2014年考研政治真題的馬原選擇題部分，包括4道單選題，4道多選題，分值共計(jì)12分。其中，單選題的第2題、第3題、第4題和多選題的第18題、第20題屬于識(shí)記類(lèi)題目，較容易。單選題第1題、多選題的第17題、第19題需要在理解的基礎(chǔ)上做出答案，屬中等難度。

　　馬原學(xué)科中，辯證法與認(rèn)識(shí)論是分析題的“重災(zāi)區(qū)”，但并非是要大家沒(méi)有側(cè)重地把這兩部分內(nèi)容一字不落背下來(lái)。我們都知道對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，所以在辯證法部分，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律一定是備考的極重點(diǎn)。因此在2014年考研中，第一問(wèn)規(guī)定從唯物辯證法角度分析“巧用大循環(huán)，處理不再難”中“巧”在何處?這時(shí)毫無(wú)疑問(wèn)首選就對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。我們政治教研室李先靈老師提醒各位2015備考的學(xué)子同樣要重視這一考點(diǎn)，道理在于——重者恒重。

　　答題時(shí)關(guān)鍵句：矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相互聯(lián)結(jié)、相互制約。在分析和解決矛盾時(shí)，必須從對(duì)立中把握同一，在同一中把握對(duì)立。對(duì)立的兩個(gè)事物之間(結(jié)合材料處)具有同一性，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化(利用對(duì)方、吸取有利于自身的因素)，我們要善于認(rèn)識(shí)、利用客觀條件，協(xié)調(diào)事物之間的關(guān)系，促進(jìn)最有利于事物發(fā)展的狀態(tài)。(出現(xiàn)“轉(zhuǎn)化”、“借助”、“吸取”等關(guān)鍵詞都可以答考點(diǎn)“同一性”。)

　　1.愛(ài)迪生在發(fā)明電燈之前做了兩千多實(shí)驗(yàn)，有個(gè)年輕的記者曾經(jīng)問(wèn)他為什么遭遇這么多次失敗。愛(ài)迪生回答：“我一次都沒(méi)有失敗。我發(fā)明了電燈。這只是一段經(jīng)歷了兩千步的歷程。”愛(ài)迪生之所以說(shuō)“我一次都沒(méi)有失敗”，是因?yàn)樗�把每一次�?shí)驗(yàn)都看作( )

　　A. 認(rèn)識(shí)中所獲得的相對(duì)真理

　　B. 整個(gè)實(shí)踐過(guò)程中的一部分

　　C. 對(duì)事物規(guī)律的正確反映

　　D. 實(shí)踐中可以忽略不計(jì)的偶然挫折

　　答案：A

　　考查點(diǎn)：真理的絕對(duì)性和相對(duì)性

　　解析：真理是個(gè)發(fā)展過(guò)程，既是絕對(duì)的，又是相對(duì)的。真理是由相對(duì)走向絕對(duì)的永無(wú)止境的過(guò)程。任何真理性的認(rèn)識(shí)都是由相對(duì)真理向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)。人們已經(jīng)獲得的每一個(gè)真理性的認(rèn)識(shí)，都是絕對(duì)真理的一個(gè)成分，都是通向絕對(duì)真理過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)。它是以往實(shí)踐和認(rèn)識(shí)已經(jīng)達(dá)到的成果，又是進(jìn)一步邁向絕對(duì)真理的起點(diǎn)。愛(ài)迪生認(rèn)為自己在發(fā)明電燈之前做了兩千多實(shí)驗(yàn)，并不是失敗，而是一段經(jīng)歷了兩千步的歷程，就是因?yàn)樗�把每一次�?shí)驗(yàn)都看作認(rèn)識(shí)中所獲得的階段性的相對(duì)真理。

　　2.俄國(guó)早期馬克思主義理論家普列漢諾夫說(shuō)，絕不會(huì)有人去組織一個(gè)“月食黨”以促進(jìn)或阻止月食的到來(lái)，但要進(jìn)行社會(huì)革命就必須組織革命黨，這是因?yàn)樯鐣?huì)規(guī)律與自然規(guī)律有所不同，它是( )

　　A. 不具有重復(fù)性的客觀規(guī)律

　　B. 由多數(shù)人的意志決定的

　　C. 通過(guò)人的有意識(shí)的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的

　　D. 比自然規(guī)律更易于認(rèn)識(shí)的規(guī)律

　　答案：C

　　考查點(diǎn)：自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律

　　解析：自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律之間有一定聯(lián)系，也有區(qū)別。兩者的區(qū)別主要表現(xiàn)在：自然規(guī)律是作為一種盲目的無(wú)意識(shí)的力量起作用，社會(huì)規(guī)律則是通過(guò)抱有一定目的和意圖的人的有意識(shí)的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。在社會(huì)規(guī)律中，既存在著客觀制約主觀的關(guān)系，又存在著主觀制約客觀的關(guān)系。

