神話故事的成語(yǔ)
神話故事的成語(yǔ)1
夸父逐日 八仙過(guò)海
嫦娥奔月 后羿射日
牛郎織女 南柯一夢(mèng)
精衛(wèi)填�！∪~公好龍
開(kāi)天辟地 井底之蛙
天衣無(wú)縫 涸轍之魚(yú)
女?huà)z補(bǔ)天 海市蜃樓
點(diǎn)石成金 姜太公釣魚(yú)
補(bǔ)天浴日 東兔西烏
東曦既駕 吉光片羽
涅槃重生 煉石補(bǔ)天
日薄虞淵 擎天之柱
清都紫微 牽牛織女
十日并出 水漫金山
松喬之壽 巫山云雨
月里嫦娥 云錦天章
云雨巫山 興云致雨
興風(fēng)作浪 玉宇瓊樓
神話故事的成語(yǔ)2
鉆木取火
原始人群到氏族公社初期人類生活是怎樣進(jìn)化的，我國(guó)古代也有許多傳說(shuō)。傳說(shuō)中有一些大人物，這些人往往既是首領(lǐng)，又是一個(gè)發(fā)明家。這種傳說(shuō)多半是古人根據(jù)遠(yuǎn)古時(shí)代的原始人生活想象出來(lái)的。
原始人的工具十分簡(jiǎn)單，周圍又有許多猛獸，隨時(shí)隨地會(huì)遭到它們的傷害。后來(lái)，他們看到鳥(niǎo)兒在樹(shù)上做窩，野獸爬不上去，不能傷害它們。原始人就學(xué)著鳥(niǎo)兒的樣，在樹(shù)上做起窩來(lái)，也就是在樹(shù)上造一座小屋。這樣就安全得多了。后來(lái)的人把這叫做“構(gòu)木為巢”（巢音cháo，就是鳥(niǎo)窩）。是誰(shuí)發(fā)明的呢？當(dāng)然是大家一起摸索出來(lái)的。但是在傳說(shuō)中，卻把這件事說(shuō)成有一個(gè)人教大家這樣做的，他的名字叫做“有巢氏”。
最早的原始人，還不知道利用火，東西都是生吃的，生吃植物果實(shí)還不算，就是打來(lái)的野獸，也是生吞活剝，連毛帶血的吃了。后來(lái)，才發(fā)明了用火（在周口店的北京人遺址上，已發(fā)現(xiàn)用火的痕跡，說(shuō)明那時(shí)候已經(jīng)知道利用火）。
火的現(xiàn)象，自然界早就有了，火山爆發(fā)，有火;打雷閃電的時(shí)候，樹(shù)林里也會(huì)起火。可是原始人開(kāi)始看到火，不會(huì)利用，反而怕得要命。后來(lái)偶爾撿到被火燒死的野獸，拿來(lái)一嘗，味道挺香。經(jīng)過(guò)多少次的試驗(yàn)，人們漸漸學(xué)會(huì)用火燒東西吃，并且想法子把火種保存下來(lái)，使它常年不滅。
又過(guò)了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，人們把堅(jiān)硬而尖銳的木頭，在另一塊硬木頭上使勁地鉆，鉆出火星來(lái);也有的把燧石（燧音suì）敲敲打打，敲出火來(lái)。這就懂得了工人能夠取火（從考古材料發(fā)現(xiàn)，山頂洞人已經(jīng)懂得人工取火）。是誰(shuí)發(fā)明的呢？當(dāng)然是勞動(dòng)人民，但是傳說(shuō)中又說(shuō)成是一個(gè)人，叫做“燧人氏”。
人工取火是一個(gè)了不起的發(fā)明。從那時(shí)候起，人們就隨時(shí)可以吃到燒熟的東西，而且食物的品種也增加了。據(jù)說(shuō)，燧人氏還教人捕魚(yú)。原來(lái)像魚(yú)、鱉、蚌、蛤一類東西，生的有腥臊味不能吃，有了取火辦法，就可以燒熟來(lái)吃了。
不知過(guò)了多少長(zhǎng)的時(shí)間，人們開(kāi)始用繩子結(jié)網(wǎng)，用網(wǎng)去打獵，還發(fā)明了弓箭，這比光用木棒、石器打獵要強(qiáng)得多。不但平地上的走獸，就是天空上的飛鳥(niǎo)，水里的游魚(yú)，都可以射殺、捕捉起來(lái)。捕來(lái)的鳥(niǎo)獸，多半是活的，一時(shí)吃不完，還可以留看、養(yǎng)著，留到下次吃，這樣，人們又學(xué)會(huì)了飼養(yǎng)。這種結(jié)網(wǎng)、打獵、養(yǎng)牲口的活，都是人們?cè)趧趧?dòng)中共同積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。傳說(shuō)中卻說(shuō)發(fā)明這些事的人是“伏羲氏”，或者叫“庖犧氏”（庖犧音páoxī，皰是廚房，犧是牲口的意思）。
