釜底抽薪的成語(yǔ)故事

時(shí)間：2023-02-14 10:01:06 秀雯成語(yǔ) 我要投稿

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釜底抽薪的成語(yǔ)故事

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都經(jīng)常接觸到成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中華文化的一大特色,也是中華文化的精華,還苦于找不到好的成語(yǔ)？下面是小編精心整理的釜底抽薪的成語(yǔ)故事，希望能夠幫助到大家。

釜底抽薪的成語(yǔ)故事

　　釜底抽薪的成語(yǔ)故事篇1

　　釜底抽薪，語(yǔ)出北齊魏收《為侯景叛移梁朝文》：“抽薪止沸，剪草除根�！惫湃诉€說(shuō)：“故以湯止沸，沸乃不止，誠(chéng)知其本，則去火而已矣�！边@個(gè)比喻很淺顯，道理卻說(shuō)得十分清楚。水燒開了，再兌開水進(jìn)去是不能讓水溫降下來(lái)的，根本的辦法是把火退掉，水溫自然就降下來(lái)了。此計(jì)用于軍事，是指對(duì)強(qiáng)敵不可用正面作戰(zhàn)取勝，而應(yīng)該避其鋒芒，削減敵人的氣勢(shì)，再乘機(jī)取勝的謀略。釜底抽薪的關(guān)鍵是關(guān)于抓住主要矛盾，很多時(shí)做，一些影響戰(zhàn)爭(zhēng)全局約關(guān)鍵點(diǎn)，恰恰是敵人的弱點(diǎn)。指揮員要準(zhǔn)確判斷，抓住時(shí)機(jī)，攻敵之弱點(diǎn)。比如糧草輜重，如能乘機(jī)奪得，敵軍就會(huì)不戰(zhàn)自亂。三國(guó)時(shí)的官渡之戰(zhàn)即是一個(gè)有名戰(zhàn)例。

　　春秋時(shí)的齊國(guó)與魯國(guó)互為鄰邦，齊景公在夾谷被孔子奚落，心里很不是滋味；這時(shí)，齊國(guó)賢相晏嬰也已去世，而魯國(guó)在孔子等大臣的`輔佐下，魯國(guó)大治，齊景公深感憂郁和不安。

　　齊大夫黎彌給景公獻(xiàn)計(jì)說(shuō)：“魯國(guó)國(guó)安民富，久無(wú)戰(zhàn)事，魯定公好女色，我們獻(xiàn)一批美女給他，他就會(huì)怠于國(guó)事，而孔子等人肯定看不慣定公的行為，會(huì)離開魯國(guó)的�！饼R景公很贊成黎彌的建議，派他從國(guó)內(nèi)精選八十位美女，又教授美女們歌舞和嫵媚儀態(tài)。果然，美女一到魯國(guó)國(guó)都，引起了很大的轟動(dòng)，魯國(guó)宰相季斯也為美女們的千姿百態(tài)而弄得神魂顛倒。齊使者將美女敬獻(xiàn)給魯定公，定公又把其中的三十位美女賞給了季斯，自此，魯君臣敷衍一氣，日夜沉湎于酒色中，一概不理朝政。孔子的學(xué)生子路聽說(shuō)后，憤怒地說(shuō)：“魯君已無(wú)可救藥，我們走吧�！笨鬃诱f(shuō)：“國(guó)家的郊祭就要到了，定公如果連郊祭都忘了的話，我們?cè)僮摺！苯技肋@天，魯定公雖然去了，卻只是走走過(guò)場(chǎng)，又匆匆回去同美女們享樂了。孔子忍無(wú)可忍，帶著弟子們憤然離開魯國(guó)，去周游列國(guó)了。由此，齊國(guó)用美女“抽薪”的計(jì)謀成功。

　　《釜底抽薪》選自《三十六計(jì)》

　　《三十六計(jì)》或稱“三十六策”，是指中國(guó)古代三十六個(gè)兵法策略，語(yǔ)源于南北朝，成書于明清。它是根據(jù)我國(guó)古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產(chǎn)之一。

　　“三十六計(jì)”一語(yǔ)，先于著書之年，語(yǔ)源可考自南朝宋將檀道濟(jì)（？—公元436年），據(jù)《南齊書·王敬則傳》：“檀公三十六策，走為上計(jì)，汝父子唯應(yīng)走耳�！币鉃閿【忠讯�，無(wú)可挽回，唯有退卻，方是上策。此語(yǔ)后人賡相沿用，宋代惠洪《冷齋夜話》：“三十六計(jì)，走為上計(jì)”。及明末清初，引用此語(yǔ)的人更多。于是有心人采集群書，編撰成《三十六計(jì)》。但此書為何時(shí)何人所撰已難確考。

