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歷史禮儀知識問答
禮儀是“禮”和“儀”兩個詞組合起來的合成詞，是在社會生活中約定俗成的，符合禮的要求，維護禮的精神，指導、協(xié)調人際關系的行為方式和活動形式的總和。以下是小編收集整理的歷史禮儀知識問答，歡迎閱讀與收藏。
歷史禮儀知識問答
1、什么是禮儀?
答：禮儀，是對禮節(jié)、儀式的統(tǒng)稱。它是指在人際交往中，自始至終以一定的、約定俗成的程序、方式來表現(xiàn)律己、敬人的完整行為。
2、從禮儀的內容講，禮儀由哪四項基本要素構成?
答：由禮儀的主體、禮儀的客體、禮儀的媒體、禮儀的環(huán)境構成。
3、什么是禮儀的特征?
答：規(guī)范性、限定性、可操作性、傳承性、變動性。
4、禮儀文化中，儀容美的具體含義主要有哪三層?
答：首先，要求儀容自然美。其次，要求儀容修飾美。最后，要求儀容內在美。
5、舉止禮儀在人的互相溝通中有哪五大功能?
答：1、表露功能;2、替代功能;3、輔助功能;4、適應功能;5、調節(jié)功能。
6、交往禮儀之中的一條最重要的原則是什么?
答：叫 “三A原則”。它的含義是要求人們在與他人進行交往過程中，要努力地以自身實際行動，去接受對方，重視對方，贊同對方。
7、根據社交禮儀的規(guī)范，選擇正確、適當?shù)姆Q呼，有什么注意事項?
答：1、要合乎常規(guī);2、要照顧被稱呼者的個人習慣;3、要入鄉(xiāng)隨俗。
8、會面禮的種類有哪些?
答：握手禮、點頭禮、舉手禮、脫帽禮、注目禮、拱手禮、鞠躬禮、合十禮、擁抱禮、親吻禮、吻手禮等。
9、什么是通聯(lián)禮儀?
答：就是人們在人際交往中進行通訊、聯(lián)絡時所應當遵守的禮儀規(guī)范。遵守通聯(lián)禮儀，是確保維持良好的人際關系，進而使其有所發(fā)展的重要前提。
10、怎樣禮貌地問路?
答：在問詢之前要熱情，禮貌地稱呼對方。
當別人回答了你的問題，應誠摯道謝。
如果對方回答不了問題，也要禮貌道謝。
11、什么叫隨俗?
答：就是堅持入鄉(xiāng)隨俗，尊重國情、民族、文化背景，必須與絕大多數(shù)人的做法保持一致，切勿目中無人，自以為是。
12、應酬禮儀的主旨是什么?
答：提倡客觀地面對人際關系，妥善地處理人際關系，通過人際關系的協(xié)調增進人與人之間的尊重、理解與信任，為個人的生存與發(fā)展努力營造出良好的人際關系。
13、什么是聚會?
答：所謂聚會，指的是兩個或兩個以上的人，為了一定的目的，或是為了從事某種活動，而聚焦會合在某一地方。實際上，聚會就是人們所進行的集體活動。在社交活動中舉行的聚會，稱為社交聚會。
14、什么是餐飲禮儀?基本原則是什么?
答：餐飲禮儀主要指的是人們以食物、飲料款待他人時，以及自己在餐飲活動中，必須認真遵守的行為規(guī)范。
15、餐飲禮儀中，“4M原則”中的“4M”指的是什么?
答：其中的“4M”指的是4個以M為字頭的單詞：菜單、舉止、音樂、環(huán)境。
16、中餐禮儀中，安排菜單時都有哪些禁忌?
答：1、宗教禁忌;2、地方禁忌;3、職業(yè)禁忌;4、個人禁忌。
17、根據社交禮儀，吃西餐必須了解哪些問題?
答：吃西餐，必須對西餐的菜序、西餐的座次、西餐的餐具、西餐的品嘗、西餐的要求有所了解。
18、在西餐禮儀中，刀叉的使用分哪兩種?餐巾又有什么用途?
