更進一步：佛家語，比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。比喻雖已達到很高的境地，但不能滿足，還要進一步努力。
百萬買宅，千萬買鄰：比喻好鄰居千金難買。
百足之蟲，死而不僵：百足：蟲名，又名馬陸或馬蚿，有十二環(huán)節(jié)，切斷后仍能蠕動。比喻勢家豪族，雖已衰敗，但因勢力大，基礎(chǔ)厚，還不致完全破產(chǎn)。
尺蚓穿堤，能漂一邑：蚯蚓雖小，但它把堤岸穿透了，就能把整個城市淹沒。比喻不注意小的事故，就會引起大禍。
尺有所短，寸有所長：短：不足，長：有余。比喻各有長處，也各有短處，彼此都有可取之處。
重足而立，側(cè)目而視：重足：雙腳并攏;側(cè)目：斜著眼睛。形容畏懼而憤恨的樣子。
仇人相見，分外眼紅：眼紅：激怒的樣子。仇敵碰在一起，彼此更加激怒。
春生夏長，秋收冬藏：春天萌生，夏天滋長，秋天收獲，冬天儲藏。指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一般過程。亦比喻事物的發(fā)生、發(fā)展過程。
從善如登，從惡如崩：比喻學(xué)好很難，學(xué)壞極容易。
單則易折，眾則難摧：勢孤力單，容易受人欺負;從多氣壯，別人不敢欺侮。
澹泊明志，寧靜致遠：澹泊：不追求名利;寧靜：心情平靜沉著。不追求名利，生活簡樸以表現(xiàn)自己高尚的情趣;心情平穩(wěn)沉著，專心致志，才可有所作為。
當局者迷，旁觀者清：當局者：下棋的人;旁觀者：看棋的人。當事人被碰到的事情搞糊涂了，旁觀的人卻看得很清楚。
道高一尺，魔高一丈：原意是宗教家告誡修行的人要警惕外界的誘惑。后比喻取得一定成就以后往往面臨新的更大的困難。
道高益安，勢高益危：益：更加;勢：權(quán)勢。道德越高尚，為人處事好，就越安全;權(quán)勢越大，更容易濫用權(quán)力，剛愎自用，就越危險。
道遠知驥，世偽知賢：驥：良馬。路途遙遠才可以辨別良馬，世間的虛偽狡詐才能鑒別賢才。比喻經(jīng)過長久的磨練，才能看出人的優(yōu)劣。
得道多助，失道寡助：道：道義;寡：少。站在正義方面，會得到多數(shù)人的支持幫助;違背正義，必陷于孤立。
得人者昌，失人者亡：人：指人心。得人心的就能興隆，失去人心的就要滅亡。
東隅已逝，桑榆非晚：東隅：指日出處，表示早年。桑榆：指日落處，表示晚年。早年的時光消逝，如果珍惜時光，發(fā)憤圖強，晚年并不晚。
冬寒抱冰，夏熱握火：形容刻苦自勉。
“八字成語” 篇2
城門失火，殃及池魚：殃：使災(zāi)禍。池：護城河。城門失火，大家都到護城河取水，水用完了，魚也死了（一說池魚是人名）。比喻無辜被連累而遭受災(zāi)禍。
翻手為云，覆手為雨：翻：反轉(zhuǎn)；覆：反覆。形容人反復(fù)無常或慣于玩弄權(quán)術(shù)。
前門去虎，后門進狼：比喻趕走了一個敵人，又來了一個敵人。
樹高千丈，葉落歸根：樹長得再高，落葉還是要回到樹根。比喻離開故土?xí)r間再長，比較終還是要回歸故土。
得道多助，失道寡助：指站在正義、仁義方面，會得到多數(shù)人的支持幫助；違背道義、仁義，必然陷于孤立。
食不厭精，膾不厭細：糧食越精致越好。肉類切得越細越好。
欲人勿知，莫若勿為：想要別人不知道，不如自己不去做（多指壞事）。
來者不善，善者不來：來的不懷善意，有善意的不會來。強調(diào)環(huán)境的特殊。
白刀子進，紅刀子出：指要殺人見血、動手拼命
人為刀俎，我為魚肉：刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生殺大權(quán)掌握在別人手里，自己處在被宰割的地位。
言之無文，行而不遠：形容語言沒有記載，就不能流傳很遠。
鷙鳥將擊，卑飛斂翼：比喻欲擒故縱，伺機而后發(fā)。
