成語(yǔ)典故故事（通用21篇）
成語(yǔ)是漢語(yǔ)詞匯中定型的詞。成語(yǔ)，眾人皆說(shuō)，成之于語(yǔ)，故成語(yǔ)。成語(yǔ)多為四字，亦有三字，五字甚至七字以上。以下是小編幫大家整理的成語(yǔ)典故故事，歡迎大家分享。
成語(yǔ)典故故事 篇1
隋末唐初的時(shí)候，有個(gè)叫淳于尊的人，家住在廣陵。他家的院中有一棵根深葉茂的大槐樹(shù)，盛夏之夜，月明星稀，樹(shù)影婆婆，晚風(fēng)習(xí)習(xí)，是一個(gè)乘涼的好地方。
淳于尊過(guò)生日的那天，親友都來(lái)祝壽，他一時(shí)高興.多貪了幾杯。夜晚，親友散盡，他一個(gè)人帶著幾分酒意坐在槐樹(shù)下歇涼，醉眼膝俄，不覺(jué)沉沉睡去。
夢(mèng)中，他到了大槐安國(guó)，正趕上京城會(huì)試，他報(bào)名入場(chǎng)，三場(chǎng)結(jié)束，詩(shī)文寫(xiě)得十分順手，發(fā)榜時(shí)，他高中了第一名。緊接著殿試，皇帝著浮于弊生得一表人才，舉止惆院，親筆點(diǎn)為頭名狀元，并把公主許配給他為妻，狀元公成了駙馬郎，一時(shí)成了京城的美談。
婚后，夫妻感情十分美滿(mǎn)。淳于尊被皇帝派往南河郡任太守，一呆就是20年。淳于尊在太守任內(nèi)經(jīng)常巡行各縣，使屬下各縣的縣令不敢胡作非為，很受當(dāng)?shù)匕傩盏姆Q(chēng)贊�；实蹘状蜗氚汛居谧鹫{(diào)回京城升遷，當(dāng)?shù)匕傩章?tīng)說(shuō)淳于太守離任，紛紛攔住馬頭，進(jìn)行挽留。淳于尊為百姓的愛(ài)戴所感動(dòng)，只好留下來(lái)，并上表向皇帝說(shuō)明情況。皇帝欣賞淳于尊的政績(jī)，賞給他不少金銀珠寶，以示獎(jiǎng)勵(lì)。
有一年，敵兵入侵，大槐安國(guó)的將軍率軍迎敵，幾次都被敵兵打得潰不成軍。敗報(bào)傳到京城，皇帝震動(dòng)，急忙召集文武群臣商議對(duì)策。大臣們聽(tīng)說(shuō)前線(xiàn)軍事屢屢失利，敵兵逼近京城，兇猛異常，一個(gè)個(gè)嚇得面如土色，你看我，我看你，都束手無(wú)策。
皇帝看了大臣的樣子，非常生氣地說(shuō)：“你們平田養(yǎng)尊處優(yōu)，享盡榮華，朝中一旦有事，你們都成了沒(méi)嘴的葫蘆，膽小怯陣，一句話(huà)都不說(shuō)，要你們何用?”
宰相立刻向皇帝推薦淳于尊�；实哿⒓聪铝�，讓淳于尊統(tǒng)率全國(guó)精銳與敵軍決戰(zhàn)。
淳于尊接到圣旨，不敢耽擱，立即統(tǒng)兵出征�？蓱z他對(duì)兵法一無(wú)所知，與敵兵剛一接觸，立刻一敗涂地，手下兵馬被殺得丟盔解甲，東逃西散，淳于尊差點(diǎn)被俘�；实壅鹋�，把淳于尊撤掉職務(wù)，遣送回家。淳于尊氣得大叫一聲，從夢(mèng)中驚醒，但見(jiàn)月上枝頭，繁星閃爍。此時(shí)他才知道，所謂南河郡，不過(guò)是槐樹(shù)最南邊的一枝樹(shù)干而已。
成語(yǔ)典故故事 篇2
比喻愛(ài)一個(gè)人而連帶關(guān)心到跟他有關(guān)系的人或物。
傳說(shuō)，殷商末代的商紂王是個(gè)窮奢極欲、殘暴無(wú)道的昏君(參看《助紂為虐》)�！拔鞑�(西部諸侯之長(zhǎng))姬昌，即后來(lái)的周文王，因?yàn)榉磳?duì)紂王曾被囚禁，想了很多辦法才得以出獄。當(dāng)時(shí)，周的都城在岐山(今陜西省岐山縣)，周文王回到岐山后，下決心要推翻商朝的統(tǒng)治。他首先聘得軍事家姜尚(即姜太公)為軍師，積極練兵備戰(zhàn)，又兼并了鄰近的幾個(gè)諸侯小國(guó)，勢(shì)力逐漸強(qiáng)大起來(lái)。接著，又將都城東遷至豐邑(今陜西省戶(hù)縣附近)，準(zhǔn)備向東進(jìn)軍�？墒�，遷都不久周文王逝世了。
周文王的兒子姬發(fā)繼位，即周武王。姜太公繼續(xù)擔(dān)任軍師。武王的同母弟姬旦(即周公)，異母弟姬奭[shì](即召公)是武王的兩個(gè)得力助手。同時(shí)，武王還得到了其他幾個(gè)諸侯的擁護(hù)。于是，武王正式宣布出兵伐紂。大軍在孟津(今河南孟縣之南的一個(gè)黃河渡口)渡過(guò)黃河，向東北挺進(jìn)，直逼商朝的朝歌(今河南淇縣東北)。因?yàn)樯碳q王已失盡人心，軍隊(duì)也多不愿為他送命，于是逃的逃、降的降，起義的起義，朝歌很快就被攻克。紂王自殺，商朝就此滅亡。以后的八百年，便成了周的天下，稱(chēng)為周朝。
當(dāng)周武王攻克朝歌之初，對(duì)于怎樣處置商朝遺留下來(lái)的權(quán)臣貴族、官宦將士，能不能使局面穩(wěn)定下來(lái)，武王心里還沒(méi)有譜，因此有些擔(dān)憂(yōu)。為此，他曾同姜太公等商議。漢朝人劉向編撰的《說(shuō)苑·貴法》里有這樣一段文字記載：
“武王克殷，召太公而問(wèn)曰：‘將奈其士眾何?’太公對(duì)曰：‘臣聞愛(ài)其人者，兼愛(ài)屋上之烏;憎其人者，惡其余胥。咸劉厥敵，使靡有余，何如?’”
