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朝三暮四成語(yǔ)解釋
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定沒(méi)少看到過(guò)成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中華文化的一大特色,也是中華文化的精華,你知道有哪些廣為流傳的成語(yǔ)嗎？以下是小編收集整理的朝三暮四成語(yǔ)解釋，僅供參考，歡迎大家閱讀。
成語(yǔ):
朝三暮四
所屬朝代:
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代
拼音:
zhāo sān mù sì
出處
《莊子·齊物論》：“狙公賦芧，曰：‘朝三而暮四�！娋呀耘�。曰：‘然則朝四而暮三�！娋呀詯�。名實(shí)未虧而喜怒為用，亦因是也�！�
解釋
原指玩弄手法欺騙人。后用來(lái)比喻常常變卦，反復(fù)無(wú)常。
典故
春秋時(shí)候，宋國(guó)有一個(gè)養(yǎng)猴子的人，非常喜愛(ài)猴子。他在家里養(yǎng)了一大群猴兒，時(shí)間長(zhǎng)了，漸漸能懂得猴子們的心意，猴子們也能理解主人的想法。他盡量節(jié)省家中的用度，買可口的東西喂給這群猴子吃。后來(lái)漸漸不支，養(yǎng)不起這么一大群猴子了，于是他便想限制它們的食量。但又擔(dān)心猴子們不聽從，便騙它們說(shuō)："以后每天給你們的食物，早上是三枚栗子，晚上是四枚栗子，怎么樣?"猴子們聽了很生氣，一個(gè)個(gè)跳了起來(lái)，吼叫不止。養(yǎng)猴人便改口說(shuō)："那么早上給你們四枚，晚上給你們?nèi)�，行不�?"猴子們聽了都高興起來(lái)，順從地伏在了地上。
【英文拼寫】
To blow hot and cold;to play fast and loose;to chop and change
【感情色彩】
貶義詞
【語(yǔ)法結(jié)構(gòu)】
并列式
【成語(yǔ)用法】
作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ);含貶義，比喻反復(fù)無(wú)常的人理解。
【成語(yǔ)釋義】
1.(古義)原指玩弄手法欺騙人。后用來(lái)比喻常常變卦，反復(fù)無(wú)常。
2.(今義)原指玩弄手法欺騙人。后用來(lái)比喻常常變卦，反復(fù)無(wú)常。
【近義詞】
反復(fù)無(wú)常、朝令夕改、變化多端、朝秦暮楚。
【反義詞】
墨守成規(guī)、一成不變、以一貫之、從一而終。
【語(yǔ)法】:
聯(lián)合式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ);含貶義，比喻反復(fù)無(wú)常的人
成語(yǔ)示例
�、倮宥ㄒ�(guī)則:怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌圣。而且這規(guī)則是不像現(xiàn)在那樣朝三暮四的�！斞浮秹灐粝侣P》
�、谒^朝三暮四而喜怒交設(shè)者也�！铣�(梁)劉勰《滅惑論》
�、鄢核�，昨非今是。 ——元代喬夢(mèng)符《山坡羊·冬日寫懷》曲
�、芩巍钊f(wàn)里《有嘆》詩(shī):“飽喜饑嗔笑殺儂，鳳凰未可笑狙公，盡逃朝三暮四外，猶在桐花竹實(shí)中。”
原文翻譯
原文
宋有狙(jū)公者，愛(ài)狙，養(yǎng)之成群，能解狙之意，狙亦得公之心。損其家口，充狙之欲。俄而匱焉，將限其食，恐眾狙之不馴于己也。先誑之曰:“與若芧，朝三而暮四，足乎?”眾狙皆起而怒。俄而曰:“與若芧，朝四而暮三，足乎?”眾狙皆伏而喜。 ——選自《莊子-齊物論》
譯文
宋國(guó)有個(gè)養(yǎng)猴子的人, 他很喜歡獼猴，養(yǎng)了一大群獼猴，他能懂得獼猴們的心意，獼猴們也能夠了解那個(gè)人的心思。那位老人因此減少了他全家的口糧，來(lái)滿足獼猴們的欲望。但是不久，家里缺乏食物了，他想要限制獼猴們吃橡粟的數(shù)量，但又怕獼猴們生氣不聽從自己，就先騙獼猴們:“我給你們的橡樹果實(shí)，早上三顆，晚上四顆，這樣夠嗎?”眾多獼猴一聽很生氣，都跳了起來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，他又說(shuō):“我給你們的橡樹果實(shí),早上四顆，晚上三顆，這樣足夠嗎?”獼猴們聽后都很開心地趴下，都很高興對(duì)那老人服服帖帖的了。