不知有漢，何論魏晉：形容因長期脫離現(xiàn)實，對社會狀況特別是新鮮事物一無所知。也形容知識貧乏，學(xué)問淺薄。
十年樹木，百年樹人：樹：培植，培養(yǎng)。比喻培養(yǎng)人才是長久之計。也表示培養(yǎng)人才很不容易。比喻：培養(yǎng)教育一個人才，靠學(xué)生自己努力，培養(yǎng)要經(jīng)過老、中、少三代人的參與才能將一人培養(yǎng)成功，比喻培養(yǎng)人才過程。也比喻培養(yǎng)人才才是長久之計。還表示培養(yǎng)人才很不容易。
成則為王，敗則為賊：舊指成功了就是合法的，失敗了就是非法的。
桃李不言，下自成蹊：原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，便走成了一條小路。比喻為人品德高尚，誠實、正直，用不著自我宣言，就自然受到人們的尊重和敬仰。
項莊舞劍，意在沛公：項莊席間舞劍，企圖殺了劉邦。比喻說話和行動的真實意圖別有所謀
言之諄諄，聽之藐藐：說的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。
“八字成語” 篇3
1)不入獸穴，安得獸子：不進野獸窩，怎能捉到小野獸。比喻不冒險進入險境就不能取得成果
2)不可無一，不可有二：形容獨一無二或唯一的
3)大門不出，二門不邁：邁：舉步走出。指從來不出家門與外人接觸
4)大難不死，必有后祿：難：災(zāi)禍。遇到巨大的災(zāi)難而沒有死掉，將來必定有幸福
5)大難不死，必有后福：難：災(zāi)禍。遇到巨大的災(zāi)難而沒有死掉，將來必定有幸福
6)當為秋霜，無為檻羊：檻：關(guān)家畜的柵欄。指應(yīng)當成為秋霜而不是柵欄中的羔羊。比喻做事要有自己的主見，不能受制于人，任人擺布
7)當斷不斷，反受其亂：當：應(yīng)當，應(yīng)該;斷：決斷。指應(yīng)該做出決斷的時候不決斷，就會產(chǎn)生禍亂。指做事應(yīng)當機立斷，否則就會貽害無窮
8)道不拾遺，夜不閉戶：遺：遺失的東西;戶：門。東西丟在路上沒有人拾走，夜里睡覺都不需要關(guān)門防盜。形容社會風氣好
9)道古稽今，言遠合近：道：講;稽：考核;合：契合。談?wù)摴艜r的事要結(jié)合今天的實際，說遠處的事要結(jié)合眼前的事
10)得人錢財，與人消災(zāi)：得到別人金錢等好處就得為別人辦事
11)翻手是雨，合手是云：翻：反轉(zhuǎn);覆：反覆。形容人反復(fù)無常或慣于玩弄權(quán)術(shù)
12)放下屠刀，立便成佛：放：安放，擱置;屠刀：宰殺牲畜的刀。佛教語，勸人改惡從善。比喻作惡的人決心改過，就能變成好人
13)方寸之木，高于岑樓：方寸：比喻小;岑：尖頂高樓。一寸高的方木放在高樓的尖頂上其高度高于高樓。比喻類比不當
14)防人之口，甚于防川：防：阻止;甚：超過;川：河流。想堵住人民的嘴，比堵塞河川還難。指不讓人民說話，是不明智的
15)防民之口，甚于防水：防：阻止;甚：超過。想堵住人民的嘴，比堵塞河水還難。指不讓人民說話，是不明智的
16)非我族類，其心必異：族類：同族人;異：不同。不是我們同族的人，跟我們不是一條心
17)非知之難，行之惟艱：知道它并不難，去做它就難了
18)高山仰止，景行行止：高山：比喻高尚的品德;止：語助詞;景行：大路，比喻行為正大光明。仰望著高山，效法著大德。比喻對高尚的品德的仰慕
19)高山低頭，河水讓路：比喻人民群眾征服自然，改造社會的無窮力量
20)高岸為谷，深谷為陵：谷：兩山間的凹處;陵：大山。高岸變成山谷，深谷變?yōu)楦呱�。比喻世事變遷巨大或事物在一定條件下向其相反方向轉(zhuǎn)化
21)高岸成谷，深谷為陵：谷：兩山間的凹處;陵：大山。高岸變成山谷，深谷變?yōu)楦呱�。比喻世事變遷巨大或事物在一定條件下向其相反方向轉(zhuǎn)化