　　原書按計(jì)名排列，共分六套，即勝戰(zhàn)計(jì)、敵戰(zhàn)計(jì)、攻戰(zhàn)計(jì)、混戰(zhàn)計(jì)、并戰(zhàn)計(jì)、敗戰(zhàn)計(jì)。前三套是處于優(yōu)勢(shì)所用之計(jì)，后三套是處于劣勢(shì)所用之計(jì)。每套各包含六計(jì)，總共三十六計(jì)。其中每計(jì)名稱后的解說(shuō)，均系依據(jù)《易經(jīng)》中的陰陽(yáng)變化之理及古代兵家剛?cè)�、奇正、攻防、彼己、虛�?shí)、主客等對(duì)立關(guān)系相互轉(zhuǎn)化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法的因素。解說(shuō)后的按語(yǔ)，多引證宋代以前的戰(zhàn)例和孫武、吳起、尉繚子等兵家的精辟語(yǔ)句。全書還有總說(shuō)和跋。

　　三十六計(jì)是我國(guó)古代兵家計(jì)謀的總結(jié)和軍事謀略學(xué)的寶貴遺產(chǎn)，為便于人們熟記這三十六條妙計(jì)，有位學(xué)者在三十六計(jì)中每取一字，依序組成一首詩(shī)：金玉檀公策，借以擒劫賊，魚蛇海間笑，羊虎桃桑隔，樹暗走癡故，釜空苦遠(yuǎn)客，屋梁有美尸，擊魏連伐虢。

　　釜底抽薪的成語(yǔ)故事篇2

　　東漢初年，大將吳漢受命鎮(zhèn)守邊境。有一天晚上，敵人乘吳漢的軍隊(duì)沒有防備，偷襲了他們的營(yíng)地。一時(shí)間，喊殺聲四起，火光沖天，吳漢的士兵大亂。

　　敵人進(jìn)攻的時(shí)候，吳漢正在睡覺，聽到士兵的報(bào)告，他不但沒有慌張，反而不緊不慢地穿著衣服。

　　士兵見主帥如此鎮(zhèn)定，都以為他料敵如神，早就有了準(zhǔn)備，一下又都安定下來(lái)。

　　吳漢挑選精兵強(qiáng)將，組成了突擊隊(duì)進(jìn)行反攻。

　　敵人本來(lái)想打吳漢一個(gè)措手不及，沒想到他竟能秩序井然地組織反攻，便以為他設(shè)有埋伏，頓時(shí)慌了手腳，反被吳漢打了個(gè)落花流水。

　　所謂“釜底抽薪”，是將鍋底燒火用的柴草抽出來(lái)，使“鍋”成為一個(gè)無(wú)用之物。在“吳漢反攻”的這個(gè)故事中，敵人依仗的'不是兵強(qiáng)馬壯這口“鍋”，而是突然襲擊、制造混亂這把“火”；吳漢不慌不亂，沉著應(yīng)對(duì)，沒有讓敵人這把“火”燒起來(lái)！不但如此，還借勢(shì)抽了敵人的“薪”。

　　勾踐蒸粟還糧也是利用了釜底抽薪的辦法。

　　春秋時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，干戈紛起，戰(zhàn)火不斷。

　　吳國(guó)和越國(guó)之間曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，越國(guó)戰(zhàn)敗，越王勾踐臣服于吳王夫差。為了蒙騙吳王，勾踐甘愿充當(dāng)吳王的馬夫，以下等人的身份來(lái)伺候吳王。

　　幾年后，吳王覺得勾踐伺候自己是一片真心，就在一次酒宴之上答應(yīng)讓他回國(guó)。

　　勾踐回國(guó)后，臥薪嘗膽，暗中備戰(zhàn)，一心報(bào)仇雪恨。

　　他親自參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，免除勞役，減少賦稅，越國(guó)漸漸呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象。

　　為了麻痹吳國(guó)，越王向吳王借糧一百石，并說(shuō)越國(guó)遭受了很大的旱災(zāi)，百姓吃穿無(wú)著。

　　吳王果然上當(dāng)，他借糧給越國(guó)，并言明來(lái)年開春歸還。

　　得到了糧食，越王對(duì)自己的謀臣文種說(shuō)：“如果我們不還糧，吳王一定會(huì)發(fā)兵攻打我們；如果我們還糧，無(wú)異于資敵縱敵，這該如何是好呢？”

　　文種說(shuō)：“我有一個(gè)兩全其美的辦法。”

　　越王勾踐忙問(wèn)：“什么辦法？”

　　文種說(shuō)：“我們精選一些糧食，蒸熟后再還給吳國(guó)，這樣一來(lái)就有好戲看了�！�

　　吳國(guó)人見越國(guó)還回來(lái)的糧食粒大如珠，十分高興，就把它們留作種糧。第二年春天播種下去，結(jié)果，到了秋天吳國(guó)的大片良田顆粒無(wú)收。

　　吳國(guó)國(guó)力大減，越王趁機(jī)起兵，迅速占領(lǐng)了吳國(guó)。

　　越王蒸熟了糧食，其實(shí)就是抽走了吳王釜底的“薪”！