社會(huì)人才需求報(bào)告
隨著社會(huì)不斷地進(jìn)步，報(bào)告使用的頻率越來(lái)越高，我們?cè)趯憟?bào)告的時(shí)候要避免篇幅過(guò)長(zhǎng)。一聽到寫報(bào)告馬上頭昏腦漲？以下是小編為大家收集的社會(huì)人才需求報(bào)告，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
眾所周知，人類學(xué)研究都離不開田野調(diào)查，并依據(jù)調(diào)查材料撰寫民族志報(bào)告。首先我們需要弄清楚田野調(diào)查和民族志報(bào)告的含義以及相互之間的關(guān)系。民族志是指人類學(xué)家或從事人類學(xué)研究的學(xué)者對(duì)其研究的文化對(duì)象或目的物展開田野調(diào)查，深入到其特殊的社區(qū)生活中，通過(guò)觀察和訪談深入地進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的體驗(yàn)和調(diào)查等方式進(jìn)行材料收集，形成民族志報(bào)告。“在民族志撰寫階段，人類學(xué)家的首要任務(wù)是如何將收集來(lái)的豐富資料轉(zhuǎn)換成人類學(xué)的概念性語(yǔ)言，最終問(wèn)題是如何將被研究社會(huì)的文化范疇翻譯為人類學(xué)語(yǔ)言，用人類學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行描述”。由此可見民族志報(bào)告絕對(duì)不只是靠憑空想象出來(lái)的，必須通過(guò)民族志工作者艱苦卓絕的努力，扎實(shí)開展實(shí)地的調(diào)查進(jìn)行材料的收集和語(yǔ)言文字的組織，并充分地將田野調(diào)查與民族志寫作緊密結(jié)合。此文意在淺顯分析在人類學(xué)田野調(diào)查以及民族志報(bào)告寫作過(guò)程中存在的一些問(wèn)題，并提出一點(diǎn)可行性意見和建議，對(duì)民族志研究有進(jìn)一步的探索。
一、田野調(diào)查工作中存在的問(wèn)題
人類學(xué)的田野調(diào)查是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的過(guò)程，在實(shí)際調(diào)查中，由于各種因素的影響，使人類學(xué)總是會(huì)出現(xiàn)一些和預(yù)定目標(biāo)的分離，讓學(xué)界和社會(huì)對(duì)田野調(diào)查和民族志工作產(chǎn)生了質(zhì)疑，一方面是民族志學(xué)者能否觀察到被調(diào)查地的真實(shí)情況。因?yàn)閭鹘y(tǒng)上民族志工作者應(yīng)到“自己所研究的社會(huì)應(yīng)該從事1年到2年甚至更長(zhǎng)的田野調(diào)查，并且要學(xué)習(xí)所研究對(duì)象的語(yǔ)言，參與當(dāng)?shù)氐纳�，在�?shí)地進(jìn)行體驗(yàn)和觀察，去調(diào)查、去聽、去記錄、去參與、去觀察當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)。”另一方面是如何從全面和整體進(jìn)行把握。人類學(xué)田野調(diào)查要求通過(guò)對(duì)社區(qū)的研究來(lái)逐漸接近并認(rèn)識(shí)整體社會(huì)，而且該族群或社區(qū)的所有群體包括女性是否已涵蓋是應(yīng)該特別考慮的一個(gè)因素，因?yàn)椤按罅康摹幕胬憩F(xiàn)在看起來(lái)反映的只是男性經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域的事�！睉�(yīng)充分涵蓋女性的意見和觀點(diǎn)，這樣完成的民族志才會(huì)更有整體全面的觀念，才會(huì)被包括當(dāng)?shù)厝嗽趦?nèi)的更多人接受和認(rèn)同，具有更大程度上的真實(shí)性。同時(shí)，與調(diào)查社區(qū)居民的溝通也是一個(gè)問(wèn)題，要求調(diào)查者具有耐心，在相互的熟悉中達(dá)到對(duì)于調(diào)查對(duì)象的了解。
二、民族志寫作中的問(wèn)題
民族志寫作是把被調(diào)查社區(qū)或族群的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面情況反映出來(lái)的過(guò)程，影響民族志報(bào)告寫作的因素主要為：一是人類學(xué)者與被研究對(duì)象雙方是否平等。趙旭東先生就曾經(jīng)提出：“民族志撰述所強(qiáng)調(diào)的是只有通過(guò)相互交往的活動(dòng)，才有可能產(chǎn)生出對(duì)另外一種文化的新認(rèn)識(shí)�！卑Ｎ乃梗绽锊榈绿岢鋈祟悓W(xué)是“文化的翻譯”，但是無(wú)論“直譯”還是“意譯”，翻譯的困難是在田野民族志中找到一個(gè)確切的對(duì)等物。二是民族志學(xué)者的學(xué)術(shù)信譽(yù)和價(jià)值觀問(wèn)題。埃文思.普理查德也著重討論過(guò)田野調(diào)查的所謂“信度”問(wèn)題。三是民族志報(bào)告寫作的文字組織問(wèn)題。民族志報(bào)告要順利完成，必須要通過(guò)文字表述和語(yǔ)言組織。順利完成一部成功的民族志報(bào)告，這就需要報(bào)告寫作者具有較好的文筆，就像有人說(shuō)如果列維.斯特勞斯沒(méi)有好的文字功底，是不可能呈現(xiàn)出《憂郁的熱帶》這樣的傳世佳作的。
總之，民族志是人類學(xué)者對(duì)一個(gè)特定的社區(qū)和群體進(jìn)行深入細(xì)致的觀察和體驗(yàn)，全面了解當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)文化等精神風(fēng)貌的文本或文字作品，所以完成一部好的民族志作品也絕不是很簡(jiǎn)單的事，對(duì)民族志工作者的能力和素質(zhì)都有很高的要求，并且需要付出艱苦的努力，克服種種困難進(jìn)行田野調(diào)查和民族志的撰寫，還要求民族志工作者應(yīng)摒棄自身的文化傳統(tǒng)的思維和習(xí)慣，盡力避免或減少不同文化系統(tǒng)造成的文化誤讀，走出進(jìn)行民族志調(diào)查和撰寫民族志報(bào)告的誤區(qū)，努力保持原生態(tài)的想法和思維方式，讓當(dāng)?shù)厝酥v述當(dāng)?shù)厝俗约旱墓适�，從�?dāng)?shù)厝俗约旱乃季S視角闡釋自己的生活形態(tài)。好的民族志作品就是以呈現(xiàn)當(dāng)?shù)厝说纳婧蜕顮顟B(tài)為目的，盡量維持民族志作品的原生態(tài)風(fēng)格應(yīng)該是最終的目標(biāo)和歸宿。
【社會(huì)人才需求報(bào)告】相關(guān)文章：
社會(huì)人才需求報(bào)告01-28
社會(huì)人才需求報(bào)告5篇01-28
人才需求調(diào)研報(bào)告12-16
（實(shí)用）人才需求調(diào)研報(bào)告06-05
專業(yè)人才需求報(bào)告范文12-31