大意是說(shuō)：周武王打敗了殷商，召見(jiàn)姜太公，問(wèn)道：“該怎樣對(duì)待他們的人員呢?”太公答道：“我聽(tīng)說(shuō)，如果喜愛(ài)那個(gè)人，就連帶喜愛(ài)他屋上的烏鴉;如果憎恨那個(gè)人，就連帶奪來(lái)他的仆從家吏。全部殺盡敵對(duì)分子，讓他們一個(gè)也不留，您看怎樣?”
原文中所謂“余胥”，是指地位最低下的小吏，奴隸主貴族的管家之類(lèi)。(余，末等的意思;胥;胥吏。)
漢朝人伏勝編撰的《尚書(shū)大傳·大戰(zhàn)》里也有類(lèi)似的記載：
“紂死，武王惶惶若天下之未定。召太公而問(wèn)曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣聞之也;愛(ài)人者，兼其屋上之烏;不愛(ài)人者，及其胥余�！�
這段記載，與《說(shuō)苑》所載內(nèi)容相仿。不過(guò)“余胥”一詞寫(xiě)作“胥余”，兩者的含意也不一樣�！榜阌唷币巡粚亳闶返燃�(jí)，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隸或刑徒了。例如商紂王時(shí)的“太師”箕子，因?qū)q王不滿(mǎn)，被囚禁而裝瘋，甘當(dāng)奴隸，所以《莊子》稱(chēng)他為“胥余”。
此外，《韓詩(shī)外傳》、《六韜逸文》也都有關(guān)于周武王和姜太公上述那段談話(huà)的記載，內(nèi)容基本相同。由于這個(gè)傳說(shuō)，就產(chǎn)生了“愛(ài)屋及烏”這句成語(yǔ)。
我國(guó)自古流傳一種迷信習(xí)俗，以為烏鴉是“不祥之鳥(niǎo)”，它落到誰(shuí)家的屋上，誰(shuí)家就要遭遇不幸。我國(guó)最古的一部詩(shī)歌集《詩(shī)經(jīng)》的《小雅》部分，題為《正月》的一首詩(shī)里，就有“瞻烏爰止，于誰(shuí)之家”�？梢�(jiàn)古人多厭惡烏鴉，而絕少有人愛(ài)它的。所謂“愛(ài)屋及烏”，是說(shuō)：由于愛(ài)那個(gè)人，因而連他家屋上的烏鴉都不以為不祥，不覺(jué)得討厭了。這句成語(yǔ)，一向被人們用作推愛(ài)的比喻。因?yàn)樯類(lèi)?ài)某人，從而連帶喜愛(ài)他的親屬朋友等人或其他東西，就叫做“愛(ài)屋及烏”，或稱(chēng)這樣的推愛(ài)為“屋烏之愛(ài)”。
唐代詩(shī)人杜甫在《奉贈(zèng)射洪李四丈》(射洪，地名，在今四川;李四丈即李明甫)的詩(shī)中，開(kāi)頭兩句是：“丈人屋上烏，人好烏亦好”。宋朝人周敦頤的《濂溪詩(shī)》中有：“怒移水中蟹，愛(ài)及屋上烏”。宋朝人陳師道的《簡(jiǎn)李伯益》詩(shī)中也有“時(shí)清視我門(mén)前雀，人好看君屋上烏�！倍际怯玫摹皭�(ài)屋及烏”這個(gè)成語(yǔ)典故。
成語(yǔ)典故故事 篇3
秦二世時(shí)，丞相趙高野心勃勃，日夜盤(pán)算著要篡奪皇位�？沙写蟪加卸嗌偃四苈�(tīng)他擺布，有多少人反對(duì)他，他心中沒(méi)底。于是，他想了一個(gè)辦法，準(zhǔn)備試一試自己的威信，同時(shí)也可以摸清敢于反對(duì)他的人。
一天上朝時(shí)，趙高讓人牽來(lái)一只鹿，滿(mǎn)臉堆笑地對(duì)秦二世說(shuō)：“陛下，我獻(xiàn)給您一匹好馬�！鼻囟酪豢�，心想：這哪里是馬，這分明是一只鹿嘛!便笑著對(duì)趙高說(shuō)：“丞相搞錯(cuò)了，這里一只鹿，你怎么說(shuō)是馬呢?”趙高面不改色心不跳地說(shuō)：“請(qǐng)陛下看清楚，這的確是一匹千里馬�！鼻囟烙挚戳丝茨侵宦梗瑢⑿艑⒁傻卣f(shuō)：“馬的頭上怎么會(huì)長(zhǎng)角呢?”趙高一轉(zhuǎn)身，用手指著眾大臣，大聲說(shuō)：“陛下如果不信我的話(huà)，可以問(wèn)問(wèn)眾位大臣�！�
大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：這個(gè)趙高搞什么名堂?是鹿是馬這不是明擺著嗎!當(dāng)看到趙高臉上露出陰險(xiǎn)的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著趙高臉上露出陰險(xiǎn)的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著每個(gè)人的時(shí)候，大臣們忽然明白了他的用意。
一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說(shuō)話(huà)，因?yàn)檎f(shuō)假話(huà)，對(duì)不起自己的良心，說(shuō)真話(huà)又怕日后被趙高所害。有些正直的人，堅(jiān)持認(rèn)為是說(shuō)明書(shū)而不是馬。還有一些平時(shí)就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護(hù)趙高的說(shuō)法，對(duì)皇上說(shuō)，“這確是一匹千里馬!”