22)各以所長，相輕所短：輕：輕視。各人以自己的長處去輕視別人的不足
23)各盡所能，按勞分配：社會主義社會個人生活資料的分配原則，勞動者盡其所能地為社會勞動，社會按照各個勞動者提供的勞動數(shù)量和質(zhì)量分配生活資料。
24)各盡所能，按需分配：共產(chǎn)主義社會個人生活資料的分配原則，勞動者盡其所能地為社會勞動，社會根據(jù)各人的需要來進行分配。
25)耕者讓畔，行者讓路：畔：田界。耕田的人把田界所占的地面讓給對方，走路的人讓開路給對方行走。形容禮讓已成為社會風氣
26)耕者讓畔，訟者讓田：畔：田界。耕田的人把田界所占的地面讓給對方，有糾紛的給對方讓田。形容禮讓已成為社會風氣
27)公有公理，婆有婆理：公：稱丈夫的父親。比喻雙方爭執(zhí)，各說自己有理
28)公而忘私，國而忘家：為了公事而忘記私事，為了國事而忘記家事。形容一心為公為國
29)公耳忘私，國耳忘家：為了公事而忘記私事，為了國事而忘記家事。形容一心為公為國
30)含哺而熙，鼓腹而游：含哺：口含食物;鼓腹：手拍肚皮�？诤澄铮柺惩Ω�。形容人過著安樂的生活
“八字成語” 篇4
1)好學(xué)深思，心知其意：深：深入。愛好學(xué)習(xí)并能深入思考，心里就懂得了其中的意義
2)好船者溺，好騎者墮：好：喜愛;溺：淹沒。喜歡乘船的`人往往會淹死，善于騎馬的人往往會摔傷。比喻擅長某一技能的人，往往容易疏忽大意，反而遭到意外的失敗
3)好言自口，莠言自口：莠言：壞話。好話出自他的口，壞話出自他的口。指人說話反復(fù)無常
4)豪厘之差，將致千里：豪：通“毫”;厘：很小的計量單位;差：差異;致：招引。指極其微小的差錯，最終會造成很大的錯誤
5)和氏之璧，夜光之珠：和氏：春秋時楚人卞和;璧：玉器。指世上罕有的珍寶
6)和氏之璧，隋侯之珠：和氏：春秋時楚人卞和;璧：玉器;隋侯：周代姬姓諸侯。指世上罕有的珍寶
7)和氣致祥，乖氣致異：和氣：和睦;乖氣：不和順;異：災(zāi)異。和睦招致吉祥，不和招致災(zāi)禍
8)和氣致祥，乖氣致戾：和氣：和睦;乖氣：不和順;戾：罪過。和睦招致吉祥，不和招致災(zāi)禍
9)己所不欲，勿加諸人：欲：想要，希望;加：給予。自己不愿意的，不要加給別人
10)積善之家，必有余慶：積：聚;慶：福。積德的人家，子孫必然會得到福澤
11)饑則附人，飽便高揚：附：依附，歸附;揚：飛揚。餓了就來歸附，飽了就飛走了。比喻人不得志即來依附，得志時就遠走高飛，忘恩負義
12)嫁雞逐雞，嫁犬逐犬：嫁：女子出嫁;逐：追隨。比喻女子出嫁后，不論丈夫好壞，都要隨從一輩子
13)刻畫無鹽，唐突西施：刻畫：描繪;無鹽：戰(zhàn)國時齊國的丑女;唐突：冒犯;西施：春秋時越國美女。比喻拿丑的和美的比較，冒犯與貶低了美的
14)可以意會，不可言傳：會：領(lǐng)會，理解。只能心領(lǐng)神會，無法用語言來表達
15)口無擇言，身無擇行：言行都合乎禮法，沒有什么可挑剔的
16)楛耕傷稼，楛耘失歲：楛：粗惡;稼：莊稼;耘：除草;歲：年谷成熟，收成。指耕作不細致，會影響到的收成
17)癩蝦蟆想吃天鵝肉：比喻人沒有自知之明，一心想得到不能到手的東西。癡心妄想
18)老吾老以及人之老：老：敬愛。尊敬我家里的長輩，從而推廣到尊敬別人家里的長輩
19)老驥伏櫪，志在千里：驥：駿馬，千里馬;櫪：馬槽。比喻有志向的人雖然年老，仍有雄心壯志
20)兩國交兵，不斬來使：指作戰(zhàn)雙方不能殺來往的使者
“八字成語” 篇5
1. 塞翁失馬，安知非福：比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬�。同“塞翁失馬”。
2. 塞翁失馬，焉知非福：比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬�。同“塞翁失馬，安知非�！薄�
3. 三分似人，七分似鬼：詈詞。罵人長相難看。
4. 三分像人，七分似鬼：罵人的話。罵人長相難看。
5. 三分像人，七分像鬼：形容人長相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人樣子。
6. 三日打魚，兩日曬網(wǎng)：比喻對學(xué)習(xí)、工作沒有恒心，經(jīng)常中斷，不能長期堅持。
7. 三十六策，走為上策：原指無力抵抗敵人，以逃走為上策。后指事情已經(jīng)到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走。
8. 三十六計，走為上計：原指無力抵抗敵人，以逃走為上策。指事情已經(jīng)到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走。
9. 三天打魚，兩天曬網(wǎng)：比喻對學(xué)習(xí)、工作沒有恒心，經(jīng)常中斷，不能長期堅持。
10. 山河易改，本性難移：指習(xí)慣成性，很難改變。
11. 山陰道上，應(yīng)接不暇：山陰道：在會稽城西南郊外，那里風景優(yōu)美。原指一路上山明水秀，看不勝看。后用下句比喻來往的人多，應(yīng)接不過來。
12. 善有善報，惡有惡報：謂行善和作惡到頭來都有報應(yīng)。
13. 上不著天，下不著地：比喻兩頭沒有著落。
14. 上方不足，下比有余：比上不足，比下有余。
15. 上天無路，入地無門：形容無路可走的窘迫處境�！� 八字成語
16. 上無片瓦，下無卓錐：形容一無所有，貧困到無立足之地。
17. 蛇化為龍，不變其文：比喻無論形式上怎樣變化，實質(zhì)還是一樣。
18. 身在江湖，心存魏闕：舊指解除官職的人，仍惦記著進朝廷的事。
19. 身在江湖，心懸魏闕：魏闕：古代宮門外高大的建筑，用作朝廷的代稱。舊指解除官職的人，仍惦記著進朝廷的事。后常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士。
20. 身在林泉，心懷魏闕：舊指解除官職的人，仍惦記著進朝廷的事。后常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士。同“身在江湖，心存魏闕”。
21. 神而明之，存乎其人：要真正明白某一事物的奧妙，在于各人的領(lǐng)會。
22. 盛名之下，其實難符：名望很大的人，實際的才德常是很難跟名聲相符。指名聲常常可能大于實際。用來表示謙虛或自我警戒。
23. 盛名之下，其實難副：盛：大;副：相稱，符合。名望很大的人，實際的才德常是很難跟名聲相符。指名聲常常可能大于實際。用來表示謙虛或自我警戒。
24. 失之東隅，收之桑榆：東隅：東方日出處，指早晨;桑、榆：指日落處，也指日暮。比喻開始在這一方面失敗了，最后在另一方面取得勝利。
25. 失之毫厘，差以千里：指細微的失誤，可導(dǎo)致巨大的差錯。
26. 失之毫厘，差之千里：指細微的失誤，可導(dǎo)致巨大的差錯。
27. 失之毫厘，謬以千里：毫、厘：兩種極小的長度單位。開始稍微有一點差錯，結(jié)果會造成很大的錯誤。
28. 失之千里，差若毫厘：指細微的失誤，可導(dǎo)致巨大的差錯。
29. 獅象搏兔，皆用全力：比喻對小事情也拿出全部力量認真對付。
30. 獅子搏兔，亦用全力：比喻對小事情也拿出全部力量認真對付。同“獅象搏兔，皆用全力”。
31. 十目所視，十手所指：指個人的言論行動總是在群眾的監(jiān)督之下，不允許做壞事，做了也不可能隱瞞。
32. 十年生聚，十年教訓(xùn)：生聚：繁殖人口，聚積物力;教訓(xùn)：教育，訓(xùn)練。指軍民同心同德，積聚力量，發(fā)憤圖強，以洗刷恥辱。