這種漁獵的時(shí)期又不知經(jīng)過(guò)了多少年，人類的文明越來(lái)越進(jìn)步。開(kāi)始，人們偶爾把一把野谷子撒在地上，到了第二年，發(fā)現(xiàn)地面上生出苗來(lái)，一到秋天，又長(zhǎng)成了更多谷子。于是，人們就大量栽種起來(lái)。他們用木頭制造一種耕地的農(nóng)具，叫做耒耜（音lěisì，一種帶把的木鍬）。他們用耒耜耕地，種植五谷，收獲量就更大了。后來(lái)傳說(shuō)中把這些種莊稼的人說(shuō)成是一個(gè)人，名叫“神農(nóng)氏”。
傳說(shuō)中的神農(nóng)氏還親自嘗過(guò)各種野草野果的味兒，有甜的，也有苦的，甚至碰到有毒的。他不但發(fā)現(xiàn)了許多可以吃的食物，還發(fā)現(xiàn)了許多可以治病的藥材。據(jù)說(shuō)，醫(yī)藥事業(yè)，就是從那時(shí)候開(kāi)始的。
從有巢氏到神農(nóng)氏，這些傳說(shuō)中的大人物實(shí)際上是不存在的。但是從構(gòu)木為巢，鉆木取火，一直到漁獵、畜牧，發(fā)展農(nóng)業(yè)，反映了原始人生產(chǎn)力的發(fā)展，倒是有一定道理的。公元1952年，在陜西西安半坡村發(fā)現(xiàn)了一處大約六七千年以前的氏族村落遺址。從遺址中發(fā)掘出來(lái)的東西，知道那個(gè)時(shí)期的人已經(jīng)學(xué)會(huì)飼養(yǎng)和農(nóng)耕了。
神話故事的成語(yǔ)3
點(diǎn)石成金
這一天，漢鐘離和呂洞賓師徒二人外出云游，路過(guò)一座大山，山勢(shì)很陡，好像利劍刺向天空。驕陽(yáng)照射著蒼綠的峭壁。漢鐘離走在前面，步履輕盈，如履平地;呂洞賓跟在后面，一步一挪往上攀登。他肩上負(fù)著一個(gè)大包裹，足足有幾十斤重，壓得他呼哧呼哧地喘不過(guò)氣來(lái)，額頭上那豆大的汗珠不住地往外流，接著就卟噠卟噠地甩落在地上。肩上那個(gè)大包裹，是他師父漢鐘離在三年前交與他的，用錦帛包了一層又一層，沉甸甸的，不知包的是何物。
可能是什么寶物，漢鐘離沒(méi)對(duì)呂洞賓說(shuō)，他也不便詢問(wèn)，從師父交給他那天起，不管走到哪里，都要把它背上，一直背到如今。幾天以前，肩膀就開(kāi)始有些痛，他沒(méi)有理會(huì);昨天痛得更厲害了，他偷偷脫下衣服一瞧，原來(lái)肩膀已被壓腫，磨破了皮，露出鮮紅的嫩肉。他沒(méi)吭聲，今天又忍著痛，背上大包裹上山。
在上古神話中，一日，驕陽(yáng)似火一般從頭頂上直射下來(lái)。呂洞賓肩上的包裹更覺(jué)沉重，膀子上熱辣辣的，像針扎一樣的疼痛難忍。他只得不時(shí)背過(guò)手去，用手掌托起那個(gè)沉甸甸的大包裹，以減輕一點(diǎn)肩上的負(fù)擔(dān)。這樣一來(lái)，腳步自然就放慢了。但他并沒(méi)有松勁，而是咬緊牙關(guān)，促使自己加快腳步，去追師父，不至于把距離拉得太大。
漢鐘離上到山頂上以后，便回過(guò)頭來(lái)看看，見(jiàn)呂洞賓還在半山腰里，艱難地往上爬�？吹剿莿倧�(qiáng)的意志和持久的毅力，心里甚是喜悅，便在一棵大松樹(shù)下坐下來(lái)等他。
過(guò)了片刻，呂洞賓終于登上山頂。漢鐘離笑盈盈地招呼他道：“烈日當(dāng)空，松下好乘涼，歇息一會(huì)兒再走吧！”
呂洞賓正想歇息，便蹲下身來(lái)，把肩上的包裹卸下。不料，包裹沒(méi)有放穩(wěn)，竟咕嚕嚕滾下了山坡。呂洞賓心中甚是著急，唯恐損壞了師父的寶物，未等漢鐘離開(kāi)口，便急忙奔下坡去撿拾。待到山坡下一看，當(dāng)包裹用的錦帛，已被山石樹(shù)茬劃破，里面的東西已經(jīng)暴露出來(lái)。
呂洞賓一見(jiàn)，不禁大吃一驚。原來(lái)里面包的并不是什么貴重物件，更不是寶物，而是一塊大頑石。呂洞賓呆呆地站在那里，看了許久，百思不得其解：“師父要這么一塊頑石有何用呢？”
呂洞賓真想棄石而去，可是又一想，師父把這包裹交與自己已經(jīng)整整三年了。三年來(lái)，不管跋山涉水，還是嚴(yán)冬酷暑，這塊頑石，從未離開(kāi)過(guò)自己;師父也沒(méi)說(shuō)把它棄掉。既然背到了如今，師父又未發(fā)話，說(shuō)不定它有極大的用場(chǎng)。這么一想，又重新把它包好，背上了山頂。
