關于誠信的成語（精選10篇）
成語是中國傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，它代表了一個故事或者典故。以下是小編為大家整理關于誠信的成語（精選10篇）的相關內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家！
誠信的成語 篇1
言而有信：說話靠得住，有信用。
言信行果：說了就一定守信用，做事一定辦到。同“言必信，行必果。”
言行信果：說了就一定守信用，做事一定辦到。同“言必信，行必果”。
一諾千金： 諾：許諾。許下的一個諾言有千金的價值。比喻說話算數(shù)，極有信用。
一言為定：一句話說定了，不再更改。比喻說話算數(shù)，決不翻悔。
君子一言，駟馬難追(君子一言，快馬一鞭)：比喻一言為定，決不反悔。
言必信，行必果：信：守信用;果：果斷，堅決。說了就一定守信用，做事一定辦到。
一言九鼎：九鼎：古代國家的寶器，相傳為夏禹所鑄。一句話抵得上九鼎重。比喻說話力量大，能起很大作用。
誠心誠意：形容十分真摯誠懇。
誠心實意：形容十分真摯誠懇。
季路一言：比喻信用極好。
抱誠守真：志在真誠，恪守不違。
赤誠相待：極真誠、忠誠。以至誠之心待人。
誠心正意：心意真誠懇切。形容對人十分真摯誠懇。亦作“誠心誠意”。
犬馬之誠：比喻誠心實意。一般謙稱自己的誠意。
信守不渝：堅守信用不變。
誠信的成語 篇2
1.一言九鼎
【釋義】
一句話就有九鼎重。比喻說話力量大，能起很大作用。形容人說話信譽極高、重諾、一言半語就起決定作用。古代豪門貴族吃飯時要奏樂擊鐘，用鼎盛著各種珍貴食品，故用“鐘鳴鼎食”形容權貴的豪奢排場，舊時還形容富貴人家生活奢侈豪華。
【出處】
戰(zhàn)國時，秦國的軍隊團團包圍了趙國的都城邯鄲，形勢十分危急，趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援。平原打算帶領20名門客前去完成這項使命，已挑了十九名，尚少一個定不下來。這時，毛遂自告奮勇提出要去，平原君半信半疑，勉強帶著他一起前往楚國。平原君到了楚國后，立即與楚王談及“援趙”之事，談了半天也毫無結果。這時，毛遂對楚王說：“我們今天來請您派援兵，你一言不發(fā)，可您別忘了，楚國雖然兵多地大，卻連連吃敗仗，連國都也丟掉了，依我看，楚國比趙國更需要聯(lián)合起來抗秦呀！”毛遂的一席話說得楚王心服口服，立即答應出兵援趙。平原君回到趙國后感慨地說：“毛先生一至楚，而使趙重于九鼎大呂�！薄耙谎跃哦Α焙汀懊熳运]”出自同一個典故。平原君夸獎毛遂“一言九鼎”的本意是烘托出他的口才好，演變到現(xiàn)代就成了信守諾言了！
2.抱柱之信
【釋義】
用以表示堅守信約。
【故事】
有一個男子與女友相約在橋下見面，男子等了許久不見女友。后來橋下漲水，男子抱住橋柱（橋墩）不離橋下，結果被淹死了。后人以為男子的愚昧雖可悲，而信守承諾卻可頌。故事流傳至今。
【出處】
《莊子盜跖》：“尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。”《史記蘇秦列傳》：“信如尾生，與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱柱而死�！碧评畎住堕L干行》詩：“常存抱柱信，豈上望夫臺�！�
3.立木為信
【故事】
春秋戰(zhàn)國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統(tǒng)一了中國。