事后，趙高通過(guò)各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿(mǎn)門(mén)抄斬。
故事出自《史記·秦始皇本紀(jì)》。成語(yǔ)“指鹿為馬”比喻故意顛倒是非，混淆黑白。
成語(yǔ)典故故事 篇4
唐詩(shī)人崔護(hù)，資質(zhì)甚美，清明獨(dú)游長(zhǎng)安南莊，至一村戶(hù)，見(jiàn)花木叢萃，寂無(wú)人聲。因渴極，叩門(mén)求漿。良久始有一女子應(yīng)門(mén)，捧杯水讓坐。女子獨(dú)倚庭前桃花斜河，姿態(tài)楚楚動(dòng)人；凝睇相對(duì)，似有無(wú)限深情。
崔護(hù)以言挑之，不應(yīng)。彼此注目久之。崔辭行，女子送至門(mén)，如不勝情而入。次年清明，崔護(hù)追憶此事，情不可邂，又往探訪(fǎng)，唯見(jiàn)門(mén)院如故，扁鎖無(wú)人。
惆悵之余，乃題詩(shī)于門(mén)扉曰：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)！”
后代詩(shī)文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，來(lái)后不復(fù)再見(jiàn)的惆悵心情。
成語(yǔ)典故故事 篇5
東晉政治家謝安在雪天合家聚談，與兒女討論文義。正值戶(hù)外雪越下越大，謝安興致勃發(fā)，就指著外面的飛雪問(wèn)：“白雪紛紛何所似？”
謝安的侄子謝朗隨口說(shuō)：“撒鹽空中差可擬�！敝杜x道韞接著道：“未若柳絮因風(fēng)起�！敝x安聽(tīng)后大加贊賞，夸獎(jiǎng)侄女才思不凡。謝道韞是東晉有名的才女。
柳絮隨風(fēng)飛揚(yáng)，壯似飛雪，用以比喻紛飛的白雪，恰切而形象，故世人譽(yù)婦女有詩(shī)才為“詠絮才”
成語(yǔ)典故故事 篇6
公元前266年，趙國(guó)國(guó)君趙惠文王去世，他的兒子太子丹接位為趙孝成王。由于孝成王還年輕，國(guó)家大事由他的母親趙威后負(fù)責(zé)處理。趙威后是一個(gè)比較賢明而有見(jiàn)識(shí)的中年婦女。她剛剛主持國(guó)事的時(shí)候，秦國(guó)加劇了對(duì)趙國(guó)的進(jìn)攻。趙國(guó)危急，向齊國(guó)求救，齊國(guó)要趙威后把她的小兒子長(zhǎng)安君送到齊國(guó)作人質(zhì)，然后再出兵。趙威后舍不得小兒子離開(kāi)，但是聽(tīng)了大臣觸龍的意見(jiàn)，還是把長(zhǎng)安君送到齊國(guó)。齊國(guó)出兵幫助趙國(guó)打退了秦軍。
有一次，齊王派使者帶著信到趙國(guó)問(wèn)候趙威后。威后還沒(méi)有拆信就問(wèn)使者�！褒R國(guó)的收成不壞吧?老百姓平安嗎?齊王身體健康嗎?”
齊國(guó)使者聽(tīng)了心里很不高興，說(shuō)：“我受齊王派遣來(lái)問(wèn)候您，現(xiàn)在你不先問(wèn)齊王，卻先問(wèn)收成和百姓，難道可以把低賤的放在前面，把尊貴的放在后面嗎?”
威后微微一笑，說(shuō)：“不是的'。如果沒(méi)有收成，怎么會(huì)有百姓?如果沒(méi)有百姓，怎么會(huì)有君主?難道問(wèn)候時(shí)可以舍棄根本而只問(wèn)枝節(jié)嗎?”
