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大學(xué)生責(zé)任感調(diào)查報告
在生活中，報告使用的次數(shù)愈發(fā)增長，報告包含標(biāo)題、正文、結(jié)尾等。我們應(yīng)當(dāng)如何寫報告呢？以下是小編整理的大學(xué)生責(zé)任感調(diào)查報告，歡迎大家分享。
大學(xué)生責(zé)任感調(diào)查報告1
調(diào)查報告撰寫人：
調(diào)查內(nèi)容：
現(xiàn)在，大學(xué)生社會責(zé)任感的狀況是：整體狀況是不錯的，是可喜的，有不少的亮點存在。主要包括思想覺悟比較高，愛國熱情高漲，積極追求上進(jìn)，在學(xué)習(xí)掌握科學(xué)文化知識和專業(yè)技能方面更是表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愿望，而且也是十分努力的。在平時的學(xué)習(xí)生活中，大部分人有文明的言行，并且能夠積極參加學(xué)校和社會相關(guān)機(jī)構(gòu)組織的社會公益活動、社會實踐活動和志愿服務(wù)活動等。以上是大學(xué)生中的主流。另外，現(xiàn)在的社會輿論對于大學(xué)生社會責(zé)任感的問題越來越關(guān)注，大部分大學(xué)生已經(jīng)從內(nèi)心深處認(rèn)識到了社會責(zé)任感的重要性。在社會主義核心價值體系中，社會責(zé)任感越來越成為重要的組成部分。大學(xué)生社會責(zé)任感的有無，越來越成為評價大學(xué)生合格與否的重要尺度之一，也成為了衡量大學(xué)好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。從大學(xué)生角度來說，社會各界對于其社會責(zé)任感的要求也更加嚴(yán)格。但是，我們也不能過于樂觀。因為我們可以清楚地看到，在當(dāng)代大學(xué)生中確實存在社會責(zé)任感缺失的問題。而我們也必須指出，造成這一現(xiàn)象的責(zé)任不完全在于學(xué)生本身，父母、家庭、學(xué)校和社會是需要負(fù)主要責(zé)任的。同時我們看到，現(xiàn)在社會中的一些現(xiàn)象被社會輿論無意或有意地放大，并且傳播了一些違背社會主義核心價值體系的內(nèi)容。從一定程度上影響了大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，從而造成了大學(xué)生社會責(zé)任感的缺失；也促使社會各界人士在評論大學(xué)生社會責(zé)任感這一問題時，容易犯以偏概全的錯誤。當(dāng)然，家庭和學(xué)校在培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感的方面確實做了一些工作，但是還有不到位的地方，效果還有待觀察。總而言之一句話，當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的狀況是：整體比較樂觀，有亮點；但是也有一些不足之處存在。在肯定大部分大學(xué)
生富有社會責(zé)任感的同時，也不能否認(rèn)有少數(shù)社會責(zé)任感缺失的大學(xué)生存在。
既然有社會責(zé)任感缺失的大學(xué)生存在，盡管不是多數(shù)，不是主流。但是我們也需要分析這一現(xiàn)象突出表現(xiàn)為什么，造成的原因是什么，解決的辦法是什么。這樣我們的調(diào)研才真正具有現(xiàn)實意義和價值。
根據(jù)我們對所收集的材料和數(shù)據(jù)分析之后，我們認(rèn)為：大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的問題突出表現(xiàn)為：“興趣不濃，熱情不高，勇氣不足”的“三不”現(xiàn)象。
第一，“興趣不濃”。即部分大學(xué)生對于任何事情都沒有什么興趣。上課不感興趣；實驗不感興趣；實踐不感興趣；體育活動不感興趣；甚至是娛樂放松都不感興趣。整天待在寢室，漫無目的地生活學(xué)習(xí)。對外表現(xiàn)得很冷漠，做事無精打采。更加不會對自己未來的人生進(jìn)行合理的規(guī)劃，自然不會考慮如何去履行自己所肩負(fù)的社會責(zé)任。
第二，“熱情不高”。即對于什么事情都不去關(guān)注，有一種聽天由命的感覺�？此茖櫲璨惑@，實際是對表揚、批評都無所謂。有一種“事不關(guān)己，高高掛起”的虛無主義思想。過去那種“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”的處世態(tài)度已經(jīng)在這一部分大學(xué)生身上難覓蹤影了。對于國家的發(fā)展，人民生活水平的提高都不關(guān)注。他們在承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的過程中，往往采用一推了之或一味逃避的態(tài)度。這種漠不關(guān)心的態(tài)度也正是社會各界人士對于大學(xué)生社會責(zé)任感缺失這一問題批評最多的方面。由此可見，這種熱情不高的現(xiàn)象是多么的突出和明顯。
第三，“勇氣不足”。即有部分大學(xué)生在面對社會責(zé)任時，不能勇敢面對和承擔(dān)這一份社會責(zé)任。在做了一些體現(xiàn)社會責(zé)任的事之后，由于被人嘲笑，不敢勇于面對人們的議論，而覺得這樣的行為沒有意義，從此不再自覺履行社會義務(wù)和責(zé)任。
以上三點是我們調(diào)研組在分析了收集的數(shù)據(jù)和材料之后，總結(jié)的大學(xué)生社會責(zé)任感缺失最為突出的地方。
我們在了解了大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的突出表現(xiàn)之后，還要分析造成這一現(xiàn)象的根本原因是什么。
我們認(rèn)為，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)絕不是由于單一原因和單一群體。而是由一個多元因素造成的。主要是社會、學(xué)校、家庭和自身多方面的原因最終導(dǎo)致了這一現(xiàn)象的存在。接下來將分別闡述我們的觀點。
第一，從社會方面看。由于改革開放，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的實施，許多有悖社會主義核心價值體系的思想在社會上慢慢流傳開來。例如世風(fēng)日下，假冒偽劣，權(quán)錢交易等社會問題在商品經(jīng)濟(jì)的大背景下日益凸顯。而社會的輿論導(dǎo)向也存在一定程度的偏差，從客觀上傳播了這種不良思想。在一定程度上，甚至是在很大程度上誤導(dǎo)了大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。因而，更加談不上要大學(xué)生自覺履行所肩負(fù)的社會責(zé)任。社會轉(zhuǎn)型期的激烈動蕩在很大程度上確實導(dǎo)致了部分大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的問題出現(xiàn)。
第二，從家庭、學(xué)校方面看。首先應(yīng)該肯定現(xiàn)在家庭和學(xué)校在培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感方面確實做了很多的工作。但是，有不到位，沒效果的問題。例如，家長和師長在一些細(xì)節(jié)方面表現(xiàn)出的某些不負(fù)責(zé)任的行為會給處于思想定型期的大學(xué)生產(chǎn)生影響，最終導(dǎo)致其責(zé)任意識不足。我們的家庭需要更加注重與學(xué)校合作培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任意識。而我們的.學(xué)�；蚪逃鞴懿块T更應(yīng)該制定行之有效的規(guī)章制度和工作綱要，用制度的方式規(guī)范其在培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任方面的工作。
第三，從大學(xué)生自身看�，F(xiàn)在的大學(xué)生是“應(yīng)試教育”的產(chǎn)物。平時就缺乏素質(zhì)培養(yǎng)的平臺和機(jī)會。在他們進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)之后，由于心理上的調(diào)整過慢，常常會出現(xiàn)對日后生活的茫然。由于他們對于自己今后的路都還沒有一個很好的思考，那就更加難以履行社會責(zé)任了。正是由于心理上沒有完全調(diào)整，對未來沒有明確的目標(biāo)的緣故，造成了社會
責(zé)任意識淡薄現(xiàn)象的出現(xiàn)。
我們在清楚了造成大學(xué)生社會責(zé)任意識淡薄現(xiàn)象的原因之后，我們就需要有針對性地提出提高大學(xué)生社會責(zé)任意識的措施和建議，為學(xué)校和各級教育主管部門進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)程和做好思想政治教育工作提供直接的參考依據(jù)。