【出處】
出自司馬遷《史記·商君列傳》里的商鞅變法“立木為信”：令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰：“能徙者予五十金”。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。
4.一諾千金
【釋義】
諾：許諾。一個諾言有千金的價值。比喻說話算數(shù)，說到做到，講究誠實信用。
【出處】
典出《史記·季布欒布列傳》：“楚人曹丘生，辨士，數(shù)招權（依附權貴而倚仗其權勢）顧金錢。事貴人趙同等，于竇長君善。季布聞之，寄書諫（勸說）竇長君曰：‘吾聞曹丘生非長者（忠厚之人），勿與通（打交道）�！安芮鹕鷼w，欲得書請季布。竇長君曰：‘季布不說足下，足下無往。’固請書，遂行。使人先發(fā)書，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即緝季布曰：‘楚人諺曰“得黃金百斤，不如得季布一諾”，足下何以得此聲于梁、楚間哉？且仆楚人，足下亦楚人也。仆游揚足下之名于天下，顧不重邪？何足下拒距仆之深也！’季布乃大說，引入，留數(shù)月，為上客，厚送之。季布名所以益聞者，曹丘揚之也�！辈芮鹨玫某V“得黃金百斤，不如得季布一諾”，不知經(jīng)過如何換算，成就出“一諾千金”這個典故，也作“千金一諾”。
5.一言既出，駟馬難追
【釋義】
一句話說出了口，四匹馬駕的車也難以追上。駟，古代同駕一輛車的四匹馬或四匹馬共同拉的車。形容話一經(jīng)說出，便無法收回，一定要算數(shù)。
【出處】
典出《論語·顏淵》：“棘子成曰：‘君子質(zhì)而已矣，何以為文？’子貢曰：‘惜乎夫子之說君子也。駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也�；⒈A猶犬羊之鞟。’”引文大意是，棘子成說：“君子重視內(nèi)容就可以了，為什么還要形式呢？”子貢說：“你如此輕視形式，真令人惋惜啊，孔子批評的就是你這種觀點啊。錯話說出口了吧，駟馬也追不上啦�？鬃诱f，形式的重要和內(nèi)容是一致的，內(nèi)容的重要和形式也是一樣的。如果去了毛，虎豹的皮和犬羊的皮是沒有多大區(qū)別的。”其中“駟不及舌”便是“駟馬難追”的意思。因此，《論語》種棘子成和子貢的對話，應視為“一言既出，駟馬難追”的出處�！耙谎约瘸鲴嗰R難追”從宋代起，才開始在文章中完整出現(xiàn)。如，“俗云：一言既出駟馬難追，《論語》所謂不及舌也�！保W陽修《筆說》）既然是“俗云”，可以證明“一言既出駟馬難追”是先風行在人們口頭上的。其時間，應在宋之前。
6.開誠布公
【釋義】
謂推誠相待，一片真心，坦白無私。
【出處】
源于《三國志·蜀志·諸葛亮傳論》。三國時，要先派大將去把守重鎮(zhèn)街亭。參軍馬謖主動請戰(zhàn)，并立下軍令狀。諸葛亮答應了馬謖的請求，并叮囑他注意保證作戰(zhàn)的水源。但是，馬謖剛愎自用，不聽副將王平勸告，遠離水源，依山扎寨，結果丟失陣地。危急中，諸葛亮以空城為計，度過了危難。事后，諸葛亮揮淚斬馬謖。諸葛亮見到馬謖首級之后，慟哭不已。蔣琬在一旁問：“馬謖死有余辜，丞相為何如此悲傷？”諸葛亮說：“我不是為馬謖的死而哭。先帝曾告誡我，說馬謖言過其實，不可重用。我沒有聽從先帝的話，真痛恨我得糊涂啊？”諸葛亮將馬謖首級示眾，讓官兵引為警戒。然后又撫慰馬謖的家屬，答應按時給他們發(fā)放撫恤金。同時，諸葛亮又親自撰寫祭文，安葬了馬謖�！吨T葛亮傳》結尾處評論道：“諸葛亮之為相國也......開誠心，布公道，盡忠益時者，雖仇必賞；犯法怠慢者，雖親必罰；服罪輸情者，雖重必釋；游辭巧飾者，雖輕必戮�！逼渲小伴_誠心，布公道”后被煉為典故“開誠布公”。