漢鐘離站在山頂，早把呂洞賓的心思和行動(dòng)看了個(gè)一清二楚。待他把頑石背上山頂后，便指著包裹道：“現(xiàn)在可以把它打開(kāi)！”
呂洞賓解開(kāi)包裹，頑石重新露了出來(lái)。
漢鐘離笑呵呵地說(shuō)道：“你原來(lái)沒(méi)想到這里面包的是一塊頑石吧？”
呂洞賓點(diǎn)了點(diǎn)頭，不禁問(wèn)道：“不知師父要此頑石何用？”
漢鐘離笑著回答道：“一是用它磨煉爾之意志，二可將它點(diǎn)化成金。我即點(diǎn)石成金，也不枉你背它三年�！闭f(shuō)畢，用手指著那塊大石頭，說(shuō)了一聲“變！”那頑石立即變成了金光燦燦的一大塊黃金。
呂洞賓看得出神，連聲贊嘆道：“師父竟有如此仙術(shù)，妙哉，妙哉！”
漢鐘離言道：“我將此點(diǎn)石成金之法傳授與你如何？”
呂洞賓沉吟了一會(huì)兒?jiǎn)柕溃?“化石為金，可保永無(wú)更變否？”
漢鐘離回答說(shuō)：“所點(diǎn)之金，與真金不同，真金始終如一;所點(diǎn)之金，五百年后，仍變?yōu)槭�。�?/p>
呂洞賓聽(tīng)他這么一說(shuō)，便拒絕學(xué)習(xí)這一法術(shù)，他說(shuō)：“若是如此，則弟子不愿學(xué)�！�
漢鐘離不解地問(wèn)：“為何不學(xué)？”
呂洞賓接著說(shuō)道：“如此法術(shù)，興利于五百年前，遺害于五百年后，豈不誤了五百年后之人？故不愿學(xué)也�！�
漢鐘離聽(tīng)至此，不禁嘆道：“子之道念，我不及也，爾之正果當(dāng)在我之上！”
從此，師徒相互切磋道義，進(jìn)入更高境界。
神話故事的成語(yǔ)4
沉香救母
晉公子夷吾和公子重耳是兩兄弟。夷吾得秦國(guó)和齊國(guó)的幫忙，登上國(guó)位，就是晉惠公�？墒腔莨拇蟪挤肿鲀膳桑瑩碜o(hù)惠公的一派以卻茅和呂省為首。暗里擁重耳的一派以里克和丕鄭為首。可是這班人對(duì)晉惠公個(gè)人來(lái)說(shuō)都是有功的。當(dāng)丕鄭到秦國(guó)去公干的時(shí)候，惠公藉故殺了里克。丕鄭回來(lái)后，心里很恐懼，深怕自己也給惠公殺掉�？墒鞘虑榈箾](méi)什么對(duì)他不利的，他就安心下來(lái)。當(dāng)然，他心里很恨惠公，便暗地召集同黨，商量趕走夷吾，迎公子重耳登位。有一天，屠岸夷要來(lái)見(jiàn)丕鄭。他從午間等到深夜，才見(jiàn)著丕鄭。丕鄭問(wèn)他有什么事情，屠岸夷告訴他，惠公要?dú)⑺哉?qǐng)丕鄭相救。
丕鄭說(shuō)：“你去叫呂省救你吧！”屠岸夷說(shuō)：“呂省不是好人，我正要喝他們的血，吃他們的內(nèi)呢！”丕鄭不大相信。屠岸夷還獻(xiàn)議了怎樣怎樣推翻惠公的辦法。丕鄭聽(tīng)了，大聲喝道：“是誰(shuí)教你來(lái)說(shuō)的！”屠岸夷見(jiàn)他不信，只好咬破了指頭，鮮血之流，對(duì)天發(fā)誓說(shuō)：“天老爺在上，我如有三心兩意，叫我全家都死光�！边@么一來(lái)，丕鄭就相信了，跟著丕鄭這一伙人密謀了。他們寫(xiě)了一封信給重耳，請(qǐng)他準(zhǔn)備回來(lái)。丕鄭、共華、屠岸夷等十位大臣都簽了字。
屠岸夷把信貼胸的帶走了。第二天，他們上朝，惠公問(wèn)丕鄭說(shuō)：“你們?yōu)槭裁匆又囟俊必о嵾@一班人都吃了一驚，心知不妙，都給縛去軟了頭。這九位反對(duì)夷吾的大臣全都一網(wǎng)打盡了。
沉香立即飛回華山，舉起萱花開(kāi)山神斧，奮力猛劈。只聽(tīng)得“轟隆隆”一聲巨響，地動(dòng)山搖，華山裂開(kāi)了。沉香急忙找到黑云洞，救出了母親。整整十六年，受盡了苦難的三娘才重見(jiàn)天日，她與兒子緊緊抱在一起，百感交集，淚流滿面。
后來(lái)，二郎神也向三娘、沉香認(rèn)了錯(cuò);沉香也被玉帝敕封了仙職。從此，三娘、劉向和他們的英雄兒子沉香全家團(tuán)圓，永遠(yuǎn)幸福地生活在一起啦。
神話故事的成語(yǔ)5
世外桃源
