高文大冊的成語解釋

　　發(fā)音：gāo wén dà cè

　　簡拼：gwdc

　　類型：褒義成語

　　結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語

　　用法：作賓語；指經(jīng)典性著作

　　出處：宋·汪藻《<蘇魏公集>序》：“一時高文大冊，悉出其手�！�

　　解釋：高文大冊：原指朝廷發(fā)布的重要文書，如詔今制誥等。引申為經(jīng)典性著述。

　　示例：方欲以高文大冊自鳴天子之前，而又溘然長往矣。

　　所貴于文者，以能明當世之務(wù)，達群倫之情，使千載之下讀之者如出乎其時，如見其人也。若夫善立言者不然，文雖同乎人，而其所以為文，有非人之所得而同者�！睹献印菲咂�之書，敘戰(zhàn)國諸侯之事，與夫梁齊君臣之語，其辭極于辨博，若無以異乎戰(zhàn)國之文也;楊子之書數(shù)萬言，言秦漢之際為最詳，簡雅而閎深，若無以異乎西漢之文也。至其推性命之隱，發(fā)天人之微，粹然一歸于正，使學(xué)者師用，比之六經(jīng)，則當時所謂儀秦犀首谷永杜欽輩，豈惟無以望其門墻，殆冠屢之不侔也!宋興百馀年，文章之變，屢矣!楊文公倡之于前，歐陽文忠公繼之于后，至元豐元佑間，斯文幾于古而無遺恨矣!蓋吾宋極盛之時也。于是大丞相魏國蘇公出焉，以博學(xué)洽聞，名重天下者五十馀年。卒用儒宗位宰相，一時高文大冊，悉出其手。故自熙寧以來，國家大號令、朝廷大議論，莫不于公文見之。然公事四帝，以名節(jié)始終，其見于文者，豈空言哉!論政之得失，則開陳反復(fù)，而極于忠;論民之利病，則援據(jù)該詳，而本于恕。有所不言則已，既言于上矣，舉天下榮辱是非，莫能移其所守�？芍^大臣以道事君者也!若其講明經(jīng)術(shù)之要，練達朝廷之儀，下至百家九流律歷方技之書，無不探其源，綜其妙者，在公特馀事耳。此所以一話言、一章句、皆足以垂世立教，革澆浮而已偷薄，與軻雄之書百世相望，而非當時翰墨名家者所能仿佛也!公元豐中，受詔為《華夷魯衛(wèi)錄》，書成，序之以獻。神宗讀之曰：序卦文也。今改其書，信然!則公之他文可知矣。公歿四十年。公之子攜始克集公遺文，得詩若干，內(nèi)外制若干，表奏章疏志銘雜說若干，使藻與觀焉。藻少習(xí)公文，以不獲拜公為恨者也。今乃盡得其書讀之，可謂幸矣!故謹識其端，而歸其書蘇氏。紹興九年三月十五日，顯謨閣學(xué)士左中大夫提舉江州太平觀汪藻序。

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