誠信的成語 篇3
一言既出，駟馬難追
春秋時，衛(wèi)國有個大夫，叫做棘子成。 有一天，棘子成對孔子的學生子貢說：「君子只要有好的本質(zhì)就夠了，干麼還要有文彩呢？」 子貢說：「您這樣說是不對的。四匹馬拉的車子，也追不回已經(jīng)說出口的話。本質(zhì)和文彩是同樣重要的。讓我拿皮草來舉例解釋吧！虎豹的皮和犬羊的皮，它們的區(qū)別，既在本質(zhì)，也在文彩，如果把這兩類獸皮，拔去上面有文彩的毛，那虎豹皮，看來就像犬羊皮了�！� 子貢認為，說話要深思熟慮，因為話說出口，就不能再收回。后人就用「一言既出，駟馬難追」來表示說話算數(shù)，不能反悔。 6 有關于誠信的成語故事之人而無信，不知其可 西周最后一個王是周幽王。周幽王什么國家大事都不管，光知道吃喝玩樂，打發(fā)人到處找美女。有個大臣名褒珦勸諫幽王，周幽王不但不聽，反把褒珦下了監(jiān)獄。 褒珦在監(jiān)獄里被關了三年。褒家的人千方百計要把褒響救出來。他們在鄉(xiāng)下買了一個挺漂亮的姑娘，教會她唱歌跳舞，把她打扮起來，獻給幽王，替褒珦贖罪。
這個姑娘算是褒家的人，叫褒姒。 幽王得了褒姒，高興得不得了，就把褒珦釋放了。他十分寵愛褒姒，可是褒姒自從進宮以后，心情悶悶不樂，沒有露過幾次笑臉。幽王想盡辦法叫她笑，她怎么也笑不出來。周幽王出了一個賞格：有誰能讓王妃娘娘笑一下，就賞他一千兩金子。 有個善于拍馬屁的人叫虢石父，替周幽王想了二個鬼主意。原來，周王朝為了防備犬戎的進攻，在驪山(在今陜西臨憧東南)，帶造了二十多座烽火臺，每隔幾里地就是一座口如果犬戎打過來，把守第一道關的兵士就把烽火燒起來：第二道關上的兵士見到煙火，也把烽火燒起來口這樣，個接一個燒著烽火，附近的諸侯見到了，就會發(fā)兵來救。虢石父對周幽王說：“現(xiàn)在天下太平，烽火臺長久沒有使用了。
我想請大王跟娘娘上驪山去玩幾天。到了晚上，咱們把烽火點起來，讓附近的諸侯見了趕來，上個大當。娘娘見了這許多兵馬撲了個空，保管會笑起來�！敝苡耐跖闹终f：“好極了，就這么辦吧！” 他們上了驪山，真的在驪山上把烽火點了起來。臨近的諸侯得了這個警報，以為犬戎打過來了，趕快帶領兵馬來救。沒想到趕到那兒，連一個犬戎兵的影兒也沒有，只聽到山上一陣陣奏樂和唱歌的聲音，大伙兒都愣了。幽王派人告一訴他們說，辛苦了大家，這兒沒什么事，不過是大工和王妃放煙火玩兒，你們回去吧！ 諸侯知道上了當，憋了一肚子氣回去了。褒姒不知道他們鬧的是什么玩意，看見驪山腳下來了好兒路兵馬，亂哄哄的樣子，就問幽王是怎么回事。
幽王一五一十告訴了她，褒姒真的笑了一下。幽王見褒擬開了笑臉，就賞給虢石父一千兩金子。 幽王寵著褒姒，后來干脆把王后和太子廢了，立褒姒為王后，立褒姒生的兒子伯服為太子。原來王后的父親是申國的諸侯，得到這個消息，就勾結犬戎進攻鎬京。幽王聽到犬戎進攻的消息，驚慌失措，連忙下命令把驪山的烽火點起來。烽火倒是燒起來了，可是諸侯因為上次上了當，誰也不來理會他們。 烽火臺上白天冒著濃煙，夜里火光燭天，可就是沒有一個救兵到來。犬戎兵一到，鎬京的兵馬不多，勉強抵擋了一陣，被犬戎兵打得落花流水。犬戎的人馬像潮水一樣涌進城來，把周幽王、虢石父和褒姒生的伯服殺了，把那個不露笑臉的褒姒也給搶走了。 到這時候，諸侯們知道犬戎真的打進了鎬京，這才聯(lián)合起來，帶著大隊人馬來救。