我們調(diào)研組認(rèn)為，要培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感，主要需要做好以下四個方面的工作：即加強(qiáng)理想信念教育；加強(qiáng)思想道德建設(shè)；積極開展社會實踐活動和規(guī)范學(xué)校和社會的引導(dǎo)行為。
第一，加強(qiáng)理想信念教育�，F(xiàn)在部分大學(xué)生社會責(zé)任意識淡薄，很大程度上是由于理想信念沒有樹立起來。理想是指引大學(xué)生奮斗的明燈。有了理想，大學(xué)生就不會在學(xué)習(xí)生活上誤入歧途；有了理想，大學(xué)生就能樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。只有把個人理想與社會理想高度統(tǒng)一起來，才能夠使大學(xué)生在平時的生活、學(xué)習(xí)和工作中自覺履行社會責(zé)任。
第二，加強(qiáng)思想道德建設(shè)。樹立社會主義核心價值體系，需要我們加強(qiáng)思想道德建設(shè)。通過思想道德建設(shè)，使公民道德規(guī)范和社會公德與個人的行為思想結(jié)合統(tǒng)一起來，使社會標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為個人要求。才能從根本上樹立大學(xué)生的社會責(zé)任意識；才能使大學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地、自覺地履行社會責(zé)任。
第三，積極開展社會實踐活動。從我們的調(diào)查中了解到，如暑期三下鄉(xiāng)社會實踐活動，各種青年志愿服務(wù)活動，扶貧幫困等形式的社會實踐活動，在社會上具有較大的影響力，也得到了社會各界人士的認(rèn)同，更得到了廣大青年學(xué)生的積極響應(yīng)。因此，我們認(rèn)為社會實踐活動是培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感的有效手段。因而，我們希望各級教育主管部門和學(xué)校應(yīng)該積極開展主題突出，形式多樣，卓有成效的社會實踐活動，有效地促進(jìn)大學(xué)生社會責(zé)任感的形成。
第四，規(guī)范學(xué)校和社會的引導(dǎo)行為。我們清楚地看到，社會輿論和學(xué)校在對大學(xué)生的引導(dǎo)方面的作用是多么巨大。而且，有一些社會輿論和某些學(xué)校有意或無意地在客觀上傳播了有悖于社會主義核心價值體系的思想和事件，極大程度地促使大學(xué)生社會責(zé)任意識淡薄問題的出現(xiàn)。因此，我們強(qiáng)烈呼吁，政府各職能部門可以制定相關(guān)的法律法規(guī)，或者出臺相關(guān)的行政命令。最終達(dá)到規(guī)范學(xué)校和社會引導(dǎo)行為的目的。真正準(zhǔn)確地宣傳國情、民意；正確報道社會現(xiàn)象、社會本質(zhì)和社會主流；使大學(xué)生的社會責(zé)任意識不斷強(qiáng)化和升華。
以上所述，即是我們調(diào)研組對于本次大學(xué)生社會責(zé)任感狀況調(diào)查的結(jié)論。希望通過我們的調(diào)查，可以使當(dāng)代大學(xué)生在社會責(zé)任感方面做得更好；希望家庭、學(xué)校和社會都能夠在幫助培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感方面發(fā)揮更大的積極作用。
建議：多難興邦，面對中國至今的種種xx或災(zāi)難，當(dāng)代大學(xué)生們展現(xiàn)了可貴的愛國情懷和人性光輝；常言道：時窮節(jié)乃現(xiàn)，患難見真情；當(dāng)代大學(xué)生們在事關(guān)祖國利益、民族憂患的重大際遇時刻，所迸發(fā)出的強(qiáng)烈社會責(zé)任感，也贏得了社會各界的好評。我們此次的調(diào)查結(jié)果正充分的印證了這一點：當(dāng)代大學(xué)生們的主流精神風(fēng)貌是崇尚自我卻并不極端唯我，張揚個性也同時尊重規(guī)則，追求時尚也并不否定傳統(tǒng)；只不過沉重的學(xué)業(yè)、就業(yè)壓力讓他們更多的表現(xiàn)出現(xiàn)實主義傾向遠(yuǎn)大于理想主義色彩，但青春的熱血依舊。當(dāng)然，當(dāng)下高等教育應(yīng)該加強(qiáng)大學(xué)生思想教育工作的針對性有效性研究，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生正確地認(rèn)識個人與社會之間的關(guān)系，使大學(xué)生懂得承擔(dān)社會責(zé)任是其實現(xiàn)自我價值的必由之路，個人價值的實現(xiàn)離不開社會整體利益的發(fā)展；形成正確的價值取向；同時組織大學(xué)生廣泛參加社會實踐，正確把握社會現(xiàn)象、社會發(fā)展的本質(zhì)和主流，理解社會主導(dǎo)的價值觀；最終增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感。
大學(xué)生責(zé)任感調(diào)查報告2
【內(nèi)容提要】
社會責(zé)任感作為一切美德的基礎(chǔ)和出發(fā)點，是人類理性與良知的集中表現(xiàn)，是社會得以發(fā)展的基石，也是大學(xué)生不斷成熟和完善的重要標(biāo)志。通過社會調(diào)查的數(shù)據(jù)結(jié)果，客觀地反映了目前惠來大學(xué)生社會責(zé)任感的現(xiàn)狀及認(rèn)識狀況。調(diào)查顯示社會責(zé)任感現(xiàn)狀總體較好，但是它在很多方面得不到體現(xiàn)。同時，針對調(diào)查的問題，我們也提出了幾點建議。希望通過調(diào)查能夠得到大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀的初步材料，提出具體可行的社會責(zé)任感意識的培養(yǎng)建議、相應(yīng)教育方案，為我們的學(xué)生工作部門制定工作思路提供參考。最后呼喚大學(xué)生增強(qiáng)社會責(zé)任感，積極參與到和諧社會的建設(shè)中來。
【正文】
“社會責(zé)任是指一個人對自己、他人、集體、社會、國家所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)和使命”。社會責(zé)任感則是人們對這種責(zé)任的一種強(qiáng)烈的自覺意識和崇高的情感、意志，或者說是一個社會成員對自己、他人、集體、社會、國家所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)及使命的態(tài)度。在當(dāng)代，包括我國在內(nèi)的世界各國都非常重視對大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)，因為大學(xué)生是國家和民族的未來和希望，一個國家，一個民族能否自立于世界民族之林， 能否實現(xiàn)本民族的.偉大復(fù)興，關(guān)鍵就在于能否培養(yǎng)合格的接班人和建設(shè)者�？梢哉f，大學(xué)生的社會責(zé)任感，對我國社會主義事業(yè)的成敗，社會主義和諧社會構(gòu)建和發(fā) 展以及大學(xué)生自身素養(yǎng)的完善等都具有非常重要的意義。正是因為大學(xué)生社會責(zé)任感具有現(xiàn)實而深遠(yuǎn)的意義，所以關(guān)于大學(xué)生社會責(zé)任感的調(diào)查研究一直不斷。
我們通過查閱了近年來的研究文獻(xiàn)，從對大學(xué)生的社會責(zé)任感的研究結(jié)果來看，大學(xué)生的社會責(zé)任感的水平并不容樂觀，問題很多，主要存在大學(xué)生責(zé)任感的淡化和缺失，此次調(diào)查主要針對于河北工業(yè)大學(xué)學(xué)生，主要目的在于調(diào)查現(xiàn)今學(xué)生對于社會責(zé)任感這一問題的認(rèn)識和研究河北工業(yè)大學(xué)學(xué)生的社會感情況。
一、研究方法
本次調(diào)查采取隨機(jī)調(diào)查的方法，調(diào)查地點為河北工業(yè)大學(xué)北辰校區(qū)教學(xué)樓。，共發(fā)放問卷40份，回收問卷40份，有效問卷40份，其中參加調(diào)查男生20人，女生20人，涉及大一大二大三大四各個年級。最后由人工統(tǒng)計結(jié)果，excel處理數(shù)據(jù)表格，具體處理結(jié)果將在下面給出。
二、結(jié)果分析
性別：A.男 B.女
年級：A.大一B.大二C.大三D.大四
您對大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀的認(rèn)識與態(tài)度：
1.您覺得當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀是?