東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。（一天）他順著溪水劃船，忘記走了多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，（生長(zhǎng)在溪水的兩岸，）兩岸幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)，花草鮮艷而美麗，花瓣紛紛落下。他對(duì)此感到非常詫異。繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。
桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便看到一座山，山上有個(gè)小洞口，隱隱約約好像有光。漁人便下了他的船，從洞口進(jìn)去。起初洞口很狹窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步，突然（變得）寬闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）寬闊平坦的土地，排列整齊的房屋，有肥沃的土地，美麗的池沼，桑樹(shù)竹林之類。田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）雞鳴狗叫之聲都可以互相聽(tīng)到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的世人完全一樣。老人和孩子們都神情愉快，自得其樂(lè)。
�。抢锏娜耍┛匆�(jiàn)了漁人，都非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。漁人詳細(xì)地作了回答，（有人）就邀請(qǐng)他到自己家里去，擺了酒，又殺雞做飯（來(lái)款待他）。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，（就）都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和同縣的人來(lái)到這個(gè)跟人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。（他們）問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道漢朝，更不用說(shuō)魏朝和晉朝了。漁人把自己知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們，（聽(tīng)罷）他們都感嘆，惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯（來(lái)款待他）。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。（臨別時(shí)）村里人囑咐他道：“（我們這個(gè)地方）的情況不必對(duì)外邊的人說(shuō)啊�！� （漁人）出來(lái)以后，找到了他的船，就順著來(lái)時(shí)的路劃回去，處處都做了記號(hào)。到了郡城，去拜見(jiàn)太守，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號(hào)，最終迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。 南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽(tīng)到這件事后，高高興興地打算前往。但未能實(shí)現(xiàn)，不久，他因病去世。此后就再也沒(méi)有人探尋（桃花源）了。
神話故事的成語(yǔ)6
瞞天過(guò)海
龐涓又會(huì)見(jiàn)孫臏，說(shuō)他即使給楚王抄錄了兵法，楚王還是不會(huì)放過(guò)他，不如為他抄寫(xiě)一部兵法，他可以幫助孫臏逃離楚國(guó)。孫臏將計(jì)就計(jì)答應(yīng)龐涓的要求。按照龐涓和孫臏定下的計(jì)策，龐涓離開(kāi)楚國(guó)。龐涓走后，孫臏拜見(jiàn)楚王，說(shuō)兵法乃兵圣之作，必須找一類似鬼谷的山谷抄寫(xiě)，才可不辱圣靈，否則將受到上天懲罰。楚人一向?qū)櫺殴砩瘢醮饝?yīng)了孫臏的要求。