齊國(guó)使者聽(tīng)了，一時(shí)說(shuō)不出話(huà)來(lái)。 這則“無(wú)恙”的典故，后來(lái)演化出成語(yǔ)，“安然無(wú)恙”。
成語(yǔ)典故故事 篇7
西漢時(shí)候，有個(gè)農(nóng)民的孩子，叫匡衡。他小時(shí)候很想讀書(shū)，可是因?yàn)榧依锔F，沒(méi)錢(qián)上學(xué)。后來(lái)，他跟一個(gè)親戚學(xué)認(rèn)字，才有了看書(shū)的能力。
匡衡買(mǎi)不起書(shū)，只好借書(shū)來(lái)讀。那個(gè)時(shí)候，書(shū)是非常貴重的，有書(shū)的人不肯輕易借給別人�？锖饩驮谵r(nóng)忙的時(shí)節(jié)，給有錢(qián)的人家打短工，不要工錢(qián)，只求人家借書(shū)給他看。為您提供
過(guò)了幾年，匡衡長(zhǎng)大了，成了家里的主要?jiǎng)趧?dòng)力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時(shí)候，才有工夫看一點(diǎn)書(shū)，所以一卷書(shū)常常要十天半月才能夠讀完。匡衡很著急，心里想：白天種莊稼，沒(méi)有時(shí)間看書(shū)，我可以多利用一些晚上的時(shí)間來(lái)看書(shū)�？墒强锖饧依锖芨F，買(mǎi)不起點(diǎn)燈的油，怎么辦呢?
有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過(guò)的書(shū)。背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過(guò)來(lái)一線(xiàn)亮光。他嚯地站起來(lái)，走到墻壁邊一看，啊!原來(lái)從壁縫里透過(guò)來(lái)的是鄰居的燈光。于是，匡衡想了一個(gè)辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過(guò)來(lái)的光亮也大了，他就湊著透進(jìn)來(lái)的燈光，讀起書(shū)來(lái)。
匡衡就是這樣刻苦地學(xué)習(xí)，后來(lái)成了一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人。
成語(yǔ)典故故事 篇8
北宋英宗趙曙初即位時(shí)，有一天，慈壽皇太后送一封密信給宰相韓琦，內(nèi)稱(chēng)皇上和其生母高太后都對(duì)她不尊敬，還有“為孀婦作主”這樣的話(huà)，并密令宦官伺機(jī)替她報(bào)仇。韓琦見(jiàn)信后，只淡淡地說(shuō)：“領(lǐng)圣旨�！�
第二天，要上朝議事，韓琦借口家有急事，請(qǐng)求晚上朝。過(guò)后，韓琦上殿單獨(dú)面見(jiàn)皇上，說(shuō)：“我不敢驚動(dòng)圣上，但有一封信必須請(qǐng)皇上過(guò)目，要當(dāng)面說(shuō)清楚，只是不能泄露出去�！�
韓琦接著說(shuō)：“皇上能有今日，全賴(lài)慈壽太后之這個(gè)大恩不可忘記。雖然她不是你的親生母親，但要多尊重她，自然也就平安無(wú)事了”
皇上說(shuō)：“請(qǐng)相國(guó)明示。”韓琦說(shuō)：“這封信上所說(shuō)的話(huà)，我可是擔(dān)當(dāng)不起，希望皇上能把它秘密燒掉，如果泄露出去，挑撥離間的人就會(huì)乘機(jī)而入。”皇上頜首稱(chēng)是，依言而行。從此以后，兩宮太后關(guān)系融洽，沒(méi)有人看得出她們?cè)仍羞^(guò)矛盾。
宋朝興盛的年代，賢德的宰相能夠?yàn)閲?guó)盡力者，都是能當(dāng)面談問(wèn)題。因?yàn)樵紫嗪突噬袭?dāng)面討論問(wèn)題，消除了畏忌，感情很融洽才能講出肺腑之言，所以雖說(shuō)是皇宮內(nèi)部的一些不好公開(kāi)的矛盾，也能得到及時(shí)的解決。
成語(yǔ)典故故事 篇9
三國(guó)時(shí)，有兩個(gè)同鄉(xiāng)好友，一個(gè)名叫陳琳在魏國(guó)作官；一個(gè)叫張纮，在東吳作孫權(quán)的謀士。兩人都很有文學(xué)才華，雖然各事其主，但相互仰慕，經(jīng)常有書(shū)信來(lái)往，探討作品。
有一次張纮見(jiàn)了栩榴枕很是喜歡，專(zhuān)門(mén)為此作賦。千里之外的陳琳見(jiàn)到了這篇賦后，贊賞不已。在一次請(qǐng)客宴賓時(shí)，特地拿出文章讓在座的賓客傳閱、欣賞，嘴里還不斷地夸耀說(shuō)：“這篇文章寫(xiě)得多么脫俗清新呀！你們知道嗎，這是我的同鄉(xiāng)張纮寫(xiě)的呀……”
過(guò)了不久，張纮也看到了陳琳寫(xiě)的《武庫(kù)賦》和《應(yīng)機(jī)論》，不由得擊掌叫好，并馬上寫(xiě)了一封信給陳琳。信上對(duì)陳琳文辭清新、見(jiàn)解獨(dú)到的文章風(fēng)格大加贊賞，并表示要好好地向他學(xué)習(xí)。