a. 重個人前途，輕社會理想
b. 重個人價值，輕社會價值
c.重個人利益，輕社會利益
d.日益增強(qiáng)的個人意識逐漸取代整體意識和社會意識
e.社會公德和法紀(jì)觀念缺失
f.主人翁意識缺失
由調(diào)查結(jié)果可以看出，人們普遍認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生越來越注重個人利益，個人意識也正逐漸取代整體意思和社會意識。總的來說，可以看出，大部分學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)在的大學(xué)生個人意思太強(qiáng)，看中個人利益，也就可以說是社會責(zé)任感缺乏。
2.從身邊觀察，最能體現(xiàn)大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的地方是什么？
a. 不愛惜公共財物
b. 逃避社會責(zé)任
c. 在公共場合有不文明的語言
d. 對任何事都漠不關(guān)心
由結(jié)果可以看出，現(xiàn)今大學(xué)生社會責(zé)任感缺乏的現(xiàn)象很普遍也比較嚴(yán)重。大部分學(xué)
生對此題做了多選，卻每個選項的選擇率不低于20%，由此可見大學(xué)生這些缺乏社會責(zé)任感行為的普遍與嚴(yán)重性，有45%的人認(rèn)為現(xiàn)今大學(xué)生逃避社會責(zé)任，這也與一題中反映出的大學(xué)生重個人利益，輕社會利益吻合。
3.您認(rèn)為造成當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的主要原因有哪些
a. 社會的環(huán)境的影響，受他人影響
b. 學(xué)校教育管理模式單一化，缺乏實踐 c. 家庭環(huán)境的影響，家庭經(jīng)濟(jì)受教育程度的制約
d. 個人自身的內(nèi)在素質(zhì)
e.其他
此題反應(yīng)出大部分人認(rèn)為現(xiàn)今大學(xué)生社會責(zé)任感缺乏的主要因素在于社會和學(xué)校教育，其中社會因素占主要地位。因此也可以看出現(xiàn)今社會風(fēng)氣的不良性與學(xué)校教育的單一性，現(xiàn)今社會越來越利益化，學(xué)校也片面強(qiáng)調(diào)應(yīng)試教育，導(dǎo)致現(xiàn)今學(xué)生社會責(zé)任感的缺失。
4.您認(rèn)為糾正當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任意識的對策主要有哪些
a. 形成社會責(zé)任意識的社會文化氛圍
b在實踐中培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任意識
c. 建立培養(yǎng)社會責(zé)任意識的有效機(jī)制
d. 在學(xué)校、家庭加強(qiáng)相關(guān)教育此處可以看出，人們普遍認(rèn)為培養(yǎng)大學(xué)生社會意識的主要途徑主要還是在于社會方面，其次是家庭和教育方面 ，與上體調(diào)查結(jié)果相一致。
5.您認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)能否培養(yǎng)出有責(zé)任感的公民？
a. 完全可以
b可以，大部分
c. 可以，但很少
d. 不可以
由調(diào)查結(jié)果可以看出，大部人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)大部分可以培養(yǎng)出大學(xué)生的社會責(zé)任感，
由此可以看出，導(dǎo)致大學(xué)生社會責(zé)任感缺乏的主要原因還是在于現(xiàn)在的社會環(huán)境，與上面的調(diào)查結(jié)果向?qū)?yīng)。
關(guān)于對自己的責(zé)任：
6.您是個有責(zé)任感的大學(xué)生嗎？
a. 是的，我又很強(qiáng)的社會責(zé)任感
b基本上是
c. 有些不夠
d. 差很遠(yuǎn)
f.不清楚
結(jié)果顯示，在被調(diào)查的學(xué)生中，九成以上的人認(rèn)為自己擁有良好的的社會責(zé)任感，只
有10%認(rèn)為自己的社會責(zé)任感有
些不夠，這個問題主要調(diào)查大學(xué)生對社會責(zé)任感的認(rèn)識問題。
7.在大學(xué)階段您對自己有一定規(guī)劃嗎？
A有，很明確
B想過
C不清楚
D沒有
此題結(jié)果顯示，只有30%的人對自己的人生規(guī)劃明確，一般人知識想過，沒有做過很
好的規(guī)劃，其沒有自己的人生規(guī)劃�？梢钥闯�，大學(xué)生對于自己的責(zé)任感不是很明確。
8.您在學(xué)習(xí)生活中遇到挫折時怎么選擇呢*
a.毫不猶豫放棄
b. 想放棄又不甘心
c. 迎難而上
大學(xué)生責(zé)任感調(diào)查報告3
一、調(diào)查目的：
作為當(dāng)代的一名大學(xué)生，我們的青春，背負(fù)著一種責(zé)任，一種寄托，一種祖國對我們的期待。青春不是抱怨年華流逝而感慨萬千，也不是趁著年輕而虛度光陰，我們還有很多事要為之奮斗。我們應(yīng)該努力的去做一個積極進(jìn)取的中國青年，勤奮努力，奮勇拼搏，去實現(xiàn)屬于自己的中國夢。無愧于社會，無愧于人民，以自己的實際行動，為美麗可愛的祖國貢獻(xiàn)自己的一份力量。
此次調(diào)查，旨在了解大學(xué)生對“中國夢”這一對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興起著重要推動力的了解程度以及關(guān)于自身夢想的追求。望此次調(diào)查能夠讓當(dāng)代大學(xué)生更加了解“中國夢”承擔(dān)起屬于自己的那份責(zé)任。
二、調(diào)查方法：
本次調(diào)查采用調(diào)查問卷的方式，調(diào)查分別蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院大一，大二，大三的學(xué)生。本次共發(fā)放300份調(diào)查問卷，實際回收有效問卷293份，回收率97.7％
調(diào)查問卷如下：（其中1.2.8為選項題）
1、您有自己的中國夢嗎？
2、您是怎么理解中國夢的？
3、關(guān)于大學(xué)生如何看待“中國夢”能否實現(xiàn)的問題
4、在中國夢的.大背景下，您自己未來的夢想是什么？
5、在中國夢的大背景下，您覺得中國人未來的夢想是什么？
6、您認(rèn)為中國夢實現(xiàn)的現(xiàn)狀如何？
7、您認(rèn)為阻礙中國夢實現(xiàn)的主要原因是什么？
8、作為一名在校大學(xué)生您的夢想是什么？
三、調(diào)查分析：
本次調(diào)查學(xué)生覆蓋面廣，男女適中，涉及到的各個院系，各個專業(yè)，各個年級都分布均勻，具有一定代表性，反應(yīng)了絕大部分大學(xué)生對中國夢的理解。
據(jù)調(diào)查報告顯示：98.7%的大學(xué)生都擁有中國夢。
在面對第二個問題“您是怎么理解中國夢的”時47.2%選擇是全國人民的共同
理想、52.8%選擇是中國人的共同追求。
“關(guān)于大學(xué)生如何看待‘中國夢’能否實現(xiàn)的問題”7.5%的人認(rèn)為不可能實現(xiàn)，因為中國目前的統(tǒng)治太過黑暗，7.8%的大學(xué)生認(rèn)為由于中國的國情， 中國夢不太可能實現(xiàn);39.4%的大學(xué)生認(rèn)為“中國夢”要等到很久才可能會實 現(xiàn);32.2%大學(xué)生認(rèn)為中國正在發(fā)展，很有可能實現(xiàn)；只有13.1%的大學(xué)生認(rèn)為我國前景大好，中國夢一定會實現(xiàn)。
第四問，第五問“在中國夢的大背景下，您自己未來的夢想是什么”“ 在中國夢的大背景下，您覺得中國人未來的夢想是什么”99.3％以上的大學(xué)生都有著積極向上的夢想目標(biāo)。
關(guān)于“您認(rèn)為中國夢實現(xiàn)的現(xiàn)狀如何”97.3％的大學(xué)生的觀點基本一致，都希望國家在實現(xiàn)中國夢之時正真做到“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福“的宗旨目標(biāo)。
“您認(rèn)為阻礙中國夢實現(xiàn)的主要原因是什么”15.76%官員腐敗嚴(yán)重，忘記群眾路線，為人民服務(wù)觀念淡薄6.62%國民綜合素質(zhì)普遍有待提高8.77%應(yīng)試教育難以造就有用人才，科技領(lǐng)域是發(fā)展瓶頸6.60%經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型艱難4.27%各種政策對小微企業(yè)有習(xí)慣性歧視，小微企業(yè)融資難，發(fā)展難8.78%土地污染嚴(yán)重，糧食安全堪憂10.36%房價虛高，套走百姓積蓄，嚴(yán)重阻礙拉動內(nèi)需5.15%美國聯(lián)合擁躉對華構(gòu)成遏制包圍圈 2.77%邊界糾紛錯綜復(fù)雜，鄰國覬覦我領(lǐng)土，關(guān)系難有根本改善 2.25%全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，各國貿(mào)易壁壘嚴(yán)重，貿(mào)易
摩擦增多7.56%環(huán)境污染、資源匱乏，經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要對過去污染補(bǔ)償代價大 10.20%對行政監(jiān)督不到位，社會主義民主很不完善 7.91%工資收入、養(yǎng)老金、退休金差距巨大，改革阻力重重2.99%日本軍國主義復(fù)活，我國面臨戰(zhàn)爭危險與日俱增。
