研究生讀書報告

時間：2024-02-29 08:15:34 其他報告我要投稿

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研究生讀書報告范文

研究生讀書報告范文1

　　一、立論依據(jù)

　　1、論文的研究意義：

　　《故事新編》作為魯迅小說創(chuàng)作鏈條上一個獨異的文本，自從問世以來一直備受爭議，其文體歸屬問題、油滑問題以及評價問題在學(xué)術(shù)界成為一個懸而未解的難題。相對于《吶喊》、《彷徨》和《野草》的研究的造詣和深度，《故事新編》在魯迅研究系統(tǒng)中一直處于研究的薄弱環(huán)節(jié)。

　　重返《故事新編》的研究的歷史現(xiàn)場，我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)研究者忽視了《故事新編》的獨異性，試圖把《故事新編》機(jī)械地納入《吶喊》《彷徨》的研究系統(tǒng)，從而消解了《故事新編》研究的復(fù)雜性和系統(tǒng)性；同時，在《故事新編》的研究系統(tǒng)中，研究者把視角定位在思想文化研究即內(nèi)容的層面，而對于《故事新編》獨具特色的形式研究處于弱勢地位。究其原因是多方面的，一方面是研究本體的敘事迷宮拒絕謹(jǐn)嚴(yán)的文學(xué)理論框架，從而給闡釋帶來了很大的難度，另一方面，是研究者忙于照搬外國理論，生硬套在文本之上而常常顯得捉襟見肘。如何找到一條佳徑坦途鍥入《故事新編》文本，在闡釋之中既貼近文本，又不消解文本本身的復(fù)雜性與系統(tǒng)性，這是《故事新編》研究中的一個問題和難題。

　　魯迅《故事新編》的反諷，是一個顯而易見卻往往被人忽視的詩學(xué)問題。而且相對于《吶喊》《彷徨》二小說集的“反諷”研究，《故事新編》的反諷闡釋明顯處于滯后狀態(tài)，而且研究者忽略了《故事新編》創(chuàng)作中反諷維度（廣度和深度）已經(jīng)發(fā)生了很大變化的事實。我們認(rèn)為，反諷不僅是一種修辭手段，它更是人生態(tài)度和處世方式，是一種更高的世界觀系統(tǒng)的外延性展示，是一種能夠聯(lián)通文本與作家精神視閾的手段。因此，對《故事新編》的反諷作一番梳理，進(jìn)而更深層次探究這種話語體式與作家心理、精神結(jié)構(gòu)的對應(yīng)性特征，從而打通文體演變與精神、文化關(guān)聯(lián)域之間的內(nèi)在聯(lián)系，探討魯迅晚年個體精神結(jié)構(gòu)與文體創(chuàng)造、生成之間的關(guān)系，這將是一項十分有意義的課題。

　　2、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀：

　　《故事新編》研究現(xiàn)狀：

　　《故事新編》自問世起，就一直以其異質(zhì)性成為爭論的焦點：

　　此外，《故事新編》的“油滑”問題也一直困繞著研究者。因為魯迅對“油滑”的態(tài)度曖昧，卻又堅持了十三年，所以相關(guān)研究也紛繁復(fù)雜。大致說來，對油滑的態(tài)度分為三種，一是心折派；二是臧否交加派；三是批斥派。心折派認(rèn)為“油滑”是魯迅的獨特藝術(shù)構(gòu)思，是一種創(chuàng)造性的表現(xiàn)方式。周凡英就認(rèn)為“所謂‘油滑之處’，完全不是游離于作品之外，或任意羼雜進(jìn)去的，而是與人物的塑造，與主要人物的形象及其環(huán)境關(guān)系的描寫，緊密聯(lián)系著的�！倍鴮Α坝突卑H交加則占了多大數(shù)，如常風(fēng)、茅盾、馮雪峰、唐|和王瑤等人，認(rèn)為“油滑”有其獨特的功用，但同時又傷害了小說的藝術(shù)價值和批評的殺傷力。值得一提的是，王瑤把“油滑”同戲曲中的“二丑”藝術(shù)聯(lián)系起來解讀，令人耳目為之一新。對“油滑”進(jìn)行批駁進(jìn)而否定《故事新編》的價值的言論，也散亂地存在。近年來，對“油滑”作價值定性的言論偏移到對“油滑”作理性認(rèn)知的階段，鄭家建認(rèn)為“要理解、分析‘油滑’問題，就必須從本質(zhì)上重建對作品的世界觀嘗試和藝術(shù)意識的把握方式，即必須把‘油滑’理解成是一種觀察人生世相的特殊眼光，是一種對社會、歷史、文化獨特的認(rèn)識方式；必須把‘油滑’同作家主體內(nèi)在心靈的深度、復(fù)雜性和無限豐富性聯(lián)系在一起；必須把‘油滑’同藝術(shù)想象力的異常自由聯(lián)系在一起；更重要的是，必須看到‘油滑’同中國發(fā)間詼諧文化的內(nèi)在關(guān)系�！�

　　當(dāng)然，進(jìn)入新時期后的《故事新編》研究已經(jīng)進(jìn)入多元并存的研究態(tài)勢，思想文化、民族學(xué)、人類學(xué)視角下的《故事新編》研究欣欣向榮，而且出現(xiàn)了很多很有價值意義的研究成果，對整體認(rèn)識魯迅思想具有很大的啟迪意義。

　　魯迅小說及其《故事新編》的反諷研究現(xiàn)狀：

　　西方的反諷理論系統(tǒng)性地介紹到中國，還是八十年代中期之后的事情，所以在中國本土，把反諷獨立于諷刺這一理論范疇來觀照魯迅小說的研究還是九十年代之后的事情。自《故事新編》發(fā)表以來，對其諷刺性一面無任何爭議，只是在體裁分類時就其情感指向和題材選取等二方面的分野出現(xiàn)了差別。對魯迅的諷刺藝術(shù)，研究者都有大致相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識，大概緣于魯迅自己有專文如《論諷刺》、《什么是諷刺》、《從諷刺到幽默》等對諷刺進(jìn)行擬定，許多研究者都發(fā)現(xiàn)魯迅的諷刺的真實性、日常性和夸張性的特征，但往往出于系統(tǒng)整合魯迅小說諷刺藝術(shù)的需要，對三部小說集進(jìn)行了概覽式的描述與認(rèn)定，從而否認(rèn)了《故事新編》獨具的異質(zhì)性的特點。就《故事新編》的諷刺而談的專著還未見，但是篇章卻散見地存在。

　　把反諷剝離出“諷刺”來觀照魯迅《故事新編》的研究成果也不多見。相對于《故事新編》研究，魯迅小說《吶喊》、《彷徨》研究最為系統(tǒng)，研究方法最為科學(xué)，研究成果最為豐碩。這種“偏科”研究的現(xiàn)象影響了《故事新編》研究的廣度和厚度，使得其成為一種有待研究界進(jìn)一步挖掘和豐富的研究課題。對魯迅小說的反諷研究，也出現(xiàn)了這種研究不均衡現(xiàn)象。研究者大多數(shù)把反諷研究對象定位于魯迅《吶喊》和《彷徨》二部小說集上，帕特里克哈南對魯迅這二部小說集的反諷（中文本翻譯為“反語”，其實是“反諷”的誤譯）技巧進(jìn)行了追根溯源式的`勘探，用比較文學(xué)的眼光細(xì)讀式地對《吶喊》《彷徨》逐篇進(jìn)行了分析，并分離出魯迅和其他日俄作家的內(nèi)在性的影響性關(guān)聯(lián)。他剝離出“情境性反諷”、“描述性反諷”、“并列性反諷（即結(jié)構(gòu)反諷）”這三個維度，對這二部小說集進(jìn)行了細(xì)致地掃描，但可惜的是，他只從技巧性層面對魯迅小說進(jìn)行了解讀，并未探索其技巧后面的精神性因素，這應(yīng)該是緣于其對魯迅的偏見，他說道，“魯迅各種反語技巧都屬于一種藝術(shù)觀念，而非哲學(xué)觀念――它們都不構(gòu)成任何‘反語的人生觀’�！�；最為可惜的是，他對《故事新編》的諷刺藝術(shù)在篇末的注解中零星提及，卻并未把筆觸放到更遠(yuǎn)的魯迅晚年的這部小說集子。

　　九十年代初，朱壽桐就魯迅與契訶夫小說的反語技巧從三個方面（敘述反語、情境反語和效應(yīng)反語）進(jìn)行了比較，從而發(fā)現(xiàn)了植根于不同語境下的不同作家，因其思想上的本源性差異所產(chǎn)生的技巧上的不同，對很好的認(rèn)識魯迅的反諷技巧有著獨到的闡釋。而溫儒敏則就《狂人日記》中的反諷結(jié)構(gòu)，即小說的“序”在全篇中的結(jié)構(gòu)意義進(jìn)行了探討，認(rèn)為這篇小說是“魯迅反諷結(jié)構(gòu)最為復(fù)雜，而且運(yùn)用得最為精密巧妙和撲朔迷離”。并就反諷所獲得的審美效果進(jìn)行了精到的評價，認(rèn)為是導(dǎo)致多層意義交織，營造了悲憤冷峻美學(xué)風(fēng)格和悲劇性反諷的意味。