孫臏選擇了靠近楚魏邊境的一條山谷，假意不敢前往。楚王得兵法心切，派軍隊(duì)保護(hù)孫臏。
龐涓帶兵秘密襲擊孫臏所在的山谷，意欲劫持孫臏。孫臏乘龐涓與楚軍混戰(zhàn)之機(jī)，在鐘離春的幫助下，逃離楚國(guó)。
神話故事的成語(yǔ)7
八仙過(guò)海
傳，一次，八仙在蓬萊閣上聚會(huì)飲酒，酒至酣時(shí)，鐵拐李提議乘興到海上一游。眾仙齊聲附合，并言定各憑道法渡海，不得乘舟。
漢鐘離率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向遠(yuǎn)處漂去。何仙姑將荷花往水中一拋，頓時(shí)紅光萬(wàn)道，仙姑佇立荷花之上，隨波漂游。隨后，呂洞賓、張果老、曹國(guó)舅、鐵拐李、韓湘子、藍(lán)采和也紛紛將各自寶物拋入水中，借助寶物大顯神通，游向東海。
八仙的舉動(dòng)驚動(dòng)了龍宮，東海龍王率蝦兵蟹將出海觀望，言語(yǔ)間與八仙發(fā)生沖突，引起爭(zhēng)斗。東海龍王乘八仙不備，將藍(lán)采和擒入龍宮。八仙大怒，各展神通，上前撕殺，腰斬兩個(gè)龍子。蝦兵蟹將抵擋不住，紛紛敗下海去，隱伏水底。八仙則在海上往來(lái)叫戰(zhàn)。 東海龍王請(qǐng)來(lái)南海、北海、西海龍王，合力翻動(dòng)五湖四海水，掀起狂濤巨浪，殺奔眾仙而來(lái)。危急時(shí)刻，曹國(guó)舅的玉板大顯神通，只見(jiàn)他懷抱玉板頭前開(kāi)路，狂濤巨浪向兩邊退避。眾仙緊隨在后，安然無(wú)恙。四海龍王見(jiàn)狀，急忙調(diào)動(dòng)四海兵將，準(zhǔn)備決一死戰(zhàn)。
正在這時(shí)，恰好南海觀音菩薩經(jīng)過(guò)，喝住雙方，并出面調(diào)停，直至東海龍王釋放藍(lán)采和，雙方罷戰(zhàn)。 八位仙人拜別觀音菩薩，各持寶物，興波逐浪遨游而去。
神話故事的成語(yǔ)8
補(bǔ)天浴日 這是指女?huà)z煉五色石補(bǔ)天和羲和給太陽(yáng)洗澡兩個(gè)神話故事。后用來(lái)比喻人有戰(zhàn)勝自然的.能力。也形容偉大的功業(yè)。
東兔西烏 兔、烏：古代神話傳說(shuō)中說(shuō)，月亮里有玉兔，太陽(yáng)里有三足金烏，所以用烏、兔代表日月。月亮東升，太陽(yáng)西落。表示時(shí)光不斷流逝。
東曦既駕 曦：曦和，神話中駕日車的神。指太陽(yáng)已經(jīng)在東方升起。比喻驅(qū)散黑暗，光明已見(jiàn)。亦作“東曦既上”。
吉光片羽 吉光：古代神話中的神獸名；片羽：一片毛。比喻殘存的珍貴文物。
開(kāi)天辟地 古代神話傳說(shuō)：盤(pán)古氏開(kāi)辟天地，開(kāi)始有人類歷史。后常比喻空前的，自古以來(lái)沒(méi)有過(guò)的。
夸父追日 古代神話。同“夸父逐日”。
煉石補(bǔ)天 煉：用加熱的方法使物質(zhì)純凈或堅(jiān)韌。古神話，相傳天缺西北，女?huà)z煉五色石補(bǔ)之。比喻施展才能和手段，彌補(bǔ)國(guó)家以及政治上的失誤。
牛郎織女 從牽牛星與織女星演化而來(lái)的神話故事里的主人公，每年七月七日在鵲橋相會(huì)。現(xiàn)比喻分居兩地的夫妻
女?huà)z補(bǔ)天 神話故事，伏羲的妹妹女?huà)z煉五色石補(bǔ)天。形容改造天地的雄偉氣魄和大無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神
牽�？椗� 指牽牛星、織女星。亦指古代神話中的牛郎、織女。
清都紫微 神話傳說(shuō)中天帝所居之宮闕。
擎天之柱 支撐天的柱子。古代神話傳說(shuō)昆侖山有八柱擎天，后用以比喻能擔(dān)負(fù)重任的人。亦作“擎天玉柱”。
日薄虞淵 猶日薄西山。虞淵，神話傳說(shuō)中日入之處�！痘茨献印ぬ煳挠�(xùn)》：“捍日呴至于虞淵，是謂黃昏�！鼻f逵吉校：“《太平御覽》作‘薄于虞淵’。”
十日并出 ①古代神話傳說(shuō)天本有十個(gè)同時(shí)出現(xiàn)的太陽(yáng)。②比喻亂暴并起。