成語(yǔ)啟示
分析評(píng)論
這個(gè)故事原來(lái)的意義，是揭露狙公愚弄猴子的騙術(shù)，其實(shí)橡子的總數(shù)沒(méi)有變，只是分配方式有所變化，猴子們就轉(zhuǎn)怒為喜。那些追求名和實(shí)的理論家，總是試圖區(qū)分事物的不同性質(zhì)，而不知道事物本身就有同一性。最后不免像猴子一樣，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。告誡人們要注重實(shí)際，防止被花言巧語(yǔ)所蒙騙。因?yàn)闊o(wú)論形式有多少種，本質(zhì)只有一種。宋《二程全書·遺書·十八·伊川先生語(yǔ)》:“若曰圣人不使人知，豈圣人之心是后世朝三暮四之術(shù)也?”遺憾的是，后來(lái)應(yīng)用這個(gè)成語(yǔ)的人，并不十分清楚朝三暮四的出處，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦、楚兩大強(qiáng)國(guó)對(duì)立，有些弱小國(guó)家一會(huì)兒倒向秦國(guó)，一會(huì)兒倒向楚國(guó)。就象十年前美蘇爭(zhēng)霸時(shí)期，有些非洲國(guó)家時(shí)而倒向美國(guó)，時(shí)而倒向蘇聯(lián)。朝三暮四本來(lái)與此無(wú)關(guān)，但以訛傳訛，天長(zhǎng)日久，大家也就習(xí)慣把“朝三暮四”理解為沒(méi)有原則，反復(fù)無(wú)常了。
寓言講的道理確實(shí)適用于當(dāng)時(shí)的情況，但是用我們已經(jīng)發(fā)展了千年的眼光再來(lái)看問(wèn)題，可能得出的結(jié)論會(huì)大不一樣，古人們沒(méi)有時(shí)間成本的概念，因此覺(jué)得早上三個(gè)晚上四個(gè)和早上四個(gè)晚上三個(gè)是完全一樣的。其實(shí)不然，朝三暮四和朝四暮三還是有些區(qū)別的，任何一家企業(yè)在收預(yù)付款和定金的時(shí)候都希望自己多收一些，未來(lái)要收的余款越少越好，為什么呢?因?yàn)槲磥?lái)是不確定的，這種不確定性會(huì)帶來(lái)不可預(yù)知的風(fēng)險(xiǎn)。
對(duì)于猴子而言，早晨是一天的開始，為了保證一天的活動(dòng)有足夠的能量，進(jìn)食的多與寡是有明顯區(qū)別的。在猴子的世界里，只有“朝四”才能保證一天的需求。而到了晚上，是以休息為主，有“暮三”就夠了。如果硬要讓它們?cè)谕砩辖邮堋八摹�，它們就�?huì)覺(jué)得是浪費(fèi)。從這個(gè)角度說(shuō)，猴子們堅(jiān)持了實(shí)事求是、按需分配的原則。而這兩個(gè)原則正是我們需要倡導(dǎo)和學(xué)習(xí)的。 “朝四暮三”優(yōu)于“朝三暮四”的更重要的意義在于:早上得到的是在眼前的，而晚上是十二個(gè)小時(shí)之后的事。盡管總數(shù)都是七個(gè)，但是先得到四個(gè)，就是先得到了“大頭”�！按箢^”在手與“大頭”在外顯然是兩個(gè)不同的概念。如果猴子們?nèi)斡伤：锶恕俺核摹�，就等于是把潛在的不確定因素和風(fēng)險(xiǎn)的“大頭” 扛到了自己的肩上，可能要付出更多才能獲得本已屬于自己的栗子。聰明的猴子當(dāng)然不會(huì)同意。所以它們要通過(guò)抗?fàn)帿@得耍猴人的讓步。
3+4和4+3結(jié)果都是一樣，但如果環(huán)境和背景發(fā)生了變化，其效果就會(huì)截然不同。很多時(shí)候，過(guò)程和方法決定了成敗。
揭示道理
這則寓言告訴人們，要善于通過(guò)現(xiàn)象看清本質(zhì)，因?yàn)闊o(wú)論形式有多少種，本質(zhì)只有一種。后來(lái)“朝三暮四”作為一個(gè)成語(yǔ)，比喻人的行為反復(fù)無(wú)常。
看問(wèn)題不要只停留在表面，或被表面現(xiàn)象所迷惑，應(yīng)該看到其本質(zhì)。
朝三暮四的故事
“早、晚、晚”是一個(gè)成語(yǔ)，它起源于莊州的《莊子七物論》(莊子七物論)。它最初是用來(lái)描述通過(guò)欺詐來(lái)欺騙別人，后來(lái)用來(lái)描述變化、變化和不可預(yù)測(cè)的。
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