　　奧地利學(xué)者特拉普則用專文對《故事新編》的反諷問題之一――“歷史自反性諷刺”問題進(jìn)行探討，即”由諷刺通過時代距離而形成的一種“元反諷”現(xiàn)象和“元反諷化過程”進(jìn)行研究”。文章從時代性的反諷這一過程中，發(fā)現(xiàn)“魯迅《故事新編》對傳統(tǒng)神話的移植，構(gòu)造出精神史、歷史和語言層面的時代性疊化”，從而形成了反諷，意在表明“處于現(xiàn)實中的我們永遠(yuǎn)隱遁在荒謬之中”。汪暉在《反抗絕望》第六章中多次提及魯迅小說中的反諷，可惜的是，這些篇章文章只是從具體藝術(shù)手法上或者是具體的作品解讀上來發(fā)現(xiàn)反諷的技巧性和意義性，還遠(yuǎn)未發(fā)展到用一種統(tǒng)籌的反諷眼光去統(tǒng)括魯迅小說的野心，即用反諷整體解讀魯迅及其作品意蘊(yùn)。

　　九十年代中期，葉世祥提出用一種新的角度解讀魯迅小說，這便是反諷。他嘗試著從修辭學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)這三個層面謹(jǐn)慎地運(yùn)用反諷概念，以《故事新編》的“油滑”為起點，對魯迅小說的反諷進(jìn)行了二個方面的觀照，即言語反諷和情境反諷，并對魯迅作為反諷家的形象進(jìn)行了定位，認(rèn)為魯迅《故事新編》的反諷狂歡是魯迅思想、精神極度痛苦的一種外在渲泄。葉文因此通過反諷把作為文體家的魯迅和思想家的魯迅進(jìn)行了深層次上的對接。只是對《故事新編》的反諷狂歡僅用語言層面的反諷來取代“油滑”有欠妥的一面。

　　楊劍龍則用反諷觀照魯迅《吶喊》、《彷徨》小說集中關(guān)于鄉(xiāng)土小說的部分，他從宏觀的角度即性格的反諷、結(jié)構(gòu)的反諷、描述的反諷和主題的反諷四個方面探討了魯迅鄉(xiāng)土小說的反諷藝術(shù)。他認(rèn)為，魯迅是一位充滿了反諷精神的作家，他對下層社會的人們充滿了真誠的悲憫和同情，哀其不幸；同時也為他們的精神麻木愚昧而不滿和憤懣，怒其不爭。魯迅是站在一個思想家的高度去思考民族命運(yùn)的，去探索國民性弱點的，魯迅對下層社會的人們是以一種俯視的、居高臨下的反諷精神予以觀照描寫的，他與他作品中的人物始終保持著一定的距離。反諷手法的運(yùn)用，增強(qiáng)了作品語言表達(dá)的藝術(shù)張力，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力，使作家的情感更為含蓄深沉。他細(xì)細(xì)地剝離了魯迅反諷藝術(shù)的影響源，認(rèn)為魯迅受到果戈理、顯克微支、森歐外、夏目漱石、安特萊夫、契訶夫以及中國晚清小說《儒林外史》《鏡花緣》的影響。他認(rèn)為反諷手法作為一種從容冷靜深沉的針砭手法是與魯迅對鄉(xiāng)土的愛憎交織相矛盾的情感色彩相關(guān)聯(lián)的，也是魯迅使作品中展示的人和事不至于過于凄慘悲哀和給人以過多的重壓之感的藝術(shù)手段，反諷手法在悲哀的與幽默的、凄慘的與諧趣的、沉重的與輕松的等等因素中調(diào)和平衡，它是作為啟蒙者魯迅復(fù)雜內(nèi)心和矛盾心理的反映。

　　新世紀(jì)初，張雪蓮在《反諷的意義――對<故事新編>的現(xiàn)代再評價》中，條分縷析地對《故事新編》的反諷類型進(jìn)行了分析，分別從直接矛盾式反諷、天真質(zhì)樸式反諷、自我暴露式反諷、事件反諷、浪漫反諷、言語反諷等六個方面逐一檢視，認(rèn)為，魯迅是運(yùn)用了反諷手法來敷陳歷史，從而將歷史、現(xiàn)實與個人的主觀態(tài)度結(jié)合在一起，表現(xiàn)自己對歷史和現(xiàn)實的態(tài)度�！豆适滦戮帯返谋韺右饬x在于顛覆歷史顯文本，深層意義便在于通過對歷史顯文本的顛覆，解構(gòu)中國傳統(tǒng)文化，解構(gòu)人心中的歷史，解構(gòu)“由于歲月的遷移以及語言和習(xí)俗的變化，流傳到我們的原來的事實真相已被虛偽的傳說遮掩起來了”的歷史。其對《故事新編》的反諷詮釋對接米克的《論反諷》中的理論范式，在一定程序上拆解了《故事新編》反諷運(yùn)用的復(fù)雜性和鮮活性。

