茶文化活動策劃書模板
茶文化意為飲茶活動過程中形成的文化特征，包括茶道、茶德、茶精神、茶聯(lián)、茶書、茶具、茶畫、茶學(xué)、茶故事、茶藝等等。下面是CN人才網(wǎng)小編為大家整理的，希望對大家有所幫助。
活動主題: 因茶而聚 共享佳茗
活動目的：弘揚(yáng)武夷山茶文化 推廣武夷山茶文化
活動時(shí)間：10-27~~10-28
活動對象：全校師生及愛茶人士
活動地點(diǎn)：圖書館門口，大致現(xiàn)場布局如下圖：
活動流程策劃：
一、10月26日晚上7:00~9:30
(1)茶文化藝術(shù)節(jié)開幕式(與迎新晚會一起舉辦晚會)
地點(diǎn)：校報(bào)告廳
活動：1.領(lǐng)導(dǎo)及贊助商致辭發(fā)言
2.主持人宣布本次活動主要內(nèi)容安排并現(xiàn)場
謝贊助商。
二、10月27日上午9：00~11:00
主題一
1)茶與茶點(diǎn)的搭配 (巖茶、紅茶、綠茶)
品茗區(qū)右邊兩個(gè)茶室用于茶點(diǎn)的展示(每一個(gè)茶室配一名專業(yè)人士)
2)1、茶葉觀賞平臺(巖茶、紅茶)
2、茶文化知識競答(有獎(jiǎng)競答)
3)茶席設(shè)計(jì)展示
露天進(jìn)行并用于品茗交流，與茶葉觀賞一起做。
主題二 無我茶會
時(shí)間：10月27日下午3:30~5:00
地點(diǎn)：圖書館廣場
活動對象：武夷學(xué)院、桃園校區(qū)、武職、贊助商
三 10月28日
主題一 斗茶賽
時(shí)間：10月28日上午9:00~11:00
下午3:00~4:00
活動：1.太極表演
2.斗茶知識介紹
3.現(xiàn)場斗茶
評委團(tuán)：陳榮冰、劉勤晉、李遠(yuǎn)華、茶葉局、王芳
獎(jiǎng)項(xiàng)：金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)、茶葉優(yōu)質(zhì)獎(jiǎng)
注:獎(jiǎng)項(xiàng)為獎(jiǎng)杯 獎(jiǎng)牌 證書
主題二 茶文化知識模塊
時(shí)間：10月28日下午4:00~4:30
地點(diǎn)：圖書館廣場
活動：1茶葉品種及價(jià)格競猜;
2贈茶、游戲交流活動;
3茶產(chǎn)品創(chuàng)新產(chǎn)品展示 品茗區(qū)有邊兩個(gè)茶室用于展示上一次的產(chǎn)品(配相關(guān)人士)并激發(fā)新生的興趣。
系列活動
1、 茶文化交流講座(10月27到11月10日期間1~2次)
2、 可邀請專家來校進(jìn)行講座交流 (地點(diǎn)：報(bào)告廳 )
商家派代表在學(xué)校進(jìn)行講座交流
2、茶藝大賽
報(bào)名時(shí)間：10月27到11月10日
報(bào)名對象：本校、桃園、武職、贊助商
比賽時(shí)間：11月4到11月10日
3比賽內(nèi)容：
茶專業(yè)知識、禮儀、才藝、茶藝(烏龍茶、綠茶)
4獎(jiǎng)項(xiàng)：一等獎(jiǎng)(500 禮品)、二等獎(jiǎng)(200 禮品)、三等獎(jiǎng)(100 禮品)最佳人氣獎(jiǎng)(禮品)、最佳茶藝獎(jiǎng)(禮品)、最佳禮儀獎(jiǎng)(禮品)、最佳氣質(zhì)獎(jiǎng)(禮品)、最佳優(yōu)秀獎(jiǎng)(禮品)
#拓展知識#
武夷巖茶文化：
武夷巖茶，承豐壤之滋潤，受甘露之霄降，地鐘氣和，天獨(dú)垂青，育成香肌，產(chǎn)為靈芽。大自然的鐘愛，造就武夷巖茶高尚的品德。它與國際無我茶會結(jié)合在一起，相得益彰，越發(fā)為世人所矚目、所向往。
武夷巖茶獨(dú)有的“活、甘、清、香”的巖韻，飲后齒頰留香，香高而悠遠(yuǎn);喉底回甘味，味醇而益清;綠葉紅鑲邊，七泡有余香，令人心曠神怡。它的高貴品質(zhì)和美 德，集中表現(xiàn)在：一是能給人以解渴、療疾、健身物質(zhì)上的享受;二是能給人以愉悅身心精神上的享受。
茶有德，飲茶人有茶德。對于武夷茶德，歷代文人名士有精辟的論述。范仲俺贊美武夷巖茶為仙茶，系神仙所栽，為天下第一。滋味，勝過甘美無比的醍醐;香氣，勝過馥郁馨香的蘭 芷并以茶的儉樸清淡，由此而引用屈原《漁父》詞：“舉世皆濁，我獨(dú)清，眾人皆醉，我獨(dú)醒”。以申明自己一生為官清正廉明。尤其是在范仲淹看來，什么茹芝延壽，采薇養(yǎng)生，都不如到武夷山去喝武夷茶，一啜仙山靈芽，就會輕身換骨，飄然欲仙了。宋徽宗在《大觀茶論》序中寫道：“茶之為物，擅甌閩之秀氣，鐘山川之靈稟。祛襟滌滯，致清導(dǎo)和;沖澹閑潔，韻高致靜。”他認(rèn)為茶具有“清、和、澹、靜”的美德。并以此引申為社會倫理美學(xué)。他接著說：“縉紳之士，韋布之流， 沐浴膏澤，薰陶德化，盛以雅尚推，從事茗飲。天下之士，勵(lì)志清白，莫不碎玉鏘金，啜英咀華，以不蓄茶為羞，可謂盛世之清尚也。”清代袁枚在《隨園食單》 中，也談到武夷茶德：“余游武夷，僧道爭以茶獻(xiàn)，杯小如胡桃，壺小如香櫞，每斟無一兩，上口不忍遽咽。先嗅其香，再試其味，徐徐咀嚼而體貼之。果然清芬撲鼻，舌有余甘。一杯之后，再試二杯，令人釋躁平矜，怡情悅性。始覺龍井雖清而味薄，陽羨雖佳而韻遜矣，頗有玉與水晶品格不同之故”。他把武夷茶德稱贊為： “清芬撲鼻，舌有余甘;”“釋躁平矜，怡情悅性”�，F(xiàn)代茶葉專家莊晚芳教授把中國茶德概括為：廉、美、和、敬(廉儉育德，美真康樂，和誠處世，敬愛為 人)。而且他提出，要通過飲茶方式(茶道茶藝)，對人們進(jìn)行禮法教育和道德修養(yǎng)教育。
總之，茶作為大自然的'產(chǎn)物，深得自然的秉性。鐘靈毓秀，造就優(yōu)良茶德。茶性儉，苦而后甘，它的儉樸、清淡、和靜、健身的秉性，恰與中國人崇尚先苦后甜，溫和謙遜，寧靜淡泊，恪守本分的思想相吻合，深得人們的喜愛。
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