陳琳見(jiàn)信后感慨極了，他在復(fù)信時(shí)謙虛他說(shuō)：“我生活在北方，消息閉塞，與天下的文人學(xué)士交往很少，沒(méi)見(jiàn)過(guò)大世面。只是這里能寫(xiě)文章的人不多，因此我在這兒容易冒尖，得到了大家過(guò)分的稱(chēng)贊，并不是我的才學(xué)真有那么好，是你太夸獎(jiǎng)我了。我和你及張昭兩人相比，差距實(shí)在太大了，就好像小巫遇見(jiàn)大巫，沒(méi)法施展巫術(shù)了�！�
成語(yǔ)典故故事 篇10
東漢末年，有一個(gè)杰出的醫(yī)學(xué)家叫華佗，他的醫(yī)術(shù)非常高明。有兩個(gè)病人，一個(gè)叫李延，一個(gè)叫倪尋，都得了頭痛發(fā)熱病，找過(guò)很多
醫(yī)生也沒(méi)治好，于是來(lái)找華佗。 華佗經(jīng)過(guò)細(xì)心診斷，給他們各開(kāi)了一個(gè)藥方。給李延開(kāi)的藥方是發(fā)散藥，
給倪尋開(kāi)的藥方是瀉藥。他們倆一看，心里就嘀咕起來(lái)：都是一樣的病，怎么用藥完全不同呀？便問(wèn)華佗這是什么道理。
華佗說(shuō)：“吃藥要看具體情況，你們癥狀相同，可是得病的原因卻不同。倪尋的病是從內(nèi)部傷食引起的，李延卻是從外部受寒造成的。病因不同，當(dāng)然用藥就不能相同了�！�
兩人聽(tīng)了，便放心服藥，病果然很快好了。由這個(gè)故事產(chǎn)生了成語(yǔ)“對(duì)癥下藥”。“癥”指病癥�，F(xiàn)在這成語(yǔ)的用
法廣泛得多。不光形容治病，凡是針對(duì)具體情況，具體問(wèn)題，采取恰當(dāng)措施和方法的，都可以用這個(gè)成語(yǔ)來(lái)比喻。相近的成語(yǔ)還有“有的放矢”�！暗摹� 是靶子；“矢”是箭。意思是要有目標(biāo)地射箭�！皩�(duì)癥下藥”強(qiáng)調(diào)的是要根據(jù)客觀(guān)情況采取有效方法；“有的放矢”強(qiáng)調(diào)的是辦事要有目的性、針對(duì)性。
成語(yǔ)典故故事 篇11
后生可畏，出自先秦·孔子《論語(yǔ)·子罕》。指青年人勢(shì)必超過(guò)前輩，令人敬畏。
孔子在游歷的時(shí)候，碰見(jiàn)三個(gè)小孩，有兩個(gè)正在玩耍，另一個(gè)小孩卻站在旁邊�？鬃佑X(jué)得奇怪，就問(wèn)站著的小孩為什么不和大家一起玩。小孩很認(rèn)真地回答：“激烈的打鬧能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也會(huì)傷人的身體；再退一步說(shuō)，撕破了衣服，也沒(méi)有什么好處。所以我不愿和他們玩。這有什么可奇怪的呢？”
過(guò)了一會(huì)兒，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出來(lái)，也不給準(zhǔn)備動(dòng)身的孔子讓路�？鬃尤滩蛔∮謫�(wèn)：“你坐在里面，為什么不避讓車(chē)子?”“我只聽(tīng)說(shuō)車(chē)子要繞城走，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)城堡還要避車(chē)子的！”孩子說(shuō)�？鬃臃浅ｓ@訝，覺(jué)得這么小的孩子，竟如此會(huì)說(shuō)話(huà)，實(shí)在是了不起，于是贊嘆他說(shuō)：“你這么小的年紀(jì)，懂得的事理真不少呀！”小孩卻回答說(shuō)：“我聽(tīng)人說(shuō)，魚(yú)生下來(lái)，三天就會(huì)游泳，兔生下來(lái)，三天就能在地里跑，馬生下來(lái)，三天就可跟著母馬行走，這些都是自然的事，有什么大小可言呢？”孔子不由感嘆他說(shuō)：“好啊，我現(xiàn)在才知道少年人實(shí)在了不起呀!”
成語(yǔ)典故故事 篇12
齊國(guó)是春秋時(shí)代的大國(guó)，有次北方山戎國(guó)舉兵侵入齊邊境，情形相當(dāng)危急。因此向各國(guó)討救兵，希望合力把敵軍打敗。
不久鄭國(guó)接到消息，馬上派忽率大軍援救。忽年輕善戰(zhàn)，打的山戎抱頭鼠竄，贏(yíng)得空前大勝利。
齊國(guó)國(guó)君對(duì)忽感激萬(wàn)分。原本三年前齊國(guó)國(guó)君第一次見(jiàn)到他時(shí)，有意將自己女兒文姜許配給他，但卻被他拒絕了。
忽認(rèn)為：每一個(gè)人都有一個(gè)合適的配偶，而齊國(guó)是個(gè)大國(guó)，對(duì)于小國(guó)的忽而言實(shí)在不適合。
三年后忽幫齊國(guó)打退強(qiáng)敵，齊國(guó)國(guó)君又舊事從提，但太子忽仍然拒絕說(shuō)：“三年前我們之間沒(méi)任何關(guān)系時(shí)，都不敢娶齊國(guó)公主了。如今，我因替你們打倒山戎國(guó)，而娶公主回去，百性豈不是以為我?guī)П饶銈�，只為了娶公主�?”
