誅求無(wú)度成語(yǔ)解釋
發(fā)音：zhū qiú wú dù
簡(jiǎn)拼：zqwd
類型：貶義成語(yǔ)
結(jié)構(gòu)：偏正式成語(yǔ)
用法：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指貪心不足
出處：《舊唐書(shū)·于頔傳》：“擅興全師，僭為正樂(lè)，侵辱中使，擅止制囚，殺戮不辜，誅求無(wú)度，臣故定謚為厲�！�
解釋：誅求無(wú)度：斂取、需索財(cái)賄沒(méi)有限度。
示例：洋人本性貪劣，誅求無(wú)度，這點(diǎn)你心里要清楚
《舊唐書(shū)·于頔傳》節(jié)選譯文
太常博士王彥威又上疏說(shuō)：
“古時(shí)圣王建立加謚之法，是為了彰揚(yáng)善惡，表明獎(jiǎng)懲。使一字之褒，其獎(jiǎng)賞超過(guò)貴服冠冕;一言之貶，其恥辱超過(guò)集市上示眾。這是立國(guó)的重要禮法，陛下勸善懲惡的重大權(quán)力。于頔一時(shí)重權(quán)在握，便肆行暴虐，使人神共憤，法令不容。他擅自興兵，越級(jí)施用宮樂(lè)，侵辱中使，擅自扣留欽犯，殺戮無(wú)辜，懲罰、勒索沒(méi)有止境，因此臣給他定謚號(hào)為‘厲’�，F(xiàn)在陛下不忍，改賜為‘思’，的確出于圣上的慈心，但確實(shí)損害了圣上的政德。
“臣俯首以為，陛下自臨帝位，建盛世之業(yè)，聞善若驚，從諫不倦。何況正當(dāng)統(tǒng)治天下登立極位之初，即所謂執(zhí)掌國(guó)法珍愛(ài)名譽(yù)之時(shí)，一旦降下恩澤，便能大開(kāi)僥幸騰達(dá)之路。再說(shuō)像于頔這樣不遵法度，但陛下不忍加以懲罰，臣擔(dān)心今后像他這樣的不法之徒就更多了，死后也要依于頔之例奏請(qǐng)美謚，陛下怎樣處置呢?這樣做是圣恩誤加于前人，而弊端生發(fā)于后世。如果以李吉甫有賜謚之先例，那么李吉甫做宰相時(shí)，難道有犯上殺人之罪嗎?于頔同他相比，恐怕還不是一類的人。如果憑著于頔時(shí)常貢獻(xiàn)財(cái)物資助國(guó)家，改正過(guò)錯(cuò)來(lái)朝謁拜，兩度出使遠(yuǎn)域，那么可以抵消對(duì)他的譴責(zé)。但是他傷物害人，剝下奉上，納賄求寵，長(zhǎng)這種日益滋蔓的惡行尤其不可助。自從河南河北作亂，將近七十年，王師征討不止，國(guó)家創(chuàng)傷不息。及至張茂昭以易定之地入覲，程權(quán)以滄景之地歸朝，之所以恩惠禮遇特別厚重，是為了勉勵(lì)后來(lái)的人。而于頔以文官的`職位，居處國(guó)家腹心之地，卻倔強(qiáng)不服，侵犯圣命，沒(méi)受處罰而讓他入朝，哪里能同張茂昭等人相比呢!縱然有貢獻(xiàn)財(cái)物出使遠(yuǎn)域的功勞，又怎能掩蓋他的惡跡呢?臣俯首懇望陛下根據(jù)義節(jié)確定恩寵，根據(jù)禮法施予惠澤，使褒貶之正道得以維護(hù)，僥幸騰達(dá)的路途被斷絕，那么天下確實(shí)大幸啊�！�
古之圣王立謚法者，所以彰善惡、垂勸誡。使一字之褒，賞逾紱冕；一言之貶， 辱過(guò)朝市。此有國(guó)之典禮，陛下勸懲之大柄也。頔頃擁節(jié)旄，肆行暴虐，人神共憤， 法令不容。擅興全師，僭為正樂(lè)，侵辱中使，擅止制囚，殺戮不辜，誅求無(wú)度，臣 故定謚為厲。今陛下不忍，改賜為“思”，誠(chéng)出圣慈，實(shí)害圣政。伏以陛下自臨宸 扆，懋建大中，聞善若驚，從諫不倦。況當(dāng)統(tǒng)天立極之始，所謂執(zhí)法慎名之時(shí)，一 垂恩光，大啟僥幸。且如頔之不法，然而陛下不忍加懲，臣恐今后不逞之徒如頔者 眾矣！死援頔例，陛下何以處之？是恩曲于前而弊生于后。若以李吉甫有賜謚之例， 則甫之為相也，有犯上殺人之罪乎？以頔況之，恐非倫類。如以頔常入財(cái)助國(guó)，改 過(guò)來(lái)覲，兩使絕域，可以贖論，夫傷物害人，剝下奉上，納賄求幸，尤不可長(zhǎng)其漸 焉。
【誅求無(wú)度成語(yǔ)解釋】相關(guān)文章：
成語(yǔ)解釋04-27
成語(yǔ)偃革為軒解釋04-06
苦盡甜來(lái)成語(yǔ)解釋04-05
案無(wú)留牘成語(yǔ)解釋04-05
牢甲利兵成語(yǔ)解釋04-05
番窠倒臼成語(yǔ)解釋04-05
日異月更成語(yǔ)解釋04-05
暮翠朝紅成語(yǔ)解釋04-05
輕繇薄賦成語(yǔ)解釋04-05