33. 十年樹木，百年樹人：樹：培植，培養(yǎng)。比喻培養(yǎng)人才是長久之計。也表示培養(yǎng)人才很不容易。
34. 十日一水，五日一石：比喻作畫構(gòu)思精密，不輕易下筆。
35. 食不厭精，膾不厭細：厭：滿足;膾：細切的肉。糧食舂得越精越好，肉切得越細越好。形容食物要精制細做。
36. 士別三日，刮目相待：指別人已有進步，當另眼相看�！� 八字成語大全
37. 事不關(guān)己，高高掛起：認為事情與己無關(guān)，把它擱在一邊不管。
38. 事有必至，理有固然：事情是必然要發(fā)生的，道理本來就該這樣。指某些事情無論怎樣防止，還是要出現(xiàn)，這是按照事物固有的規(guī)律發(fā)生發(fā)展的，是無法改變的。
39. 視而不見，聽而不聞：看見了同沒有看見一樣，聽見了同沒有聽見一樣。形容不重視，不注意。
40. 視之不見，聽之不聞：看見了同沒有看見一樣，聽見了同沒有聽見一樣。形容不重視，不注意。同“視而不見，聽而不聞”。
41. 守如處女，出如脫兔：處女：未嫁的女子;脫兔：逃跑的兔子。指軍隊未行動時象未出嫁的姑娘那樣持重;一行動就象飛跑的兔子那樣敏捷。
42. 樹高千丈，葉落歸根：樹長得再高，落葉還是要回到樹根。比喻離開故土?xí)r間再長，最后還是要回歸故土。
43. 水火相濟，鹽梅相成：烹飪賴水火而成，調(diào)味兼鹽梅而用。喻人之才性雖各異，而可以和衷共濟。
44. 水激則旱，矢激則遠：水流矢飛，受阻則勁悍而去遠。旱，通“悍”。比喻因禍致福。
45. 水可載舟，亦可覆舟：比喻在平時要想到可能發(fā)生的困難和危險。
46. 水來伸手，飯來張口：形容只知坐食享受，不事操作，懶惰成性。
47. 水則載舟，水則覆舟：水能載舟，也能覆舟。比喻民可擁護君主，也能推翻君主。
48. 順道者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。同“順德者昌，逆德者亡”。
49. 順德者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。
50. 順天者昌，逆天者亡：指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。同“順天者存，逆天者亡”
51. 順天者存，逆天者亡：指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。
52. 順我者昌，逆我者亡：順：順從;昌：昌盛;逆：違背;亡：滅亡。順從我的就可以存在和發(fā)展，違抗我的就叫你滅亡。形容剝削階級的獨裁統(tǒng)治。
53. 順我者生，逆我者死：順從我的心意才能生存，違抗我的心意就要滅亡。
54. 順之者昌，逆之者亡：順：順從;昌：昌盛;逆：違背;亡：滅亡。順從他的就可以存在和發(fā)展，違抗他的就叫你滅亡。形容剝削階級的獨裁統(tǒng)治。
55. 順之者興，逆之者亡：指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。同“順之者昌，逆之者亡”。
56. 說到曹操，曹操就到：指談?wù)摰侥橙�，某人恰巧來了�！?八字成語
57. 說一是一，說二是二：說怎樣就怎樣，不能更改。
58. 死生有命，富貴在天：指萬事皆由天命注定。
59. 死諸葛能走生仲達：諸葛：諸葛亮;走：嚇走;仲達：司馬懿。指人雖死，余威猶在。
60. 死諸葛嚇走生仲達：指人雖死，余威猶在。同“死諸葛能走生仲達”。
61. 四體不勤，五谷不分：四體：指人的兩手兩足;五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動，不能辨別五谷。形容脫離生產(chǎn)勞動，缺乏生產(chǎn)知識。