根據(jù)《左傳》中的這一段記載，公子忽引用了《詩(shī)經(jīng)》中“自求多�！钡脑�(shī)句，即求助自己比求助他人會(huì)得到更多的福佑。公子忽認(rèn)為為自己將來(lái)的統(tǒng)治在于自己，無(wú)需通過(guò)聯(lián)姻依靠大國(guó)。也許說(shuō)門(mén)不當(dāng)戶(hù)不對(duì)只是一個(gè)借口噢!
成語(yǔ)典故故事 篇13
典出《三國(guó)志·蜀書(shū)·后主傳》。
司馬昭宴請(qǐng)劉禪，故意安排蜀國(guó)的節(jié)目，在旁的人都為劉禪的亡國(guó)感到悲傷，而劉禪卻歡樂(lè)嬉笑，無(wú)動(dòng)于衷。司馬昭看見(jiàn)這種情形就對(duì)賈充說(shuō)：“想不到劉禪竟糊涂到了這種地步，即使諸葛亮活到這時(shí)，也不能輔佐，何況是姜維呢！”賈充說(shuō)：“不是如此，殿下您又怎么能吞并他呢�！�
有一天，司馬昭問(wèn)他說(shuō)："是否會(huì)思念蜀地？"劉禪回答說(shuō)：“這里很快樂(lè)，不思念蜀國(guó)�！敝懒诉@事，隨侍劉禪的郤正就指點(diǎn)他說(shuō)：“如果司馬昭再問(wèn)起時(shí)，你應(yīng)哭泣著回說(shuō)：‘先人的墳?zāi)苟荚嵩谑竦�，我是天天都在惦念著�！焙髞?lái)司馬昭再次問(wèn)他時(shí)，劉禪便照著郤正教他的話(huà)回答。司馬昭于是說(shuō)：“為何像是郤正的語(yǔ)氣呢？”劉禪聽(tīng)了大驚，睜眼望著司馬昭說(shuō)：“您的話(huà)確實(shí)沒(méi)有錯(cuò)�！弊笥业娜硕夹α�。
后人多認(rèn)為劉禪樂(lè)而忘本，無(wú)故土之思，但也有人持異議，如《三國(guó)蜀后主劉禪新論》的作者羅開(kāi)玉和謝輝認(rèn)為，劉禪裝憨賣(mài)傻，不僅是養(yǎng)晦自保，更關(guān)系著一大批降臣的命運(yùn)。這一表演與劉備“煮酒論英雄”的表現(xiàn)如出一轍而更精彩。
后用此典比喻在新環(huán)境中得到樂(lè)趣，不再想回到原來(lái)環(huán)境中去。
成語(yǔ)典故故事 篇14
西漢時(shí)期，有位著名的思想家、文學(xué)家名叫劉安。繼承了父親的封位為淮南王。
淮南王劉安看了許多書(shū)，偏偏對(duì)道教的書(shū)籍入了迷。產(chǎn)生了煉丹成仙的念頭。于是他四處去尋訪(fǎng)有仙方神術(shù)的道人。
有一天，他聽(tīng)說(shuō)有位仙翁名叫八公，有煉制仙丹的秘方，但是從不傳給別人，于是就去尋找八公。沒(méi)想到八公四處云游，劉安吃盡苦頭也沒(méi)能找到八公�？墒莿踩匀灰恍囊灰獾膶ぴL(fǎng)，劉安的誠(chéng)心感動(dòng)了八公。一日，八公來(lái)到劉安家，把煉制仙丹的方法傳授給他，并告訴他，仙丹煉成，吃下后就可升天成仙了。
劉安每天都虔誠(chéng)的靜心修煉，后來(lái)他“真的”煉出了仙丹。這時(shí)他覺(jué)得身體輕盈，飄飄欲仙。那些仙丹，晶瑩剔透。他知道升天成仙的時(shí)刻到了，他沐浴更衣，焚香禱告，然后把仙丹吃了下去……劉安覺(jué)的身體輕飄飄的，低頭一看，原來(lái)自己早已站在云端了。
劉安成仙后，灑落在院子里的仙丹被雞和狗吃了，它們也都飄然升空，成了神仙。劉安在雞和狗簇?fù)碇校木拖Я恕?/p>
成語(yǔ)典故故事 篇15
魯國(guó)的國(guó)君想讓孔子擔(dān)任司寇，但群臣均反對(duì)，一時(shí)拿不定主意，打算跟大臣們商量一下再做決定，正好遇上了左丘明，定公問(wèn)他：“我想孔子擔(dān)任司寇，你看要不要和大臣商量一下？”
丘明回答：“孔丘是當(dāng)今公認(rèn)的圣人，圣人擔(dān)任官職，其他人就得離開(kāi)官位，您與那些因此事而可能離開(kāi)官位的人去商議，能有什么結(jié)果呢？我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事：
周朝時(shí)有一個(gè)人非常喜歡穿皮衣服，還愛(ài)吃精美的飯食。他打算縫制一件價(jià)值昂貴的狐貍皮袍子，于是就與狐貍商量說(shuō)：‘把你們的毛皮送給我?guī)讖埌伞！傄宦?tīng)，全逃到山林里去了。
他又想用肥美的羊肉祭祀，于是去找羊說(shuō)：‘請(qǐng)幫幫我的忙，把你們的肉割下二斤，我準(zhǔn)備祭祀�！瘺](méi)等他說(shuō)完，羊就嚇得狂呼亂叫，互相報(bào)信，一齊鉆進(jìn)樹(shù)林里藏了起來(lái)。