　　近年來，對反諷詩學(xué)的研究越來越呈熱門趨勢。龔敏律則在梳理西方反諷詩學(xué)在現(xiàn)代中國的譯介與影響一文中，認(rèn)為學(xué)界在反諷詩學(xué)對現(xiàn)代作家影響的研究方面仍然停留在反諷詩學(xué)的修辭意義上，沒有對現(xiàn)代作家與反諷詩學(xué)的關(guān)系進(jìn)行世界觀和思維方式層面上的探討，他認(rèn)為有關(guān)西方反諷詩學(xué)與中國現(xiàn)代文學(xué)的關(guān)系研究仍然是一個富有拓展意義的理論課題。他認(rèn)為魯迅的作品中反諷源流植根于存在主義哲學(xué)鼻祖克爾凱郭爾和尼采，而且反諷不僅僅是一種技巧，而是一種氣質(zhì)，一種思維方式，一種精神境界。而這種精神質(zhì)素三個核心命題即否定性、自由感和悖論性都在魯迅思想精神深處彌漫著。因此他認(rèn)為魯迅的每一部單個作品通過反諷構(gòu)成一個圓渾的整體，而他的整個生存狀態(tài)、心靈結(jié)構(gòu)、人格主體通過反諷構(gòu)成一個完滿的整體。

研究生讀書報告范文2

　　一、活動簡介

　　“科學(xué)之旅”是由哈爾濱工業(yè)大學(xué)研究生工作部下屬實踐中心發(fā)起，旨在走進(jìn)中小學(xué)講授科普知識的志愿服務(wù)項目，始于XX年9月，經(jīng)過四年的探索與實踐，與哈爾濱市第69中學(xué)、工大附中、新發(fā)中學(xué)等學(xué)校建立了長期合作關(guān)系，在校內(nèi)外反響良好，為哈工大研究生提供了活躍、穩(wěn)固的社會實踐平臺。目前已有420余名博士生、碩士生加入到志愿者隊伍中，為近二萬名中學(xué)學(xué)生講授科普知識，“科學(xué)之旅”成為哈工大研究生社會實踐品牌項目。

　　“科學(xué)之旅”通過組織我校研究生到部分哈爾濱市中小學(xué)講授科普知識，以達(dá)到“雙向育人”的目標(biāo)。它為在校研究生提供一個提升自我能力和實現(xiàn)價值的平臺，加強(qiáng)研究生與社會的聯(lián)系，培養(yǎng)研究生的社會責(zé)任感，將“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”志愿服務(wù)理念深入人心：同時通過為孩子講授科普知識，使中小學(xué)學(xué)生視野得到開闊，激發(fā)他們對科學(xué)的熱情，培養(yǎng)孩子從小養(yǎng)成科學(xué)精神，引導(dǎo)他們逐步樹立“學(xué)科學(xué)、愛科學(xué)”的理念。

　　我的實踐項目類別為崗位實習(xí)類。我是研究生院德育工作辦公室社會實踐中心的助管，主要負(fù)責(zé)社會實踐學(xué)分考核和“科學(xué)之旅”活動。我的主要工作內(nèi)容有負(fù)責(zé)招新、培訓(xùn)大會服務(wù)、整理宣傳資料、開展問卷調(diào)查、排課及帶隊聽課、郵箱管理、協(xié)助課程體系建設(shè)、ppt及教案審核、協(xié)助圖片展、社會實踐手冊及考核表管理、會議記錄、中心所有資料匯總整理、開發(fā)新項目等。

　　“科學(xué)之旅”工作流程：

　　一、招募(包含面試)

　　二、培訓(xùn)

　　重點就以下幾方面進(jìn)行培訓(xùn)及交流：

　　1、了解“科學(xué)之旅”實踐活動的.目的、背景、意義、要求;

　　2、“科學(xué)之旅”授課內(nèi)容、技巧和經(jīng)驗分享;

　　3、如何進(jìn)行授課前的準(zhǔn)備工作：選取授課內(nèi)容、制作教案課件等;

　　三、課外輔導(dǎo)員備課

　　1、選材：前沿科學(xué)、貼近中小學(xué)需要的知識、貼近中小學(xué)生興趣的話題、貼近中小學(xué)生理解能力;

　　2、備課：制作ppt及教案，參照以往的精品課程課件制作;要求深入淺出、通俗易懂、圖文并茂，有flash及視頻資料者更佳。

　　四、審核課件

　　主要就教案內(nèi)容、課件形式、字體等方面進(jìn)行審核，提出修改意見：由社會實踐中心負(fù)責(zé)同學(xué)和課外輔導(dǎo)員進(jìn)行溝通交流，完善教案課件。