62. 送君千里，終須一別：君：敬稱對方;終：終究。送多遠的路，終究要分別。
63. 雖死之日，猶生之年：猶：如同。指人雖死，精神不滅，楷模猶存。也指心無牽掛、憾事，雖死猶同活著。
64. 他山之石，可以攻玉：攻：琢磨。別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。原比喻別國的賢才可為本國效力。后比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。
65. 太公釣魚，愿者上鉤：太公：指周初的呂尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上當。
66. 堂上一呼，階下百諾：諾：答應(yīng)。堂上一聲呼喚，階下齊聲答應(yīng)。多形容舊時豪門權(quán)貴威勢烜赫，侍從和奉承的人很多。
67. 螳螂捕蟬，黃雀在后：螳螂正要捉蟬，不知黃雀在它后面正要吃它。比喻目光短淺，只想到算計別人，沒想到別人在算計他。
68. 桃李不言，下自成蹊：。原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人。
69. 桃李不言，下自成行：古諺語。比喻實至名歸。
70. 桃李無言，下自成蹊：古諺語。比喻實至名歸。
71. 天低吳楚，眼空無物：吳楚：泛指長江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越遠越覺得天下垂，除見蒼天之外，空無所有。現(xiàn)也比喻一無所見。
72. 天網(wǎng)恢恢，疏而不漏：意思是天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來似乎很不周密，但最終不會放過一個壞人。比喻作惡的人逃脫不了國法的懲處。
73. 天下興亡，匹夫有責：國家的興盛或衰亡，每個普通人都有一份責任。
74. 同聲相應(yīng)，同氣相求：同類的事物相互感應(yīng)。指志趣、意見相同的人互相響應(yīng)，自然地結(jié)合在一起。
75. 銅山西崩，洛鐘東應(yīng)：比喻重大事件彼此相互影響。—— 八字成語
76. 頭痛灸頭，腳痛灸腳：指針對疼痛的部位治療，不追究病根。比喻只解決具體問題，不深究產(chǎn)生問題的根源。
77. 頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳：比喻被動應(yīng)付，對問題不作根本徹底的解決。
78. 頭痛治頭，足痛治足：比喻只解決具體問題，不深究產(chǎn)生問題的根源。同“頭痛灸頭，腳痛灸腳”。
79. 萬事俱備，只欠東風：一切都準備好了，只差東風沒有刮起來，不能放火。比喻什么都已準備好了，只差最后一個重要條件了。
80. 王子犯法，庶民同罪：王子犯了法，和老百姓一樣處以罪刑。指王法對于王子、平民是一樣的。
81. 為虺弗摧，為蛇若何：虺：小蛇;弗：不;摧：消滅。小蛇不打死，大了就難辦。比喻不乘勝將敵人殲滅，必有后患。
82. 為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)爵：比喻為政不善，人心渙散，使百姓投向敵方。爵，通“雀”。
83. 為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)雀：比喻為政不善，人心渙散，使百姓投向敵方。同“為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)爵”。
84. 文武之道，一張一弛：文、武：指周文王和周武王。意思是寬嚴相結(jié)合，是文王武王治理國家的方法�，F(xiàn)用來比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。