　　3.社會(huì)生產(chǎn)是連續(xù)不斷進(jìn)行的，這種連續(xù)不斷重復(fù)的生產(chǎn)就是再生產(chǎn)。每次經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生期間，總有許多企業(yè)或因產(chǎn)品積壓、或因訂單缺乏等致使其無(wú)法繼續(xù)進(jìn)行再生產(chǎn)而被迫倒閉。那些因產(chǎn)品積壓而倒閉的企業(yè)主要是由于無(wú)法實(shí)現(xiàn)其生產(chǎn)過(guò)程中的( )

　　A. 勞動(dòng)補(bǔ)償

　　B. 價(jià)值補(bǔ)償

　　C. 實(shí)物補(bǔ)嘗

　　D. 增殖補(bǔ)償

　　答案：B

　　考查點(diǎn)： 社會(huì)再生產(chǎn)的核心問(wèn)題

　　解析：社會(huì)再生產(chǎn)的核心問(wèn)題是社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題，即社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值補(bǔ)償和實(shí)物補(bǔ)償問(wèn)題。企業(yè)因產(chǎn)品積壓、或因訂單缺乏等致使其無(wú)法繼續(xù)進(jìn)行再生產(chǎn)而被迫倒閉，主要原因就是無(wú)法實(shí)現(xiàn)其生產(chǎn)過(guò)程中的價(jià)值補(bǔ)償。

　　4.與第二次世界大戰(zhàn)前的資本主義相比，當(dāng)代資本主義在許多方面已經(jīng)并正在發(fā)生著深刻的變化。正確分析這些新變化發(fā)生的原因，有利于我們科學(xué)而全面地認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義社會(huì)。導(dǎo)致當(dāng)代資本主義新變化發(fā)生的根本推動(dòng)力量是( )

　　A. 改良主義政黨對(duì)資本主義制度的改革

　　B. 工人階級(jí)爭(zhēng)取自身權(quán)利的斗爭(zhēng)

　　C. 科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展

　　D. 社會(huì)主義制度的優(yōu)越性對(duì)資本主義的影響

　　答案： C

　　考查點(diǎn)： 當(dāng)代資本主義新變化的原因和實(shí)質(zhì)

　　解析：當(dāng)代資本主義發(fā)生新變化的原因很多，其中，科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動(dòng)力量。

　　17. 長(zhǎng)江的年齡到底有多大?這里說(shuō)的“長(zhǎng)江”年齡，是指從青藏高原奔流而下注入東的“貫通東流”水系的形成年代。如果說(shuō)上游的沉積物從青藏高原、四川盆地順延而下能到達(dá)下游，這就表示長(zhǎng)江貫通了，這就是物源示蹤。我國(guó)科學(xué)家采用這一方法以，研究長(zhǎng)江中下游盆地沉積物的來(lái)源，從而判別長(zhǎng)江上游的物質(zhì)何時(shí)到達(dá)下游，間接指示了長(zhǎng)江貫通東流的時(shí)限。他們經(jīng)過(guò)10多年的研究，提出長(zhǎng)江貫通東流的時(shí)間距今約2300多萬(wàn)年。這一研究成果從一個(gè)側(cè)面顯示出( )

　　A. 時(shí)間和空間是有限的，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是永恒的

　　B. 時(shí)間和空間是通過(guò)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的變化表現(xiàn)出來(lái)的

　　C. 時(shí)間和空間是指標(biāo)示物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的觀念形式

　　D. 時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式

　　答案： BD

　　考查點(diǎn)： 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)間、空間

　　解析：具體物質(zhì)形態(tài)的時(shí)空是有限的，整個(gè)物質(zhì)世界的時(shí)空是無(wú)限的。選項(xiàng)A前半句不嚴(yán)密。時(shí)間和空間是客觀的，選項(xiàng)C錯(cuò)誤。時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式，通過(guò)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的變化表現(xiàn)出來(lái)的，BD正確。

　　18.作家史鐵生在《奶奶的星星》中講道，奶奶告訴他的故事與通常的說(shuō)法不同：一般人說(shuō)，地上死一個(gè)人，天上就熄滅了一顆星星;而奶奶說(shuō)，地上死一個(gè)人，天上又多了一個(gè)星星，人死了就會(huì)升到天空，變成星星給走夜道的人照個(gè)亮了。于是他“慢慢相信，每一個(gè)活過(guò)的人，都能給后人的路途上添些光亮，也許是一顆巨星，也許是一把火炬，也許只是一支含淚的燭光……”這對(duì)我們理解個(gè)人在社會(huì)歷史中的作用的啟示有( )