犬戎的首領看到諸侯的大軍到了，就命令手下的人把周朝多少年聚斂起來的寶貝財物一搶而空，放了一把火才退走。 中原諸侯打退了大戎，立原米的太子姬宜臼為天子，就是周平王。諸侯也回到各自的封地去了。 沒想到諸侯一走，大戎又打過來，周朝西邊大多土地都被犬戎占去了。平王恐怕鎬京保不住，便打定主意，把國都搬到了洛邑去。 魯孝公二十七年(前770年)，周平王遷都洛邑。因為鎬京在西邊，洛邑在東邊，所以歷史上把周朝在鎬京做國都的時期，稱為西周；遷都洛邑以后，稱為東周。 7 有關于誠信的成語故事點評 堅守信諾是樹立良好個人形象的關鍵。不輕易許諾，一旦許諾，必須兌現(xiàn)�；蛟S他承諾的是無足輕重的事情，如果你在小事上失信于他人，那么在大事上誰還敢相信你呢？所以我們要懂得誠實的重要性，做個誠實守信的好孩子。
誠信的成語 篇4
1、一言為定：一句話說定了，不再更改。比喻說話算數(shù)，決不反悔。
2、淑質(zhì)貞亮：淑：善良；貞：堅貞；亮：誠信質(zhì)直。品質(zhì)善良，為人誠信質(zhì)直。
3、駟馬難追：一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車也難追上。指話說出口，就不能再收回，一定要算數(shù)。
4、說一不二：形容說話算數(shù)，說了就不改變。
5、說一不二：說怎么樣就怎么樣。形容說話算數(shù)。
6、秘而不宣：宣：公開說出。保守秘密，不肯宣布。
7、金石不渝：像金石一樣不可改變。形容堅守盟約節(jié)操等。
8、溫恭直諒：溫恭：溫和謙恭；直諒：性格正直，能諒解人。指和氣謙恭正直誠信的高尚品德。
9、真心誠意：心意真實誠懇，沒有虛假。
10、誠心誠意：真心誠意。形容十分真摯誠懇。
11、誠至金開：精誠所至，金石為開。
12、季布一諾：季布：人名，很講信用，從不食言。季布的承諾。比喻極有信用，不食言。
13、言行一致：說的和做的完全一個樣。
14、守口如瓶：守口：緊閉著嘴不講話。閉口不談，象瓶口塞緊了一般。形容說話謹慎，嚴守秘密。
15、嚙血沁骨：形容極端誠信。
16、講信修睦：人與人之間，國與國之間，講究信用，謀求和睦。
17、丹心耿耿：耿耿：誠信的樣子。形容真心實意，非常忠誠。
18、千金一諾：諾：許諾。一個諾言價值千金。指守信用，不輕易許諾。
19、十室之邑，必有忠信：即使是十戶人家的地方，也一定有忠誠信實的人。指處處都有賢人。
20、一言九鼎：九鼎：古代國家的寶器，相傳為夏禹所鑄。一句話抵得上九鼎重。比喻說話力量大，能起很大作用。
21、恪守不渝：嚴格遵守，決不改變。
22、始終不渝：渝：變。自始自終一直不變。指守信用。
23、赤誠相待：赤誠：極真誠忠誠。以至誠之心待人。
24、抱誠守真：志在真誠，恪守不違。
25、完璧歸趙：本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國。后比喻把原物完好地歸還本人。
26、一諾千金：諾：許諾。許下的一個諾言有千金的價值。比喻說話算數(shù)，極有信用。
27、開誠相見：與人接觸時，誠懇地對待。
28、脩辭立誠：原指整頓文教，樹立誠信，后多用以指撰文要表達作者的真實意圖，不可作虛飾浮文。
29、言而有信：說話靠得住，有信用。
30、正心誠意：原是儒家提倡的一種修養(yǎng)方法，現(xiàn)也泛指心地端正誠懇。
誠信的成語 篇5
1、誠信，人生最珍貴的無形資產(chǎn);法治，人類社會進步的階梯。
2、欺人只能一時，而誠信才是長久之策。
3、切勿丟掉誠信，當你回過頭再去撿它的時候，它已失去了原有的色彩!