答：刀叉的使用分英國式和美國式的。
餐巾的用途：
1、用來為服裝保潔;
2、用來揩拭口部;
3、用來掩口遮蓋;
4、用來進行暗示。
19、西餐的開餐是怎樣一個順序?
答：順序依次為開胃菜、面包、湯、主菜、點心，甜點、果品。
20、請扼要的說說西餐的禮儀要求有哪些?
答：禮儀要求有：
1、舉止高雅;2、衣著考究;
3、尊重婦女;4、積極交際。
21、酒水禮儀的基本內容，主要牽涉哪三大類問題?
答：三個問題有：酒水的種類、酒水的運用、酒水的規(guī)則。
22、涉外交友時，有哪些國際慣例是必須自覺遵守的?
答：國際慣例有：
1、信守承諾;2、熱情有度;3、尊重隱私;
4、女士優(yōu)先;5、不必過謙;6、不宜為先。
23、什么是國際禮儀的三大特點?
答：1、國際禮儀強調個人至上;
2、國際禮儀強調女士優(yōu)先;
3、國際禮儀強調交際務實。
24、學習禮儀都有哪三大途徑?
答：1、進行理論學習;2、向社會實踐學習;3、向專人學習。
25、學習禮儀最主要的方法有哪些?
答：1、聯(lián)系實際;2、重復漸進;3、自我監(jiān)督;4、多頭并進。
26、什么是涉外禮儀?
答：涉外禮儀是對涉外交際禮儀的簡稱。它所指的是，中國人在對外交往中，用以維護自身形象、用以向交往對象表示尊敬與友好的約定俗稱的習慣做法。
27、什么是國際交往慣例?
答：國際交往慣例是參與國際交往時，必須認真了解，并予以遵守的、常規(guī)的、通行的做法。
28、什么是個人形象六要素?
答：儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物。
29、不雅的行姿有幾種?
答：身體亂晃亂擺(給人輕佻、浮夸、缺少教養(yǎng)的印象);雙手反背于背后(給人以傲慢、呆板的感覺);雙手插入褲袋(讓人覺得拘謹、小氣);步子太大或太小(太大不雅觀，太小不大方)等。
30、在涉外交往中，如何做到“入鄉(xiāng)隨俗”?
答：1、必須充分了解與交往對象相關的習俗;2、必須無條件的對交往對象所特有的習俗加以尊重。
31、“個人隱私八不問”指的是哪“八不”?
答：收入支出、年齡大小、戀愛婚姻、身體健康、家庭住址、個人經歷、信仰政見、所忙何事。
32、迎接來客的禮儀分為哪兩部分?
答：1、迎客前的禮儀準備;2、迎客時的禮儀操作。
33、迎接外賓的準備包括哪五個方面?
答：1、需要確定邀請規(guī)格;
2、需要排定禮客序列;
3、必須慎重懸掛國旗;
4、需要擬定接待計劃;
5、需要掌握人員狀況。
歷史禮儀知識問答
1.下邊文化常識的表述不正確的一項是（)
A.五禮，指吉禮、嘉禮、賓禮、軍禮、兇禮。冠禮，古代男子成年時舉行加冠的禮儀。
B.笄禮，古代女子到了成年時舉行的盤發(fā)插笄的禮儀。合巹，指結婚。姬，原是古代顯性。如周王族姓姬。
C.媵，指古代諸候的女兒出嫁時隨嫁或陪嫁的人。青廬，用青布搭成的棚，古代舉行婚禮的地方，東漢至唐有這種風俗。
D.文定，常代稱訂婚。朝，周代各國的諸候，按規(guī)定的時間覲見周天子，叫“朝”。覲，古代天子朝見諸候稱覲。諸候朝見天子的儀式稱覲禮。
2.下列文化常識表述不正確的一項是（)
A.聘，天子派卿大夫見諸候叫“聘”。諸候的國君即位，強大的諸候來賀見，也叫聘。
B.相互來往朝聘，也有一定名稱。此國往彼國的聘叫“如”。由本國到別國去，叫如，由別國到本國來叫朝聘。
C.免胄：胄，就是盔。按古代的禮法，諸候的軍隊過天子門，戰(zhàn)車上的左右衛(wèi)士必須脫胄卷甲，收好兵器，下車步行而過，以示對天子的尊敬。
D.祖，古代餞行時的儀式，即出行之前祭祀祖先，引申為在半路上設宴送別。
3.下列文化常識表述不正確的一項是（)