四、問卷調(diào)查反映問題及啟發(fā)：
調(diào)查顯示大部分大學(xué)生對中國夢有一定程度上的了解，但了解還不深入，覆蓋面還不夠廣。且當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻的變化，以信息科學(xué)、信息技術(shù)為主要內(nèi)容的世界新技術(shù)革命正在形成新的高潮，世界經(jīng)濟(jì)正在走向知識經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展越來越依賴于知識和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，特別是依賴于高科技的發(fā)展和新知識的創(chuàng)造，世界各國搶占知識經(jīng)濟(jì)制高點的競爭日益激烈。面對這一切，當(dāng)代大學(xué)生要充分認(rèn)識到自己在民族復(fù)興事業(yè)中的重要地位和作用，要在前人已經(jīng)取得偉大成績的基礎(chǔ)上，承擔(dān)起這個事業(yè)賦予的重任，勇于競爭，大膽創(chuàng)新，充分發(fā)揮生力軍的作用，努力成為歷史的開拓者、完成復(fù)興大業(yè)的實干家，為世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和中華民族的偉大復(fù)興做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。故：
1、學(xué)校要加大對“中國夢”的宣傳以及對大學(xué)生的思想教育，使之能夠承擔(dān)
起對社會，對國家的責(zé)任。
2、同時作為一名當(dāng)代大學(xué)生們應(yīng)關(guān)心祖國和民族的命運，高舉愛國主義的旗幟，繼往開來，為中國沿著社會主義方向前進(jìn)而作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。我們要把自己的命運與國家民族的命運緊密聯(lián)系起來。我們要多關(guān)心時事，了解當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢特別是中國所處的國際環(huán)境方面的信息。我們要能夠心懷祖國，而不是僅僅紙上談兵、在文字上、在演講臺上大發(fā)愛國之情，我們要付出實際行動。我們要時刻響應(yīng)黨和國家的號召，順應(yīng)人民群眾的需要，扎根基層，投身到西部，積極的到偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)支農(nóng)等。積極培養(yǎng)自己地創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，投身社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。同時，我要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高自己的綜合素質(zhì)，踏踏實實地打好基礎(chǔ)，積極迎接科技和知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。要順時代潮流而動，作時代的弄潮兒。我們要敢于挑戰(zhàn)時代、挑戰(zhàn)自我，要以強(qiáng)者的姿態(tài)于世。我們更要能夠?qū)嵤虑笫堑墓ぷ骱蛯W(xué)習(xí)。少說空話，多干實事。
五、調(diào)查成員
組長：許成成
成員：王明松 肖玉海 康文靜 徐嘉婕 金夢瑤 郝瑋瑋
大學(xué)生責(zé)任感調(diào)查報告4
【摘要】：
社會責(zé)任感作為一切美德的基礎(chǔ)和出發(fā)點，是人類理性與良知的集中表現(xiàn)，是社會得以發(fā)展的基石，也是大學(xué)生不斷成熟和完善的重要標(biāo)志。在全面建設(shè)小康社會的今天,對大學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育,使其積極承擔(dān)自己的人生責(zé)任,度過一個有意義的人生,具有重要的現(xiàn)實意義。
【關(guān)鍵詞】：
大學(xué)生社會責(zé)任感社會行為
一、前言
“社會責(zé)任是指一個人對自己、他人、集體、社會、國家所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)和使命”。社會責(zé)任感則是人們對這種責(zé)任的一種強(qiáng)烈的自覺意識和崇高的情感、意志，或者說是一個社會成員對自己、他人、集體、社會、國家所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)及使命的態(tài)度。社會責(zé)任感作為一種道德情感，是一切美德的基礎(chǔ)和出發(fā)點，是人類理性與良知的集中表現(xiàn)，是社會得以存繼的基石。年輕一代是否具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，直接影響著祖國的前途和未來。特別是作為大學(xué)生，社會責(zé)任感的形成和發(fā)展是他們逐步成熟的開始，因此如何使他們的社會責(zé)任感不斷增強(qiáng)，使他們關(guān)心社會的發(fā)展，并把它與自身發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起，成為一種堅定的信念和高尚的情感，是我們教育義不容辭的責(zé)任。
二、研究方法與過程
1、研究對象：
本次調(diào)查以湖北師范學(xué)院各院系在校大學(xué)生為調(diào)查取樣對象。
2、研究方法：
本次調(diào)查采用問卷調(diào)查法。以調(diào)查的結(jié)論進(jìn)行綜合分析
問卷調(diào)查法：
本研究通過成員的多次討論，制成問卷，再交由社調(diào)部修改后，制成最終的自編問卷《關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的調(diào)查》。該問卷由14道客觀題組成。
3、研究過程：
問卷的發(fā)放和回收工作由本組成員全程負(fù)責(zé)，共發(fā)放問卷200份，收回185份，其中有效問卷是180份，有效率為90%，符合問卷調(diào)查的一般規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)，可以進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。
三、調(diào)查結(jié)果與分析
從對大學(xué)生的社會責(zé)任感的研究結(jié)果來看，大學(xué)生的社會責(zé)任感的水平并不容樂觀，問題很多，主要存在大學(xué)生責(zé)任感的淡化和缺失，但是針對個別地區(qū)大學(xué)生社會責(zé)任感的研究卻很少，這難免造成了研究結(jié)果的片面性。因為其經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展情況的不同，大學(xué)生的社會責(zé)任感相對于其他地區(qū)也必然存在著差異。我們調(diào)研組通過查詢資料總結(jié)，得出當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感缺失有以下社會原因和自身原因：
（一）社會原因
當(dāng)今社會已經(jīng)由原來的同質(zhì)社會變成了異質(zhì)的多元社會。多元
社會是一個經(jīng)濟(jì)成分多元化、社會生活領(lǐng)域獨立化、社會組織多樣化、利益關(guān)系多樣化、分配形式多樣化、人的個性獨立化的社會。這種狀況使各個組織和每個人都關(guān)注于自己利益的實現(xiàn)，社會整體的背景變得越來越不清晰，社會整體利益變得越來越難以確定，人們因此也越來越難以對自身生活于其中的社會產(chǎn)生認(rèn)同；
（二）自身原因
一是有些大學(xué)生在上大學(xué)之前學(xué)習(xí)的直接目的是為了上大學(xué)，而不是通過上大學(xué)來確定自己所要承擔(dān)的專門職責(zé)，雖然他們表面上是根據(jù)社會需要來自愿地選擇其所學(xué)專業(yè)，但實際上是根據(jù)哪種專業(yè)有更豐厚的經(jīng)濟(jì)收入來予以選擇的。更豐厚收入的想法是潛藏于上大學(xué)的目的之中的，真可謂“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。二是他們在上大學(xué)之前已經(jīng)習(xí)慣于從父母那里索取財富，從老師那里索取知識，只享受權(quán)利而沒有履行義務(wù)。進(jìn)入大學(xué)以后，他們認(rèn)為自己是出錢讀書的，因而有權(quán)決定自己是否上課、是否遵守各種紀(jì)律，有權(quán)選擇自己所喜愛的教師(有大學(xué)生轟走非專業(yè)課教師的現(xiàn)象)，有權(quán)要求修改教學(xué)計劃，而從未考慮自己還應(yīng)該履行遵守紀(jì)律、聆聽教師傳授知識等義務(wù)。
四、對策與建議
我們調(diào)研的不單是為了結(jié)果，更重要的是通過結(jié)果總結(jié)出相關(guān)問題解決思路及方案，因此，我們調(diào)研組通過長期討論，總結(jié)如何提高當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的一些建議。