85. 無根之木，無源之水：比喻沒有根據(jù)的事物。
86. 無面目見江東父老：以之為羞見故鄉(xiāng)人之典實。
87. 無天于上，無地于下：原指軍將臨戰(zhàn)奮不顧身。
88. 無源之水，無本之末：沒有源頭的水，沒有根的樹。比喻沒有基礎(chǔ)的事物。
89. 無源之水，無本之木：源：水源;本：樹根。沒有源頭的水，沒有根的樹。比喻沒有基礎(chǔ)的事物。
90. 嬉笑怒罵，皆成文章：指不拘題材形式，任意發(fā)揮，皆成妙文。
91. 下筆千言，離題萬里：寫了一大篇文章，但沒有接觸到主題。
92. 相視而笑，莫逆于心：莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此間友誼深厚，無所違逆于心。
93. 項莊舞劍，意在沛公：項莊席間舞劍，企圖刺殺劉邦。比喻說話和行動的真實意圖別有所指。
94. 項莊舞劍，志在沛公：比喻說話和行動的真實意圖別有所指。同“項莊舞劍，意在沛公”。
95. 項莊之劍，志在沛公：比喻說話和行動的真實意圖別有所指。同“項莊舞劍，意在沛公”。
96. 行百里者半于九十：走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要認真對待。
97. 行不更名，坐不改姓：表示自己是個硬漢，對別人毫無隱瞞。—— 八字成語大全
98. 學(xué)如不及，猶恐失之：學(xué)習(xí)好像追趕什么，總怕趕不上，趕上了又怕被甩掉。形容學(xué)習(xí)勤奮，進取心強。又形容做其他事情的迫切心情。
99. 學(xué)書不成，學(xué)劍不成：學(xué)習(xí)書法沒學(xué)好，學(xué)習(xí)劍術(shù)也沒學(xué)到手。指學(xué)習(xí)一無所成。
100. 嚴以律己，寬以待人：律：約束。對自己要求嚴格，待別人則很寬厚。
101. 言而無文，行之不遠：文章沒有文采，就不能流傳很遠。同“言之無文，行之不遠”。
102. 言者無罪，聞?wù)咦憬洌褐柑嵋庖姷娜酥灰巧埔獾模词固岬貌徽_，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。
103. 言者諄諄，聽者藐藐：諄諄：教誨不倦的樣子;藐藐：疏遠的樣子。說的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。形容徒費口舌。
104. 言之不文，行之不遠：文章沒有文采，就不能流傳很遠。同“言之無文，行而不遠”。
105. 言之無文，行而不遠：文章沒有文采，就不能流傳很遠。
“八字成語” 篇6
1.為虺弗摧，為蛇若何：虺：小蛇;摧：毀滅;若何：怎么辦。小蛇不打死，成了大蛇怎么辦原來比喻要趁敵人羽翼未豐的時候，就把他消滅。后泛指敵人要及時鋤掉。
2.為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)雀：淵：回旋的深水;叢：茂密的森林。把魚趕到深潭中，把鳥趕到樹林里，原來用來比喻反動統(tǒng)治者施行暴政，結(jié)果使百姓投奔別國�，F(xiàn)指有時有些人實行閉關(guān)主義。把一些可以爭取的人趕到對方去了。
3.尺有所短，寸有所長：尺比寸長，但和更長的東西相比就顯得短;寸比尺短，但與更短的相比就顯得長。比喻各有長處，也各有短處，彼此都有可取之處。
4.以子之矛，攻子之盾：比喻用對方論據(jù)來反駁對方。
5.以其昏昏，使人昭昭：以：用;其：他的。昏昏：暗，模糊，糊涂;昭昭：明白。用他那些模糊的理解去使人明白�，F(xiàn)指自己糊里糊涂，卻要指揮那些已懂事故的人。
6.以眼還眼，以牙還牙：用瞪眼回答瞪眼，用嘴咬對付嘴咬。比喻對方怎么來，就怎么反擊。
7.只可意會，不可言傳：只能用心去揣摩體會，無法用話語具體地表達、傳誦。