4、賞罰分明，市場經(jīng)濟講誠信假一罰十;寬嚴適度，法制社會護穩(wěn)定懲教結合。
5、誰如果失去了金錢，他只是失去了他能再次得到的東西，要是誰失去了誠信，他就會失去了他再也不會得到的東西。
6、揚誠信風帆同度文明人生，樹法制大旗共展和諧社會。
7、真誠是一種心靈的開放。
8、誠信處世世界大，奸詐為人人格低。
9、誠信走遍天下，法治和諧人間。
10、經(jīng)常用誠信的尺子丈量自己，堅持以誠信的言行對待別人。
11、做人要誠信，做事要守法。
12、用誠信美化心靈，用法治規(guī)范社會。
13、以誠取信心靈美，依法循規(guī)事業(yè)興。
14、做誠信之人，鑄法治之國。
15、誠信乃是一種和諧，正如健康、和善與神一樣。--畢達哥拉斯語言猶如枝葉，行為猶如果實。
16、誠信，作為我們的立身之本，就像一棵大樹的幼芽，直根于每個家庭，生長于每個人的心中。
17、你誠信我誠信人人有威信，講法治護法治個個能自治。
18、沒有誠信的堅強基石，法制便猶如是建在沙土上的高層建筑。
19、立身須以誠為本，治國必以法為基。
20、誠信法治兩手抓，共鑄輝煌齊萬家。
誠信的成語 篇6
一言九鼎
戰(zhàn)國時，秦國出兵攻打趙國。趙王派相國平原君去楚國謀求聯(lián)合抗秦。平原君在門客中選中了文武兼?zhèn)涞氖琶S員，離預定的二十名還差一員。平日并不受重視的門客毛遂經(jīng)過自薦，被平原君批準隨行。 起先，隨行的另外十九人都很瞧不起毛遂，暗中譏笑他。但到了楚國，在相互交談的過程中，他們逐漸覺得毛遂是個很了不起的人，對他都很欽佩。平原君去和楚王商談聯(lián)合抗秦之事，毛遂等隨行人員便都在臺下等候。 可是，平原君和楚王從早上談到中午，還是沒有結果。隨行的另外十九人便慫恿毛遂上臺去說服楚王。 毛遂憑著自己大無畏的英勇氣概，按住劍，順著臺階走上臺去，對平原君說:“趙國和楚國聯(lián)合起來抵御秦國，兩句話就能說明其利害關系，為什么從早上到中午，還沒談出個結果來? 楚王問平原君說:“他是什么人?" 平原君回答說:“他是我的門客毛遂。" 楚王聽說毛遂只是個門客，怒氣沖沖地喊道:“你這是干什么?我在和你的主人說話，你快退下去!" 毛遂按著劍走上前去，對楚王說:“大王之所以敢當眾斥責我，是因為楚國人多勢眾。
但現(xiàn)在大王離我不過十步，楚國再強大，大王也倚仗不著，因為我手中有劍，你的性命掌握在我的手里。而且我的主人就在這里，我和主人說話，你憑什么斥責我呢?" 楚王見毛遂一副大義凜然的樣子，一時驚呆了，不知怎么辦。毛遂又繼續(xù)說:“楚國是個大國，地方五千里，雄師百萬，按理說應該稱霸天下�？墒橇钊耸氖牵瑥姶蟮某䥽谇貒媲�，竟然膽小如鼠，以前秦將白起只帶幾萬軍隊攻打楚國，一舉就攻下了你們的國都郢城，再戰(zhàn)燒毀了你們的祖墳。這種奇恥大辱，連我們趙國都為你們感到羞恥，可是大王竟然對此無動于衷!所以，楚、趙聯(lián)合抗秦，不僅僅是為了趙國，也是為了楚國!