首先，加強(qiáng)理想信念教育。責(zé)任感淡化的實質(zhì)就是缺乏理想。所以,
要強(qiáng)化大學(xué)生的責(zé)任感，首先必須幫助大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的.理想，并把個人理想融入到中華民族復(fù)興的社會理想中去。
其次，加強(qiáng)思想道德教育。要使大學(xué)生的社會責(zé)任觀念轉(zhuǎn)化為發(fā)自內(nèi)心的自覺行為，最好的途徑就是思想道德教育。通過思想道德教育,使社會道德規(guī)范和要求轉(zhuǎn)化為個人直接的道德需要和要求，使社會準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為個人準(zhǔn)則，才能有發(fā)自內(nèi)心的、自覺的道德行為，在履行責(zé)任時，才能形成正確的責(zé)任動機(jī)，增強(qiáng)履行責(zé)任的堅強(qiáng)意志，有效地促進(jìn)社會責(zé)任感的形成。
再次，積極組織社會實踐。社會實踐如三下鄉(xiāng)、青年志愿者活動、扶貧幫困活動等，是大學(xué)生磨煉意志、砥礪品格的重要方式。應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生走出校園、深入社會，使他們在實踐的大課堂中了解社會，正確認(rèn)識國情，加深對書本知識更深刻的理解和體會，使他們在思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、行動上服務(wù)群眾,自覺走與人民大眾相結(jié)合的道路。同時，通過接觸社會，了解國情、民意，正確把握社會現(xiàn)象、社會發(fā)展的本質(zhì)和主流，使其責(zé)任感不斷得到強(qiáng)化和升華。
五、結(jié)語
實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是我們這一代中國人光榮而神圣的歷史使命。歷史發(fā)展的規(guī)律表明，民族復(fù)興的實現(xiàn)在很大程度上取決于這個民族的青年一代特別是大學(xué)生的狀況，特別是他們的社會責(zé)任感。而且要完成自己的歷史使命，大學(xué)生必須具有很強(qiáng)的自覺意識，而社會責(zé)任感正是這種自覺意識的體現(xiàn)，是大學(xué)生行為導(dǎo)向系統(tǒng)的核心因素，它指導(dǎo)、控制和調(diào)節(jié)其社會行為。因此，大學(xué)生社會責(zé)任感的強(qiáng)弱將關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的進(jìn)程，關(guān)系到他們能否或在多大程度上肩負(fù)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。同時，我們調(diào)研組認(rèn)為，大學(xué)生是國家的未來,是國家的棟梁之才。學(xué)生社會責(zé)任感淡化是一種普遍現(xiàn)象。社會、家庭、學(xué)校只有形成合力,共同努力,通過多渠道，多角度培養(yǎng)學(xué)生良好的責(zé)任感，才能讓未來的發(fā)展步伐更加矯健，才能讓社會的建設(shè)成果更加輝煌，才能讓祖國的明天更加美好！
大學(xué)生責(zé)任感調(diào)查報告5
所謂責(zé)任，就是我們應(yīng)盡的義務(wù)，和應(yīng)做的事。而擔(dān)當(dāng)，就是要我們勇于去承擔(dān)任務(wù)、責(zé)任。 所以，兩者是密不可分的，只有我們認(rèn)清了自己的學(xué)習(xí)責(zé)任才能更好的去擔(dān)當(dāng)，只有我們勇于承擔(dān)了責(zé)任，才能更好的履行我們的義務(wù)。 自打各高校開始擴(kuò)招，全國的大學(xué)生數(shù)量每年都會呈大幅度增長的趨勢，似乎全國的公民受教育程度也在隨著上升，是一個喜人的現(xiàn)象，但是同時更讓我們值得深思的是，在這種大學(xué)生不斷增長的情況下，似乎大學(xué)生的素質(zhì)卻在以相反的方向發(fā)展，對此暑期實踐隊對此展開了以“當(dāng)代大學(xué)生在校學(xué)習(xí)情況”為主題的問卷調(diào)查。
一、調(diào)查對象與方法
(一)調(diào)查對象
實踐隊的成員組成調(diào)查小組，對于農(nóng)林大學(xué)部分在讀生進(jìn)行了問卷調(diào)查活動。
(二)調(diào)查方法
本次調(diào)查以網(wǎng)絡(luò)問卷為載體，通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)放問卷開展，以福建農(nóng)林大學(xué)在讀生為主，以較客觀的方式收集到一定數(shù)量真實可靠的原始數(shù)據(jù)。
二、 調(diào)查結(jié)果與分析
(一)調(diào)查結(jié)果
本次調(diào)查共發(fā)出問卷50份，回收問卷46份，其中有效問卷45份，回收率90%。
經(jīng)統(tǒng)計結(jié)果顯示，66.7%的大學(xué)生因為未來的工作原因選擇了高校就讀，獲取文憑。而60%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)當(dāng)前課程。88.9%的受調(diào)查者認(rèn)為對應(yīng)學(xué)科老師的水平會影響到自己專業(yè)學(xué)習(xí)的興趣。半數(shù)的學(xué)生父母并不重視高校的學(xué)習(xí)。有七成的'學(xué)生覺得課程的學(xué)習(xí)會影響自己的個人生活發(fā)展。66.7%的調(diào)查者對于當(dāng)前教學(xué)體質(zhì)不夠完善。
(二)調(diào)查問題分析
1、當(dāng)前社會功利性的環(huán)境導(dǎo)致大學(xué)生迷失方向
社會日益進(jìn)步，發(fā)展速度也越來越快，人們埋首于快節(jié)奏的生活狀況中，一味的想著賺錢，獲取社會地位，為了達(dá)到自己的目的，也會不擇手段。在這種聲色犬馬，人欲橫流，權(quán)錢萬能的時代，作為當(dāng)代大學(xué)生很容易受到這種不良風(fēng)氣的侵蝕，再加上長期受到各種外來因素帶來的壓力，慢慢的使他們進(jìn)入犬儒主義時代：逃避思想，調(diào)侃正義，及時行樂，追求物質(zhì)享受，追求短期效益，漸漸的麻木不仁，完全與真理、理想、公平、正義、誠摯、友愛、同情、健康絕緣。
2、教學(xué)風(fēng)向標(biāo)的正確樹立存在一定的問題
在權(quán)力、金錢及關(guān)系的導(dǎo)力下，一些大學(xué)為了功利，亂送頭銜，導(dǎo)致“博士、教授”嚴(yán)重泛濫和貶值;知識分子自然喪失了學(xué)術(shù)和學(xué)者應(yīng)有的尊嚴(yán)。中國高等學(xué)歷文憑大規(guī)模地貶值，直接損害了知識分子應(yīng)有的地位與尊嚴(yán)，也直接的打擊了大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，并且還引導(dǎo)他們走向錯誤的深淵。
3、教學(xué)體質(zhì)存在缺陷
而對于目前中國高等學(xué)府的總體情況來講，除了比較著名的高校以外，大部分其他高校在管理、教學(xué)等方面都存在很多問題。學(xué)科的設(shè)置大部分都不能吸引學(xué)生的興趣，學(xué)生覺得無聊，因此導(dǎo)致逃課現(xiàn)象嚴(yán)重，最終在考試的時候也作弊成風(fēng)�；诜N種的因素，大學(xué)生在學(xué)校如同行尸走肉，上課只是走馬觀花，吃飯，然后回寢室，玩電腦，成為生活的全部。不關(guān)心時事政治，久而久之，漸漸地喪失了辨別真假、是非的判斷能力，辨別善惡、好壞的道德能力，以及辨別美丑的審美能力。 責(zé)任意識也越來越淡薄，越來越?jīng)]有擔(dān)當(dāng)。
三、解決對策
(一)加強(qiáng)宣傳教育，讓在校學(xué)生明確個人與社會的關(guān)系
個人與社會的關(guān)系是相互依存、相互制約、相互促進(jìn)的辯證關(guān)系，社會為個人提供了施展才華的舞臺，而個人又具有能動性，能夠認(rèn)識和改造世界。普通人物與英雄人物一樣都是推動社會進(jìn)步不可缺少的力量，每個人都應(yīng)該要明白個人在社會中的存在價值。如今人類社會已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)，對于中國來說，新的世紀(jì)將是中華民族實現(xiàn)復(fù)興的世紀(jì)。作為一名大學(xué)生，有責(zé)任意識與擔(dān)當(dāng)意識，對祖國和民族的未來關(guān)系重大�？v觀我們這個社會，由于一些不良思想、不良風(fēng)氣的侵蝕，涉世未深的大學(xué)生的世界觀、價值觀和人生觀正面臨著嚴(yán)峻考驗，懶散、矯情、墮落、放縱，無遠(yuǎn)大理想，無堅定信念，無高尚追求，成為大學(xué)生成才過程中的巨大隱患，成為眾多關(guān)注者的擔(dān)憂。要勇于擔(dān)當(dāng)。把自我的行為與國家社會的發(fā)展聯(lián)系起來，實現(xiàn)自己的價值。
(二)轉(zhuǎn)變教育思想體制，為大學(xué)生提供更多個人興趣學(xué)習(xí)
在根本問題得到解決的同時，改善當(dāng)前教學(xué)體制，為學(xué)生營造更人性化的學(xué)習(xí)環(huán)境。才更能夠讓學(xué)生體會到學(xué)習(xí)的重要性，而不是“樣板式”的教學(xué)。