水漫金山 神話故事。金山，在江蘇省鎮(zhèn)江市。《白雪遺音·馬頭調(diào)·雷峰塔》：“金山寺里法海一見(jiàn)許仙，面帶妖色，不放下山。怒惱白蛇，忙喚青兒，帶領(lǐng)著蝦兵蟹將，這才水漫金山�！币嘧鳌八疂M金山”。魯迅《墳·論雷峰塔的倒掉》：“捍法海禪師呴便將他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘來(lái)
松喬之壽 松喬：神話中仙人赤松子與王子喬。指長(zhǎng)生不老。
天衣無(wú)縫 神話傳說(shuō)，仙女的衣服沒(méi)有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。
巫山云雨 原指古代神話傳說(shuō)巫山神女興云降雨的事。后稱男女歡合。
無(wú)縫天衣 神話謂仙女穿的天衣，不用針線縫合，沒(méi)有縫兒。常以比喻詩(shī)文等事物沒(méi)有一點(diǎn)瑕疵。
興風(fēng)作浪 興、作：引起。原指神話小說(shuō)中妖魔鬼怪施展法術(shù)掀起風(fēng)浪。后多比喻煽動(dòng)情緒，挑起事端。
興云致雨 興云：布下云彩。致雨：使下雨。神話傳說(shuō)，神龍有布云作雨的能力。借喻樂(lè)曲詩(shī)文，聲勢(shì)雄壯，不同凡響。
玉宇瓊樓 ①神話中仙人居住的宮殿。②形容覆雪的樓宇。
月里嫦娥 嫦娥：神話中月宮里的仙女，相傳她是后羿的妻子，因偷吃不死之藥而上了月宮。比喻風(fēng)姿綽約的美女。
云錦天章 云錦：神話傳說(shuō)中織女用彩云織出的錦緞。天章：彩云組合成的花紋。比喻文章極為高雅、華美。
云雨巫山 原指古代神話傳說(shuō)巫山神女興云降雨的事。后稱男女歡合。
神話故事的成語(yǔ)9
吳牛喘月
“吳牛喘月”牽涉到兩個(gè)人，一個(gè)是晉武帝，一個(gè)是滿奮。
先說(shuō)晉武帝，他就是司馬炎，司馬昭的兒子，司馬懿的孫子，晉朝的開(kāi)國(guó)君主。
甘露五年(公元260年)，司馬昭殺魏帝曹髦，另立曹奐為帝，自封晉公，后加晉王。司馬炎為司馬昭長(zhǎng)子，公元265年5月被封為晉王太子。
公元265年8月，司馬昭病死，司馬炎繼承晉王位，連父親的相國(guó)之職也繼承了下來(lái)。司馬炎一得勢(shì)，便籌劃代魏自立，他指使手下勸魏元帝曹奐早點(diǎn)讓位。曹奐是個(gè)明白人，知道胳膊扭不過(guò)大腿，趕緊下道詔書(shū)，說(shuō)司馬家勞苦功高，他要順天承命，將皇位讓給司馬炎，請(qǐng)司馬炎不要推辭。司馬炎喜出望外，嘴里卻再三推辭，幾個(gè)心腹趁熱作戲，帶領(lǐng)滿朝文武再三勸諫，非要司馬炎當(dāng)皇帝不可。司馬炎順坡下驢，接受了曹奐禪讓，改國(guó)號(hào)為晉，史稱西晉，都城仍在洛陽(yáng)。
滿奮，是曹魏時(shí)太尉滿寵的孫子，曾任冀州刺史、尚書(shū)令等職。
從歷史記載上看，滿奮還是個(gè)很不錯(cuò)的人，很有才學(xué)，也很清高。但他有個(gè)毛病，就是怕冷。怕到了何種地步?據(jù)說(shuō)一遇刮風(fēng)下雨，就里三層外三層地穿，縮脖子籠手，生怕捂得不嚴(yán)實(shí)。
一個(gè)深秋的早晨，司馬炎派人宣滿奮入宮議事。到了宮中坐下，君臣二人就聊了起來(lái)。
再說(shuō)談話的宮殿，北面的窗戶上裝的都是琉璃，琉璃锃明透亮，視若無(wú)物。滿奮以為窗戶上啥也沒(méi)有，渾身不自在起來(lái)，好像外面的冷風(fēng)已經(jīng)從窗戶刮了進(jìn)來(lái)，鉆到了他的衣服里。他心神不安的樣子很有趣，引得司馬炎哈哈大笑。
滿奮明白窗戶很嚴(yán)風(fēng)根本刮不進(jìn)來(lái)后，不好意思起來(lái)，紅著臉解釋道：“我就像南方怕熱的水牛，看到月亮以為是太陽(yáng)，忍不住就喘起氣來(lái)了。”
神話故事的成語(yǔ)10
1.開(kāi)天辟地----古代神話傳說(shuō)：盤(pán)古氏開(kāi)辟天地，開(kāi)始有人類歷史。后常比喻空前的，自古以來(lái)沒(méi)有過(guò)的。
2.女?huà)z補(bǔ)天----神話故事，伏羲的妹妹女?huà)z煉五色石補(bǔ)天。形容改造天地的雄偉氣魄和大無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神。