A．齋戒，古人在祭祀或進行重大活動前，沐浴更衣，不喝酒，不吃葷，潔凈身心，表示虔誠。
B．釁鐘、釁鼓，用牲血涂器祭祀。古時新鐘鑄成，必殺牲口取血涂在自己身上，并舉行祭鐘儀式，稱釁鐘。
C．社稷，古代帝王、諸候所祭的土神叫“社”，谷神叫“稷”。后來就以“社稷”代表國家。
D．古代祭祀把宰的牛、羊、豬等牲畜叫作“犧牲”。做祭祀用的毛色純一的牲畜叫“犧”；體全叫“牲”。
4.下列文化常識表述不正確的一項是（)
A．太牢，古代祭品，指牛、羊、豬各作一頭。 B．少牢，古代祭品，指豬、羊、各一頭。
C．崩，本指山倒塌。古時用來比喩帝王的死。
D．薨，春秋戰(zhàn)國諸候死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也叫“薨”。
5.下列文化常識表述不正確的一項是（)
A．拜，是古人常用的表示禮節(jié)的方式，就是行禮叩頭。拜禮中，禮節(jié)最重的稽首。
B．揖，古代作揖與后世不同，古人作揖是推手。萬福，舊時男人對人行禮，口里說著“萬�！保髞碛谩叭f�！弊鳛樾卸Y的代稱。
C．執(zhí)手，表示親昵的行禮的方式，和現(xiàn)在的握手相似。郊迎，到郊外等候迎接，以表敬重。
D．壽，以酒或物向別人祝福�！≮叄家娋龝r的禮節(jié)。小步快走，表示代恭敬。
6.下面有關古代文化常識的表述，不正確的一項是（)
A.喪服，舊時居喪時穿載的服飾。根據與死者關系的親疏，分為五等，稱作“五服”。習慣上以五服以內為親，五服以外為疏。
B.昭穆，古代宗法制度下宗廟排列的次序。始祖廟在中間，以下各代按輩分，分別列于兩側一邊為昭，一邊為穆。后來也泛指一般宗族的輩分。
C.考妣，舊時父親稱為“考”，母親稱為“妣”。
D.親戚，在古代，只有兒女對父親才可以稱“親”�！捌荨�，表示親戚關系時比“親”疏遠一些。使用得也少一些。漢代以后，“親戚”有時指父母兄弟等本宗同性親戚，有時也指內外親屬，包括本宗與外姻，即同姓本族與異姓外族姻親。
7.下面的古代文化常識表述不正確的一項是（)
A．黎民， 即“平民”之意。也稱“錅庶”“黎元”等。
B．士，商、周時最低級的貴族階層。卿大夫下面是士，這種“士”通常擔任卿大夫統(tǒng)治區(qū)域（即家）的家臣。
C．黔首，戰(zhàn)國時秦國及后來秦王朝對平民的賤稱。黔，黑色。猶如黑頭。
D．庶人，也叫“庶民”。西周以后對農業(yè)生產者的稱謂，其身份與奴隸一樣。
8.下面有關古代文化常識的表述，不正確的一項是（)
A.庶子，封建宗法社會中指妾（小妻）生的兒子。周代以后王位由嫡子世襲，諸候的君位也如此。
B.眾子，指嫡長子以外的諸子，不包括長子以外正妻所生的嫡子和小妾所生的庶子。
C.宗子，指嫡長子。嫡長子要繼承大宗，他有祭祀始祖的特權，也是一宗之主，地位特別高貴，故又叫“宗主”。
D.宗法，古代以家族為中心，按血統(tǒng)遠近區(qū)別親疏的法則。它包括封建社會規(guī)定的嫡庶、系統(tǒng)的法則和家族中祭祀、婚嫁、家塾、慶吊、送終等事情的家法。
9.下面有關古代文化常識的表述，不正確的一項是（)
A.謚號，是古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡，稱為謚或謚號。謚號是對死者生前事跡和品德的概括。
B.謚號，分為三類。一是表揚性的，如”經天緯地”的人，就給謚號為“文”，“布義行剛”的人，就給謚號為“景”等。二是批判性的，比如給那些“殺戳無辜”的人，給他的謚號就用“厲”。三是表同情的。如“恭仁短折”的人，就給謚號“哀”。
C.古代對人的稱謂，有謙稱、敬稱、平稱、賤稱等。如平民就自稱“孤”，臣子自稱自己為”臣”，女子自稱“妾”、這都是謙稱。
