農戶家中發(fā)現(xiàn)圣旨是真的嗎？

　　摘　要： 河北邢臺一農戶家中發(fā)現(xiàn)圣旨，從圣旨上文字可以看出，農戶家中發(fā)現(xiàn)圣旨系一道明代圣旨，距今已568年。持有這道圣旨的郭姓村民今年已有76歲高齡。老人說，這道圣旨傳了19代。

　　河北邢臺一農戶家中發(fā)現(xiàn)圣旨，從圣旨上文字可以看出，農戶家中發(fā)現(xiàn)圣旨系一道明代圣旨，距今已568年。持有這道圣旨的郭姓村民今年已有76歲高齡。老人說，這道圣旨傳了19代，接手時有棕色圣旨托架，平時放于托架，每年夏天曬一曬，它不僅記錄著郭氏先人們的功績，還是教育后人的重要題材。

　　農戶家中發(fā)現(xiàn)圣旨，為明英宗于正統(tǒng)十二年(1447年)頒發(fā)給時任南京戶部云南清吏司主事郭(王扁，音賓)之父郭士賢的，距今568年。

　　農戶家中發(fā)現(xiàn)圣旨，這道圣旨為青黃兩色絹本，長1.92米，寬31厘米。右首繡有“奉天誥命”四字，左側繡有“宣德二年”。開頭為“奉天承運，皇帝敕曰”，內容用楷書書寫，字體工整端正，行文簡潔流暢。末端蓋有皇家“敕命之寶”方形印章，頒旨時間為正統(tǒng)十二年閏四月二十日。

　　圣旨全文共135字，字跡清晰可辨。邢臺市地方志學會副會長谷華池告訴記者，圣旨正文大意是南京戶部云南清吏司主事郭(王扁，音賓)為國家出謀獻策，效力任事，盡職盡責，所以朝廷對其推廣封贈，以示恩典，使其雙親榮顯，因此封贈其父郭士賢。

　　持有這道圣旨的郭姓村民今年已有76歲高齡。老人說，這道圣旨傳了19代，接手時有棕色圣旨托架，平時放于托架，每年夏天曬一曬，它不僅記錄著郭氏先人們的功績，還是教育后人的重要題材。

　　邢臺市廣宗縣文物保護管理所所長王月群說，這道圣旨真實記錄了我國封建社會的推恩制度，對于研究明前期社會文化具有很高的史料參考價值。

　　相關閱讀：河北臨西縣農戶家中發(fā)現(xiàn)圣旨 系康熙皇帝登基時誥封圣旨

　　河北省臨西縣文物工作者近日在做文物調查時，在臨西縣孫樓村一農戶家中發(fā)現(xiàn)一件清順治十八年的皇帝誥封圣旨，雖歷經350多年的時間，仍然保存完好。

　　邢臺市地方志專家孫小林介紹，這道圣旨是順治十八年正月初九康熙登基時，依慣例嘉獎功臣，頒給時任“河南撫標都司僉書管右營游擊事”孫維統(tǒng)的三軸誥命之一。

　　圣旨材料為五彩提花錦緞，整體底襯是縱橫交錯的五層云彩圖。按照黃白、墨綠、杏黃、紅黃等七色，分為七節(jié)，總長度為3.5米，寬0.31米。用漢文和滿文兩種文字書寫，其中，漢文行款從右至左，滿文行款從左至右，兩種文字均由兩端向中間延伸，合于中幅。

　　圣旨正文中，漢文用楷書書寫，共計12行，148個漢字;滿文部分共計32行。滿漢兩文最后的年號落款處，均印有0.13平方米的紅色大印，大印由滿漢兩種文字組成，漢字為篆體。

　　臨西縣文保所長張霞說，這道圣旨真實地反映了當時的歷史事件，對于清朝的軍事、吏制研究和考證提供了史料佐證，具有很高的史學和文化研究價值。就文物本身來說，這件圣旨品相完好、制作精美、莊重大方，也十分珍貴。

　　另據(jù)了解，孫維統(tǒng)的祖籍孫樓村現(xiàn)有700多人口，均為孫維統(tǒng)后代子孫。除了這份孫氏家族世代相傳、倍加珍藏的圣旨原件外，還藏有孫維統(tǒng)當時征戰(zhàn)沙場用過的長柄大刀等文物原件。