3.煉石補(bǔ)天----煉：用加熱的方法使物質(zhì)純凈或堅(jiān)韌。古神話，相傳天缺西北，女?huà)z煉五色石補(bǔ)之。比喻施展才能和手段，彌補(bǔ)國(guó)家以及政治上的失誤。
4.補(bǔ)天浴日----這是指女?huà)z煉五色石補(bǔ)天和羲和給太陽(yáng)洗澡兩個(gè)神話故事。后用來(lái)比喻人有戰(zhàn)勝自然的能力。也形容偉大的功業(yè)。
5.夸父追日----夸父：古傳說(shuō)中的人名。夸父拚命追趕太陽(yáng)。比喻人有大志，也比喻不自量力。古代神話。
6.夸父逐日----同夸父追日。
7.十日并出---①古代神話傳說(shuō)天本有十個(gè)同時(shí)出現(xiàn)的太陽(yáng)。②比喻**并起。
8.嫦娥奔月----嫦娥：月宮仙子；奔：投向。嫦娥投向月亮。
9.月里嫦娥---嫦娥：神話中月宮里的仙女，相傳她是后羿的妻子，因偷吃不死之藥而上了月宮。比喻風(fēng)姿綽約的美女。
10.牛郎織女---從牽牛星與織女星演化而來(lái)的神話故事里的主人公，每年七月七日在鵲橋相會(huì)�，F(xiàn)比喻分居兩地的夫妻
11.牽�？椗�---指牽牛星、織女星。亦指古代神話中的牛郎、織女。
12.天衣無(wú)縫---神話傳說(shuō)，仙女的衣服沒(méi)有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什么瑕疵。
13.百鳥(niǎo)朝鳳---朝：朝見(jiàn)；鳳：鳳凰，古代傳說(shuō)中的鳥(niǎo)王。舊時(shí)喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者眾望所歸。
14.精衛(wèi)填海----精衛(wèi)：古代神話中的鳥(niǎo)名。精衛(wèi)銜來(lái)木石，決心填平大海。舊時(shí)比喻仇恨極深，立志報(bào)復(fù)。后比喻意志堅(jiān)決，不畏艱難。
15.天女散花----原為佛教故事：天女散花以試菩薩和聲聞弟子的道行，花至菩薩身上即落去，至弟子身上便不落。后多形容拋灑東西或大雪紛飛的樣子。
16.巫山云雨---原指古代神話傳說(shuō)巫山神女興云降雨的事。后稱男女歡合。
17.滄海桑田----桑田：農(nóng)田。大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。
18.八仙過(guò)海----相傳八仙過(guò)海時(shí)不用舟船，各有一套法術(shù)。民間因有八仙過(guò)海，各顯神通的諺語(yǔ)。后以比喻各自拿出本領(lǐng)或辦法，互相競(jìng)賽。
19.點(diǎn)石成金----比喻修改文章時(shí)稍稍改動(dòng)原來(lái)的文字，就使它變得很出色。
20.鉆木取火----硬木棒對(duì)著木頭摩擦或鉆進(jìn)去，靠摩擦取火。
21.水滴石穿----水不停地滴，石頭也能被滴穿。比喻只要有恒心，不斷努力，事情就一定能成功。
22.大禹治水----禹：三皇五帝時(shí)中原的領(lǐng)袖。大禹治理水患為百姓謀福。
23.杜鵑啼血----傳說(shuō)杜鵑晝夜悲鳴，啼至血出乃止。常用以形容哀痛之極。
24.結(jié)草銜環(huán)----結(jié)草：把草結(jié)成繩子，搭救恩人；銜環(huán)：嘴里銜著玉環(huán)。舊時(shí)比喻感恩報(bào)德，至死不忘。
25.月下老人----原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。簡(jiǎn)稱月老。
26.穿井得人----穿井：打井。指家中打井后省得一個(gè)勞力，卻傳說(shuō)成打井時(shí)挖得一個(gè)人。比喻話傳來(lái)傳去而失真。
27.涸轍之鮒----涸：干；轍：車輪輾過(guò)的痕跡；鮒：鯽魚(yú)。水干了的車溝里的小魚(yú)。比喻在困境中急待援救的人。
28.涸轍之魚(yú)----比喻解決問(wèn)題，要從現(xiàn)實(shí)的時(shí)間、地點(diǎn)、條件出發(fā)。空話、大話、漂亮話，除了勾勒出說(shuō)話人的嘴臉以外，不解決任何實(shí)際問(wèn)題。