道理是如此簡單，大王竟然在我主人面前斥責我，不是太沒道理了嗎?” 毛遂一席話，使楚王茅塞頓開，連連點頭說:“先生的話說得很有道理，我一定傾全國之力與趙國聯(lián)合，共同抗秦!” 于是，趙、楚兩國歃血為盟。楚趙結盟后，平原君帶著毛遂等回到趙都邯鄲。平原君感嘆地說:“我手下的門客多時逾千，少時也有百數(shù)，自以為識盡趙國的賢士。這次毛遂的事給了我很大的震動.毛先生在我府中三年，我竟沒有發(fā)現(xiàn)他是個難得的人才。他的三寸之舌，勝過百萬強兵，他一到楚國，只用了一席話，便使趙國的威望重于九鼎、大呂，他真是一個了不起的人!"
誠信的成語 篇7
駟馬難追
【成語故事】五代時期，石敬瑭起兵反唐被契丹王野律德光冊立為晉國兒皇帝。
石敬瑭死后由兒子石重光繼位即出帝。944年，契丹進犯晉國，出帝率軍抵抗失敗，皇太后李氏寫降書請求皇帝阿翁放他們一條生路，表示自己說過的.話駟馬難追。
誠信的成語 篇8
精誠所至，金石為開
楚國有一位著名的射箭能手名叫熊渠子。
有一天夜里，當天經(jīng)過一片山林時，忽然看見前面不遠的地方躺著一只老虎。他嚇出一身冷汗，趕緊拉弓搭建，對準老虎就射�？墒�，那只老虎不動也不吼。
熊渠子感到奇怪，壯著膽子走過去一看，原來是一塊像老虎的大石頭；再一看，他射出的那支箭整個兒鉆進石頭里去了。
熊渠子簡直不敢相信自己的眼睛，心想：我的力氣再大也射不穿石頭呀！
他后退了幾步，又拿起了一支箭，開工向石頭射去。只聽“啪”的一聲，箭卻被彈了回來。熊渠子又連射幾回，都是這樣。他弄不明白是怎么回事，于是搖搖頭，嘆了口氣，繼續(xù)趕路去了。
這件事很快傳開了。人們議論說，熊渠子所以能射開石頭，是因為他當時心志專一，精力高度集中。
“精誠所至，金石為開”這句諺語就是從上面的故事演變而來的。人們常用來說明只要專心致志，肯下苦功夫，就能達到目的；有時也用來比喻誠心待人，可以產(chǎn)生意想不到的效果。
誠信的成語 篇9
季布“一諾千金”
秦末有個叫季布的人，一向說話算數(shù)，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾�！保ㄟ@就是成語“一諾千斤”的由來）后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，綞使他免遭禍殃。一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實惠”。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比于物質(zhì)是重要得多的。所以，失信于朋友，無異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。
曾子殺豬
是講古時一個叫曾子的人，有一天，曾子的妻子哄騙孩子說在媽媽集市回來后殺豬給兒子吃，曾子得知后真的將豬殺了。故事告訴我們?yōu)槿艘\信，答應的事一定要做到。
一諾千金