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　　浙江一間破木屋里發(fā)現(xiàn)五彩圣旨 系清道光年間真跡

　　“奉天承運，皇帝詔曰”——影視劇里的這句話，很多人都耳熟能詳，不過真正的圣旨長什么樣?見過的人可不過。近日，金華市文物局在進行可移動文物普查過程時，在金華婺城區(qū)湯溪中學，發(fā)現(xiàn)了一幅五顏六色的清代圣旨，雖然歷經了180多年滄桑，依然保存完整，鮮艷奪目。

　　這道圣旨來自哪里，皇帝頒給誰的，為什么又到了湯溪中學?

　　這幅圣旨有六種顏色距今已有187年

　　昨天，錢江晚報記者在金華市文物局見到了這幅圣旨的檔案照片。工作人員介紹說，整幅圣旨用一截截彩色錦緞織就，用漢、滿兩種文字豎書，長170厘米，寬30.5厘米。

　　整幅圣旨并不是單一的顏色，共有六段，分別為深咖啡色、紅色、金黃色、純白色、赭石色、橘黃色，俗稱五色詔書或云錦誥命。

　　圣旨首端是咖啡色提花織成的首尾相對的兩條騰云駕霧的龍，兩龍擁著“奉天誥命”四個篆字。整幅圣旨上錯落有致地布滿提花織成的云團，表示圣旨從天而降，至高無上，仔細看中間有兩方紅色璽印。

　　金華市博物館副館長徐衛(wèi)說，從圣旨內容上看，這是一道清道光八年(1828年)的皇帝誥命手諭圣旨，距今有187年歷史，但總體保存完整，織繡和文字都鮮艷奪目，光彩依舊。

　　金華市文物局會同省文物局專家進行鑒定，初步確認這幅圣旨是真跡，價值較高。“這樣的誥命圣旨在金華還是不多見的，對于研究清代歷史、文書制度、書法針織等都有較高的價值。”徐衛(wèi)說。

　　這道圣旨上世紀90年代就被發(fā)現(xiàn)了

　　記者聯(lián)系上湯溪中學校長豐建林，他介紹說，其實這幅圣旨在上世紀90年代就發(fā)現(xiàn)了。湯溪中學以前有一些木質破舊老屋，用來儲存家具、報紙等廢舊物品。

　　大約是1998年，學校進行大規(guī)模修建，請人整理倉庫里的舊物，清點的時候，工作人員發(fā)現(xiàn)了這道圣旨。

　　“當時是用泛黃的牛皮紙包裹著，積滿灰塵，很破舊。”豐建林回憶，大家小心翼翼地打開，沒想到竟然是一幅圣旨。“五顏六色的，非常漂亮，長度跟一個人身高差不多。”

　　問了一圈，也沒人知道是哪里來的，當時也比較忙，沒仔細研究，就用紙筒裝起來，先放到了學校的檔案館里。“這一放就放了十幾年，直到這次國家普查可移動文物，才想起這檔子事來，就上報了市文物局。”豐建林說。

　　圣旨里提到的金文榮是湯溪人

　　記者聯(lián)系了浙師大人文學院中國史碩士生導師龔劍鋒，他解讀說，從圣旨大致內容來看，道光皇帝表彰的是金文榮的父母。金文榮時任浙江嘉興協(xié)左營守備，“守備”在明清是重要軍職，官級至少在五品以上。

　　在任期間功勞卓著，道光帝認為其父母教子有方，品德高尚，特地頒布誥命表彰。

　　龔劍鋒解釋說，中國古代是家族社會，皇帝表彰金文榮父母，不一定是他們有什么高尚德行，而是由兒子的官職來決定。培養(yǎng)出某個級別官員，就可以得到封賜。當然犯了錯誤也要連坐，一榮俱榮、一損俱損。

　　那么，圣旨怎么會到金華呢?豐建林推測，圣旨里提到的金文榮是金華湯溪人，在浙江嘉興當官，但父母尚在金華，所以圣旨才頒布到了金華。龔劍鋒也認為有這個可能。

　　湯溪中學附近有很多姓金的人家，如蠅頭村，說不定誰的家譜里還有他的記載呢。

　　這道圣旨如何會到湯溪學校，金文榮后人是否仍在，目前都是待解之謎。

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