這樣，那人十年也沒(méi)縫成一件狐貍皮袍子，五年也沒(méi)辦成一次祭祀。這是什么道理呢？原因就在于他找錯(cuò)了商議的對(duì)象！你現(xiàn)在打算讓孔丘當(dāng)司寇，卻與那些因此而辭官的人商議，這不是與狐謀皮，與羊要肉嗎？二者有何不同？”
成語(yǔ)典故故事 篇16
三國(guó)時(shí)期，蜀相諸葛亮不負(fù)劉備重托，鞠躬盡瘁地料理國(guó)事，許多大臣都很敬佩。
當(dāng)時(shí)，丞相府里有一個(gè)辦理文書(shū)的楊主簿，對(duì)諸葛亮天天不辭勞苦、事事都要親自辦理或親自過(guò)問(wèn)的工作作風(fēng)提出了看法。他說(shuō)：“上下級(jí)之間已有了明確的分工，您不必每一件事都親自去處理，讓下屬們?nèi)プ鼍涂梢粤�。您只要抓住重點(diǎn)，進(jìn)行宏觀(guān)管理就行了�！�
諸葛亮知道楊主簿的好意，但自感責(zé)任重大，有許多事情不敢怠慢，自己能多做一點(diǎn)就多做一點(diǎn)，因此依然事事親歷親為。
后來(lái)，楊主簿病死，諸葛亮非常難過(guò)。為了鼓勵(lì)下屬參與政事，諸葛亮親自著文下令：“凡丞相府里的大小官吏，只要是拿國(guó)家奉祿的，都要獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，參與政事。這是為了集中大家的智慧，廣泛地聽(tīng)取各方面有益的意見(jiàn)，從而更好地治理國(guó)家�！�
政令一出，大家紛紛提意見(jiàn)，政令執(zhí)行得很順利。
成語(yǔ)典故故事 篇17
毛嬙是春秋時(shí)期越國(guó)絕色美女，與西施時(shí)代相當(dāng)，相傳為越王勾踐的愛(ài)姬。最初人們對(duì)毛嬙畫(huà)像的稱(chēng)道遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)西施。她應(yīng)該是“沉魚(yú)”的原始形象，美的化身。麗姬已失考。故原始的“沉魚(yú)”和“落雁”應(yīng)該是指“毛嬙”和“麗姬”，而并不是“西施”和“ 王昭君”。當(dāng)然，《莊子·齊物論》中也提到了西施，說(shuō)“厲與西施，恢詭譎怪，道通為一�！贝笠馐浅舐呐伺c美貌的西施，還有其他稀奇古怪的事物，從道的角度看是不分彼此的。還在《莊子·天運(yùn)》中講了“東施效顰”的故事。《韓非子·顯學(xué)》說(shuō)：“故善毛嬙，西施之美，無(wú)益吾面，用脂澤粉黛，則倍其初�！�
《管子·小稱(chēng)》中有“毛嬙、西施，天下之美人也，盛怨氣于面，不能以為可好�！薄痘茨献印穭t說(shuō)“今夫毛嬙、西施，天下之美人。”但《淮南子》中也有把西施放前面的，說(shuō)“西施毛嬙，狀貌不可同，世稱(chēng)其好美均也�！� 東漢邊讓《章華賦》：“攜西子之弱腕兮，援毛嬪之素肘。”后來(lái)唐朝詩(shī)人宋之問(wèn)有詩(shī)云：“鳥(niǎo)驚人松蘿，魚(yú)畏沉荷花�！贝撕笫廊吮阋浴俺留~(yú)落雁”形容女子之貌美�！俺留~(yú)落雁之容，閉月羞花之貌”也成為古典小說(shuō)中形容女子美貌的套語(yǔ)。
成語(yǔ)典故故事 篇18
春秋時(shí)期，有個(gè)楚國(guó)人沈諸梁，字子高，是葉地縣尹，因此自稱(chēng)葉公，大家都叫他葉公子高。葉公喜歡龍的癖好名揚(yáng)四方。他不但在身上的佩劍、鑿刀上雕著龍，家里的門(mén)窗梁柱
上也刻著龍，就連墻上都繪著龍的圖案。天界的天龍知道人間有這樣一個(gè)好龍成癖的人，十分感動(dòng)，決定要下凡來(lái)走一趟，向葉公表示謝意。
于是葉公好龍的故事就這樣發(fā)生了。一天，葉公正在家中午睡，一時(shí)間忽然風(fēng)雨大作，電閃雷鳴。夢(mèng)中的葉公被驚醒了。他急忙起來(lái)關(guān)窗戶(hù)，沒(méi)想到天龍從窗戶(hù)外探進(jìn)頭來(lái)，嚇得葉公魂飛魄散。當(dāng)他轉(zhuǎn)身逃進(jìn)堂屋，又看見(jiàn)一條碩大無(wú)比的龍尾橫在面前。
葉公無(wú)處可逃，嚇得面如土色，頓時(shí)癱軟，不省人事。天龍瞧著暈倒在地的葉公，感到莫名其妙，只好掃興地飛回天界去了。其實(shí)，葉公并不是真的愛(ài)龍，只不過(guò)是喜歡那種似龍非龍的東西。這則寓言諷刺了那些表面上喜歡某事物，而實(shí)際上對(duì)它怕得要死的人。
后來(lái)，人們用葉公好龍這四個(gè)字比喻那些表面上喜歡某種事物，其實(shí)并不是真的喜歡的人或事。
成語(yǔ)典故故事 篇19
魯國(guó)的國(guó)君想讓孔子擔(dān)任司寇，但群臣均反對(duì)，一時(shí)拿不定主意，打算跟大臣們商量一下再做決定，正好遇上了左丘明，定公問(wèn)他：我想孔子擔(dān)任司寇，你看要不要和大臣商量一下?