8.四體不勤，五谷不分：四體：四肢。勤：勞作。不參加勞作，分不清五谷。形容脫離勞動，脫離群眾。
9.生于憂患，死于安樂：憂患使人勤奮，因而得生;安樂使人怠惰，因而致死。
10.失之東隅，收之桑榆：東隅：日出之處;桑榆：日將落時，余暉在桑榆之間，指日落處。比喻在這邊失敗了，在那邊得到勝利、收獲。
11.頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳：比喻做事不從根本上解決或缺乏通盤計劃，只是就事論事，忙于應(yīng)付。
12.寧為玉碎，不為瓦全：寧可做玉器被打碎，也不做陶器得到保全。比喻寧愿為正義犧牲，也不愿茍全性命。
13.寧為雞口，無為牛后：牛后：牛肛門。寧可小而潔，，不愿大而臭。舊時比喻寧可在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方任人擺布。
14.皮之不存，毛將焉附：焉：哪里。連皮都沒有了，毛又長在哪里呢比喻基礎(chǔ)沒有了，建筑在此基礎(chǔ)上的東西就無法存在。
15.老鼠過街，人人喊打：比喻害人的東西，人人痛恨。
“八字成語” 篇7
1.有則改之，無則加勉：加：加以。根據(jù)群眾所提的意見和批評，檢查自己。有缺點錯誤，就予以改正;沒有缺點錯誤，就加以勉勵自己。
2.百尺竿頭，更進一步：佛教用以比喻道行修養(yǎng)到極高境界。后泛指以勉勵人們不要滿足于已經(jīng)取得的成就，還要繼續(xù)努力，不斷進步。
3.百花齊放，百家爭鳴：百花齊放：比喻藝術(shù)上不同的形式和風格的自由發(fā)展;百家：指學(xué)術(shù)上的各種派別;鳴：比喻發(fā)表意見。百家爭鳴，原來指我國戰(zhàn)國時儒、道、墨、法、縱橫、農(nóng)、雜、陰陽、名(兵、小說)等各家，在政治上，學(xué)術(shù)上展開的各種爭論。這里比喻科學(xué)上不同學(xué)派的自由爭論。
4.百足之蟲，死而不僵：百足蟲：即馬陸，切斷后仍能蠕動。僵：硬。后用以比喻人雖死去，他的勢力或影響仍然存在。
5.成也蕭何，敗也蕭何：比喻事情的成敗或好壞都由于同一個人。
6.成事不足，敗事有余：非但不能把事情辦好，反而往往把事情搞糟。也指辦事不懷好意者。
7. 當局者迷，旁觀者清：當局者：下棋人;旁觀者：觀棋者。后用以比喻當事人往往因為對利害得失考慮得過多，看問題反而糊涂，旁觀的人由于冷靜、客觀，卻看得清楚。
8.同聲相應(yīng)，同氣相求：相近的聲音，互相應(yīng)和;相同的氣味，互相融合。比喻志趣相同的人自然結(jié)合在一起。
9.慶父不死，魯難未已：慶父：春秋魯莊公的弟弟，曾經(jīng)一再制造魯國內(nèi)亂，先后殺掉兩個國君。不把制造內(nèi)亂的罪魁禍首清除，國家就不得安寧。
10.如聞其聲，如見其人：象聽到他的聲音，看到他本人一樣。比喻對人物刻畫描寫得栩栩如生。
11.運用之妙，存乎一心：運用得巧妙，全在于善于動腦子，用心思考。也指戰(zhàn)爭的勝敗與指揮員能否根據(jù)實際情況，機動靈活地指揮有很大關(guān)系。
12.攻無不克，戰(zhàn)無不勝：克：攻下。攻打城池，沒有攻不下的;打仗沒有不贏的。百戰(zhàn)百勝。
13.來者不善，善者不來：來的就不善良，善良的就不來。強調(diào)來人不懷好意，要提高警惕。
14.兵來將擋，水來土淹：比喻不管對方使用什么計策手段，都有方法對付。也比喻針對具體情況采取相應(yīng)措施。
15.近朱者赤，近墨者黑：比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指環(huán)境對人有很大的影響。
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