首先，及相關(guān)部門也應(yīng)該發(fā)揮一定作用。如高校管理層積極的發(fā)現(xiàn)當(dāng)前的教學(xué)問題，做到及時的改善。本著對每位學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度，對評教系統(tǒng)的嚴(yán)格把關(guān)，保證教師的教學(xué)達(dá)到學(xué)生滿意水平。
(三)大學(xué)生自我努力意識，責(zé)任意識與擔(dān)當(dāng)意識，對祖國和民族的未來關(guān)系重大
如今人類社會已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)，對于中國來說，新的世紀(jì)將是中華民族實現(xiàn)復(fù)興的世紀(jì)。作為一名大學(xué)生，有責(zé)任意識與擔(dān)當(dāng)意識，對祖國和民族的未來關(guān)系重大�？v觀我們這個社會，由于一些不良思想、不良風(fēng)氣的侵蝕，涉世未深的大學(xué)生的世界觀、價值觀和人生觀正面臨著嚴(yán)峻考驗，懶散、矯情、墮落、放縱，無遠(yuǎn)大理想，無堅定信念，無高尚追求，成為大學(xué)生成才過程中的巨大隱患，成為眾多關(guān)注者的擔(dān)憂。任其生成，任其發(fā)展，怎能承擔(dān)撐扶自己國家的重任!所以，作為一名當(dāng)代大學(xué)生，曾經(jīng)被人們譽(yù)為“天之驕子”就更應(yīng)該要明確社會責(zé)任，要勇于擔(dān)當(dāng)。把自我的行為與國家社會的發(fā)展聯(lián)系起來，實現(xiàn)自己的價值。 當(dāng)代大學(xué)生正處于成長成才和創(chuàng)業(yè)時期，正是國家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，時代為同學(xué)們提供施展才華的大好機(jī)會和廣闊空間，同學(xué)們要珍惜歷史機(jī)遇，自覺把人生追求同國家和民族的前途命運聯(lián)系起來，在為國家發(fā)展和民族振興的不懈奮斗中，創(chuàng)造無愧于人生的業(yè)績。 在現(xiàn)實基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)。當(dāng)前，我們國家的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就，但是我國的發(fā)展還面臨了一系列的挑戰(zhàn)。面對日益激烈的國際競爭，作為一名當(dāng)代大學(xué)生，未來科學(xué)技術(shù)發(fā)展和文化建設(shè)的中堅力量，應(yīng)該發(fā)奮學(xué)習(xí)、努力成才，義不容辭的肩負(fù)起發(fā)展我國科技文化的歷史重任。 在大學(xué)里，我們有大量的自主學(xué)習(xí)時間，有優(yōu)越的硬件設(shè)施可以利用，有純粹的人際關(guān)系，正是在這樣天時地利的情況下，我們更應(yīng)該積極的“人和”，充分發(fā)揮自己的主觀能動性，專注于學(xué)習(xí)的同時，不斷地發(fā)展和完善自己，將自己的發(fā)展和國家社會的需求緊密結(jié)合起來，不斷提高自身素質(zhì)，為將來報效社會而努力，為建設(shè)社會主義新中國而貢獻(xiàn)自己的力量。關(guān)注社會，服務(wù)人民，不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)，執(zhí)著追求心中的夢想。
當(dāng)然，在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的同時，也不能忘記道德的培養(yǎng)。如果一個人連基本的道德都沒有，那科學(xué)文化知識學(xué)的再好也是無濟(jì)于事。 如今，黨員是黨的事業(yè)的中堅和骨干，擔(dān)負(fù)著貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，把黨的主張變成人民群眾的自覺行動，實現(xiàn)黨的各項任務(wù)的重大職責(zé)，從而促進(jìn)國家社會的進(jìn)步。當(dāng)前，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存、希望與壓力同在，如果我有幸成為一名中國共產(chǎn)黨黨員，就兼具當(dāng)代大學(xué)生和黨員的雙重身份，就更應(yīng)該勇于承擔(dān)起責(zé)任，保持干事創(chuàng)業(yè)的激情，保持一種攻堅克難的勇氣�！吧倌曛莿t國智，少年富則國富;少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨立則國獨立;少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步;少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球�！�
大學(xué)生責(zé)任感調(diào)查報告6
摘要：
當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感現(xiàn)狀問題是一個有著重大現(xiàn)實意義的社會問題，因為大學(xué)生是社會發(fā)展的動力，是社會未來的希望，作為青年知識分子，他們的精神價值選擇，將直接影響到未來中國社會乃至人類的精神價值走向。那么當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感情況如何？據(jù)這一次調(diào)查顯示，從目前高校的實際來看，大學(xué)生思想純凈，理想高遠(yuǎn)，富有正義感和同情心，多數(shù)具有較高的責(zé)任感。但是，勿庸諱言，一部分大學(xué)生的責(zé)任感明顯淡化的現(xiàn)實令人擔(dān)憂，他們漠視自己的責(zé)任，不愿承擔(dān)自己應(yīng)盡的義務(wù)、本文將對大學(xué)生宗教信仰問題的研究進(jìn)行簡單的梳理、綜述，并為高校進(jìn)一步做好學(xué)生思想政治工作提供更為完整、系統(tǒng)化的政策建議。
調(diào)查目的：
責(zé)任感作為一種道德情感，是一個人對國家、集體以及他人所承擔(dān)的道德責(zé)任。大學(xué)生是我們?yōu)樯鐣囵B(yǎng)的高級專門人才，能否樹立強(qiáng)烈而牢固的社會責(zé)任感，不僅關(guān)系個體理想信念的實踐，更與國家前途和民族命運悠悠相關(guān)。在全面建設(shè)小康社會的今天，對大學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育，使其積極承擔(dān)自己的人生責(zé)任，度過一個有意義的人生，具有重要的現(xiàn)實意義。
調(diào)查形式：
“工欲善其事，必先利其器”。因此，在實踐之前，我上網(wǎng)搜集了調(diào)查報告的相關(guān)資料，認(rèn)真研究了這次實踐活動的行動安排、計劃方案，從而以確保有計劃、有目的地開展有廣度、有深度的社會實踐活動。此次調(diào)查采用問卷調(diào)查的方法。問卷的發(fā)放和回收工作由本組成員全程負(fù)責(zé)，共發(fā)放問卷40份，收回32份，其中有效問卷是30份，有效率為75%，符合問卷調(diào)查的一般規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)，可以進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。
調(diào)查內(nèi)容：
1、我們主要對以下幾個方面進(jìn)行了調(diào)查：
�、倌阌X得現(xiàn)在的大學(xué)生是否缺乏社會責(zé)任感？
②你是否認(rèn)為應(yīng)幫助社會上的弱勢群體？
③你是否參加過愛心活動？
�、苣闶欠裨敢庾鲂┕ぷ�，改變你認(rèn)為社會存在的弊端？
�、菽闶欠裨诠矆鏊⒁庾约旱男袨榈龋�
2、在調(diào)查過程中我們發(fā)現(xiàn)擬需要解決的問題及采取的方法及實施方案：
�。ㄒ唬┐嬖诘膯栴}主要有以下幾方面
�、偎枷肷蠈ι鐣�(zé)任感的認(rèn)識不夠客觀。
�、谛袨樯现匾晜�人價值，輕視集體與社會的價值。
③實踐上重視權(quán)利的享受，輕視義務(wù)的履行等
（二）大學(xué)生社會責(zé)任感淡化的成因
�、俨煌枷胛幕臎_擊。
�、谑袌鼋�(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響。
�、畚覈鴮W(xué)校教育管理模式的單一化。
�、芗彝キh(huán)境的影響。
�。ㄈ┨岣叽髮W(xué)生社會責(zé)任感的途徑
�、倥囵B(yǎng)和提高大學(xué)生社會責(zé)任的認(rèn)知能力。
�、谝朴谕诰蛐@生活的育人功能，發(fā)揮體驗教育的重要作用。
�、垡υ炀鸵恢Ц咚刭|(zhì)的創(chuàng)新型教師隊伍。
�、軇�(chuàng)造良好環(huán)境。
關(guān)鍵字：
社會責(zé)任感、價值觀淡化、提升民族精神、社會公德集體主義
調(diào)查分析：
一、當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感的現(xiàn)狀與特征