丘明回答：孔丘是當(dāng)今公認(rèn)的圣人，圣人擔(dān)任官職，其他人就得離開(kāi)官位，您與那些因此事而可能離開(kāi)官位的人去商議，能有什么結(jié)果呢?我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事：
周朝時(shí)有一個(gè)人非常喜歡穿皮衣服，還愛(ài)吃精美的飯食。他打算縫制一件價(jià)值昂貴的狐貍皮袍子，于是就與狐貍商量說(shuō)：‘把你們的毛皮送給我?guī)讖埌伞！傄宦?tīng)，
全逃到山林里去了。
他又想用肥美的羊肉祭祀，于是去找羊說(shuō)：‘請(qǐng)幫幫我的忙，把你們的肉割下二斤，我準(zhǔn)備祭祀�！瘺](méi)等他說(shuō)完，羊就嚇得狂呼亂叫，互相報(bào)信，一齊鉆進(jìn)樹(shù)林里藏了起來(lái)。
這樣，那人十年也沒(méi)縫成一件狐貍皮袍子，五年也沒(méi)辦成一次祭祀。這是什么道理呢?原因就在于他找錯(cuò)了商議的對(duì)象!你現(xiàn)在打算讓孔丘當(dāng)司寇，卻與那些因此而辭官的人商議，這不是與狐謀皮，與羊要肉嗎?二者有何不同?
成語(yǔ)典故故事 篇20
有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊(duì)去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽(yáng)似火，天上一絲云彩也沒(méi)有，部隊(duì)在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹(shù)木和被陽(yáng)光曬得滾燙的山石，讓人透不過(guò)氣來(lái)。到了中午時(shí)分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來(lái)，有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。
郭翰很有禮貌地問(wèn)：曹操看行軍的速度越來(lái)越慢，擔(dān)心貽誤戰(zhàn)機(jī)，心里很是著急�？墒牵巯聨兹f(wàn)人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢?他立刻叫來(lái)向?qū)�，悄悄�?wèn)他：“這附近可有水源?”向?qū)u搖頭說(shuō)：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過(guò)去還有很遠(yuǎn)的路程。”曹操想了一下說(shuō)，“不行，時(shí)間來(lái)不及�！彼戳丝辞斑叺臉�(shù)林，沉思了一會(huì)兒，對(duì)向?qū)дf(shuō)：“你什么也別說(shuō)，我來(lái)想辦法。”他知道此刻即使下命令要求部隊(duì)加快速度也無(wú)濟(jì)于事。腦筋一轉(zhuǎn)，辦法來(lái)了，他一夾馬肚子，快速趕到隊(duì)伍前面，用馬鞭指著前方說(shuō)：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點(diǎn)趕路，繞過(guò)這個(gè)山丘就到梅林了!”士兵們一聽(tīng)，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。
故事出自《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》。成語(yǔ)“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。
成語(yǔ)典故故事 篇21
古時(shí)候，楚國(guó)有一家人，祭完祖宗之后，準(zhǔn)備將祭祀用的一壺酒，賞給手下的辦事人員喝。參加的人很多，這壺酒如果大家都喝是不夠的，若是讓一個(gè)人喝，那能喝個(gè)痛快。這一壺酒到底給誰(shuí)喝呢？
大家都安靜下來(lái)，這時(shí)有人建議：每個(gè)人在地上畫(huà)一條蛇，誰(shuí)畫(huà)得快又畫(huà)得好，就把這壺酒歸他喝。大家都認(rèn)為這個(gè)辦法好，都同意這樣做。于是，在地上畫(huà)起蛇來(lái)。
有個(gè)人畫(huà)得很快，一轉(zhuǎn)眼最先畫(huà)好了，他就端起酒壺要喝酒。但是他回頭看看別人，還都沒(méi)有畫(huà)好呢。心里想：他們畫(huà)得真慢。再想顯示自己的本領(lǐng)，于是，他便左手提著酒壺，右手拿了一根樹(shù)枝，給蛇畫(huà)起腳來(lái)，還洋洋得意地說(shuō)：“你們畫(huà)得好慢��！我再給蛇畫(huà)幾只腳也不算晚呢！”
正在他一邊畫(huà)著腳，一邊說(shuō)話(huà)的時(shí)候，另外一個(gè)人已經(jīng)畫(huà)好了。那個(gè)人馬上把酒壺從他手里奪過(guò)去，說(shuō)：“你見(jiàn)過(guò)蛇么？蛇是沒(méi)有腳的，你為什么要給他添上腳呢？所以第一個(gè)畫(huà)好蛇的人不是你，而是我了！”
那個(gè)人說(shuō)罷就仰起頭來(lái)，咕咚咕咚把酒喝下去了。
以后人們根據(jù)這個(gè)故事引申出“畫(huà)蛇添足”這句成語(yǔ)，比喻有的人自作聰明，常做多余的事，反而弄巧成拙，把事情辦糟了。
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