釋義 諾：許諾。許下的一個諾言有千金的價值。比喻說話算數(shù)，極有信用。
出處 《史記·季布欒布列傳》：“得黃金百斤，不如得季布一諾�！�
示例 夫人而誠一諾千金，更無食言也者。（元·王實甫《西廂記》第二本第二折金圣嘆批
誠信的成語 篇10
【安貧守道】：安于貧窮，恪守信仰。
【抱柱含謗】：抱柱：比喻堅守信約。堅守信約卻遭到誣陷。
【抱柱之信】：用以表示堅守信約。
【背義負信】：指背棄道義，不守信用。
【不輕然諾】：輕：輕易；然諾：許諾。不隨便許諾什么。形容處事謹慎。也形容人守信用。
【寡信輕諾】：輕易答應人家要求的，一定很少守信用。
【行不顧言】：顧言：顧慮到已經(jīng)說了的。指做事不守信用。
【行不及言】：及言：顧慮到已經(jīng)說了的。指做事不守信用。
【賈人渡河】：比喻說話不講信用，言而無信。告誡我們要守信用，否則會受到懲罰。
【履信思順】：篤守信用，思念和順。
【訥直守信】：訥直：言語遲鈍，品格正直；守信：遵守信用。指人純樸憨厚，不善辭令。
【片言九鼎】：九鼎：古代國家的寶器，象征九州。比喻說話力量大，能起很大作用或指人說話十分守信。
【棄信忘義】：棄：拋棄。比喻不守信用，拋棄道義。
【棄義倍信】：背離信義。指不講道義，不守信用。倍，通“背”。
【千金一諾】：諾：許諾。一個諾言價值千金。指守信用，不輕易許諾。
【輕諾寡信】：輕易答應人家要求的，一定很少守信用。
【人似秋鴻】：鴻：大雁。人好像秋天的大雁一樣。比喻朋友間守信用，就像鴻雁每年秋天按時從北方飛到南方那樣。
【食言而肥】：食言：失信。指不守信用，只圖自己占便宜。
【始終不易】：易：改變，違背。自始自終一直不變。指守信用。
【始終不渝】：渝：改變，違背。自始自終一直不變。指守信用。
【貪而無信】：貪婪而又不守信用。
【尾生抱柱】：相傳尾生與女子約定在橋梁相會，久候女子不到，水漲，乃抱橋柱而死。典出《莊子·盜跖》。后用以比喻堅守信約。
【尾生之信】：尾生：古代傳說中堅守信約的人，他為守約而甘心淹死。比喻只知道守約，而不懂得權衡利害關系。
【信守不渝】：堅守信用不變。
【信以為本】：信：誠實。以誠實可信作為處世的根本。指言行要遵守信用。
【言必信，行必果】：信：守信用；果：果斷，堅決。說了就一定守信用，做事一定辦到。
【言行信果】：說了就一定守信用，做事一定辦到。同“言必信，行必果”。
【言信行果】：說了就一定守信用，做事一定辦到。同“言必信，行必果�！�
【杖莫如信】：杖：通“仗”，憑借�？烧淌训哪^于守信用。
【至信辟金】：至信：最有信用；辟：排除。最守信用的人無須用金玉作信物。
【忠款誠信】：款：誠懇。忠實誠懇守信用。
【關于誠信的成語（精選10篇）】相關文章：
關于誠信的名言警句(精選15篇)12-15
精選關于蛇的成語及解釋11-25
關于月的成語09-19
關于草的成語09-19
關于指的成語09-19
關于日月的成語05-14
關于心的成語09-18
關于五的成語05-14
關于影子的成語09-18
關于情的成語09-18