1、調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生中有社會責(zé)任感的比例不高。34%的人認(rèn)為非常缺乏社會責(zé)任感，42%的人有一點缺乏，10%的人認(rèn)為不缺乏，還有14%的人不清楚。這些數(shù)據(jù)反映出我校大學(xué)生社會責(zé)任感意識相當(dāng)薄弱。相比過去，他們更注重真才實學(xué)，更加務(wù)實，而表現(xiàn)出對自己負(fù)責(zé)的態(tài)度，但這種自我責(zé)任感明顯強(qiáng)于社會責(zé)任感。同時當(dāng)今大學(xué)生也普遍表示當(dāng)前最缺乏的就是社會責(zé)任感。所以大學(xué)生的社會責(zé)任感不容忽視。
2、對于去服務(wù)大西北、省內(nèi)不發(fā)達(dá)地區(qū)、基層的問題上，只有12%的在校大學(xué)生會去，而有14%的大學(xué)生是為了有利于今后就業(yè)工作，從此數(shù)據(jù)再一次反映出大學(xué)生的自我責(zé)任感意識明顯強(qiáng)于社會責(zé)任感。
3、對于是否認(rèn)為應(yīng)幫助社會上的弱勢群體，在別人困難時盡力幫忙的問題，有46%的大學(xué)生認(rèn)為別人在困難時應(yīng)盡力幫忙，只有10%的大學(xué)生認(rèn)為不應(yīng)該，44%的大學(xué)生認(rèn)為視情況而定。
4 、20%大學(xué)生認(rèn)為見義勇為犧牲自己不值得。普遍學(xué)生反應(yīng)：“社會需要見義勇為，我們贊成見義勇為，但我們要在思想考慮完全和自己的能力范圍之內(nèi)去實施我們的智慧和力量，見義勇為的結(jié)果都是想幫助成功，盲目的行為再勇敢也只能帶來更大的傷害和損失，讓我們運用智慧去勇為，期待一個好的結(jié)果。見義勇為雖好，但是幫助別人之前，要先想好自己有沒有這個能力。如果你還沒有能力保護(hù)好他人和自己，那么就不要沖動。遇到事情，我們應(yīng)做到見義智為。情形假設(shè)者有之、認(rèn)為應(yīng)理智趨避者有之，媒體的社論一貫地取中庸之態(tài)，無甚定論。我敬佩英雄的行為，而我也必須承認(rèn)自己類似情形下的弱勢。我沒有受過專業(yè)的訓(xùn)練，無法判斷什么情形下才是既能保護(hù)自己又能見義勇為。”
5、對于在公交車上你看到扒手在行竊，你會怎么做的問題，有40%的學(xué)生采取悄悄提醒受害者，有26%的學(xué)生會采取與其他人一道制止，只有4%的大學(xué)生對不關(guān)己的事，采取回避、冷漠的態(tài)度。
6 、“你是否會闖紅燈，或橫跨欄桿”，38%的大學(xué)生偶爾，因為有要緊事。26%的大學(xué)生表示在車比較少的時候會闖紅燈，跨欄桿。還有16%的學(xué)生表示經(jīng)常闖紅燈、橫跨欄桿，只有20%的大學(xué)生表示從來沒有。
7、有20%的大學(xué)生十分愿意做些工作，改變你認(rèn)為社會存在的弊端，有24%的大學(xué)生不知道，還有28%的大學(xué)生不愿意。
結(jié)論：
社會責(zé)任感對國家、民族、社會舉足輕重，是一個民族賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是大學(xué)生成才的必然要求，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。社會責(zé)任感從廣義上說是指個人、組織對自己、他人、家庭及社會所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，從狹義上說是指個人、組織對社會的責(zé)任。大學(xué)生社會責(zé)任感教育要求高校及其教師有針對性地通過理論灌輸、理性分析引導(dǎo)、情境激發(fā)、行為養(yǎng)成、實踐體驗等途徑，使大學(xué)生的社會責(zé)任感得以形成、鞏固、提升和發(fā)展。
從目前高校的實際來看，大學(xué)生思想純凈，理想高遠(yuǎn)，富有正義感和同情心，多數(shù)具有較高的責(zé)任感。他們有著高尚的愛國情操和集體主義精神，并展現(xiàn)出了當(dāng)代大學(xué)生積極向上的時代風(fēng)采。但是，勿庸諱言，一部分大學(xué)生的責(zé)任感明顯淡化的現(xiàn)實令人擔(dān)憂，他們漠視自己的責(zé)任，理想主義和集體主義精神弱化，意志品質(zhì)比較脆弱，不能明確意識到自己的責(zé)任，不愿承擔(dān)自己應(yīng)盡的義務(wù)等，具體表現(xiàn)為：
1、思想上對社會責(zé)任感的認(rèn)識不夠客觀。
一部分學(xué)生不了解什么是社會責(zé)任感，對其認(rèn)識不夠全面，不夠均衡，甚至把社會責(zé)任感與家庭責(zé)任感混為一談。同時，也有一些大學(xué)生認(rèn)為社會責(zé)任感與自己毫無關(guān)系，對其持無所謂的態(tài)度。一旦觸及到具體問題，他們總是寄托于外界環(huán)境的改變，而不從自身找原因，只是一味的抱怨環(huán)境、而行動上無所作為，這實際上也是責(zé)任心缺乏的表現(xiàn)。
2、行為上重視個人價值，輕視集體與社會的價值。
在市場經(jīng)濟(jì)下，越來越多的大學(xué)生面對競爭的壓力，開始標(biāo)榜個人主義，輕視集體與社會的利益。他們凡事從“我”出發(fā)，以“我”為中心，重視個人利益，輕視集體主義，對社會缺少主人翁責(zé)任感。當(dāng)集體利益與個人利益發(fā)生沖突時，只強(qiáng)調(diào)個體，并以“我”為主，缺乏為社會和集體犧牲的精神，過于強(qiáng)調(diào)自我。
3、實踐上重視權(quán)利的享受，輕視義務(wù)的履行。
不可否認(rèn)的是，一部分大學(xué)生在提到社會責(zé)任感時，總是苛求別人，苛求社會該怎樣做。但在自身的義務(wù)履行方面，卻又避之不談，他們忘了自己有義務(wù)為國家和社會發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。很明顯他們存在著從意識到實踐的斷裂，如缺少社會公德意識，缺少積極實踐的行為。
二、大學(xué)生社會責(zé)任感淡化的成因
1、不同思想文化的沖擊。
在以儒家文化為核心的傳統(tǒng)文化的影響下，人活在各種責(zé)任之中，人的個性，自由很少得到釋放，人的個性被禁錮。而隨著多種文化的沖擊和碰撞，西方國家的一些無限度的獨立、自由、個性解放等觀念，被一些大學(xué)生不加分析的借用。他們過分注重自我，而忽視個人與社會的內(nèi)在聯(lián)系。因此，在現(xiàn)代化的今天，西方的個性文化使大學(xué)生受到了極大的沖擊。個性和自由的展示，一定程度上沖淡了個人對國家社會的責(zé)任感。
2、市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響。
隨著價值的多元化和市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)，社會中滋長了個體本位觀念，為己觀念，金錢萬能觀念。這三種觀念導(dǎo)致社會上出現(xiàn)了某些消極腐敗現(xiàn)象，不正當(dāng)競爭。這些觀念和消極腐敗現(xiàn)象的存在對大學(xué)生社會責(zé)任感的形成會產(chǎn)生極其不利的影響。
3、我國學(xué)校教育管理模式的單一化。
一直以來，學(xué)校德育工作重政治教育，而對學(xué)生的獨立人格和個性發(fā)展的重視不足。學(xué)�？偸窍Ｍ囵B(yǎng)在思想品德方面完美的人，經(jīng)常要求學(xué)生要愛祖國、愛人民、愛集體，卻很少倡導(dǎo)學(xué)生關(guān)心、維護(hù)自身的正當(dāng)權(quán)益。結(jié)果是學(xué)生的主體性被壓抑、心靈受傷害，毫無責(zé)任感可言。而“灌輸式”的教育方法至今仍占主動地位，學(xué)生主動參與的少，其社會主體意識在這種教育中并未得到有效的增強(qiáng)。
4、家庭環(huán)境的影響。
親情是中國的傳統(tǒng)文化的一大特色，由于父母對子女的過分關(guān)愛，使得他們習(xí)慣于索取與享受而疏于付出和奉獻(xiàn)。一些父母甚至承擔(dān)了所有的責(zé)任，使得他們的子女衣來伸手，飯來張口。在這種家庭環(huán)境下成長的學(xué)生意志薄弱，抗挫折力差。與以前的大學(xué)生相比，他們意志顯得脆弱，克服困難的能力差。他們往往以自我為中心，對父母、他人、社會的要求高而多，對自我的要求低而少。因此，很多大學(xué)生對社會責(zé)任感的淡漠與家庭教育不無關(guān)聯(lián)。
三、強(qiáng)化大學(xué)生社會責(zé)任感教育的途徑
�。ㄒ唬┮陨鐣髁x核心價值體系為導(dǎo)向，豐富和深化社會責(zé)任感教育的內(nèi)涵
加強(qiáng)社會主義核心價值體系教育，幫助大學(xué)生樹立正確的價值導(dǎo)向。
社會主義核心價值體系所倡導(dǎo)的社會主義、集體主義、愛國主義價值觀是我國社會主義意識形態(tài)的主旋律，為此，必須充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，讓社會主義核心價值體系教育內(nèi)容進(jìn)入教材、進(jìn)入課堂、進(jìn)入學(xué)生頭腦，幫助他們不斷增強(qiáng)民族自尊心自信心和自豪感，使個人的發(fā)展與民族的振興緊密聯(lián)系在一起，承擔(dān)起自己的歷史使命。
加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，奠定大學(xué)生社會責(zé)任感深厚的人文底蘊(yùn)。
