鐘鼓之樂(lè)成語(yǔ)解釋
發(fā)音:zhōng gǔ zhī yuè
簡(jiǎn)拼:zgzy
類型:中性成語(yǔ)
結(jié)構(gòu):偏正式成語(yǔ)
用法:作賓語(yǔ);用于書面語(yǔ)
出處:漢·賈誼《論時(shí)政疏》:“勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂(lè)!
解釋:鐘鼓;鐘與鼓,樂(lè)器。指鐘鼓一類的音樂(lè)
示例:往東三百里,是座鼓鐘山,神仙帝臺(tái)正是在此演奏鐘鼓之樂(lè)而宴會(huì)諸位天神的。
夫射獵之娛,與安危之機(jī)孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂(lè),勿為可也。樂(lè)與今同,而加之諸侯軌道,兵革不動(dòng),民保首領(lǐng),匈敘賓服,四荒鄉(xiāng)風(fēng),百姓素樸,獄訟衰息。大數(shù)既得,則天下順治,海內(nèi)之氣,清和咸理,生為明帝,沒(méi)為明神,名譽(yù)之美,垂于無(wú)窮。《禮》祖有功而宗有德,使顧成之廟稱為太宗,上配太祖,與漢亡極。建久安之勢(shì),成長(zhǎng)治之業(yè),以承祖廟,以奉六親,至孝也;以幸天下,以育群生,至仁也;立經(jīng)陳紀(jì),輕重同得,后可以為萬(wàn)世法程,雖有愚幼不肖之嗣,猶得蒙業(yè)而安,至明也。以陛下之明達(dá),因使少知治體者得佐下風(fēng),致此非難也。其具可素陳于前,愿幸無(wú)忽。臣謹(jǐn)稽之天地,驗(yàn)之往古,按之當(dāng)今之務(wù),日夜念此至孰也,雖使禹舜復(fù)生,為陛下計(jì),亡以易此。
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