D.敬稱，稱君王為“陛下”；對已死的皇帝，就敬稱他的廟號；稱師長，敬稱為“夫子”；稱朋友、尊長，就稱他為“公”。
10.下面有關古代文化常識的表述，不正確的一項是（)
A.在稱謂上，如把蒲松齡稱為“聊齋先生”，是用他的書齋名來稱呼的。把杜甫稱為“杜工部”，是用他的官職名來稱呼他的。
B.謫：因罪被降職或流放。左除、左降、左遷都指降職。攝，指暫代官職。
C.請老，告老，古代官吏請求退休。致仕，交還官職，即退休。視事，指任職。下車，指官吏初到任。
D.權，暫代官職。乞骸骨，自請退職，意為請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。解褐，脫去粗布衣服，比喩人生活條件變好了，穿上了好衣服。
11.下面有關古代文化常識的表述，不正確的一項是（)
A.五教，是指、父、母、兄、弟、子五者之間的封建關系準則，即父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。
B.七出，是指封建社會遺棄妻子的七種借口：不順父母，無子，淫，妒，有惡疾，口多言，盜竊。又叫“七去”、“七棄”。
C.三從四德，“三從”指未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子，“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功。
D.伯仲叔季，是古代兄弟之間依長幼排行時，習慣上以伯、仲、叔、季為序。一般來說，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。
12.下面有關古代文化常識的表述，不正確的一項是（)
A.五常，即“五倫”，是封建禮教所規(guī)定的君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之間的倫理關系，五倫中君臣關系居于首位。故叫“大倫”�！拔逍小�，指金、木、水、火、土五種物質�！拔逍小保仓溉�、義、禮、智、信。
B.三綱，封建時代的一種道德規(guī)范。即“君為臣綱”“父為子綱”“夫為妻綱”的合稱，是一套錮人們思想的封建教義。
C.太廟，是天子的祖廟。七廟，是歷代諸候為維護宗法制度，設七廟供奉七代祖先，太祖廟居中。左三昭，右三穆，后以“七廟”為諸候的代稱。
D.期功，古代喪服的名稱。期，服喪一年。功，指大功和小功。大功是九個月，小功是五個月。
古代文化常識——禮儀答案
1.D（朝，周代各國的諸候，按規(guī)定的時間覲見周天子，叫“朝”。覲，古代諸候朝見天子稱覲。諸候朝見天子的儀式稱覲禮。）
2.D（祖，古代餞行時的儀式，即出行之前祭祀路神，引申為在半路上為別人設宴送別。）
3.B（釁鐘、釁鼓，用牲血涂器祭祀。古時新鐘鑄成，必殺牲口取血涂在鐘的孔隙上，并舉行祭鐘儀式，稱釁鐘。）
4.C（崩，本指山倒塌。古時用來比喩帝王和王后的死。）
5.B（揖，古代作揖與后世不同，古人作揖是推手。萬福，舊時婦女對人行禮，口里說著“萬�！保髞碛谩叭f�！弊鳛樾卸Y的代稱。）
6.D（父母對兒女也可以稱“親”。）
7.D（庶人，也叫“庶民”。西周以后對農業(yè)生產者的稱謂，其身份比奴隸高。）
8.B（眾子，指嫡長子以外的諸子，包括長子以外正妻所生的嫡子和小妾所生的庶子。）
9.C（如王侯自稱“孤”。）
10.D（解褐，脫去粗布衣服，比喩人擔任了官職。）
11.D（伯仲叔季，是古代兄弟或姊妹之間依長幼排行時用的。）
12.C（七廟，是歷代帝王為維護宗法制度。后以“七廟”為王朝的代稱。）
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