加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，能夠使大學(xué)生擺脫非文明、低級趣味的影響，可以培養(yǎng)大學(xué)生對人類命運的關(guān)愛、對國家民族的深厚感情和強(qiáng)烈的社會歷史責(zé)任感。加強(qiáng)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，一是要深入挖掘中國傳統(tǒng)的思想文化資源，將傳統(tǒng)文化中的積極因素融入教育中。二是拓寬視野，重視結(jié)合專業(yè)教學(xué)進(jìn)行人文教育。三是重視隱性教育，使大學(xué)生在潛移默化中感受人文教育。
�。ǘ┘訌�(qiáng)校園文化建設(shè)和社會實踐活動，拓寬社會責(zé)任感教育的途徑
加強(qiáng)校園文化建設(shè)，利用校內(nèi)第二課堂培養(yǎng)。
大學(xué)生社會責(zé)任感。培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感不是一蹴而就的事情，它需要一定時間的積淀。而校園文化建設(shè)對于大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)能夠起到重要的促進(jìn)作用。因此，高校要高度重視校園文化建設(shè)，使之成為大學(xué)生社會責(zé)任感教育的新載體、新平臺。一是要廣泛開展和諧校園創(chuàng)建活動，努力使責(zé)任意識成為大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活工作的基本意識和規(guī)范。二是要充分利用各種媒體的覆蓋力和影響力。三是要大力開展校園文化活動，充分發(fā)揮校園文化活動在責(zé)任感教育中潛移默化的作用。
加強(qiáng)社會實踐活動，利用社會大課堂培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感。
社會責(zé)任感作為一種道德情感，是知、情、行的統(tǒng)一，而社會實踐則是實現(xiàn)這種統(tǒng)一的重要途徑。首先，社會實踐是培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感的需要，大學(xué)生只有在社會實踐中才能承擔(dān)責(zé)任，只有在承擔(dān)責(zé)任的實踐中產(chǎn)生了愉快體驗，才會在今后更樂于參與類似的實踐活動，進(jìn)而提高和鞏固己形成的社會責(zé)任感及其層次。其次，社會實踐可以滿足大學(xué)生對社會認(rèn)同的需要、對未來期望及成就感的需要等高層次的需要。第三，社會實踐為培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感提供了廣闊背景，具有不可替代性。因此，要培養(yǎng)和增強(qiáng)大學(xué)生社會責(zé)任感，必須在提高他們的思想認(rèn)識水平的同時，讓大學(xué)生走出校園，深入社會，通過社會實踐磨練大學(xué)生的意志，真正建立社會責(zé)任感。
�。ㄈ�(gòu)建社會、家庭、學(xué)校通力協(xié)作的一體化教育體系，提升社會責(zé)任感教育的實效。
培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任意識環(huán)境對人的'一生的影響是非常大的，如果說理論學(xué)習(xí)是顯性教育的話，環(huán)境氛圍的熏陶則是隱性教育。昔有“孟母三遷”的典故，今有家長花錢擇校，無非都是為子女選擇一個有利于他們發(fā)展的環(huán)境。學(xué)校、家庭、社會是學(xué)生生活的三大空間。高新技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展使學(xué)生接受信息的渠道愈來愈多，也使學(xué)校、家庭、社會的聯(lián)系比以往任何時期都要更加緊密，學(xué)生一方面在聆聽著家長的教誨，接受著學(xué)校的正規(guī)教育，同時也在經(jīng)受著社會的洗禮。因此，責(zé)任教育不僅是德育工作者的事，學(xué)校、家庭、社會應(yīng)該通力協(xié)作，創(chuàng)造良好的環(huán)境，來共同培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識。首先，學(xué)校教育要充分重視環(huán)境的美化，發(fā)揮教育者的人格魅力，這比單純的理論教育更具有說服力。教育學(xué)生要有責(zé)任意識，首先教育者自己必須要有責(zé)任意識。為人師表，率先垂范，明確自己在學(xué)校管理、學(xué)生發(fā)展中的責(zé)任。對社會消極現(xiàn)象既不回避，也不放棄正確的理論引導(dǎo)，充分顯示對教育對象的尊重和對社會效果的負(fù)責(zé)。這種人格的魅力，會在潛移默化之中影響學(xué)生，不說假話，面對現(xiàn)實。其次，家長應(yīng)更多地關(guān)心孩子的人格、品質(zhì)的發(fā)展，而不是僅僅注重孩子的學(xué)習(xí)成績。在日常生活中，更應(yīng)注意自身的言行，身教重于言教。另外，社會要形成一種輿論力量和道德機(jī)制，倡導(dǎo)明確的主流價值觀和責(zé)任觀，指導(dǎo)道德選擇，加大對非責(zé)任現(xiàn)象的監(jiān)督和打擊力度。大眾傳媒是學(xué)生認(rèn)識社會的主要中介之一，而傳媒中一些不科學(xué)、不健康的宣傳報道，使得那些辨別力較差的學(xué)生在責(zé)任意識規(guī)范的認(rèn)同與責(zé)任行為的選擇等方面出現(xiàn)了迷茫，而且由于一些失導(dǎo)的宣傳片面迎合了部分學(xué)生的心態(tài)，他們往往還能抵消學(xué)生的多年來所接受的正面的道德教育。因此，大眾傳媒應(yīng)對主流的價值觀、責(zé)任觀的推介更為清晰、明朗。同時政府對社會上一些不負(fù)責(zé)任的現(xiàn)象，如制假、販假，偷逃漏稅等，也應(yīng)進(jìn)一步加大打擊力度。學(xué)校、家庭、社會應(yīng)形成一種合力，共同努力，創(chuàng)造一個有利于培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識的環(huán)境，這也是對祖國的未來負(fù)責(zé)。
調(diào)查總結(jié)：
責(zé)任感作為一種道德情感，是一個人對國家、集體以及他人所承擔(dān)的道德責(zé)任。大學(xué)生是我們?yōu)樯鐣囵B(yǎng)的高級專門人才，能否樹立強(qiáng)烈而牢固的社會責(zé)任感，不僅關(guān)系個體理想信念的實踐，更與國家前途和民族命運悠悠相關(guān)。在全面建設(shè)小康社會的今天，對大學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育，使其積極承擔(dān)自己的人生責(zé)任，度過一個有意義的人生，具有重要的現(xiàn)實意義。
大學(xué)生社會責(zé)任感教育不僅僅是高校德育工作者的事，學(xué)校、家庭、社會應(yīng)該通力協(xié)作，共同努力，為培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感創(chuàng)造一個良好的育人環(huán)境。就家庭而言，父母的教養(yǎng)方式、家庭氣氛的好壞都直接影響著孩子責(zé)任意識的形成�？傊改覆粌H要求孩子學(xué)會做事，還要學(xué)會做人，學(xué)會承擔(dān)各種責(zé)任。就學(xué)校而言，除了要完善和深化教育內(nèi)容以及改進(jìn)教育方式，還要完善責(zé)任感教育的評價、監(jiān)督、獎懲機(jī)制，營造從教學(xué)到教育、從管理到服務(wù)、從學(xué)生的學(xué)習(xí)到生活全方位的責(zé)任感教育氛圍。通過這些措施讓大學(xué)生在學(xué)校中承擔(dān)各種責(zé)任，獲得直接而深刻的責(zé)任體驗。此外，學(xué)校要加強(qiáng)與學(xué)生家庭的溝通以及與社會合作，與家庭和社會形成合力，共同培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感。就社會而言，從根本上說，社會責(zé)任與精神世界不單是一個教育問題，也是一個制度性問題。目前我國的社會責(zé)任制度缺陷，主要表為在一些社會生活領(lǐng)域，部分公民社會責(zé)任的制度規(guī)范基本屬于空白。培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感，必須在教育和制度規(guī)范上營造良好的社會環(huán)境。
一是國家和政府各部門要在立法和制度規(guī)定上進(jìn)一步明確企業(yè)、團(tuán)體和個人的社會責(zé)任。
二是各級黨委、政府和各部門要積極開發(fā)利用道德教育資源，為大學(xué)生的責(zé)任感培養(yǎng)提供豐富多彩、健康有益的精神食糧。
三是社會要倡導(dǎo)明確的主流價值觀和責(zé)任觀，指導(dǎo)道德選擇，加大對背棄社會責(zé)任行為的監(jiān)督和批評，形成一種輿論力量和道德機(jī)制。
三是各級政府要努力為大學(xué)生履行社會責(zé)任創(chuàng)造條件實踐條件，使大學(xué)生在知行合一中實現(xiàn)社會責(zé)任感的自身的完善。作者，我們對大學(xué)生的社會責(zé)任感現(xiàn)狀感受比較直接，也比較客觀。因此，探討當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感教育已成為高校思想道德教育的十分緊迫而意義重大的課題。
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