29.海市蜃樓----蜃：大蛤。原指海邊或沙漠中，由于光線的反向和折射，空中或地面出現(xiàn)虛幻的樓臺(tái)城郭�，F(xiàn)多比喻虛無(wú)縹渺的事物。
30.興風(fēng)作浪---興、作：引起。原指神話小說(shuō)中妖魔鬼怪施展法術(shù)掀起風(fēng)浪。后多比喻煽動(dòng)情緒，挑起事端。
31.興云致雨---興云：布下云彩。致雨：使下雨。神話傳說(shuō)，神龍有布云作雨的能力。借喻樂(lè)曲詩(shī)文，聲勢(shì)雄壯，不同凡響。
32.水漫金山---神話故事，形容大水彌漫。金山，在江蘇省鎮(zhèn)江市。《白雪遺音〃馬頭調(diào)〃雷峰塔》：金山寺里法海一見(jiàn)許仙，面帶妖色，不放下山。怒惱白蛇，忙喚青兒，帶領(lǐng)著蝦兵蟹將，這才水漫金山。亦作水滿金山。
33.杞人憂天----杞：周代諸侯國(guó)名，在今河南杞縣一帶。杞國(guó)有個(gè)人怕天塌下來(lái)。比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔(dān)心。
34.葉公好龍----葉公：春秋時(shí)楚國(guó)貴族，名子高，封于葉（古邑名，今河南葉縣）。比喻口頭上說(shuō)愛(ài)好某事物，實(shí)際上并不真愛(ài)好。
35.井底之蛙----井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天。比喻見(jiàn)識(shí)狹窄的人。
36.火眼金睛----比喻眼光十分犀利，能夠識(shí)別真?zhèn)��；鹧劢鹁κ菍O悟空的專利，是孫悟空在太上老君的八卦爐中鍛燒的意外收獲，孫悟空常說(shuō)他老孫有火眼金睛，可以識(shí)得妖怪。
37.含沙射影----傳說(shuō)一種叫蜮的動(dòng)物，在水中含沙噴射人的影子，使人生病。比喻暗中攻擊或陷害人。
38.東兔西烏---兔、烏：古代神話傳說(shuō)中說(shuō)，月亮里有玉兔，太陽(yáng)里有三足金烏，所以用烏、兔代表日月。月亮東升，太陽(yáng)西落。表示時(shí)光不斷流逝。
39.東曦既駕---曦：曦和，神話中駕日車的神。指太陽(yáng)已經(jīng)在東方升起。比喻驅(qū)散黑暗，光明已見(jiàn)。亦作東曦既上。
40.松喬之壽---松喬：神話中仙人赤松子與王子喬。指長(zhǎng)生不老。
41.擎天之柱---支撐天的柱子。古代神話傳說(shuō)昆侖山有八柱擎天，后用以比喻能擔(dān)負(fù)重任的人。亦作擎天玉柱。玉宇瓊樓---①神話中仙人居住的宮殿。②形容覆雪的樓宇。
42.清都紫微---神話傳說(shuō)中天帝所居之宮闕。
43.日薄虞淵---猶日薄西山。虞淵，神話傳說(shuō)中日入之處。《淮南子〃天文訓(xùn)》：捍日呴至于虞淵，是謂黃昏。莊逵吉校：《太平御覽》作‘薄于虞淵’。
44.吉光片羽---吉光：古代神話中的神獸名；片羽：一片毛。比喻殘存的珍貴文物。
45.云錦天章---云錦：神話傳說(shuō)中織女用彩云織出的錦緞。天章：彩云組合成的花紋。比喻文章極為高雅、華美。
46.吳牛喘月----吳牛：指產(chǎn)于江淮間的水牛。吳地水牛見(jiàn)月疑是日，因懼怕酷熱而不斷喘氣。比喻因疑心而害怕。
47.愚公移山-----比喻堅(jiān)持不懈地改造自然和堅(jiān)定不移地進(jìn)行斗爭(zhēng)。
48.盤(pán)古開(kāi)天地----指人類開(kāi)始有了歷史。
49.鯉魚(yú)跳龍門(mén)----古代傳說(shuō)黃河鯉魚(yú)跳過(guò)龍門(mén)，就會(huì)變化成龍。比喻中舉、升官等飛黃騰達(dá)之事。也比喻逆流前進(jìn)，奮發(fā)向上。
50.一人得道，雞犬升天----一個(gè)人得道面仙，全家連雞、狗也都隨之升天。比喻一個(gè)人做了官，和他有關(guān)系的人也都跟著得勢(shì)。
51.姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤----比喻心甘情愿地上當(dāng)。
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